1
00:00:00.100 --> 00:00:15.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. قال الله تبارك وتعالى

2
00:00:15.200 --> 00:00:34.050
يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون فضل الله تبارك وتعالى هو الاسلام ورحمته القرآن

3
00:00:34.550 --> 00:00:48.900
فكل من كان مسلما طالبا لتعلم القرآن فقد جمع الله له تبارك وتعالى الفضل الكبير ورحمة الله عز وجل. فالحمد لله لله رب العالمين. ونسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا كتابه

4
00:00:49.050 --> 00:01:08.150
قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه وقال الله تبارك وتعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب آآ نبدأ باذن الله تبارك وتعالى

5
00:01:08.200 --> 00:01:34.050
اول مجالسنا في مدارسة سورة يونس. من تفسير ابن جرير الطبري عليه رحمة الله قبل ان نبدأ في هذه السورة احب ان انبه على اننا كنا قد كلفنا الشباب اه بالتحضير لهذه المجالس. وكل شاب كان اه مسئولا عن تحضير هذه الدروس. من بعض التفاسير مثل

6
00:01:34.050 --> 00:01:50.000
آآ تفسير مثلا الطاهر ابن عاشور آآ تفسير ابن عطية تفسير ابن تيمية تفسير ابن القيم وتفسير ابن كثير وغيرها من كتب التفسير فقبل ان نبدأ احب ان اقدم مقدمة مهمة

7
00:01:50.500 --> 00:02:15.300
للمسلم الذي يطلب كتاب الله عز وجل ما هي الامور التي اعتني بها عند دراسة سورة من كتاب الله عز وجل اول ما ينبغي ان يلفت نظرك في السورة وهذه الامور التي لابد ان تنتبه لها هي التي تشكل مطالبك من هذه السورة. فانت تأخذ من القرآن ليس بقدر

8
00:02:15.300 --> 00:02:31.950
وانما بقدر ما تريد او بقدر ما تطلب الرجل الذي يدخل السوق مثلا السوق في هذا السوق مثلا بضائع فيه اسماك فيه خضروات فيه فواكه. ربما يكون فيه سيارات فيه دفاتر. لكن هو يأخذ من هذا

9
00:02:31.950 --> 00:02:48.600
السوق بقدر ما يطلب وبقدر ما يريد وكتاب الله تبارك وتعالى لا يحيط به علما الا من انزله تبارك وتعالى ربنا سبحانه وتعالى قال ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء

10
00:02:48.700 --> 00:03:08.200
وقال الله عز وجل فسالت اودية بقدرها ومن معاني هذه الاية ان الانسان يأخذ من العلم بقدر صلاح قلبه وبقدر نيته. وايضا بقدر ما عنده من الادوات تفتح عينيه على ما في الايات من العلم والهدى والبينات

11
00:03:09.200 --> 00:03:28.300
اول ما ينبغي ان يلفت نظرك في السورة هو زمن نزول السورة زمن نزول السورة الله تبارك وتعالى انزل القرآن مفرقا لماذا؟ لان هذا القرآن بما فيه من الانباء وما فيه من التشريع

12
00:03:28.450 --> 00:03:44.650
الله تبارك وتعالى يصلح به الناس ويزكي انفسهم والله تبارك وتعالى سمى القرآن اسماء. كل اسم منها له مقصد وله غاية مثلا قال الله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن

13
00:03:44.750 --> 00:04:01.250
هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فينبغي ان تلاحظ ان هذا القرآن هدى وبينات الهدى هو بيان الحق والبينات هي البراهين على هذا الحق والفرقان هو الفرقان بين الحق والباطل

14
00:04:01.450 --> 00:04:19.050
فهذه الاية في سورة البقرة تبين ان اعظم ما يطلب من القرآن هو العلم بالحق وبينات هذا الحق يعني البراهين التي يستدل بها على الحق والفرقان بين الحق والباطل. فالله سبحانه وتعالى

15
00:04:19.050 --> 00:04:38.100
ما بين في القرآن الهدى كذلك بين الضلال. وبين سبيل المجرمين حتى نحذره. قال الله عز وجل وكذلك نفصل الايات  ولتستبين سبيل المجرمين هذا فقط من من من هذه الاية. طيب اية اخرى مثلا ربنا سبحانه وتعالى قال

16
00:04:38.700 --> 00:05:01.100
يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين. فربنا جعل في هذا القرآن موعظة والموعظة تخاطب القلب فيها تذكير فيها امر آآ فيها ترغيب وترهيب. قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور

17
00:05:01.150 --> 00:05:18.350
الذي في الصدور هو ربما ريب او الشك او شهوة او وسواس. فربنا تبارك وتعالى بين ان الطريق لشفاء كل ما في الصدور هو كتابه تبارك وتعالى وهدى ورحمة للمؤمنين

18
00:05:18.600 --> 00:05:36.550
في ايات اخرى الله سبحانه وتعالى يسمي القرآن بصائر والبصائر هي الحجج والبينات في اية اخرى الله سبحانه وتعالى يقول كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. فبين ان اعظم عمل

19
00:05:36.550 --> 00:05:57.550
القرآن ان تتدبره وان تتذكر به. التدبر هو ان تفقهه. وان تعقله. وان تعتبر به والتذكر هو ان تعمل به كما قال الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم وانك لعلى خلق عظيم. يعني انت متخلق بالقرآن

20
00:05:57.700 --> 00:06:17.700
وهذا معنى قول الله او من كان ميتا فاحييناه جعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثلوه في الظلمات ليس بخارج منها به في الناس معناه ان الله لما احياه بالاسلام جعل له نورا يبصر به الحق ويعرف يميز الخير من الشر والحق من

21
00:06:17.700 --> 00:06:31.450
طيب ما فائدة هذا النور هو دليل لماذا؟ حتى تمشي بهذا القرآن في الناس. قال الله عز وجل افمن يمشي مكبا على وجهه اهدى ام من يمشي سويا على صراط

22
00:06:31.450 --> 00:06:47.800
مستقيم اذا هذا القرآن الله سبحانه وتعالى جعل فيه العلم والعمل. وهذا سنتكلم عنه ان شاء الله بعد الامور التي ينبغي ان تلاحظ يبقى اذا الامر الاول وقت نزول السورة

23
00:06:48.300 --> 00:07:02.050
طيب السور اما انها تكون نزلت قبل الهجرة واما ان تكون نزلت بعد الهجرة. وهذا اضبط من وصف السورة بانها مكية نزلت بمكة او مدنية نزلت في المدينة. لأ. اما ان تكون نزلت قبل الهجرة

24
00:07:02.050 --> 00:07:18.150
واما ان تكون نزلت بعد الهجرة واضح وكذلك قد تكون نزلت في اول الاسلام وقد تكون نزلت قبيل الهجرة كل هذا له طابع وله خصائص. سيأتي ذكرها ان شاء الله من خلال السورة

25
00:07:18.250 --> 00:07:38.550
الامر الثاني الذي ينبغي ان تلاحظه هو اسم السورة مثلا سورة يونس هي لم يذكر فيها يونس عليه السلام وانما ذكر فيها قومه لابد وطبعا ليس لها اسم الا يونس. يعني في سور اخرى يمكن ان يكون لها اكثر من اسم

26
00:07:38.650 --> 00:07:57.200
مثلا سورة غافر سميت سورة المؤمن سورة الاسراء سميت سورة بني اسرائيل. سورة محمد سميت سورة القتال. وهكذا. لكن سورة ليس لها الا هذا الاسم وهذا يعني يدل على ان هذا الاسم هو متلقن عن النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:07:57.700 --> 00:08:19.400
فاذا كان هذه السورة ليس لها الا هذا نصف يبقى من اعظم الامور التي جاءت تبينه السورة ما يتعلق بيونس عليه السلام واضح؟ سيأتي بيان ذلك ان شاء الله. اذا الامر الثاني الذي ينبغي ان تلاحظه عند دراسة اي سورة هو اسم السورة. كما سبق في سورة العنكبوت

28
00:08:20.050 --> 00:08:39.950
صورة العنكبوت سميت العنكبوت اذا لابد ان يكون ذكر العنكبوت فيها من اخص ما جاءت السورة لتبينه الله سبحانه وتعالى قال مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا. وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون

29
00:08:40.050 --> 00:08:55.700
فمن اعظم ما اراد الله بيانه في سورة العنكبوت ما يتعلق بهذا المثل ان كل من اتخذ من دون الله وليا. ما معنى الولي؟ الولي هو الناصر. هو الحافظ. هو المعين هو العاصم. هو المانع

30
00:08:55.700 --> 00:09:16.100
فكل من استعصم بغير الله فانه لا يملك له ضرا ولا نفعا ولا يستطيع ان يدفع عنه عذاب الله تبارك وتعالى فاذا سميت هذه السورة بهذا الاسم ينبغي ان تعلم ان من اخص ما جاء في السورة لبيانه لبيانه هذا المثل. ونفس

31
00:09:16.100 --> 00:09:35.850
الكلام في كل سور القرآن الامر الثالث الذي ينبغي ان نلاحظه هو مطلع السورة مطلع السورة هو المدخل اللي احنا اتفقنا يا شباب ان كل سورة فيها امران اما فيها انباء واما فيها تشريع. اما فيها علم واما فيها

32
00:09:35.850 --> 00:09:52.300
فيها عمل مثال مثلا احنا عندنا سورة يونس مثلا. طبعا الانباء يا شباب كل نبأ يعني اللي هو بيسمى بالخبر بس الصحة الافضل ان احنا نسميه نبأ. الله سبحانه وتعالى قد يكلمنا عن نفسه. قد يكلمنا عن الملائكة عن الانبياء

33
00:09:52.300 --> 00:10:11.800
عن اتباع الانبياء عن اليوم الاخر عن عن الوعد والوعيد. كل هذا اسمها انباء واضح لكن القسم الثاني هو التشريع. فمثلا ربنا سبحانه وتعالى لما يقول الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون

34
00:10:11.800 --> 00:10:32.200
هل هذا تشريع ام نبأ نبأ بعده قال ولا يحزنك قولهم. او فلا يحزنك قولهم. ان العزة لله جميعا. ده امر ونهي يبقى انا كطالب حينما ادخل على كتاب الله لابد ان الاحظ ما هو العلم في السورة

35
00:10:32.450 --> 00:10:46.100
وما هو العمل في السورة؟ اذا الطالب لاحظ هذين فقد خرج بكل ما في السورة كيف يا شباب انا حينما اقرأ مثلا في في قول الله تبارك وتعالى في آآ مثلا

36
00:10:46.150 --> 00:11:07.900
آآ ما جئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين. هذه قاعدة لا يفلح الساحرون. هذه قاعدة من سنن الله. واضح كده فمثلا واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله. هذا هو العمل

37
00:11:07.950 --> 00:11:24.550
يبقى انا في كل اية من الايات لابد ان انظر. ماذا يريد الله ان يعلمني وماذا يريد الله مني ان اعمل؟ مثلا نوح عليه السلام قال فان توليتم فما سألتكم عليه من اجر. ان اجري

38
00:11:24.550 --> 00:11:38.950
الا على الله وامرت ان اكون من المسلمين يبقى من اعظم الامور التي ينبغي ان تلاحظ في السورة. وهذا سيأتي ان شاء الله هو ما الذي في السورة من العلم وما فيها من العمل. يبقى

39
00:11:38.950 --> 00:11:58.750
تطلع السور مهم جدا لان مطلع مطلع السورة هو البداية التي ندخل بها على السورة الامر الرابع في كل سورة من السور ان ننظر ماذا فيها من الانباء وماذا فيها من التشريع؟ التشريع اللي هو ايه يا شباب؟ الامر والنهي

40
00:11:59.050 --> 00:12:21.050
والانباء اما ان يكون الكلام عن الله سبحانه وتعالى. او اسمائه او افعاله اللي هي الاسماء والصفات واما ان يكون وعدا من الله ان الله سبحانه وتعالى آآ يذكر وعدا او يمكن ان يكون وعيدا ويمكن ان يكون نبأ عن المرسلين عن سيدنا ابراهيم عن سيدنا موسى

41
00:12:21.050 --> 00:12:35.400
تمام؟ يبقى اول الامر الرابع الذي اطلبه من السورة او الاحظه ماذا فيها من العلم؟ وماذا فيها من العمل؟ العمل اللي هو الامر والنهي مثلا من كفر فلا يحزنك كفره

42
00:12:35.600 --> 00:12:58.600
هذا نهي يعني هذا النهي لابد ان الاحظه ايضا من الامور المهمة جدا في السورة وهو الامر الخامس فصال المؤمنين المذكورة في السورة مثل ربنا سبحانه وتعالى قال وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. او مثلا قال ان الانسان

43
00:12:58.600 --> 00:13:18.600
خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم الى اخرها. مثلا ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم ثم قال تائبون العابدون الحامدون وهكذا. فكلما مر بك خصلة يبينها الله سبحانه وتعالى للمؤمن

44
00:13:18.600 --> 00:13:39.850
او حث للكافر لابد ان انا اكتبها. تمام من اعظم الامور ايضا في آآ في السورة ما يذكر فيها من الامثال ما يذكر في السورة من الامثال من اعظم ما ينبغي ان يلاحظ. مثلا مثلهم كمثل الذي استوقد نارا. هذا مثال لمن يظهر الايمان

45
00:13:39.850 --> 00:13:51.700
ويبطن الكفر طيب الم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة؟ مثلا عندنا انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه. في اية اخرى مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء. اية اخرى

46
00:13:51.700 --> 00:14:15.350
مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها. تمام الامر الذي بعد ذلك من من اخص ما ينبغي ان تلاحظه في السورة الانبياء المذكورون في السورة الانبياء المذكورون في اي سورة يا شباب لابد ان نعلم انهم ذكروا ليس لمجرد ذكر انبائهم. وانما لنعتبر

47
00:14:15.350 --> 00:14:34.450
بهم فذكرهم في السورة لابد انه تعليم للنبي صلى الله عليه وسلم وتعليم لنا لماذا؟ لان الله امره اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتد مثلا في سورة النحل لما ذكر الله ابراهيم ذكرنا مناسبة ذلك

48
00:14:34.550 --> 00:14:55.500
ان الله سبحانه وتعالى ذكر العرب بابيهم ابراهيم انه كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين. شاكرا لانعمه تبين ان العرب الذين كفروا بايات الله واشرفوا بالله وكفروا بنعمة الله لم يتبعوا آآ اباهم ابراهيم في ذلك

49
00:14:55.500 --> 00:15:13.800
كذلك في صورة العنكبوت لما ذكر الله ابراهيم يريد ان يبين ان ابراهيم قال فدين ابيه ودين قومه وصبر على الفتنة وكان امة وحده وهاجر في سبيل الله والله سبحانه وتعالى اخلف عليه خيرا

50
00:15:13.850 --> 00:15:31.800
هيبقى مهم جدا ان تعلم ان كل نبي يزكر في السورة فان الله تبارك وتعالى يعلمنا هدي النبي حتى نتأسى به في هذا الموقف لان الله سبحانه وتعالى لما بيذكر القصص ليست مجرد سرد تاريخي ولا مجرد توثيق

51
00:15:31.900 --> 00:15:55.000
وليست حتى قصة تذكر من اولها الى اخرها. لأ. انما يستدعى من السورة آآ موقف او مشهد هذا المشهد ينفع في هذه السورة. لذلك مثلا يقول واتل عليهم نبأ نوح اذ. كلمة اذ يعني حين. يعني هذا هو المشهد الذي تحتاجه في هذه السورة. مثلا. قصة ادم

52
00:15:55.000 --> 00:16:10.400
قصة يعني آآ ذكرت في سور كثيرة. سورة البقرة سورة الاعراف سورة طه سورة الحجر. وغيرها من السور ذكر قصة ادم مشهد واحد منها في سورة ال عمران. لماذا؟ لانه مراد هنا

53
00:16:10.450 --> 00:16:30.800
تمام؟ ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم. خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون. فقط. لماذا؟ لان النصارى قالوا هو المسيح هو الله هو ابن الله لانه ولد بغير اب. فربنا قال ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم. ادم ليس له اب وليس له ام وهو ليس الها

54
00:16:30.800 --> 00:16:50.800
فاولى الا يكون الها عيسى. يبقى انت لاحظت ان قصة ادم هذه التي تذكر احيانا خلق ادم. واحيانا تذكر آآ ادم مع صح؟ ويذكر خروج ادم من الجنة صح؟ لكن هنا لم يذكر الا شيء واحد. ان الله خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون. يبقى

55
00:16:50.800 --> 00:17:11.750
مهم جدا جدا ان تعلم قصة النبي التي ذكرت لماذا ذكرت في هذا الموضع وان هذا تعليم للنبي صلى الله عليه وسلم ولاتباعه من بعده من اعظم الامور بقى الشباب التي اللي هي رقم كم دلوقتي ستة تقريبا؟ سبعة. ثمانية

56
00:17:12.000 --> 00:17:29.950
تمانية صح الكلمات التي تتكرر هذا من اعظم مفاتيح السورة اي كلمة يتكرر ذكرها هذا يدل على ان هذا امر يريد الله تبارك وتعالى منك ان تعلمه من هذه السورة

57
00:17:30.150 --> 00:17:54.100
وليكن مثلا سورة يونس. سورة يونس تكرر فيها الانذار وتكرر فيها البشرى مسلا وبشر الذين امنوا. طيب واية اخرى لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة. اية اخرى آآ واوحينا الى موسى واخيه ان تبوأ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة. وبشر المؤمنين. اه اذا هذه البشرى

58
00:17:54.100 --> 00:18:16.350
يريد الله منك حتى في وقت الاستضعاف والضعف والابتلاء ان تستبشر بايمانك. يبقى هذا معنى لا ينبغي ان يغيب عنك وضح مسلا ناخد مسال اخر. متاع الحياة الدنيا تكرر كثيرا معنا في سورة يونس. ايضا الايمان النافع والايمان الذي لا ينفع

59
00:18:17.000 --> 00:18:37.650
مثلا فرعون امن لكن لم ينفعه ايمانه قوم يونس امنوا فنفعهم ايمانهم. واضح كلما تكرر امر لابد ان تنتبه لهذا الامر. الله تبارك وتعالى يريد منك في هذه السورة ان تنتبه لهذا الامر. مثلا سورة الكهف

60
00:18:37.900 --> 00:18:57.900
ربنا قال انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا. وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا. ربنا ذكر هنا انه جعل ما على الارض زينة. ده اول شيء زينة. طيب لماذا؟ لنبلوهم. وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا. يبقى فيه زينة

61
00:18:57.900 --> 00:19:17.900
ابتلاء سم تزول. خلاص كده. بعد كده المال والبنون زينة الحياة الدنيا. تمام. يبقى الزينة ربنا يريد منك ان تنظر الى كل ما في هذه الدنيا من المتاع انه زينة. وتعلم انه ابتلاء وتعلم انه زائل. فاذا انا دخلت

62
00:19:17.900 --> 00:19:42.050
للسورة بهذا يبقى انا سافهم ان ان اختلاف الناس مثلا في في الشكل في المظهر في الجاه. كل ذلك ليس تفضيل جزاء. وانما هو تفضيل ابتلاء والله سبحانه وتعالى يبتلينا اينا احسن عملا؟ يبقى اذا انا نظرت لما في الدنيا انه زينة وانه ابتلاء الله

63
00:19:42.050 --> 00:19:59.600
وتعالى يريد ان ينظر من الذي يحسن العمل ومن هم الاخسرون اعمالا. لذلك ختمت السورة قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا؟ الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. وهكذا. يبقى من الامور

64
00:19:59.600 --> 00:20:18.500
مهمة جدا وانا ادخل على السورة الكلمات التي تتكرر او المعاني. يعني لا يلزم ان ان تتكرري الكلمة اللفظ لا ممكن يتكرر المعنى المعنى نفسه يتكرر. وهزا سياتي معنا ان شاء الله مثل الايمان النافع. والايمان غير النافع

65
00:20:19.050 --> 00:20:40.850
من اعظم الامور ايضا في السورة اسماء الله تبارك وتعالى وافعاله يعني الله سبحانه وتعالى في في كل سورة قد يختم قد يعلمنا عن نفسه مثلا هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا. وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب. هو الذي جعل هذا

66
00:20:40.850 --> 00:21:02.850
يدل على ان الله سبحانه وتعالى حكيم وعليم ورحيم. فده من الامور المهمة جدا. اي مسلا آآ فلا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم واضح كده؟ يبقى ده امر مهم جدا لكل اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى لابد ان الاحظه. الامر الاخير الذي اريد ان انبه عليه

67
00:21:02.900 --> 00:21:20.550
ما تختم به السورة خصوصا اذا كان في السورة قصص الصور التي يكون فيها قصص كثيرا ما تختم باوامر من الله للنبي صلى الله عليه وسلم. نضرب مثالا سورة الحجر

68
00:21:21.650 --> 00:21:41.000
من يحفظ من اول قول الله سبحانه وتعالى وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية. هم ايوة فاصفح الصفح الجميل. ان ربك هو الخلاق العليم. ولقد اتيناك. لاحز كل الكلام ده لمن؟ للنبي صلى الله عليه وسلم. لاحظ القصص

69
00:21:41.000 --> 00:21:56.900
بدأت في سورة الحجر ربنا ذكر في في سورة الحجر قصة ادم مع ابليس. وذكر بعد ذلك قصص اقوام. صح ولا لأ؟ قصة لوط. قصة ابراهيم  وذكر الله سبحانه وتعالى اهلاك اهلاكه لبعض الامم. بعد ما ربنا

70
00:21:56.950 --> 00:22:13.300
ذكر هذا النبأ لابد ان يأتي بعده الامر والنهي. احفظها كده لا يذكر النبأ الا وبعده يذكر الامر والنهي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية. هذا نبأ

71
00:22:13.700 --> 00:22:27.500
طب وبعدين فاصفح الصفح الجميل. بعد كده ربنا يعلمه عن نفسه ان ربك هو الخلاق العليم. ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم

72
00:22:27.600 --> 00:22:47.600
ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين وقل اني انا النذير المبين. كما انزلنا على المقتسمين الذين جعلوا القرآن عضين. فوربك اسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصنع بما تؤمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزئين الذين يجعلون مع الله الها اخر

73
00:22:47.600 --> 00:23:06.550
سوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين والله هذه الامور لو جمعها المسلم واخص من ذلك الداعي الى الله لم يحتج الى لا كتب في فقه الدعوة ولا غيرها. ليه يا شباب

74
00:23:07.400 --> 00:23:24.900
لان الله، سبحانه وتعالى، يربي النبي، صلى الله عليه وسلم، ويعلمه ويهديه ويبصره فهذا النبي الكريم الذي جاء بايات بينات كان يكذبه قومه. وكانوا يسترون عليه الكذب. يقولون ساحر مجنون كاهن شاعر. تمام؟ يصدون

75
00:23:24.900 --> 00:23:49.050
ينهون عنه وينهون عنه. كانوا يستهزئون به واذا رآك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا. فهذا النبي الكريم لابد ان الله سبحانه وتعالى ينبئه بانباء تثبته ويأمره كيف تتصرف في هذا الموقف. فمثلا لما يقول فاصفح الصفح الجميل. بعدها يقول فاصدع بما تؤمر. واعرض عن المشركين ان شف جمع

76
00:23:49.050 --> 00:24:02.900
النبأ والارض. فاصنع بما تؤمر. ده امر ولا نبأ؟ امر. طب انا كفيناك المستهزئين. هو لا يمكن ان يقوى على هذا الامر الا اذا كان مستيقنا بهذا النبأ. فهمنا كده يا شباب

77
00:24:02.950 --> 00:24:16.250
الامور التي تختم بها السورة مثلا سورة هود. خلينا ناخد مسال بعد ما ربنا ذكر القصص ذكر قصة نوح وقصة وقصة يعني كل الاقوام المعروفة اللي دايما بيذكروا في النسق

78
00:24:16.500 --> 00:24:32.300
تمام؟ يذكر نوح وهود وصالح وبعد كده يأتي قصة آآ ابراهيم مع آآ شعيب بعد كده لوط وشعيب وموسى واهلاك الامم يأتي بعد ذلك البيان لازم يأتي بعد ذلك البيان

79
00:24:32.350 --> 00:24:49.600
وتختم السورة مثلا وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم انا عاملون. وانتظروا انا منتظرون. ولله غيب السماوات والارض. واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه. وما ربك بغافل عما تعملون. شفتم يا شباب البينات هنا مثلا في السورة

80
00:24:50.350 --> 00:25:04.550
لو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا. من اول هنا لحد الختام من السورة كل هذا كلام للنبي صلى الله عليه وسلم. اما انباء تعلمه وتثبته واما امر ونهي يهديه

81
00:25:04.600 --> 00:25:24.600
تمام؟ قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المؤمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا. ولا تكونن من المشركين. ولا تدعو من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك. فان فعلت فانك اذا من الظالمين. وان يمسسك شف

82
00:25:24.600 --> 00:25:39.100
ده نبأ وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده. وهو الغفور الرحيم. وبعدين قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسي ومن

83
00:25:39.100 --> 00:25:53.850
فانما يضل علي وما انا عليكم بوكيل. شف الاية كيف ختمت واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله. هي بدأت الاول اكان للناس عجبا ان اوحينا؟ وختمت بماذا؟ اتبع ما

84
00:25:53.850 --> 00:26:15.600
يعني وان كفر بك كل هؤلاء وكذبوك. لا يهمك هذا. اتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله. زي بالضبط ما ربنا قال لنوح عليه السلام نوح لما قال يا قومي ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلى الله توكلت. فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة

85
00:26:15.600 --> 00:26:28.900
ثم قضوا الي ولا تنظرون. فان توليتم فما سألتكم من اجر ان اجري الا على الله وامرت ان اكون من المسلمين. وامرت يعني لو كفرتم جميعا انا امرت ان استقيم حتى لو كفر كل الناس

86
00:26:29.200 --> 00:26:50.800
نفس السورة ربنا قال لموسى وهارون قد اجيبت دعوةكما فاستقيما. ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون يبقى الله سبحانه وتعالى يريد هنا ان ان ان يبين لك بيانا وهو حتى لو كفر الناس حتى لو ضل الناس لا يحميك ضلالهم ان

87
00:26:50.800 --> 00:27:04.200
ولا ان تترك ما انت عليه من الهداية هذه الامور تصور انسانة شباب دخل على السورة وهو يطلب منها هذه الامور. تكون كشخص يقرأ السورة لا يعرف لماذا ذكر لوطخنا

88
00:27:04.200 --> 00:27:21.350
ولماذا ذكر هذا الحدث تحديدا من لوط ولماذا ذكر مثلا في قصة نوح لقد ارسلنا نوحا الى قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون. يعني فقط هي دي الاية فانجيناه اصحاب السفينة وجعلناها ايات لعالمين. اي

89
00:27:21.350 --> 00:27:34.800
فقط ذكرتا عن نوح في سورة آآ العنكبوت. ما السبب؟ مش عارف مش فارق معي يعني. طيب في اخرى كذبت آآ آآ مثلا في سورة القمر قدمت قبلهم قوم نوح فايه

90
00:27:34.900 --> 00:27:54.900
فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر. هو مش فاهم اصلا ايه الفرق بين ذكر نوح في سورة القمر او ذكر نوح في سورة هود ولا هو لا يطلبه اصلا يبقى مهم جدا يا شباب ان تعلم انك تأخذ من القرآن بقدر ما تطلب وليس بقدر ما فيه. لان ما في القرآن هذا لا يحيط به

91
00:27:54.900 --> 00:28:12.350
علما الا من انزله تبارك وتعالى هيبقى في فرق يا شباب ان انا داخل على القرآن بمطالب هناك شيء اطلبه اريده فبناء على اني اريده ساكتبه واضح كده؟ فسألاح هذه السورة متى نزلت

92
00:28:12.600 --> 00:28:26.200
هذه الصورة نزلت في مكة. تمام؟ والعلماء اختلفوا في ترتيب هذه السورة. يبقى على الاقل عندي معلومة ان هذه السورة نزلت قبل الهجرة انا مهم الامر الثاني اسم هذه السورة

93
00:28:26.550 --> 00:28:43.250
الامر الثالث مثلا مطلع السورة. الامر الرابع ما فيها من العلم والعمل. يعني كل ما ربنا يعلمني شيء اكتبه لازم لما ربنا ان الله لا يهدي كيد الخائنين. والله العظيم من اعظم سنن الله. يعني المرأة مثلا

94
00:28:43.600 --> 00:28:57.200
لما الملك آآ يعني يوسف عليه السلام وقال الملك ائتوني به خلاص؟ فلما جاءه الرسول قال ارجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة التي قطعن ايديهن؟ ان ربي بكيدهن عليم

95
00:28:57.500 --> 00:29:16.150
فالملك الان يوسف عليه السلام في السجن والملك استدعى النسوة وامرأة العزيز. لاحظ هذا يبقى يوسف ليس حاضرا طالما خطبكن اذ راودكن يوسف عن نفسه. قلنا حاشا لله ما ما علمنا عليه من سوء. خلاص

96
00:29:16.200 --> 00:29:38.350
قالت امرأة العزيز الان حصحص الحق. يعني انا بشهادتي سينقطع الشك. خلاص الان حصحص الحق. انا راودته عن نفسه انه لمن الصادقين يبقى كده هي يعني اتهمت نفسها يعني شهدت على نفسها وبرأت من يوسف. طب هل كان يوسف شاهدا؟ لا. كان غائبا. فقالت ذلك

97
00:29:38.350 --> 00:29:50.800
ليعلم اني لم اخونه بالغيب. يعني كنت استطيع ان انا اكذب واقول اه ده هو راودني. وهو لن يستطيع ان يدفع عن نفسه. لانه في السجن. فقالت ذلك ليعلم اني لم اخونه بالغيب

98
00:29:50.850 --> 00:30:08.900
وان الله لا يهدي كيد الخائنين. هذا هو العلم الذي يريد الله ان تعلمه انت كمسلم ان الخائن لا يبارك الله عمله. ولا ينفذه ولا يمضيه زي بالضبط لا يصلح عمل المفسدين. صح ولا لا؟ لا يحب الفساد

99
00:30:09.150 --> 00:30:27.500
يبقى انت تبقى انت مؤمن موقن ان هذا الشخص الخائن الكاذب لا يمكن ان يبارك الله عمله حتى لو عمله هذا خال على الناس مدة لكن الله لن يباركه. يبقى مهم جدا يا شباب ان كل ما يعلمنا الله عن نفسه او

100
00:30:27.500 --> 00:30:42.450
كل علم لابد ان نكتبه في السورة وهكذا واحنا سنحاول يعني انا لن القنك هذه الامور. ولكن ساحاول ان اعلمك هه فتستخرجها من القرآن ان شاء الله تبارك وتعالى طيب

101
00:30:42.600 --> 00:30:59.900
آآ  طيب خلينا اه احنا طبعا يعني هذه كانت مقدمة فقط. بعد كده عندنا راحة خمسة واربعين دقيقة صح وبعد الراحة ان شاء الله سنأخذ درسا طويلا طيب خلينا نعلق فقط على اسم السورة

102
00:31:00.600 --> 00:31:18.950
الله تبارك وتعالى ذكر آآ سورة يونس نلاحظ ان الطبري قال السورة التي يذكر فيها يونس. هذه السورة في الواقع لن يذكر فيها يونس عليه السلام. وانما ذكر فيها قوم يونس. هذا يدل على ان الله تبارك وتعالى يريد منك

103
00:31:19.150 --> 00:31:44.050
ان تهتم بشأن قوم يونس طيب هم قوم يونس الاية التي ذكر فيها قوم يونس ما هي من يذكرها  قال لي اتفضل لأ فلولا كانت قرية امنت كشفنا عنهم ذهب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الى حين. اه جيد

104
00:31:44.150 --> 00:32:04.150
اذا اسم السورة يونس الله تبارك وتعالى لم يذكر يونس وانما ذكر قومه طيب ما هو الذي ذكره في شأن قوم يونس ربنا قال في في البداية الاولى في الاية التي قبلها ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون

105
00:32:04.700 --> 00:32:31.700
ولو جاءتهم كل اية حتى يروا العذاب الاليم. طيب الذين لا يؤمنون حتى يروا العذاب الاليم. ايمانهم نافع ومقبول او نافع وغير مقبول غير نافع ربنا قال فلما رأوا بأسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما رأوا بأسنا. صلاة

106
00:32:31.700 --> 00:32:48.600
سنة الله التي قد خلت في عباده الانسان اذا عاين العذاب هذا ليس ايمانا اصلا. لان الايمان ما هو الايمان يا شباب؟ الايمان هو ائتمان المخبر على خبره اتصور لو وئام مثلا قال لي

107
00:32:48.700 --> 00:33:07.300
اه احمد موجود معنا في الدرس. فانا لا يصح ان اقول له امنت لك. ليه؟ لاني ارى احمد الايمان هو ان ان يخبرك مخبر بخبر غائب عنك فتصدق هذا الخبر ببناء على خبره. واضح كده؟ يعني لو كان النبي صلى الله

108
00:33:07.300 --> 00:33:28.150
الله عليه وسلم ارى المشركين الجنة والنار. قال لهم هذه الجنة وهذه النار. فهل ايمانهم بالجنة والنار بناء على نبأه ام بناء على رؤيته  رؤيتهم. فالايمان هو ائتمان المخبر. لذلك مثلا اخوة يوسف قالوا يا ابانا ما لك لا تأمنا على يوسف

109
00:33:28.200 --> 00:33:45.350
يعني لا تأتمنون ان نغيب بيوسف عنك دايما عايز تكون حاضر ويوسف معنا  قال وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين. يعني انت لا تأتمننا على خبر. طيب اذا الله سبحانه وتعالى ذكر في هذه الاية ان الذين

110
00:33:45.350 --> 00:34:01.900
عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل اية حتى يروا العذاب الاليم. يعني سيؤمنون في الوقت الذي لا ينفعهم ايمانهم ولا يقبل. صح كده؟ طيب هل ذكر الله سبحانه وتعالى في السورة مثالا لهؤلاء

111
00:34:02.550 --> 00:34:24.600
من هو؟ فرعون. يقول الاية  لأ هاتها من اولها كده وجاوزنا ببني طاغيا وعدوا حتى اذا ادركه الغرق ادركه احاط به. قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل. وانا من المسلمين. ماذا كان الجواب؟ الان

112
00:34:24.750 --> 00:34:45.000
كلمة الان يدل على ان هذا الايمان لا ينفع وربنا تبارك وتعالى ذكر الذين امنوا في الوقت الذي لا ينفعهم فيه الايمان. وذكر قوم يونس الذين امنوا ونفعهم ايمانهم اذا من اعظم ما يريد الله منك ان تعلمه

113
00:34:45.050 --> 00:34:59.750
ان للايمان وقتا ينفع فيه وله وقت لا ينفع فيه وكانت هذه رسالة لقريش انهم يؤمنون قبل ان يأتيهم العذاب الاليم. ان شاء الله سنتوسع في ذلك باذن الله في الدرس الاول

114
00:35:00.100 --> 00:35:02.741
جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته