1
00:00:00.300 --> 00:00:16.250
بسم الله الرحمن الرحيم يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد

2
00:00:16.250 --> 00:00:46.250
وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فنتذاكر في هذه الليلة شيئا من معاني سورة الكافرون ونظرا ان المجلس الماظي اتجه الحديث فيه الى معان اخرى آآ اه ابتعدت اه لفظيا وليس معنويا عن صلب السورة فاننا نذكر بما قلناه في المجلس

3
00:00:46.250 --> 00:01:06.250
في الماضي فان هذه السورة فيما رواه ابن جرير وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ان كفار قريش قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم بعد ان ايسوا من كل العروظ في ثني

4
00:01:06.250 --> 00:01:26.250
هي عن دعوته ورسالته صلى الله عليه وسلم قالوا له او عرضوا عليه اقتراحا وهو ان يعبدوا ربه سنة ويعبد الهتهم سنة. فنزلت هذه الاية لتبطل وتلغي هذا الاقتراح الباطل

5
00:01:26.250 --> 00:01:46.250
ووجه كونه باطلا لانه لا يمكن ان تمر لحظة من اللحظات يصح ان تصرف فيها العبادة لغير الله عز وجل ذلك بان الله هو الحق. وان ما يدعون من دونه هو الباطل. فلا يمكن ان يكون

6
00:01:46.250 --> 00:02:06.250
هنا في عبادة غير الله عز وجل ذرة من حق. فجاء ابطال هذا الاقتراح بابلغ ما يكون من بيان العبارة. فقال الله تعالى له قل يا محمد لهؤلاء الكافرين بكل وضوح وصراحة

7
00:02:06.250 --> 00:02:36.250
قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون. الاية وهنا نلاحظ ان النبي صلى الله الله عليه وسلم خاطبهم بالوصف الشرعي الذي يليق بهم وهو الكفر. هذا الوصف الصريح في القرآن الكريم في تكفير من لم يد بعقيدة التوحيد هذا الوصف وللاسف الشديد يستحي

8
00:02:36.250 --> 00:02:56.250
بعض كتاب المسلمين ان يصف به غير المسلمين. فيقول لا نقول لهم انهم كفار بل نقول الاخر. او نقول يهودي او نصراني او مسيحي او نحو هذه العبارات. ولا ادري اهم اعلم ام الله؟ اهم

9
00:02:56.250 --> 00:03:16.250
اعلم ام رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن صريح جدا في تكفير كل من لم يؤمن بهذا الدين. قال الله عز وجل ان الدين عند الله الاسلام. وقال سبحانه ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وقال الله جل وعلا

10
00:03:16.250 --> 00:03:36.250
في سورة البينة قد في سورة البينة لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين فسماهم الله كفارا. وقال الله عز وجل ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم بعد ايمانكم كفارا

11
00:03:36.250 --> 00:03:56.250
حسدا من عند انفسهم. وغير ذلك من الايات الكثيرة. وذهب بعضهم مذهبا ابعد حد من هذا والعياذ بالله الى ان من كان من هؤلاء عنده علم بهذا الدين انه يمكن ان يدخل الجنة. وهذا لعمر الله هو الضلال

12
00:03:56.250 --> 00:04:16.250
قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم والذي نفسي بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي ولا ثم لم يؤمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار. نص واضح وصريح والنبي عليه الصلاة والسلام

13
00:04:16.250 --> 00:04:46.250
لم يستبح اموال هؤلاء ودماءهم ونسائهم ودراريهم الا بهذا الاصل الكبير. وهو ان هؤلاء ليسوا بمؤمنين وقد بلغتهم الحجة. وقامت عليهم الحجة. فنعوذ بالله من الخذلان. ونعوذ بالله من حوري بعد الكور ودين ليس فيه تكفير فليس بدين. فجميع الديانات السابقة فيها تكفير وفيها

14
00:04:46.250 --> 00:05:06.250
حكم بالايمان على اشخاص بغض النظر عن الاوصاف والصفات والاسباب التي يؤمن بها هذا ويكفر بها هذا. فلا ادري لماذا والعياذ بالله استخذى هؤلاء ونزلوا الى هذا المستوى من الانحطاط العلمي والفكري الذي استحيوا معه ان يقولوا هذا

15
00:05:06.250 --> 00:05:26.250
مفردات القرآنية. ومنها ان الله عز وجل امر رسوله صلى الله عليه وسلم بان يواجه هؤلاء بهذا الوصف فقال قل يا ايها الكافرون ولم يقل لهم يا ابناء العم ويا ابناء العشيرة ويا اهل الوطن لا بل خاطبهم بالوصف الذي يبطل عبادتهم

16
00:05:26.250 --> 00:05:46.250
وخاطبهم بالوصف الذي الذي بسببه عودوا وبسببه يدخلون النار اذا هم اصروا على ذلك قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون. وهنا نلاحظ ان هذا النفي جاء مقرونا بالفعل

17
00:05:46.250 --> 00:06:06.250
الفعل المضارع وانتبهوا ايها الاخوة لهذا التفريق او لهذا الوصف لانه سيهدينا ويعيننا باذن الله على فهم ما بقي من الايات التي يظن بعض الناس ان هناك تكرارا في الايات. وليس الامر كذلك وخذوها قاعدة

18
00:06:06.250 --> 00:06:26.250
قاعدة محكمة لا يمكن ابدا ان يوجد في القرآن تكرارا لا فائدة منه ولا يمكن ابدا ان يوجد تكرار محض. ابدا لا يمكن ان يقع هذا لان التكرار الذي لا فائدة منه لغو. وهذا

19
00:06:26.250 --> 00:06:46.250
سينزه عنه كلام العقلاء من الناس فضلا عن كلام رب العالمين. جل جلاله. قل يا ايها الكافرون لا اعبد. اذا هو الان يثبت او يوضح انه لا يعبد. جاء بالجملة الفعلية هنا. او بالفعل المضارع. لا اعبد ما تعبدون

20
00:06:46.250 --> 00:07:06.250
لا اعبد الذي تعبدون. سواء كان شجرا او حجرا او نجما او ملكا. اي شيء تعبدونه من دون الله فانا لا اعبده. ثم ولا انتم عابدون ما اعبد. هنا تلاحظ ان الجملة هنا جاءت بالجملة

21
00:07:06.250 --> 00:07:26.250
مية عابدون. فهم يقولون فالنبي صلى الله عليه وسلم يخبر بانهم غير انهم لن يعبدوا او ليسوا بعابدين لما يعبده وهو الله سبحانه وتعالى. وهذا اخبار عن بقاء او هذا فيه اشارة الى بقاء طائفة

22
00:07:26.250 --> 00:07:46.250
منهم على الكفر وهذا هو الذي حصل. نسأل الله العافية والسلامة. منهم عمه ابو لهب الذي مر الحديث عنه في سورة المسد. ومنهم ابو جهل ام الوليد ابن عتبة ومنهم ربيعة الوليد ومنهم اه نعم الوليد ابن عتبة وعقبة ابن ابي معيط

23
00:07:46.250 --> 00:08:16.250
خيرهم من صناديد الكفر. قال ولا انا عابد ما عبدتم. ولا انا عابد ما عبدتم. هنا تلاحظون ان الجملة جاءت اسمية ولا انا عابد. عابد. واسم الفاعل يدل على نفي المستقبل هنا. او الجملة الاسمية تدل على نفي ماذا؟ نفي عبوديته لهم في المستقبل. فهو في الاية الاولى يقول

24
00:08:16.250 --> 00:08:36.250
قولوا لهم عليه الصلاة والسلام انا الان لا اعبد ما تعبدون. وفي الاية التي بعدها او بعد التي بعدها قال ولا انا عابد لا يمكن ان يقع مني ذلك في المستقبل. ان اعبدكم آآ ان اعبد ما تعبدون. وهذا كقول الله سبحانه وتعالى

25
00:08:36.250 --> 00:09:06.250
قل افغير الله تأمروني اعبد ايها الجاهلون. قل افغير الله تأمروني اعبد ايها الجاهلون ثم قال ولا انتم عابدون ولا انتم عابدون ما اعبد. وهذا الحياة التي تليها وهي الاية الخامسة ليست تكرارا للاية رقم ثلاثة. اذا كيف تكون هي في مقابل نفيه صلى الله

26
00:09:06.250 --> 00:09:26.250
الله عليه وسلم عن اه عبادته في المستقبل. فهو كما انهم الان كما انهم الان لا يعبدون ما يعبده النبي صلى الله عليه وسلم فكذلك فيه اشارة الى انهم هؤلاء لن يعبدوا في جملتهم لن يعبدوا

27
00:09:26.250 --> 00:09:46.250
الرب الذي يعبده النبي صلى الله عليه وسلم. نعم قد يؤمن منهم اناس وقد وقع هذا بكثرة. ولله الحمد لكن سيبقى طائفة منه. وفيه ايضا الى ان المنهج ينبغي ان يكون واضحا. ما في شيء اسمه ترقيع منهج. اخذ منهجي شيء من هنا

28
00:09:46.250 --> 00:10:06.250
وشيء من هنا وشيء من هناك كلا بل لا بد ان تكون الصراط واضحة. قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. والايات في هذا المعنى كثيرة جدا. ثم قال ان الله سبحانه وتعالى في خاتمة هذه

29
00:10:06.250 --> 00:10:36.250
في السورة العظيمة لكم دينكم ولي دين. قد يقول قائل قد يقول قائل كيف يسمى هذا ذا دينه وهو دين باطل. فنقول اذا كنا نسمي الهة الكفار الهة باطلة فيها الهة فمن باب اولى ان نسمي هذا ماذا؟ دينه. والدين لا يلزم من لا يلزم من وصفه ان يكون حقا. بل الدين معناه

30
00:10:36.250 --> 00:10:56.250
ما يتدين الانسان به ويتعبد به سواء كان حقا او باطلا. قال الله سبحانه وتعالى عليكم السلام قال الله سبحانه وتعالى عن الهة المشركين فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة. وقال الله عز

31
00:10:56.250 --> 00:11:16.250
قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الى ذا العرش سبيلا. فهي الهة بزعمهم. لكنها الهة باطلة الهة لا تعبد. الهة لا يجوز ان يقدم لها شيء من انواع من انواع العبادة. وفي هذا الاية الكريمة ايضا

32
00:11:16.250 --> 00:11:36.250
فيدل على ان الانسان في مقام التوحيد يجب ان يكون واضحا وصريحا. فليقل للناس الذين يريدون ان يدعونه الى الشرك بالله عز وجل باي صورة من الصور لا اعبد ما تعبدون. لكم دينكم ولي دين. وليقل لهم كما قال الله تعالى

33
00:11:36.250 --> 00:11:56.250
النبي صلى الله عليه وسلم في اية اخرى في سورة الاسراء قل كل يعمل على شاكلته. وقال الله سبحانه وتعالى ايضا ان انتم بريئون مما اعمل وانا بريء مما تعملون. اليوم وللاسف الشديد تجد من الناس من اعاد بعض

34
00:11:56.250 --> 00:12:16.250
صور الشركية جذعة. وهو يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. ماذا يصنع؟ تجده والعياذ بالله يأتي الى قبر من القبور فيضع عنده اموال او يكتب له صكوك او معاريظ يطلب حاجته ممن؟ من اموات

35
00:12:16.250 --> 00:12:36.250
والله لقد رأيتهم بنفسي ايها الاخوة في بعض البلاد. العربية والاسلامية. وللاسف الشديد بل والله رأيتهم عند هذه القبور وينفضون اليها بعد السلام بسرعة تشبه سرعة الناس الذين يسلمون وهم

36
00:12:36.250 --> 00:12:56.250
بجانب الحجر الاسود فينطلقون اليها سراعا ويتمسحون بالحديد وبالاخشاب ويرمون الاموال ويقدمون الاوراق لا اله الا الله. ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم. فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين

37
00:12:56.250 --> 00:13:16.250
سبحان الله كيف غاب عن هؤلاء حقيقة لا اله الا الله؟ لان لا اله الا الله حقيقتها انه لا معبود فبحق الا الله عز وجل. والذين يفعلون هذه الافعال مع انهم يرددون شهادة التوحيد الا انه واضح انهم لم يفهموا معناها

38
00:13:16.250 --> 00:13:36.250
كان من اعظم لوازمها وشروطها الاخلاص بان يكون وجهك قاصدا لله عز وجل اني وجهت وجه هي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين. والا ما الذي حارب النبي صلى الله عليه وسلم عليه قريش

39
00:13:36.250 --> 00:13:56.250
الم كان يحاربهم على فضل مال او فضل امن لا والله انما كان يدعوهم بدعوة الانبياء والرسل جميعا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ها ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. لا يكفي ان تقول انا اعبد الله بل لابد

40
00:13:56.250 --> 00:14:16.250
مع عبادته سبحانه وتعالى ان تتبرأ من كل معبود سوى الله سبحانه وتعالى. وكل معبود سوى الله فانه طاغوت. بنص اية النحل التي ذكرتها قبل قليل. وقال الله عز وجل وما ارسلنا من من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انت

41
00:14:16.250 --> 00:14:46.250
فاعبدون. وهذه العبادات اذا كنت اذا كان الانسان يصرف منها شيئا لهؤلاء الموتى. اذا كان يطلب منه المدد وتفريج الكربات والولد ماذا بقي لله عز وجل؟ ولهذا المشركون الاوائل الذين ادركهم النبي صلى الله عليه وسلم. كان كثير منهم بل كانوا جميعا. يفهمون من معنى

42
00:14:46.250 --> 00:15:06.250
كلمة لا اله الا الله اكثر مما يفهمه بعض جهال المسلمين اليوم الذين يقعون في هذه العبادات الشركية. كيف هذه كلمة كبيرة اليس كذلك؟ والواقع يثبت ذلك. لماذا؟ لان هؤلاء الان يعلنون بالشهادة ويقولون لا اله الا الله

43
00:15:06.250 --> 00:15:26.250
ثم يصرف انواعا وليس نوعا واحدا انواعا من العبادة. لغير الله عز وجل. تجده ربما خاف من هذا الولي الذي يسميه نية وهو مدفون في قبره يخاف منه اكثر من خوفه من الله عز وجل. وربما طلب منه من تفريج الكربات واغاثة لها

44
00:15:26.250 --> 00:15:46.250
ما لا يقع في قلبه هذا وهو وهو يناجي ربه عز وجل. لماذا يقولون انما نعبدهم ليقربونا الى الله زلفى. سبحان الله هذه هي نفس حجة المشركين الاوائل. وانا حينما اقول ان بعض المشركين او المشركون السابقون اعقل من بعض جهال المسلمين اليوم

45
00:15:46.250 --> 00:16:06.250
والذين تقع منهم هذه الشركيات فانا اعني هذا جيدا لماذا؟ لان الله ذكر عن المشركين في اول سورة صاد لما دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم الى افراد الله بالعبادة قال قائلهم ماذا؟ اجعل الالهة الها؟ واحدة ان هذا لشيء عجاب هم كانوا يعرفون

46
00:16:06.250 --> 00:16:26.250
انه من لوازم قول لا اله الا الله الا تعبد الا الله. والا تنصرف في عبادتك الا له سبحانه وتعالى. فلا ذبح ولا نذر ولا دعاء ولا استغاثة الا بالله عز وجل. اما اليوم فتجد بعض المسلمين وللاسف يتسمون باسم

47
00:16:26.250 --> 00:16:46.250
وينطقون بالشهادتين وربما صلوا وصاموا وحجوا ولكنه والعياذ بالله يقع في هذه الشركيات الكبرى ولكن مع هذا نقول مع هذا الالم نقول لعل الله عز وجل ان يعفو عن هؤلاء بجهلهم. والا هذه الافعال شركية بلا شك

48
00:16:46.250 --> 00:17:06.250
تختلف ابدا عما يفعله كفار قريش. من العبادة وغيرهم من الكفار. فضلا عن ان يستغيث بعضهم وهذا سمعت والله يا اخوة من بعض الفرق المنحرفة يستغيث برسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو ميت. يا سبحان الله

49
00:17:06.250 --> 00:17:26.250
اهم اعلم وافقه في دين الله ام صحابة النبي صلى الله عليه وسلم الذين مرت بهم عدة محن امتد عصر الصحابة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم مئة سنة. مئة سنة ولم ينقل في موقف واحد فقط انهم

50
00:17:26.250 --> 00:17:46.250
ذهبوا الى قبره يتوسلون به. لماذا؟ لانه صلى الله عليه وسلم رباهم على ماذا؟ على التوحيد. وعلى التعلق بالله جل وعلا لان الذي يكشف الكرب من هو؟ الله. من الذي يغيث اللهفات؟ الله. من الذي يجلب النفع؟ الله

51
00:17:46.250 --> 00:18:06.250
الله من الذي يدفع الضر؟ الله عز وجل. والا ما تغير شيء. رجع الناس الى دينهم الاول لكن كثير من الناس نسأل الله العافية يلبس عليهم بعض علمائهم وضلالهم هذه الامور الشركية بحجة او

52
00:18:06.250 --> 00:18:26.250
بشبهة ان هذا ولي وله مقام عند الله عز وجل وله وله وله. مع ان هذا ايها الاخوة والذي نفسي بيده انه وعين ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وعين ما جاء بابطاله. والنبي صلى الله عليه وسلم في اواخر حياته وهو يلفظ

53
00:18:26.250 --> 00:18:46.250
انفاسه يودع هذه الدنيا بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم كان يقول لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبياء ايش؟ مساجد يصلون عندها. فغلوا فيها فعظموها من دون الله عز وجل. فاصبح القلب بدلا

54
00:18:46.250 --> 00:19:06.250
من ان يتوجه الى الله في بيت الله خالصا صار يتعلق بهذه الاقبر وبهؤلاء الناس الذين لا يملكون لانفسهم نفعا لا ضر فظلا عن ان يملكوا لغيرهم. وهذه المعاني قد تكون عند كثير من الناس ولله الحمد هنا قد تكون واضحة

55
00:19:06.250 --> 00:19:26.250
ويستغرب ان يوجد اناس يخرقون هذا. لكن من طاف وزار عدد من الدول وبعضكم ربما رأى ذلك بعينيه. رأى المآسي التي يتفطر لها القلب. ورأى الامور المحزنة وينقل اليوم عبر وسائل الاعلام

56
00:19:26.250 --> 00:19:46.250
الانترنت ينقل مشاهد والله ان الموحد ليبكي الما ويتقطع قلبه كمده مما يرى من انحراف هؤلاء عن دين الله عز وجل. واعتقادهم ان ما يفعلونه هو دين. بينما هو والله

57
00:19:46.250 --> 00:20:06.250
صورة من صور الشرك لكن نقول نقول ونرجو الله عز وجل ان يعذر هؤلاء بجهلهم. فان كانوا متعمدين فانهم على طالب مبين وخطر جسيم. نسأل الله سبحانه وتعالى الذي هدانا لهذا التوحيد ان يزيدنا به علما وبصيرة. وان يزيدنا به تمسكا وتعلقا

58
00:20:06.250 --> 00:20:19.413
ونسأله عز وجل ان يحيينا على التوحيد والسنة وان يميتنا عليهما ان ربي سميع مجيب الدعاء وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين