1
00:00:02.650 --> 00:00:25.900
نعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا يده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا

2
00:00:27.150 --> 00:00:56.750
اما بعد فجزى الله الإخوان القائمين على هذه الدورات اوفر الجزاء واثابهم وبارك في سعيهم وجهدهم ورزقنا واياهم البصيرة في الدين والاخلاص في العمل ورزقنا واياهم واياكم جميعا العلم النافع والعمل الصالح

3
00:00:57.700 --> 00:01:35.550
والدعوة اليه. ناس يا اخوان احوج ما يكونون الى العلم الحزب العلمي سلامة معتقدهم وصحة ديانتهم المحافظة على دينهم  وحمايته من الشبهات ومن تحريف الغالين وامتحان المبطلين ولعظمه واهميته كانت اول

4
00:01:36.000 --> 00:01:53.700
اية بل كلمة نزلت في هذا القرآن العظيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اقرأ باسم ربك الذي خلق امر محمد صلى الله عليه وسلم ان يقرأ

5
00:01:55.950 --> 00:02:22.150
وامر ان يعلم ويتعلم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وامر ان يتزوج ولم يؤمر بتزود من شيء الا من العلم وقل ربي زدني علما والامر له صلوات الله وسلامه عليه امر لامته

6
00:02:23.350 --> 00:02:52.450
وكان من المؤكد على كل مسلم ان يتحمل هذا الامر وان يضع في باعتباره ان يكون له دور وجهد في تحمل العلم فان عالم او متعلم او سامع او محب

7
00:02:53.600 --> 00:03:16.300
ولا يكن الخامس فيهلك كما قال بعض السلف كن عالما او متعلما او سامعا او محبا ولا تكن الخامسة فتهلك والخامس هو الذي لا يحب الخير واهله عياذا بالله  وعدم محبته

8
00:03:16.800 --> 00:03:47.400
لهم لا لذواتهم وانما للخير الذي يدعون اليه ويعلمونه وبقاء هذا العلم ببقاء اهله فاذا رحل اهله ولم يخلف يخلفهم بعدهم احد يحمل هذا الامر العظيم فان الامة تضيع وان الناس يضلون

9
00:03:48.300 --> 00:04:02.250
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الرجال ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فاذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا

10
00:04:02.550 --> 00:04:29.400
فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا لن يعدم الناس رؤوسا يرجعون اليهم ويسألونهم لكن اذا كانوا جهالا لا يحمل علما عنده ورع فانه سيفدي بالجهل وبالتالي يظل ويظل ولا قوة الا بالله

11
00:04:30.100 --> 00:04:55.500
وكان مؤكدا على المسلمين ان يعتنوا بهذا الامر ويهتم به حفاظا على دينهم وحفاظا على انفسهم من الزيغ والضلال والهلاك وقد اشار النبي صلى الله عليه وسلم الى احوال الناس مع العلم

12
00:04:56.000 --> 00:05:16.000
في الحديث المخرج في الصحيح من حديث ابي موسى وهذا حديث بودي لو يحفظه الاخوان. اقول يا اخوان وقد نطالب غدا بعض هو حديث جليل عظيم يا اخوان. يقول فيه المصطفى صلى الله عليه وسلم مثل ما بعثني

13
00:05:16.000 --> 00:05:38.250
الله به من العلم والهدى كمثل غيث اصاب ارضا. انظروا يا اخوان كيف ينقسم الناس تقسم القلوب الى هذه الاقسام كمثل غيث اصاب ارضا فكان منها طائفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير

14
00:05:39.150 --> 00:05:59.100
وكان منها اجاذب امسكت الماء فنفع الله تعالى بها الناس فسقوا وزرعوا واصاب طائفة منها انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله

15
00:05:59.500 --> 00:06:24.100
فنفعه الله وفي رواية ونفع به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله تعالى وقسم النبي صلى الله عليه وسلم الناس الى ثلاثة القسم الاول من يعي ويبقى ويحفظ

16
00:06:24.100 --> 00:06:51.550
ويعلم ويتعلم ويعلم وهذا بارفع المنازل نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم القسم الثاني من يحفظ فقط ونصيبه من الفقه اقل وهذا فيه خير. وفيه نفع وله اجر يستفيد الناس منه. وينقل العلم الى من هو افقه منه

17
00:06:51.550 --> 00:07:19.800
قال صلى الله عليه وسلم في امثال هؤلاء نظر الله امرء سمع مقالتي فوعاها. فاداها الى من هو افقه مني حامد لفقه غير فقيه ودل على ان العلم انما يتم كمال وتمام ادواته

18
00:07:20.050 --> 00:07:47.050
الحفظ والفهم جميعا. وليس الحفظ فقط واما الصنف الصنف الثالث اعان الله اعان الله واياكم فهو الصنف الهالك لا يتعلم ولا يتفقه ولا يستفيد ولا يريد الخير لان من احب الخير واراد

19
00:07:47.050 --> 00:08:08.400
فلا بد ان يبحث عنه في مظانه ولا بد ان يتحصن منه على قدر. فهذه الاقسام الثلاثة سيخرج عنها الناس ازاء العلم فليحرص طالب العلم على ان يتعلم ويتفقه في دين الله

20
00:08:08.400 --> 00:08:34.850
عز وجل ويحرص على ان يتعلم ويعلم وعندما يقال يعلم ليس المعنى ان يتصدر لا ولن ولو ان يعلم اخاه بفائدة او ينقل اليه اية او حديثا ويسعى في نشر العلم واشاعته بين الناس

21
00:08:35.650 --> 00:08:54.700
وقد توفرت في هذا الزمان ولله الحمد اسباب نقل العلم واشاعته بين الناس لكن لا ينقل من العلم الا ما كان متوثقا منه تمام التواثق ولا ينقل اي كلام يسمعه. او اي رسالة ترسل اليه

22
00:08:55.600 --> 00:09:12.950
وبهذا يا اخوان يتفقه الانسان في دين الله عز وجل ويحصل من العلم ما يحصل ومع الوقت ومضي الزمن يعينه الله عز وجل ويوفقه ما يدركه وما يحصله من العلم

23
00:09:13.350 --> 00:09:33.150
فالعلم اولا وقبل كل شيء فتح من الله عز وجل. قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين اللهم فقهنا في الدين. وعاملنا الكتاب والحكمة. فلنعرف قدر العلم ومكانته يا اخواني ومنزلته

24
00:09:33.250 --> 00:09:55.750
العلم عظيم وله قيود وضوابط وسيأتي في كلام الشيخ اشارة الى كثير منها لكن لعظمه وعظم الغاية فيه وان الغاية فيه ما ذكر من حفظ الشريعة وحمايتها وهذا في الدنيا واما في الاخرة

25
00:09:56.000 --> 00:10:22.700
الغاية والنهاية الجنة نسأل الله الكريم من فضله من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة فاذا كانت هذه الغايات بهذه المنزلة  لابد وان يكون الطريق اليها طريقا عظيما يحتاج ان يتبصر الانسان فيه وان يتفهمه

26
00:10:22.700 --> 00:10:41.800
وان يسأل من سبقه في هذا الطريق معرفة ودراية وخبرة حتى يكون وصوله الى الطريق سهلا وميسرا. سهل الله له به طريق الى الجنة ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر

27
00:10:42.200 --> 00:11:04.800
احرصوا يا اخوان على العلم وربوا اولادكم على محبة العلم ومحبة اهل العلم والحرص عليه فهو صمام الامان والسبب العظيم للمحافظة عليهم وعلى قلوبهم من مظلات الفتن ما ظهر منها وما بطن

28
00:11:04.900 --> 00:11:28.800
لهذا الف الشيخ بكر بن عبد الله رحمه الله تعالى هذا الكتاب هدية لطلاب العلم واودع فيه امرين الامر الاول ما حباه الله من العلم وطول الباعي فيه وسعة الاطلاع. والامر الثاني خبرته الطويلة والعريضة في هذا الامر. واطلاع طالب العلم على ما

29
00:11:28.800 --> 00:11:49.300
مدونة يختصر له الطريق ويقيه من الضياع في الطريق لان سالك الطريق قد يضيع فيه والضياع فيه اعظم خطرا من ان يضيع في طريق بري اذا ضيعوا فيه طريق الى الهلاك في الدنيا والاخرة عياذا بالله من ذلك

30
00:11:49.700 --> 00:12:18.350
وقد قدم بين يدي هذا الكتاب مقدمة لطيفة بين الدافع الذي دفعه الى تأليف هذا الكتاب لعل تفضل  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا وارحمنا. قال

31
00:12:18.350 --> 00:13:18.350
الحمد لله وبعد هذه الحجة المباركة رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون ولا تزال تنشر متقدمة من التربي والخروج في افئدة شباب الامة الجامعية ما يفرح به المسلمون البشرى. فسبحان من يمحي ويميت قلوبا

32
00:13:18.350 --> 00:14:28.350
مشغول من ويضيع ويأخذ بيدك هذه رسالة تحمل الصفة الكاشفة فهذا اجعل انعم الله بك علينا لقد لقد ترابطت الجبال محاسن الاداب وما كان من اخلاق والهدي الحسن والسب الصالح سمة اهل الاسلام واهل العلم

33
00:14:28.350 --> 00:15:17.550
المتغني عن ولهذا اما على وجه العموم لكافة العلوم او على وجه النصوص القرآن الكريم واداب المحدث واداب المفتي واداب الماضي واداب المحتسب وهكذا عامة اخر العلم في ذلك في بعض حلقات العلم في المسجد النبوي الشريف. اذ كان له مدرسين فيه يدرس

34
00:15:17.550 --> 00:16:07.550
النبي صلى الله عليه وسلم رحمه الله تعالى يسمى تعليم المتعلم الطبيب والتعلم. فعسى ان نوصي اهل العلم هذا الحبل الوثيقا هذه اول طريق. فيدرج وفي وادبه مع وثمرة علمه وهكذا في مراحل حياته فاليك حلية تهوي مجموعة

35
00:16:07.550 --> 00:16:37.550
مواطنها مجموعة افات فهي اذا فات ادب منها اقترب ونستغفر وكما ان هذه الاداة درجات المصابين من السنة من الوجوه ومنها ما تخص به طالب العلم ومنها ما الشر ومنها ما

36
00:16:37.550 --> 00:18:27.550
فاذا وهذا جمعنا الله نسأل الله والحجة التي تلبس في الدنيا النساء الاخرى في الدنيا المهم ان يوضع دليل يستدل به طلاب علمه هذا الطريق العظيم واحدة خامسة رأى ان هناك على العلم

37
00:18:27.550 --> 00:19:17.550
من الشباب هذا موجود ولكن هذا يحتاج من يحميك من الزيت والقلعة؟ فان الشيطان على الناس. فاذا عجز عنكم الطريق الشاطر وكم من الناس دخل في هذا الباب اما لفكرة جائحة اعتنقها او

38
00:19:17.550 --> 00:20:17.550
والله والذي كان عليه والتابعون لهم وقد قسم هذا الكتاب الى سبعة فصول يا اخوان فالناس طالب العلم مع نفسه الثاني في طريق او كيفية طلب العلم المتلقي الثالث في اداب الرابع في اداب مع زملاء الخامس

39
00:20:17.550 --> 00:20:50.400
في حياته العلمية. السادس في تحدي الطالب العمل الذي رزق السادس او السابق في ذكر بعض المعايير. ذكر بعض  نعيدها مرة ثانية يا اخوان الاول ما هو الفصل الاول هي سبعة فصول. تحت كل كل فصل جملة من الموضوعات. يعني الفصل الاول تحته قرابة خمسطعشر موضوع يا اخوان

40
00:20:51.050 --> 00:21:06.650
وحتى يعني يتشكل او تأخذ فكرة عن هذا الكتاب لان المرور فيه مرور سريع يا اخوان او او في كل يوم ساعتان لا توفي يا اخوان اه عشرا عشر قيمة الكتاب

41
00:21:07.300 --> 00:21:28.650
ولكن العزاء ان الكتاب بين ايديكم وانتم طلاب علم فبعد ان اه اه ننتهي من استعراضه ارجعوا اليه اخواني واقرؤه كاملا وان اردتم الزيادة والمزيد اقرأوا شرح الشيخ محمد العثيمين رحمه الله تعالى فله شرح مطبوع وشرح مسموع

42
00:21:28.850 --> 00:21:46.150
وما احسن ان تسمع الكلام مباشرة تجدون فيه من الدرر والفوائد المضافة الى هذا الكتاب ما هو معهود من كلام الشيخ رحمه الله الفصل الاول قلناها عند ابو الطالب مع

43
00:21:46.200 --> 00:22:18.250
والتلقي. الثالث ادبه مع شيخه من يعطيني الفصول الثلاثة دون النظر في الكتاب يا اخوان  ابو طالب مع نفسه ايوه والثالث  الرابع ادب الزمالة الاخوان بعضهم مع بعض والزملاء بعضهم بعض

44
00:22:19.500 --> 00:22:49.250
وما احلى زمالة العلم يا اخوان هي من امتع والذ اه مراحل عمر الانسان يتذكر الانسان بعد تقدم السن الخامس ادبه في حياته العلمية السادس نعم السادس تحلي بيش بالعمل الذي هو الزبدة والثمرة يا اخوان

45
00:22:49.650 --> 00:23:22.350
والاخير ذكر بعض المحاذير الاربعة يا اخوان   تفضل احد الاخوة آآ بقية الاداب الاربعة اخوك ذكر منذ قليل ثلاثة نبي للاربعة الان ادبه مع مع زملائي واقرانه. جميل وايضا التحلي بالعمل

46
00:23:23.800 --> 00:23:57.350
وذكر بعض المحاذير وادابه في حياته العلمية. كم من فصوله الان يا اخوان من يعد للسبعة؟  تفضل مع نفسه في طريق الطلب والتعلم جميل مع شيخي   في حياته العلمية  التحلي بالعمل اي نعم

47
00:23:57.550 --> 00:24:00.400
وذكر بعض وفقك الله يا اخي. بارك الله فيك