1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد وقد قال القاضي ابو يعلى رحمه الله تعالى في كتابه ابطال التأويلات لاخبار الصفات. قال رحمه الله وحدثنا ابو القاسم عبدالعزيز قال حدثنا ابو بكر عبد العزيز

2
00:00:20.350 --> 00:00:40.350
في الاجازة قال حدثنا محمد بن سليمان قال حدثنا احمد بن عبدالرحمن بن اخي وهب قال حدثنا عمي عبد الرحمن بن وهب قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن سعيد ابن ابي هلال ان مروان ابن عثمان حدثه عن عمارة ابن عامر عن ام الطفيل امرأة ابي ابن كعب انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:00:40.350 --> 00:01:07.700
يقول رأيت ربي في المنام في خضر من الفردوس الى انصاف ساقيه في رجليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب  الله المستعان. نعم. واخبرنا ابو بكر ابن بشران قال اخبرنا الدارقطني. قال حدثنا محمد بن اسماعيل الفارسي. قال حدثنا ابو زرعة الدمشقي

4
00:01:07.700 --> 00:01:28.000
قال حدثنا احمد ابن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ابن الحارث ان سعيد ابن ابي هلال اخبره ان مروان ابن عثمان اخبره عن عمارة ابن عامر عن ام الطفيل. امرأة ابي ابن كعب انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر انه رأى ربه في

5
00:01:28.000 --> 00:01:51.500
في صورة شاب ذي وفرة قدماه في الخضر عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب. وروى ابو عبدالله بن بطة في كتاب الابانة قال قال احمد بن محمد الباغندي قال حدثنا احمد بن عبدالجبار العطاردي قال حدثنا يونس ابن بكير عن محمد ابن اسحاق عن عبدالرحمن ابن الحارث

6
00:01:51.500 --> 00:02:10.150
عن عبد الله ابن ابي سلمة عن عبد الله ابن عمر انه انه بعث الى عبد الله ابن عباس يسأله هل رأى محمد ربه تبارك وتعالى؟ فبعث اليه النعم قد رآه فرد عليه رسوله فقال كيف رآه؟ قال

7
00:02:10.150 --> 00:02:25.550
فقال رآه على كرسي من ذهب تحمله اربعة من الملائكة ملك في صورة رجل وملك في صورة اسد وملك في صورة ثور وملك في صورة نسر. في روضة خضراء دونه

8
00:02:25.550 --> 00:02:49.200
فراش من ذهب قال وحدثنا ابو ذر قال حدثنا وش في سند الخبر قال اسناده ضعيف  البيهقي هذا حديث تفرد به محمد ابن اسحاق وقد مضى الكلام في ضعف ما يرويه اذا لم يبين سماعه فيه. ها قال هذا قال البيهقي

9
00:02:49.200 --> 00:03:04.650
فهذا حديث تفرد به محمد ابن اسحاق  وقد مضى الكلام في ضعف ما يرويه اذا لم يبين سماعه فيه. وفي هذه الرواية انقطاع بين ابن عباس رضي الله عنهما وبين الراوي عنه وليس بشيء من هذه الالفاظ في

10
00:03:04.650 --> 00:03:31.650
الصحيحة عن ابن عباس وليس وليس بشيء من هذه الالفاظ في الروايات الصحيحة عن ابن عباس رضي الله عنهما. الله المستعان. انتهى كلام البيهقي اللهم لا اله الا الله نعم احسن الله اليكم

11
00:03:34.000 --> 00:03:44.000
انا وحدثنا ابو ذر قال حدثنا العطارودي. قال حدثنا يونس ابن بكير عن ابي اسحاق قال حدثني يعقوب ابن عتبة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان

12
00:03:44.000 --> 00:04:05.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول امية بن ابي الصلب رجل وثور تحته انشد يمكن انشد رسول الله صلى الله عليه وسلم من قولي كانه ينشد انشد رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول امية ابن ابي الصلت

13
00:04:08.500 --> 00:04:30.400
رجل وثور تحت رجل يمينه النسر للاخرى وليث مرصد. مرصد مرصد وليث مرصد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة قد ذكر ابو الحسن الدراقطني هذه الالفاظ في كتاب الرؤية من طرق

14
00:04:30.650 --> 00:04:51.450
اعلم ان الكلام في هذه الاخبار في فصلين احدهما في طرقها والثاني في الفاظها. اما طرقها فان كلام احمد في ذلك مختلف روى المروذي قال حدثني عبد الصمد ابن يحيى الدهقان قال سمعت شاذان يقول

15
00:04:54.700 --> 00:05:15.200
ارسلت الى ابي عبد الله او ارسلت الى ابي عبدالله استأذنه في ان احدث بحديث قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رأيت ربي وقال حدث به فقد حدث به العلماء. فقلت انهم يقولون ما رواه غير شذان. قال بلى قد كتبت عن

16
00:05:15.300 --> 00:05:46.850
عفان عن رجل عن حماد بن سلمة  وهذا من احمد تصحيح لحديث ابن عباس وتثبيت له   وذكر ابو بكر الاثرم في كتاب العلل قال سألت احمد عن حديث عبدالرحمن ابن ابن عايش الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم رأيت ربي في

17
00:05:46.850 --> 00:06:01.050
فقال يضطرب في اسناده لان معمر الروى عن ايوب عن ابي قلابة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى معاذ ابن ابن هشام وروى معاذ بن هشام عن ابيه عن قتادة عن ابي قلابة

18
00:06:01.650 --> 00:06:13.750
خالد ابن اللجلاج عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه يوسف بن عطية عن قتادة

19
00:06:13.750 --> 00:06:26.850
عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الرحمن بن زيد عن جابر عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عائش قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه يزيد ابن يزيد

20
00:06:27.000 --> 00:06:47.000
ورواه يزيد ابن يزيد ابن جابر عن خالد ابن لجلاج عن عبد الرحمن ابن عايش عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يحيى ابن كثير فقال عن ابن عباس عن مالك ابن خامر عن معاذ ابن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم واصل الحديث واحد وقد اضطربوا فيه. وظاهر هذا الكلام من

21
00:06:47.000 --> 00:07:10.400
التوقف في طريقه لاجل الاختلاف فيه. ولكن ليس هذا الكلام مما يوجب تظعيف الحديث على طريقة الفقهاء ورأيت في مسائلي مهند بن يحيى الشامي قال سألته يعني احمد عن حديث رواه ابن وهب عن عمر ابن الحارث عن سعيد ابن ابي هلال ان مروان ابن عثمان حدثه عن ام الطفيل امرأة

22
00:07:10.400 --> 00:07:31.400
ابي بن كعب انها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر انه رأى ربه في المنام في صورة شاب  في صورة شاب موفر رجلاه في خضر عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب. فحول وجهه عني وقال هذا حديث منكر. وقال لا نعرف

23
00:07:31.400 --> 00:07:50.750
وقال لا نعرف هذا رجل مجهول يعني مروان ابن عثمان فظاهر هذا التضعيف من احمد لحديث ام الطفيل. فظاهر هذا التضعيف من احمد لحديث ام الطفيل. ورأيته خط ابي بكر الكش قال سمعت

24
00:07:51.650 --> 00:08:06.950
قال عبد العزيز سمعت الخلال يقول انما نروي هذا الحديث وان كان في اسناده شيء تصحيحا لغيره ولان الجهمية تنكره ورأيت بخط ابن حبيب جوابات مسائل لابي بكر عبد العزيز

25
00:08:07.900 --> 00:08:29.800
قال حديث ام الطفيل فيه وهاء ونحن قائلون به وظاهر رواية ابراهيم ابن هانئ تدل اكوانا للجاهلية تنكره ما يوجب الرواية رواية اخواني ينكرون اذا لم يصح حسب قواعد التصحيح

26
00:08:30.300 --> 00:09:22.900
وهذا كثير المصنفين في السنة يروون له احاديث ضعيفة باعتبار انها  يقوله الجهمية  جميع الكورونا هذا وغيره يذكرون الاحاديث الصحيحة كونهم ينكرون مثلا الصورة لله والرؤيا لله ما يجب رؤية

27
00:09:23.250 --> 00:10:03.600
كل ما يتضمن اثبات الرؤية يعني معاندة لهم او مضادة لهم وفي الايات والاحاديث الصحيحة غنية نعم احسن الله اليك   طويل او معنى يعني  الرؤية   لا انا اعلق على قوله ولادنى ولان

28
00:10:04.150 --> 00:10:30.050
تعليل هذا ما هم نعم نعم. احسن الله اليك ورأيت بخط ابن حبيب جوابات مسائل لابي بكر عبد العزيز قال حديث ام الطفيل فيه وهاء ونحن قائلون به فيه وهاء ونحن قائلون به. وظاهر رواية ابراهيم بن هاني تدل على صحته. لان احمد قال لاحمد بن عيسى في منزل عمه حدثهم

29
00:10:30.050 --> 00:10:52.550
ولا يجوز ان يأمره ان يحدثهم بحديث يعتقد ضعفه لا سيما فيما يتعلق بالصفات وقد صححه ابو زرعة الدمشقي فيما سمعناه من ابي محمد الخلال. وابي طالب ابن العشري وابي بكر ابن بشران. عن علي ابن عمر الحافظ فيما خرجه في

30
00:10:52.550 --> 00:11:11.550
كتاب الرؤيا قال حدثنا محمد بن اسماعيل الفارسي قال حدثنا ابو زرعة الدمشقي قال حدثنا احمد ابن صالح قال حدثنا ابن وهب ان قال حدثنا ابن وهب اخبره ان مروان ابن عثمان اخبره عن عمارة ابن عامر عن ام الطفيل امرأة ابي ابن كعب انها سمعت رسول الله

31
00:11:11.550 --> 00:11:23.850
صلى الله عليه وسلم يذكر انه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة قدماه في في خضر عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب

32
00:11:24.250 --> 00:11:43.450
قال ابو زرعة كل هؤلاء لهم انساب قوية بالمدينة قال ابو زرعة كل هؤلاء لهم انساب قوية بالمدينة فاما مروان ابن عثمان فهو مروان ابن عثمان ابن ابي سعيد ابن المعلى الانصاري. واما عمارة فهو ابن عامر ابن عمر ابن حزم صاحب رسول الله صلى الله عليه

33
00:11:43.450 --> 00:12:05.350
وسلم. وعمرو بن الحارث وسعيد بن ابي هلال فلا يشك فيه ماء. وحسبك بعبدالله بن وهب محدثا في دينه وفضله وظاهر الكلام من ابي زرعة اثباتا لرجال حديث ام الطفيل. وتعريفا لهم وبيانا عن عدالتهم. وهو ظاهر ما عليه اصحابنا. لان ابا بكر

34
00:12:05.350 --> 00:12:25.950
ذكر حديث ام الطفيل في سننه ولم يتعرض للطعن عليه واخرج الي ابو اسحاق البرمكي جزءا فيه حكايات عن ابي الحسن ابن بشار رواية ابيه ابي حفص عن ابيه احمد بن ابراهيم. قال سألت الشيخ يعني ابا الحسن ابن بشار عن

35
00:12:25.950 --> 00:12:45.950
حديث ام الطفيل وحديث ابن عباس في الرؤيا فقال صحيح فعارض رجل فقال هذه الاحاديث لا تذكر في مثل هذا الوقت. فقال له الشيخ فيدرس الاسلام فسكت وقد حكم بصحة الحديث وقد يجوز انه لم يقع لاحمد معرفة

36
00:12:46.700 --> 00:13:05.700
لم يقع لاحمد معرفة مروان ابن عثمان في حال ما سأله مهنىء. ثم وقع له معرفة نسبه فيما بعد وكتب الي ابو القاسم عبدالرحمن بن محمد بن اسحاق بن محمد بن يحيى بن منده الاصبهاني بجزء فيه. حديث ابن حديث ابن عباس في الرؤية

37
00:13:05.700 --> 00:13:25.800
وكلامي وكلام اصحاب الحديث عليه وكلام اصحاب الحديث عليه وقال اخبرني الحسن ابن علي ابن سلمة اخبرنا الحسن ابن علي ابن سلمة الهمداني ومحمد ابن علي ابن مهدي وغيرهم وغيرهم وغيرهما

38
00:13:26.250 --> 00:13:41.900
قالوا حدثنا احمد ابن جعفر ابن مالك وحدثنا احمد بن محمد بن عبد الله بن اسحاق واللفظ له قال حدثنا سليمان بن احمد بن ايوب قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني

39
00:13:41.900 --> 00:14:01.450
بني ابي قال حدثنا الاسود بن عامر قال حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت ربي في صورة شاب امرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء

40
00:14:02.300 --> 00:14:22.000
انت الذي في المسند احسن الله اليك من رواية الامام احمد لهذا الحديث الذي فيه رأيت ربي فقط بهذا الاسناد رأيت ربي بل احد ما روى هذا الحديث بهذا السياق

41
00:14:25.950 --> 00:14:42.550
يعني انت رجعت اي نعم احسن عليك حتى اللي وقفت عليه من سؤالات الامام احمد غير ما يذكر الخلان غير ما يذكره ابويا على حسابه اليك هنا في كتب العلل وغيرها

42
00:14:42.800 --> 00:14:59.050
الامام احمد رحمه الله يسأل عن حديث محمد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت ربي ويقول صحيح قد رويناه عن شاذان وهذا حق اللي في المسند هذا اللفظ فقط

43
00:15:00.050 --> 00:15:15.100
كأن تصحيح الامام احمد منصب على هذا اللفظ دون الزيادة التي فيه وكأن ابو يعلى رحمه الله يعني آآ ظن ان آآ هذا اللفظ هو اللفظ المختصر اضاف اليه الزيادة

44
00:15:15.650 --> 00:15:39.900
على اساس انها وسحب التصحيح. اي نعم      لكن هو من رواية الطبراني احسن الله اليك عن عبد الله الامام احمد عن الامام احمد  عادت رواية الطبراني عن عبد الله انما هي من احاديث المسند

45
00:15:40.200 --> 00:16:11.350
على كل حال اقول عندي التوسع في  رواية هذه الالفاظ وهي فيها يعني  ايش تبي على اكثر الناس رأيت ربي بصورة شاب او لكن يجب ان يبين انها ليست الرؤية التي كانت في الاسراء

46
00:16:11.700 --> 00:16:49.300
ليست آآ يعني ليست في الاسراء انما هي رؤية من ام رؤيا من ام   حدث الناس بما يعرفون هل المقصود؟ نعم احسن الله اليك قال وابلغت ان الطبراني قال حديث قتادة عن كلمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤية الصحيح

47
00:16:50.700 --> 00:17:02.850
وقال من زعم اني رجعت عن هذا الحديث بعد ما حدثت به فقد كذب وهذا حديث رواه جماعة من الصحابة عن النبي عليه الصلاة والسلام وجماعة من التابعين عن ابن عباس

48
00:17:03.000 --> 00:17:20.000
وجماعة من تابع التابعين عن عكرمة وجماعة من الثقات عن حماد عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم. وذكر اسمائهم بطولها  باقي في باقي ها

49
00:17:20.750 --> 00:17:42.450
قال واخبرنا باقي في الفصل هذا شيء فيما يتعلق بطرق الحديث باقي صفحة تقريبا الله المستعان يشرع في الكلام في الفاظها ومعانيها يكفي اقول يكفي هذا القدوس   نشوف الفصل الثاني

50
00:17:43.150 --> 00:17:44.950
ان شاء الله. احسن الله اليك