1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. نقرأ الترجمة. لا يقرأ بعض قال الامام آآ الترجمة؟ لا لا اقرأ بداية الكتاب نعم حتى

2
00:00:30.150 --> 00:01:00.150
قال الامام ابو بكر في كتابه كذا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الامام البيهقي رحمه الله تعالى في كتابه الاسماء والصفات نعم

3
00:01:00.150 --> 00:01:30.150
مباشرة بسم الله الرحمن الرحيم اخبرنا الشيخ امام عالم الحافظ عبد الدائم ابن عمر ابن حسن ابن عبد الواحد اسقلاني قال دفن الامام الثقة الحافظ ابو القاسم علي ابن الحسين ابن هبة الشافعي. قال

4
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
قرأت على الشيخ ابي الحسن عبيد الله بن ابي عبدالله محمد بن ابي بكر احمد بن الحسين بن امين البيهقي ببغداد فاقر منه قلت له اخبركم جدك الامام ابو بكر احمد ابن

5
00:01:50.150 --> 00:02:20.150
حسين البياقي قراءة عليه فاقرنا به. ثم اخبرنا الشيخ الامام ابو عبدالله محمد ابن الفضل ابن ابن احمد ابن محمد الفراوي الواعظ الفقيه قراءة عليه بنيساب الله اكبر. قال اخبرنا الشيخ الامام ابو بكر احمد بن الحسين بن علي البيهقي رحمة الله عليه قراءة

6
00:02:20.150 --> 00:02:50.150
في شعبان سنة تسع واربعين واربعمئة قال. اللهم ارحمهم اللهم اغفر لهم. اللهم اللهم كتاب اسماء الله جل ثناؤه وصفاته. هذا هو الكتاب يعني نشرع في قراءته وقد سبق ان بدأنا فيه ثم اجلناه

7
00:02:50.150 --> 00:03:30.150
وهو كتاب كتاب مشهور لهذا الامام البيهقي احد الائمة في الحديث والفقه وهو من اعلام العلماء والمجاهيل العلماء وله المؤلفات ومن ذلك هذا الكتاب ومن مؤلفات السنن الكبرى الصغرى وله الاعتقاد

8
00:03:30.150 --> 00:04:20.150
فهو من الائمة من الاعلام الكبار في العلم بالفقه الحديث وهو من اعلام اصحاب الامام الشافعي رحمه الله فكرة الترجمة المختصرة عندك. نعم. لا اله هو الحافظ السبت الفقيه ابو بكر احمد بن الحسين بن علي بن موسى الخسروجر الخصروجردي

9
00:04:20.150 --> 00:04:50.150
الخراسان ولد في سنة اربع وثمانين وثلاثمائة في شعبان ونشأ في بيت واخذ من كثير من الشيوخ ومنهم ابو عبدالله الحاكم صاحب المستدرك. ورحل في باب العلم وبرز على اقرانه وصنف في فنون العلم. وله من المصنفات السنن الكبير

10
00:04:50.150 --> 00:05:20.150
في عشر مجلدات وكتاب السنن والاثار في اربع مجلدات وكتاب الاسماء والصفات في مجلدين هذا الكتاب الذي نحن بصدده نعم. وكتاب المعتقد مجند الى غير ذلك ومما قيل فيه قال الذهبي رحمه الله تعالى وبورك له في علمه وصنف التصانيف

11
00:05:20.150 --> 00:05:50.150
نافعة وانقطع بقريته مقبلا على الجمع والتأنيث. وقال الحافظ عبد اسماعيل في تاريخه كان البيهقي على سيرة علماء قانعا باليسير مجملا في زهدي وورائه. الله المستعان. الله اكبر. هذه صفة حميدة. ينوه بها في

12
00:05:50.150 --> 00:06:20.150
فواجب اهل العلم الزهد في الدنيا عدم التعلق بها والافتتان بها الانشغال بها لو كانوا مقبلين على العلم دراسة وتعليما وعلى العبادة يجتمع لهم العلم والعبادة هم علماء عباد علماء وعباد في

13
00:06:20.150 --> 00:07:00.150
وفي قراءة سيرهم يعني ما يحث ويلقي العزائم ويحرك النفوس للمنافسة القدوة فينبغي لطلاب العلم ان يقرأوا سير اولئك الاسلاف العلماء الفقهاء ليعملوا على التعسي بهم وبذل الوسع في اللحاق

14
00:07:00.150 --> 00:07:30.150
او ان نيل قدر من مشاركتهم ومنافستهم وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. نعم. قال الحافظ عبدالوافر ابن اسماعيل في تاريخه كان البياقي على سيرة العلماء قانعا باليسير متجملا في زهده وورعه

15
00:07:30.150 --> 00:08:00.150
وقال ايضا هو ابو بكر الفقيه. الحافظ الاصولي الدين الورع. واحد في الحفظ وفرض اقرانه في الاتقان والضبط من كبار اصحاب الحاكم توفيت سنة ثمان وخمسين واربعمائة. وعاش اربعين اربعا

16
00:08:00.150 --> 00:08:30.150
تغمده الله برحمته. امين. امين. نعم. قال رحمه الله الله تعالى اثبات اسماء الله تعالى ذكره بدلالة الكتاب والسنة واجماع الامة قال الله جل ثناؤه ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها

17
00:08:30.150 --> 00:09:10.150
وقال تعالى سبحان وبحمده وقال اذكروا اسم الله عليه وقال له الاسماء الحسنى اخبرك انا ابو الحسن الله موصوفة بالحسنى والحسنى هذا بمصطلح افعل تفضيل التي له الاسماء التي احسن الاسماء

18
00:09:10.150 --> 00:09:50.150
هي احسن الاسماء. لانها مشتملة على المعاني. الجليلة وكل اسم متضمن لصفة من صفات الايمان وهذا مما يرد به المعتدلة الذين يثبتون الاسماء اعلاما مجردة عن الدلالات وعن المعاني الاسماء التي لا تدل على معاني لا توصف فظلا ان تكون حسنا فظلا عن ان تكون حسنا

19
00:09:50.150 --> 00:10:30.150
اسماء الله تشتمل الدال على المعاني. وهو العليم وعلمه محيط بكل شيء وهو ومن اسمائه الغني وهو الغني عن كل ما سواه. فالغنى صفته صفة ذاتية له. وهكذا كل ذو المتضمن لصفة من صفات الكمال. على اكمل الوجوه. فلذلك استحق

20
00:10:30.150 --> 00:11:00.150
استحقت اسماؤه ان تكون حسنا احسن الاسماء. نعم. احسن الله اليك. اخبرنا حسن علي ابن احمد ابن عبدان الاهوازي. اخبرنا قال اخبرنا احمد بن عبيد الصفار قال اخبرنا تمتام محمد بن غالب قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا

21
00:11:00.150 --> 00:11:30.150
عن عبدالملك بن عمير عن ربعين عن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه قال اللهم باسمك احيا وباسمك اموت واذا اصبح قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور

22
00:11:30.150 --> 00:12:00.150
بسم الله الله محمد بن إسماعيل الجعفي البخاري في الجامع الصحيح عن مسلم ابن ابراهيم واخرجه مسلم ابن الحجاج القشيري ومن وجه اخر عن شعبة ابن الحجاج اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبدالله الحافظ. قال اخبرنا ابو بكر بن ابي نصر

23
00:12:00.150 --> 00:12:30.150
قال حدثنا احمد بن محمد بن عيسى القاضي قال حدثنا عبدالله بن مسلمة قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن ابانا ابن عثمان قال سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

24
00:12:30.150 --> 00:12:50.150
ويقول ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. ثلاث مرات

25
00:12:50.150 --> 00:13:20.150
فيضره شيء. بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء. الله. الله اكبر قال سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يقول في صباح كل يوم

26
00:13:20.150 --> 00:14:00.150
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. ثلاث مرات فيضره شيء. الله اكبر من الاذكار باذكار الصباح والمساء وهي من وفيها تحصيل تحصين للعبد

27
00:14:00.150 --> 00:14:43.250
من الاسباب الوقائية التي يحفظ الله بها عبده  ينبغي للمسلم ان يتعاهد هذا الذكر في الصباح والمساء  ابتداء وعمل بارشاده صلى الله عليه وسلم. وجاء الثواب ورجاء ما وعن به من الثواب العاجل. لكن ينبغي ان

28
00:14:43.250 --> 00:15:19.050
جانبا القدوة وجانب الاتباع للرسول عليه الصلاة والسلام للعمل بارشاد لينال بذلك الاجر والثواب في الاخرة وينال كذلك ما رتب عليه الحفظ  والوقاية من من الاوراق والشرور. نعم. احسن الله اليك. باب عدد الاسماء التي اخبر النبي

29
00:15:19.050 --> 00:15:49.050
ان من احصى دخل الجنة. الله اكبر. اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد ابن عبد الله ابن بشران العدل اخبرنا ابو علي اسماعيل ابن محمد الصفار قال حدثنا احمد ابن منصور الرمادي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب عن عن ابن سيرين

30
00:15:49.050 --> 00:16:09.050
عن ابي هريرة رضي الله عنه وعن همام ابن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى صلى الله عليه وسلم قال ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا

31
00:16:09.050 --> 00:16:29.050
احد من احصاها دخل الجنة. زاد احدهما في حديثه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه وتر يحب الوتر. رواه مسلم في الصحيح عن محمد ابن راشد

32
00:16:29.050 --> 00:16:59.050
انا لله تسعة وتسعين سنة. قال مائة الا واحدة. الله اعلم ان هذا تأكيد مائة الا واحد هي تسعة وتسعون لكن هذا كأنه يشبه قوله تعالى فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة. فهنا قال مائة

33
00:16:59.050 --> 00:17:29.050
الا واحدة تأكيد لقوله ان لله تسعة وتسعين اسما. وايضا ان الله وتر يحب الوتر. ايضا فيها تنبيه الى ان هذا العدد يعني اختص بهذا بهذا الوصف لانه وجد تسعة وتسعين. والله وتر يحب الوتر

34
00:17:29.050 --> 00:18:19.050
وقد شرع الله فالوتر فالوتر من اسماء كالواحد والاحد. فهو الواحد هو الاحد وهو الوتر. سبحانه وتعالى. الوتر الذي والشفع والوتر والوتر فهو تعالى وتر اي واحد وهو يحب الوتر. وتفصيل ذلك فيما بينه عليه الصلاة والسلام. في شرعه. وما

35
00:18:19.050 --> 00:18:49.050
قاطع الوتر معروف ومنها الوتر. في صلاة الليل ومنها الوتر في صلاة الليل. وقد شرع الله في مواضع كثيرة من من شعائر دين كالطواف والسعي ورمي الجمار وغير ذلك من مواضع السجود نعم رواه مسلم في الصحيح عن

36
00:18:49.050 --> 00:19:09.050
محمد ابن رافع عن عبد الرزاق اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبدالله الحافظ رحمه الله تعالى قال اخبر فرن ابو بكر بن اسحاق الفقيه قال اخبرنا بشر ابن موسى قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان

37
00:19:09.050 --> 00:19:29.050
قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد. من حفظ هذا

38
00:19:29.050 --> 00:19:49.050
دخل الجنة هو وتر يحب الوتر. رواه البخاري في الصحيح عن علي ابن المديني. ورواه مسلم عن عمله الناقد وزهير ابن حرب وابن ابي عمر كلهم عن سفيان بن عيينة. نعم

39
00:19:49.050 --> 00:20:19.050
باب بيان الاسماء التي من احصاها دخل الجنة. اخبرنا ابو عبدالله الحافظ من احصاها يعني هذه هذا الحديث ليس فيه حصر اسماء الله في تسعة وتسعين. اسماء الله كثيرة لا يعلم لا يعلمها الا هو كما سيأتي

40
00:20:19.050 --> 00:20:39.050
سرك بكل اسم ولك سميت به نفسك او انزلته في كتابك وعلمته احدا من خلقك او استأثرت به في علمه لكن هذه التسعة حين اختصت بهذه الفضيلة ان من احصاها دخل الجنة. ان لله تسعة وتسعين اسما

41
00:20:39.050 --> 00:21:19.050
من احصاها هذه الصفة الجملة صفة للتسعة والتسعين له تسعة وتسعين نزما من شأنها ان من اصاب دخل الجنة. واحصاءها يكون بمعرفتها وبفهمها وبالعمل بموجبها فاحصارها له مراتب يعني اقل معرفتها. وهي مأخوذة

42
00:21:19.050 --> 00:21:39.050
من القرآن ومن السنة في مواضع كثيرة. نعم. احسن اليك. قال اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو عبدالله اسحاق ابن محمد ابن يوسف ابن يعقوب السوسي. وابو بكر احمد بن الحسن القاضي

43
00:21:39.050 --> 00:21:59.050
قالوا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن خالد بن ابن قال حدثنا بشر بن شعيب بن ابي حمزة عن ابيه عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة

44
00:21:59.050 --> 00:22:29.050
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة انه وتر يحب الوتر. رواه رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان عن عن شعيب ابن ابي حمزة. واخبرنا ابو احمد عبدالله بن محمد

45
00:22:29.050 --> 00:23:09.050
ابن الحسن المهرجان المهرجاني العدل. اخبرنا ابو بكر محمد بن جعفر ابي موسى المزكي قال حدثنا المزكي مزكى. لان المزكى يعني توثيق. نعم قال حدثنا محمد ابن ابراهيم العبد قال حدثنا ابو عمران موسى ابن ايوب

46
00:23:09.050 --> 00:23:29.050
قال حدثنا الوليد بن مسلم حاء واخبرنا ابو نصر عمر بن عبدالعزيز بن عمر بن قتادة قال اخبرنا ابو عمرو بن مطر قال حدثنا الحسن بن سفيان حاء وحدثنا ابو عبدالرحمن

47
00:23:29.050 --> 00:23:59.050
اما دبل الحسين ابن محمد ابن موسى السلمي رحمه الله تعالى قال اخبرنا علي بن الفضل ابن الخزاعي قال حدثنا جعفر بن محمد بن المستفاذ الفريابي قال حدثنا صفوان بن صالح قال حدثني الوليد بن مسلم قال حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن ابي

48
00:23:59.050 --> 00:24:29.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين أسماء مائة غير واحدة. من احصاها دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر. هو الله الذي لا اله الا هو. الرحمن الرحيم

49
00:24:29.050 --> 00:25:19.050
الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار كبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الرزاق الفتاح النانيم القابض الباسط المعز المذل السميع البصير. الرابع تصل كلمتين. احسن الله اليك. المعز المذل الخافض. احسنت. لان بعض الاسماء يسمونه

50
00:25:19.050 --> 00:25:59.050
يعني مجموعة مجموعة كلمتين هي الاسم. حافظ الله هناك الخافض الرافع. مم. المعز المذل. من. السميع البصير. الحكم العدل اللطيف الخبيث الحليم العظيم الغفور الشكور علي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم

51
00:25:59.050 --> 00:26:49.050
الرقيب المجيب. الواسع الحكيم. الودود المجيد الشهيد الحق الوكيل. القوي المتين. الولي الحميد المحصي المبدئ المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد. القادر المقتدر المقدم المؤخر المقدم المؤخر

52
00:26:49.050 --> 00:27:39.050
الاول الاخر. الظاهر الباطن الواني المتعالي. البر التواب المنتقم العفو الرؤوف مالك الملك ذو الجنان الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الكافي الوارث لفظ حديث في اليابي وفي رواية الحسن بن سفيان الرافع بدل المانع

53
00:27:39.050 --> 00:28:12.050
وقيل في رواية النصيب المغيث بدل المقيت. الله المستعان  الحديث الاصل هذا في الصحيحين وغيرهما انا لله تسعة وتسعين اسماها دخل الجنة هذا متفق على صحته. اما الرواية التي بها سرد الاسماء الحسنى فهي عند اهل الحديث المحققين انها ليس لم تزول

54
00:28:12.050 --> 00:28:41.700
عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما جمعها بعض الرواة وادرجها فيكون ذكرها من نوع من قبيل الادراج ليس سردها من اسماء الله الحسنى ليست نرجع من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. الله. فيجب ان يعلم ذلك. وهذه الاسماء المذكورة. كثير منها

55
00:28:41.700 --> 00:29:11.700
ثابت. يمكن ان نقول اكثرها من بدأ من اسماء الله الحسنى المذكورة في سورة العشر الحشر. وهكذا. والاسم الجامع لاسماء الله وظيفاته هو الله. حتى قيل انه الاسم الاعظم. الله هذا الاسم

56
00:29:11.700 --> 00:29:41.700
مسلم جامع لكل اسماء الله وكل هذا ترجع الى هذا الاسم. الله فهو العالم الذي لا يترك الا على رب العالمين رب السماوات والارض. وبقية الاسماء تأتي تابعة. الله الرحمن الرحيم الملك القدوس سلام المؤمن المهيمن والى اخره السميع العليم اللطيف الخبير

57
00:29:41.700 --> 00:30:22.150
ثم ان بقى اهل العلم اعتنوا واجتهدوا وجمعوا يعني من اسماء الله هذا عدد واكثر  وتغتنم مناهجهم في تعيين الاسماء وما يعتبر اثما من اسماء الله الحسنى وهذه الاسماء منها يعني الفاظها منها ما هو مفترق ومنها ما هو مختص برب العالمين

58
00:30:22.150 --> 00:30:52.150
السبيع او سبيع يطلق على الخالق والمخلوق وعزيز ورحيم وكر اسماء اسماء الفاظها مشتركة. يعني تطلق على الخالق على ما يختص به ويليق وتطلق على المخلوق على ما يناسبه ويليق به. وهناك اسماء لا تترك الا على الله

59
00:30:52.150 --> 00:31:35.850
ومنها اسماء يعني لا تكاد تترك الا على الله رب العالمين الله ملك الملوك المختص بالله. لكن مطلق اسم ملك يطلق على المخلوق. ملك. وقال الملك التوني عزيز قالت امرأة العزيز وهذا كثير

60
00:31:42.600 --> 00:32:13.850
واسماء منها ما هو مفرد مثل العزيز الحكيم ومنها ما هو مضاف مثل رب العالمين مثل مقلب القلوب يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك واسماءه تعالى لكل كل لفظ يصح ان تدعو ان تدعو به فهو من اسمائه. يا خير الظالمين

61
00:32:13.850 --> 00:32:41.650
ويا خير الغافرين ويا خير الناصرين ويا ارحم الراحمين هذي كلها اسماء مختصة برب العالمين لا تترك الا علي نعم  النافع الله ما يقال الضار النافع. النافع الضار هذا. ما هو

62
00:32:41.650 --> 00:33:01.650
يعني ما اقول كما علمنا انه ما اقول ما يعول على وبعض هذه الاسماء ما يصح لا لا تعتبر من يعني ليست كل هذه الاسماء المجهولة بلا ما هو في القرآن وبلا ما هو في السنة وبلا ما

63
00:33:01.650 --> 00:33:15.894
نعم. باب البيان ان لله جنتنا واسماء اخر. يا بني عبادك