1
00:00:00.550 --> 00:00:20.550
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين صلى الله عليه قال الامام الحافظ ابو بكر البيهقي رحمه الله تعالى في كتابه الاسماء والصفات في

2
00:00:20.550 --> 00:00:50.550
قمة كلامه على دماء ابواب ذكر الاسماء التي تتبع اثبات الابداع والاختراع له منها الخلاق. قال الله عز وجل بلى وهو الخلاق العليم. ومعناه الخلق ومنها الصانع ومعناه المركب والمركب

3
00:00:50.550 --> 00:01:20.550
المهيئ قال الله عز وجل صنع الله الذي اتقن كل شيء وقد يكون الصانع الفاعل فيدخل فيه الاختراع والتركيب مع اخبرنا ابو وقد يكون الصانع الفاعل فيدخل فيه الاختراع والتركيب

4
00:01:20.550 --> 00:01:50.550
مع اخبرنا ابو الحسين ابن بشرا ببغداد قال اخبرنا ابو احمد حمزة ابن محمد ابن العباس قال حدثنا محمد بن غالب قال حدثنا القانبي قال حدثنا مروان الفزاري عن ابي مالك الاشجعي عن ربعي ابن عن ربعي ابن حراش عن حذيفة

5
00:01:50.550 --> 00:02:32.450
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل صانع وصناعة ومنها الفاطر ان الله عز وجل صنع كل صانع وصنعته صنع ان الله صنعوا لان الله صانعوا كل صانع. ان الله عز وجل صنع كل صانع

6
00:02:33.650 --> 00:02:53.650
تخريج اخرجه البخاري في افعال العباد وابن ابي عاصم في السنة والبزار بلفظ خلق بدل صنع انا ككل بلفظ بلفظ خلق بدل صنع. والحاكم بلفظ خالق والالكائي في شرح الاعتقاد

7
00:02:53.650 --> 00:03:32.850
اما الخلاق فهذا واظح في القرآن   بلى وهو الخلاق العليم   ويطلق اسم الصانع على الله اخذوا من من الفعل صنع الله الذي اتقنه وجاء في هذه الرواية عندهم  انا اقول لك

8
00:03:33.300 --> 00:04:40.100
فاخذوا اسم الصانع  والخلق الصنع يقول انه يشمل الاختراع والتركيب  لتركيب الفاعل والصانع  يدخل فيه اختراع شيء وابداؤه ادخل فيه يعني تركيب الاشياء الله خلق المفردات والمركبات في هذا العام

9
00:04:40.300 --> 00:06:09.700
خلق المفردات والعناصر من ذرات وما يسمى وخلق المركبات هذا وهذا سبحانه وتعالى   نعم  ايه  وانما اطلق وانما  اكمله وانما وانما اطلق على نفسه من ذلك ها اكمل فعلا وخبرا

10
00:06:10.650 --> 00:07:05.650
هذا يقتظن  ما يرى ادراك اسم الصانع اثما على الله لكن يجوز ان تقول ان الله هو الصالح. بمعنى احسن الله اليكم يقول التصوف يا شيخ ايش معنى التصوف   الله سبحانه وتعالى الخلاق

11
00:07:06.200 --> 00:07:44.950
كثير الخلق يخلق خلقا بعد خلق هو خلاق سبحانه وتعالى نعم بعده ومنها الفاطر قال الله جل ثناؤه الحمدلله فاطر السماوات والارض وذكرناه في خبر الاسامي في رواية عبدالعزيز بن الحسين واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق قال اخبرنا احمد

12
00:07:44.950 --> 00:08:04.950
ابن سليمان قال قرئ على يحيى ابن جعفر وانا اسمع قال حدثنا يحيى ابن السكن انا حدثنا شعبة عن ابن عطاء عن عمرو بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر رضي الله

13
00:08:04.950 --> 00:08:34.950
ونقال يا رسول الله علمني شيئا اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال وصلى الله عليه وسلم قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب شهادة رب كل شيء ومليكه. اشهد ان لا اله الا الله. اعوذ بك

14
00:08:34.950 --> 00:09:04.950
من شر نفسي وشر الشيطان وشركه. قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك قال الحليمي رحمه الله في معنى الفاطر انه فاتق المرتفق من السماء انه فاتق انه فاتق المرتفق من السماء والارض. قال الله جل وعز

15
00:09:04.950 --> 00:09:44.950
اولم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما فقد يكون المعنى كانت السماء دخانا فسواء واغطش ليلها قد ضحى وكانت الارض غير مدحوة فدحاها. واخرج منها ماءها ومن قال هذا قال او لم ير الذين كفروا معناه او لم يعلموا

16
00:09:44.950 --> 00:10:14.950
قد يكون المعنى ما رؤي في بعض الاثار. فتقنى السماء بالمطر والارض بالنبات واخبرنا هو ابو عبدالله الحافظ قال اخبرنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه قال حدثنا بشر ابن موسى الاسدي قال حدثنا خلاد ابن يحيى قال حدثنا سفيان

17
00:10:14.950 --> 00:10:44.950
عن طلحة عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله تبارك وتعالى اولم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما. قال فتقت السماء او بالغيث وفتقت الارض بالنبات. قال الحليمي والاقرار بالابداع بالنبات

18
00:10:44.950 --> 00:11:14.950
قال فتقت السماء بالغيث. نعم. وفتقت الارض بالنبات. نعم. قال حليمي والاقرار بالابداع يأتي على هذا المعنى ويقتضيه. قال ابو سليمان الفاطر هو الذي فطر الخلق اي ابتدأ خلقهم. كقوله عز وجل فسيقولون من

19
00:11:14.950 --> 00:11:44.950
عيدنا قل الذي فطركم اول مرة. ومن هذا قولهم فطر ناب البعير هو اول ما يطلع ايش؟ فطر. فطر ناب البعير. وهو اول ما يطلع. مم قال الشيخ واقبلت عن ابي سليمان الخطابي رحمه الله قال اخبرني الحسن بن عبدالرحيم قال

20
00:11:44.950 --> 00:12:14.950
اذن عبد الله بن زيدان قال قال ابو ذيوق عن ابن عباس قال ذوق عن ابن عباس رضي الله عنهما لم اكن اعلم معنى فاطر السماوات والارض حتى اعرابيان في بئر فقال احدهما انا فطرتها يريد استحدثت حفرها

21
00:12:14.950 --> 00:12:48.750
ومنها البادئ رحمه الله نقول من اسمائه الفاطر ايوا استشهد على هذا البلاد قوله البديع فيما سبق  سبق التنبيه والتعليق على ان هذه الكلمات ما جاءت هكذا مطلقة لم يأتي

22
00:12:49.450 --> 00:13:23.250
ان الله بديع  قوي او قوي بديع بديع السماوات والارض وهكذا فاطر السماوات والارض لا يظهر لي ان ان هذه ان يكون فاطر اسم لله فاطر هكذا  الفاضل من الذي جاء

23
00:13:24.050 --> 00:13:57.350
معلقة في السماء والارض. فاطر السماوات والارض. فديل السماوات والارض  اذا اردنا نذكر اسماء الله نقول فاطر السماوات والارض وعند من يريد ندعوه عندما يقول يا يا فاطر السموات والارض يا بديع السماوات والارض

24
00:14:04.700 --> 00:14:43.750
هكذا في السنة جاء بديع السماوات والارض  بديع بديع السماوات والارض. فاطر السماوات والارض  لا اله الا الله  ويوسف لما يتوجه الى ربه. ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث

25
00:14:43.750 --> 00:15:22.250
فاطر السماوات والارض. لم يأتي ولم يمجد الله باطلاقه خاطرا  خاطر السماوات والارض      فالعلما يختلفون في يعني تحديد يعني او يعني في ضابط الاسماء الحسنى الناس من يكون عندهم توسع في اكثر من كل فعل

26
00:15:23.100 --> 00:15:38.250
من كل فعل اثم