1
00:00:00.550 --> 00:00:20.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد اه اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك

2
00:00:21.100 --> 00:00:44.450
بهذا الجمع المبارك وان يكتب لنا ولكم التوفيق والتيسير. واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم كان حديسنا آآ ما زال عن كلام الرجل المبارك يا ابن القيم رحمة الله عليه في كتابه

3
00:00:44.550 --> 00:01:03.700
ابدأ والدواء وكنا قد توقفنا عند قوله اصم بين الرجاء والامان قال ومما ينبغي ان يعلم ان من رجا شيئا استلزم رجاؤه ثلاثة امور يعني اي واحد في الدنيا بيحب حاجة

4
00:01:04.400 --> 00:01:23.850
الرجل انداح آآ من علامات صدقه انه يرجو هذا الشيء او يتمنى هذا الشيء ان في تلات حاجات تستلزم رياؤه لهذا الامر. ايه هم بقى اول حاجة قال محبة ما يرجوه

5
00:01:24.250 --> 00:01:45.100
خوفه من فواته سعيه في تحصيله بحسب الامكان فابن القيم رحمة الله عليه يقول ان من رجا شيء لابد من الامر الاولاني انه يحب ما يرضوه في واحد بيقول انا بحب الصلاة

6
00:01:45.300 --> 00:02:02.350
وارجو ان الله او واحد يعني يقول انا ارجو ان الله سيستجيب لي بالدعاء مسلا فبنقول ان الراجل ده اللي يرجو عطاءات الله سبحانه وتعالى من الدعاء. اول حاجة ان هو يحب الشيء اللي هو بيطلبه من ربنا. يعني هو مسلا

7
00:02:02.800 --> 00:02:18.650
بيقول انا ارجو ان انا احفز القرآن. فبدعي ربنا سبحانه وتعالى ان يحفزني كده الرجاء ده ان ربنا يحفزني والرجاء ان انا موفق لحفز القرآن ابن القيم بيقول يستلزم تلات حاجات

8
00:02:19.600 --> 00:02:42.800
الحاجة الاولى ان هو يكون حابب القرآن بيحب القرآن ان خوفه من فواتح يعني خوف من فواتق القرآن استشعروا دلوقتي كمية الاجور اللي ممكن الانسان يحصلها كمية المعاني اللي ممكن الانسان يفوتها لو لم يحفز كتاب الله سبحانه وتعالى

9
00:02:43.250 --> 00:03:00.250
شوفوا في كل صفحة من صفحات القرآن فيها كم حرف شوفوا سبحان الله الذي جمع الله سبحانه وتعالى القرآن في قلبه كمية المعاني وكمية المشاعر وكمية التوفيق اللي ربنا سبحانه وتعالى خصها به

10
00:03:00.500 --> 00:03:18.250
هذا الانسان غيره فوت ايه وهو حصل قد ايه فانا النهاردة لو بحب حاجة او ارجو شيء لابد رقم واحد ان انا بحقق ده انا ارجو ان ربنا يغفر لي زنوبي واتوب من الزنب اياه

11
00:03:18.450 --> 00:03:33.450
يبقى لازم ثلاث حاجات اي رياء يستلزم تلات حاجات. الحاجة الاولى قلنا ان هو يحب الشيء ده بل انا لو ارجو التوبة يبقى لازم تحدث نفسي هل انا فعلا باحب التوبة

12
00:03:33.550 --> 00:03:52.350
ولا انا مستمتع باللخبطة اللي انا فيها الحاجة التانية الخوف من فواتها يا ترى لو التوبة فاتتني هو انا بقيت مع هذا الزنب؟ بقيت في مسلا لو فاتني موضوع القرآن لو فاتني اي حاجة انا

13
00:03:52.350 --> 00:04:14.650
ايه اللي انا هخسره ثم ابن القيم قال الكلمة الجميلة قوي قال الحاجة التالتة سعيه في تحصيلي بحسب الامكان تعبوا في تحصيله بحسب الامكان يعني سعيد بالتحصيل حسب الامكان ان يبذل جميع الاسباب اللي توصله للشيء اللي بياخدوه

14
00:04:14.900 --> 00:04:38.100
تمام كده قالوا لي يوفق ان اي حد بيرجو شيء لابد له من تلت حاجات. ان يحب الشيء ده اللي يخاف من فوات الشيء ده ان يسعى في تحصيله الامر ده يا جماعة موجود في امور الدنيا صح؟ احنا لو تأملنا هنلاقي امور الدنيا مبنية على كده. انا ارجو ان انا اكون دكتور. انا ارجو ان انا اكون

15
00:04:38.100 --> 00:04:54.100
مهندس انا ارجو ان انا اكون تاجر كبير انا ارجو اني اكون مبرمج مصمم ان انا اي حاجة بقى هتلاقي رقم واحد انك بتحب الطب رقم اتنين انك عندك رعب من فوات انك ما تكونش دكتور

16
00:04:54.350 --> 00:05:11.050
تلاتة انك بتسعى في تحصيلها يقول ابن القيم رحمة الله عليه اما رجاءه او ان رجاء لا يقارنه شيء من ذلك فهو من باب الامان والرجاء شيء والاماني شيء اخر

17
00:05:12.850 --> 00:05:31.100
بقينا ابن القيم بيفرق لنا مفهوم نفسي من الدرجة الاولى. بيساعد جدا جدا في تربية السات في توجيه الزات بيقول ايه بقى؟ بيقول ان الاماني حاجة الامان حاجة والرجاء حاجة

18
00:05:31.650 --> 00:05:51.850
الرجاء تلات حاجات برضو شيء لازم تحبه تخاف من فواته اسعى في تحصيل ان ايه في تحصيل ادوات حسب الامكان. فانا ارجو القرآن ارجو امور دنيوية منصب شهادة بتاع لازم التلات حاجات دي. احبها اخاف من

19
00:05:51.850 --> 00:06:09.850
اخواتها اسعى في تحصيلها طب الاماني اه واحد امنيته انه يدخل طب. واحد امنيته انه يحفز القرآن. طيب بيسعى في تحصيل مراده لا والله هو مش فاضي هو عنده استعداد يسعى في تحصيل كل شيء لكن هو مش فاضي

20
00:06:10.450 --> 00:06:27.850
اه اه في بعض الشباب بتلاقيه هو عنده يوميا يوميا عنده تمرين ساعة ما عندوش استعداد انه يفوت التمرين ده في اه واحد عنده استعداد ان ما يفوتش ابدا حصة الجيم

21
00:06:28.300 --> 00:06:49.450
هو يوميا الراجل ده او يوم ويوم بيسعى في تحصيل اه الشكل الوسيم الهيئة الحسنة للجسد طبيعي صعب ليه؟ لانه يرجو الصورة دي يرجو ان هو يكون ما شاء الله ناجح في

22
00:06:49.600 --> 00:07:03.200
السباحة ناجح في التنس ناجح في آآ كرة القدم ناجح في اي حاجة فنحافظ على التمرين طيب ليه الحاجة دي مش بتكون موجودة في الاخرة حد يقدر يجاوب على السؤال ده

23
00:07:04.100 --> 00:07:27.750
او عند البعض يعني ليه الحاجة ما بتكونش موجودة النية ممكن يميل لتاني يؤثرون الحياة الدنيا واضحها عدم الصدق الغفلة الخير ضع طول الامد ما فيش هدف من اولويات مداخل الشيطان هو مش مستحضر عدم الوعي

24
00:07:28.300 --> 00:07:49.700
ما فيش ارادة النتيجة قسوة القلب الظالم حب الدنيا انا عاوز حاجة انا قلتها. ايوة قالت الدنيا هو يرجو وفي الاخرة يتمنى. هو ده المحك. في ناس بتقع بقى في التكة دي

25
00:07:50.100 --> 00:08:10.350
اللفتة دي لفتة عبقرية طيب رحمة الله عليه لابسة في غاية النفاسة آآ عبقرية هو بيقول لك هو في الدنيا شغال رجاء وفي الاخرة شغال اناني وصلت الفكرة في الدنيا عنده تلات حاجات

26
00:08:11.850 --> 00:08:33.550
يحب يخاف من الفوات يسعى في تحصيل الكاميرات او الايه؟ تحصيل الشيء ده حسب الامكان طيب في الاخرة قد يحب لكن لا يخاف من الثواب ولا يسع في تحصيله يعني يسم انا عاوز احفز القرآن. طب حضرتك عملت ايه عشان تحفزي القرآن

27
00:08:33.600 --> 00:08:45.100
ما فيش والله نفسي بس ايه نعلمك تديني موعد تاني او نفسي مش عارف ايه الكلام ده من امتى بقالي عشر شهور منتظرة ان المعلمة تغير مواد. طب ما تغيري المعلمة نفسها

28
00:08:47.700 --> 00:09:03.900
تلاقي عنده انفاق في حاجات كتيرة جدا تتعلق بالدنيا. تيجي في حاجات الاخرة الاخ اللي بينزل الجيم في يوم ويوم وهلاقي موعد اهو لانه عنده رجاء ان يكون جسمه كويس لحاجات كتيرة بقى

29
00:09:04.250 --> 00:09:27.950
آآ خايف ان جسمه يكون السمك ده عشان كده خايف من من تفويت السمت الجميل القوي فحريصة وبيسعى في التحفيز كل يوم بينزل بيوم ويوم حد ينزل يومين تلاتة الاسبوع بينزل يتعلم ايه يتدرب بنس ويدخل بطولات وبتاع وطايرة وسباحة والكلام ده كله

30
00:09:28.400 --> 00:09:52.750
طيب اعمل ايه في القرآن؟ ممكن يعني والله لسه عشان الدراسة وحضرتك عارف وانا مش فاضي وانا انت عارف اولى جامعة وحضرتك عارف تالتة سانوي خلاص عايز تالتة اعدادي وتلاقي كمان ايه ان الوالدة والوالد ممكن يضغطوا في المفهوم ده. اه والله اصل هو للاسف بس عنده الدراسة وكده. احنا والله بس الحمد لله القرآن موجود يعني. عنده حصة وكل خمستاشر يوم

31
00:09:52.750 --> 00:10:09.050
القصة كل مش عارف كم هنا عندنا ايه بقى عندنا اه بتكون ان الاخرة بيتم التعامل معها التعامل الامامي لا تعامل الرجاء ففهمتوا الكلام بتاع ابن القيم والكلام العالي ده

32
00:10:09.950 --> 00:10:27.300
فاي حد عاوز يعرف الفرق بين الرجاء والاماني التلاتة دول. الرجاء لازم يبقى في بطن الرجاء ان الرجاء ده يكون حامل في تلات معاني حب الشيء الخوف من فواته السعي في تحصيله قدر الامكان

33
00:10:27.800 --> 00:10:44.000
ده اي رجاء انت عندك رجاء انك تتعلم عقيدة رجاء انك تتعلم علم شرعي رجاء انك تحفز قرآن رجاء انك تبر والديك ووالديك رجاء اي رجاء وهي سواء بناية او قوي. فتلاقي التلاتة دول دايما موجودين

34
00:10:44.550 --> 00:11:04.850
انك تحب انك تخاف من فوات الحاجة اللي انت بترجوها انك بتسعى لتحصيلها بيقول ابن القيم الرجاء حاجة والاماني حاجة الاماني من من ضمن صفاتها لانها لا لا يسعى الانسان لتحصيل الايه

35
00:11:05.050 --> 00:11:15.700
الحاجة القديمة. حتى احنا في الدنيا نيجي نقول ايه؟ والله يا جماعة انا ابني ده يجيب اي مجموع مش فارقة معه. ليه تقول له انا الصراحة شايفة ان الولد نازل اللي عليه وزيادة

36
00:11:16.350 --> 00:11:34.400
يا عيني بيسعى لتحفيظه دايما دروس المذاكرة. كل يوم قاعد ايه؟ على المدخل هي شايفاه ان هو ايه؟ يرجو ان دي المجموعة عالي وتحقق المفهوم الرجاء به واللي هو دعم التقي فيه

37
00:11:34.450 --> 00:11:54.150
مفهوم السحب تمام نيجي بقى للاخرة نبص كده بصة هو عنده امنية اللي هو ايه؟ يسيب الزنب عنده امنية ان هو يترك الذنب ده التلات حاجات واحد انت حابب ولا لأ

38
00:11:56.450 --> 00:12:16.350
اتنين انتهاء خايف من فوات التوبة من الزنب ده ولا مش فارقة معه حاسس بمقدار الجحيم والعواقب اللي بتسرق مستنياك لو كملت في الموضوع ده ولا لسه. تلاتة بقى ايه الاسباب اللي انت خدتها

39
00:12:18.200 --> 00:12:33.300
انت عشان يعني تشتري مزج معين الا انك تكتب على النت وتسأل ومش عارف ايه ومجدي حراري ومجدي مش عارف ايه. القصص اللي انتم عارفينها دي طيب الزنب اللي انت واقع فيه وبقى لك عشر سنين

40
00:12:34.150 --> 00:12:55.250
بحست فيه ازاي ايه السعي اللي انت ايه حصلته قل لي كم كتاب قرأت سمعت كام محاضرة في الموضوع ده استشرت كام واحد خبير في هذا الامر احنا بنسأل في الطب وبنسأل في الاوعية الدموية مين احسن واحد اوعية دموية اعرفوه يا جماعة المحافزة مين احسن واحد طبيب قلب مين احسن واحد اا كهربة قلب

41
00:12:55.250 --> 00:13:16.250
مين احسن واحد من الجراحة طيب يا جماعة دلوني على رجل استشيره في زنبي ايه اللي انت خدته؟ ايه القرائرات اللي انت خدتها؟ ايه السعي؟ احكي لي عن السعي فبنقيم هنا المعنى بتاعه ده جميل جدا. يقول

42
00:13:17.700 --> 00:13:33.400
فكل راج خائف كل راج خائف. اي واحد بيرجو بيخاف ان في حاجة تفوتني كل اللي تعالوا كده مسلا نقول على موضوع بقى الاخرة الجنة. انا ارجو ان انا ادخل الجنة

43
00:13:33.900 --> 00:13:47.700
ايه هما تلت حاجات التلات حاجات عشان اما احصلها رقم واحد ان انا اكون حابب الجنة. طب وانا هحبها ازاي وانا مش عارفها؟ انا ما اعرفش ارجع من الجنة انا ما اعرفش ان آآ يعني

44
00:13:48.050 --> 00:14:07.750
تفاصيل الجنة. والله سبحانه وتعالى نتأمل. الرب سبحانه وتعالى زكر لنا تفاصيل تفاصيل تفاصيل الجنة والنبي صلى الله عليه وسلم يزكوا لنا تفاصيل في التفاصيل ده انواع الفواكه وانواع مش واول اكل هياكلوه وهم معديين مش عارف منين. التفاصيل دي ليه

45
00:14:08.350 --> 00:14:32.250
لان التفاصيل دي في بطنها الحب لانك اما بتشوف التفاصيل دي بتحب بتستحضر كم المنن اللي ربنا اعدها لادهشك بها وعندنا قاعدة بنتقيم برضو واضعها بيقول ايه بقى؟ الحب. بيقول ان الحب ينبت. الحب ده زي شجرة او نبات بينجو. فين؟ على حافة المنن

46
00:14:33.000 --> 00:14:51.250
يعني المكان اللي فيه منن بتلاقي الحب يطلع منه الحب نبات بيطلع فين؟ الارض اللي ايه على حافة المنن. فيقول لك ان الحب ينبت بن ايه من حافات المنام المعنى ده جميل جدا

47
00:14:51.300 --> 00:15:09.350
فيبقى انا عاوز ارجو الجنة يبقى رقم واحد احبها. اتنين اخاف من فوتها تلاتة اسعى قدر الامكان في تحصيلها طب عملتي ايه انت في شعبان اخر رمضان عملت ايه؟ حدسني عن احسانك

48
00:15:09.650 --> 00:15:27.350
حدثني عن سعيك ما هو كان في واحد تاني بيقول لي انا امنيتي ادخل الجنة هل ده هيستلزم بما ان هو قال لنا كده هيستلزم ان هو يسعى لا اه طبعا ليه؟ لان الامنية دي

49
00:15:27.700 --> 00:15:51.500
امان تمام ويقول فكل راج خائف. اي واحد بقى بيرجو بك لازم يكون عنده خايف خايف من فوات الحاجة اللي بيعزوها دي. انا قصده الجنة فخايف من فوائد خايف من الاشياء اللي تعطلت يقول والسائر على الطريق اذا خاف اسرع السيد

50
00:15:52.050 --> 00:16:14.100
مخافة الفوات واحد خايف فماشي على الطريق يقول لك ايه؟ فكل رجل خير. والسائر عتريف اذا خاف اسرع السير مخافة الفوات واحد ماشي في الطريق فالدنيا ضلمة خالص وسامع صوت حيوانات او ان في ناس حرامية بدأوا يتتبعوا هو خايف

51
00:16:14.250 --> 00:16:31.750
بيعمل ايه السير على الطريق اللي خاف يعمل ايه يا ابن القيم؟ اسرع الصبر مخافة الفوات فوات الامان. الخوف لان الامان يفوته واخدين بالكم انا خايف من الاخر انا خايف من النار اعمل ايه

52
00:16:32.750 --> 00:16:56.500
اقف والا اسرع السير انا خايف من زنوبي اعمل ايه؟ اه ولا اسرع السيء فابن القيم يقول ولزا في جامع الترمزي يقول النبي من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل. قال ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله غالية

53
00:16:57.500 --> 00:17:12.150
اللي بيخاف يا جماعة بيسرع واللي بيسرع بيوصل يقول ومن تأمل احوال الصحابة رضي الله عنهم وجدهم في غاية العمل مع غاية الخوف بيقول يلاقيهم في غاية العمل مع غاية الخوف

54
00:17:12.450 --> 00:17:39.350
كلمة غاية العمل بنستفيد منها ايه نعم نستفيد منها ايوة السعي اللي هو بزل الجهد قدر الامكان فاهمين؟ فيقول ايه؟ تأمل احوال الصحابة وجدهم تجدهم في غاية العمل بيجيب اخره في العمل في غاية العمل

55
00:17:39.800 --> 00:18:01.850
مع غاية الخوف نقول ونحن جمعنا بين التقصير وبين اللام. نسأل الله السلامة يقول من تأمل احوال الصحابة رضي الله عنهم وجدهم في غاية العمل مع غاية الخوف. ونحن جماعة جمعنا بين التقصير بل التفريط والعمر

56
00:18:02.050 --> 00:18:22.900
نسأل الله ان يعافينا واياكم يقول فهذا الصديق رضي الله عنه يقول وددت اني شعرة في جنب عبد مؤمن هذا الاثر تتوقعوا ليه الصديق قالوا رضي الله عنه تتوقعوا الصديق لي قال الاسار ده

57
00:18:25.100 --> 00:18:45.450
حاسس بالتقصير جميلة ايه كمان ايه في الحساب من اخوه من هعلق على الاسر ده من الناحيتين اخذت لا يحدث ايه باش يعني تشويش في فهم مثل هذه الاسار. هذا الاثر ابو بكر الصديق رضي الله عنه

58
00:18:46.050 --> 00:19:02.900
عن ما بيقولوا لا يكون المراد من كلامه او الدافع ان دي التويتة تتاخد او تعليق على الفيس هيتكتب او ان الزهبي هييجي في سعر نبلاء ويدونه. والناس بقى تقول يا

59
00:19:02.900 --> 00:19:14.550
ان شاء الله مش الصراحة جملة جميلة بس الصراحة ما شاء الله عليها او ان احنا نكتبها كده في لوحة والكلام ده كله. لا يا جماعة ما الناس ديت تكلموا في غاية العفوية

60
00:19:15.550 --> 00:19:28.400
فده الامر الاولاني المهم جدا. الحاجة التانية هل لان انا هل ابو بكر الصديق رضي الله عنه كان ليل نهار بيقول اللفز ده يعني انتم كده كم مرة قال الكلام ده

61
00:19:29.800 --> 00:19:46.550
كم مرة ان هو كان رايح جاي كل اما يقابلوا حد يقول وددت اني كزا وجدت اني كزا هل هو على طول الجملة دية موجودة معهم لا جميل قوي. وده اللي بيربي الانسان بعد كده على عدم جلد السائل

62
00:19:46.700 --> 00:19:57.150
لان احيانا الواحد بياخد الاسار دي يجي يقول لك شوف ابن القيم بابو بكر الصديق بيقول ايه ما هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه ما بيقولش كده الليل نهار

63
00:19:57.350 --> 00:20:09.050
ابو بكر الصديق مش قاعد قعد مريم يعني يبكي ويقول لي انا وددت لو اني كزا وددت اني كزا احيانا الانسان بيحتاج ان هو يحاسب نفسه او ياخد كفار جادا مع نفسه

64
00:20:09.100 --> 00:20:23.000
فتخرج منه مسل هزه العبارات القوية التي توقزه لان اول منزلة من منازل السائرين الى الله منزلة اليقزة. احيانا كل شوية كده احتاج ان انا افوق نفسي اشد شدة كده افوقها

65
00:20:23.600 --> 00:20:44.450
واصبح دار المعنى ده انا كنفس فزات بحتاج الجرعة دي احيانا محتاجها احيانا لكن لو زادت عن حدها تنقلب الى جلدها وتدمرني الباب ده استحضاره مهم قوي لان في ناس للاسف بيقعوا فيه

66
00:20:45.050 --> 00:21:09.150
ومش هقول بقى جلد الزات وبس بيبقى عندهم زات الجلد الجلد زاته مش وراهم الا هو فاحسن الله واياكم من هذا لانه مدخل خطير جدا للشيطان يوقع فيه الافاضل وذكر عنه يقول ابن القيم كان يمسك بلسانه ويقول هذا الذي اوردني الموارد. هذا الذي اوردني الموارد ايمانه

67
00:21:09.750 --> 00:21:27.150
سؤال يا جماعة مين لسانه اه يعني انقى من لسان ابي بكر الصديق. بلاش انقى يمكن ايه الموضوع يبقى صعب شوية. مين مثاله قريب من لسانه من لسان ابي بكر الصديق

68
00:21:28.650 --> 00:21:45.700
قريب منه طيب يعني تحس ان انت بينك وبين ابو بكر مش كتير يعني بيننا وبينه بعيد قوي انتم حاسين اللي بينا وبين ابو بكر الصديق رضي الله عنه الكنترول اللساني بعد

69
00:21:46.150 --> 00:22:02.350
قوي قوي كمان مم طيب هل احنا ممكن نقول اللفظ اللي هو قاله هل فعلا احنا ممكن نقول اللفظ اللي هو قاله واحنا مقتنعين به بينا وبين انفسنا كده. هذا الذي اوردنا المهالك

70
00:22:05.050 --> 00:22:24.050
آآ انا مش عاوز الاجابة لايه الاجابة المريحة او الاجابة الممتعة. انا عاوز الاجابة النافعة الاجابة الواقعية مش كتير مننا يقدر يقول الكلام ده باسلوب هو شايف وانا بقول ايه غلط يعني

71
00:22:24.850 --> 00:22:47.150
انا ما عملتش حاجة غلط عادي جدا رغم ان هي ممكن تبقى اخت او اخ وقاعد بيتكلموا كلام على مواقع التواصل  ويقولوا ابن وبنت تزاوج وبتاع ويتريقوا بحجة ان هم بينكروا المعروف والف بيأمروا بالمعروف ينكروا ان تنكروا المنكر. وبيزهروا اعوار اهل الباطل

72
00:22:47.150 --> 00:23:10.000
تلاقيه لسانه نسأل الله السلامة في غاية الايه؟ الوقاحة والعفانة والحجة ازهر الحقيقة واظهار الحق من الله يمكن انا كنت كاتب من يومين تلاتة دول ان الادب اللفظي ده يا جماعة عامل زي ريش الطائف

73
00:23:11.850 --> 00:23:35.050
لو الطائر قطع ريشه هيعرف يحلق البسهولة يعرف يحلق ويطير كده ويبقى الدنيا جميلة معه مش هيعرف صح وهيكون عرضة للمهالك عرضة للمهالك من آآ يعني البرد والهوا والمطر وبتاع

74
00:23:35.450 --> 00:23:54.950
كزلك انا وانت مهما ادعيت انك تريد الخير ومهما ادعيت انك انسان مصلح ان لم تكسب الفاظك الكلام الحسن الدعوة الى الله سبحانه وتعالى فتأكد انك لن تحلق في سماء الدعوة

75
00:23:55.050 --> 00:24:20.950
ولم تحلق في القلوب ولابد ان تحدس يعني صورة او اخرى هيكون في اه المهالك هتبدأ تتمكن من دعوته وستنتصر وتنطفئ هذه الدعوة الباب ده مهم جدا في بعض الناس يقول لك ده انا قلت كلمات

76
00:24:21.150 --> 00:24:42.650
ايه اللي فيها يعني؟ هو حقيقة انت تكلمت بكلمات ظاهرة لكن حقيقتها كانت لكمات دي كانت لكمات وليست كلمات بكلمة تهوي بصاحبها سبعين خريفا في النار. كلمة واحدة وفيه كلمة تدفعك في الجنة

77
00:24:42.750 --> 00:25:10.300
سبعين درجة هي دي الكلمة ودي كلمة الزواج الشرعي كائنة والطلاق كلمة اه الفرق بين الزواج وافتتح الفاحشة هي الكلمة ان اه اريد ان اتزوج ابنتك قبلت. هي كلمة فسبحان الله آآ الكلام ده هو من وجهة نزر البعض ده هو مجرد ايه

78
00:25:10.600 --> 00:25:29.400
حرف ده انا قلت اللفز ده انا مش عارف ايه ربما انت تقول كلمة اكسر زوجتك كسر لا تنجبر بعد ربما تقول كلمة لبنتك الكلمة ربما صارت الهشاشة متمكنة جدا من عقلها وقلبها. ربما تقول كلمة

79
00:25:29.800 --> 00:25:54.650
لطالب او واحد في المسجد سبحان الله! هذه الكلمة يعني تعرضها للخطر آآ ابو بكر بيقول لنا هذا الذي اوردني انه ايه اه المهل طيب ايه اللي يخلي ابو بكر كده ان ابو بكر عنده كنترول بيحاسب نفسه؟ بيراجع نفسه

80
00:25:55.000 --> 00:26:16.100
لكن ان واحد يقول لك اصل انا ما خدتش بالي ما بيركزش وانت تعلم انك مسئول غدا يوم القيامة بين يدي الذي يعلم السر واخر والذي اوكل عليك رقيب معطي. دول يكتبوا لك

81
00:26:16.300 --> 00:26:37.800
ويتلقوا كل كلمة منك لو انت تعلم هذا هتلاقي نفسك ايه؟ تتضبط بتتزبط لكن للاسف في ناس لسانها في مشرط الجراح قطر ماشي هذا اللسان ينزف كل من يسمعه ينزه نزوف داخلي

82
00:26:38.250 --> 00:27:02.150
وكل الجراحات اه سهل انك تجبرها لكن من جرح القلب ازا نزف يصعب التئامه وياخد وقت الكلمات للاسف الشديد بتجرح جدا لان احد الفضلاء يقول لي تلتمية وستين مفصل عن الله

83
00:27:02.400 --> 00:27:20.550
تركوا كل عظامي وما كسروا ولكن كسروا قلبي فاحيانا في ناس بتعمل كده. في ناس هو تخصصه كسر القلب. نقول لو كسروا تلتمية وستين عزمة كان لكن هم تركوا تلتمية وستين عزمة

84
00:27:21.550 --> 00:27:52.550
رزقني الله بهم ازا يعني تعرضت لاي شيء وانكسرت سهل وتركوا كل هذه ولكن كسروا قلبي فاوعى تكون انت الكاسر اوعى تكون انت الكاسب كسرة قلب وكسر الروح باللسان انك ممكن تجرح واحد ممكن في ناس سبحان الله تحس دايما يعني كل اللي بيتكلم معهم تحس ان في اسعاف ماشية وراهم قاعدة

85
00:27:52.550 --> 00:28:17.800
كلمة جسس اللي بتتعور ليه؟ لان ده خبطه الكلمة وده جرحه وده مش عارف ايه والكلام ده كله اه اسأل الله ان يلطف بنا اه وبكم واوعى تكون فاكر انك وانا بتكلم دلوقتي انك تبدأ توقع الكلام ده على حد وتقول سبحان الله انا فعلا عندك سبحان الله والله العزيم

86
00:28:17.800 --> 00:28:30.450
ومحمد بيتكلم انا افتكرت اخويا الكبير سبحان الله انا افتكرت تشوف هو فعلا زوجي يا ريته يسمع الدرس ده معنا ومش عارف الفن كله. ممكن تكوني انت محقة فعلا. وهم فعلا كده

87
00:28:31.050 --> 00:28:50.850
بس ربما انت لا تستشعري ان ثم يوم سيأتي غدا يوم القيامة فيبدو لك في صحيفتك ما لم يكن يخطر لك على بال نادى لهم ما لم يكونوا يحتسبوا ممن لم تكوني تحتسبي انك يا ما

88
00:28:51.100 --> 00:29:12.800
كسرت قلوب وياما نزفت معك وبسببك ارواح الباب ده الانسان سبحان الله لو انتبه هيستشعر هذا ايه؟ جيدا جدا فيقول ابن القيم رحمة الله عليه وهذا عمر قرأ سورة الطور حتى اذا بلغ ان عذاب ربك لواقع

89
00:29:12.850 --> 00:29:36.300
قال بكى واشتد بكاؤه حتى مرض وعادوا وكان يمر بالاية في ولده بالليل تخيفه ويبقى في البيت اياما معاد يحسبونه مريضا هذه الاسار تشم ولا تفرك. هذه الاثار الاثار تشم ولا تفرك. الاسار دي انك تعيش معها كده ايه

90
00:29:36.500 --> 00:29:50.750
اه ويعني يعني تشوفها كده في الصورة جميلة حدائق زات بعيدة حاجة كده روعة تحسها مشهور ابن القيم يقول لك ايه؟ كان يقرأ عمر الاية فتخيفه. الاية ترعبه. الاية تخوفه

91
00:29:51.000 --> 00:30:07.450
لدرجة ان الخوف كان ممكن يتعب كان ممكن يمرض سبحان الله وكان في وجهه خطان اسودان من البكاء. وهذا عثمان رضي الله عنه كان اذا وقف على القبر يبكي حتى يذبل لحيته

92
00:30:07.700 --> 00:30:33.000
وقال لو انني بين الجنة والنار لا ادري الى ايتهما يؤمر بي لاخترت ان اكون رمادا قبل ان اعلم الى ايتهما  الله اكبر آآ بالله عليكم هل تقدر تقول الكلام ده؟ هو نقل الارادة عن ابن مسعود على ما اذكره نفس النص ده

93
00:30:33.200 --> 00:30:48.250
هل انت مش كده تقدر تقول مصر او انني بين الجنة والنار ما ادري الى يومه انا لا ابكي انت فعلا لا تدري حس بالكلام ده يعني انت حضرتك دلوقتي حاسة

94
00:30:48.450 --> 00:31:08.000
لو انت دلوقتي بين الجنة والنار انت حاسة ان انت مش عارفة هتروحي فين لا ان في ناس بيقول لك ايه اللهم احقهم بنا في الفردوس الاعلى وناس دي طريقته في الحياة لسان حاله عايش بالطريقة دي. نسأل الله ان يلحق الناس. ربنا يهديهم ويلحقهم بنا في الفردوس الاعلى

95
00:31:08.350 --> 00:31:27.700
هو حاسس انه داخل الفردوس الاعلى وبيسأل الله ان يلحقه بعض الناس اللي وراه تفرق كتير جدا ويقول هذا علي رضي الله عنه وبكاؤه وخوفه وكان يشتد خوفه من اثنتين. طول الامل واتباع الهوى. طول الامل

96
00:31:27.800 --> 00:31:40.050
يقول فان طول الامل فينسي الاخرة يعني ايه ينسي الاخرة؟ انا يقول لك ايه احنا السنة الجاية هنعمل كزا آآ الشهر الجاي هعمل لكم وانا هو دلوقتي في تانية جامعة

97
00:31:40.550 --> 00:32:04.400
يقول لك لما اتخرج واخلص ماشي عسافير آآ مش عارف المكسيك وهعمل حنجر ايه وهعمل ايه طول الامل قعد يفكر يفكر يسكر واكفانه قد نسجت وخرجت اليوم من المصنع الكفن اللي هيتكفن به النهاردة

98
00:32:04.900 --> 00:32:26.300
في حد اشتراه من القاهرة وهيبيعوا لواحد في عبود والراجل ده سبحان الله هينزل محافزة كزا ويبيعه في قرية كزا ده كفن ده كفن بتاع فلان اللي بيفكر لما يتخرج ويسافر ايه هيعمل ايه

99
00:32:26.550 --> 00:32:45.300
ده اللي يقول فاما طول الامل فينسي الاخرة. واما اتباع الهوى فيصد عن الحق. الا وان الدنيا قد ولت مدبرة والاخرة مقبلة اتباع الهواء يصد عن الحق؟ اه انا شفت النهاردة في الحرب الاوكرانية ديت تلاقوا ما شاء الله

100
00:32:45.350 --> 00:33:04.650
النهاردة انا ناس ملتحية وسمت الله اكبر حاجة كده طول بعرض ويكون آآ رايح فين الحلال؟ انا رايح اقاتل اه مع الروس ضد الاوكراني في سبيل الله. هي لله. هي لله. ما في شيء سواك

101
00:33:05.500 --> 00:33:23.650
يا سبحان الله فده واحد يرى ان ده قتال في سبيل الله وهو رايح يخرج يغزو في سبيل الله ويقاتل تحت راية ولي امره وهو ده المعنى اللي هو طيب اتباع الهواء وداه فين

102
00:33:24.950 --> 00:33:39.750
اهو سبحان الله يصد عن الحق في اكتر من كده اللي قتل عثمان رضي الله عنه طعنه كان طعن؟ اسع طعنه قال ثلاثة لله راجل مخلص وستة لما كان في صدري

103
00:33:40.800 --> 00:33:56.000
يعني شوف شوف العمق ده اللي قتل عثمان يقول لك والله العظيم قتلته لله والله قتلت لله لا لشيء سواك دول بيفكروك في الراجل البيت كان يعني في واحدة كانت تبكي

104
00:33:56.300 --> 00:34:11.050
ومزلومة يعني وفي واحد سرق وبتاع فاحد الناس اهل الشر البعداء قال لها خلاص هقتله لك بس بمقابل كزا. ده تكتيك والله ما معي قال لها خلصها قلوب لوجه الله

105
00:34:11.950 --> 00:34:30.450
انتم عارفين المعنى ده ااقتله لوجه الله لوجه الله يا سبحان الله ها دول قتل عثمان وطعنه تسع طعنات يقول لك تلاتة بما في صدري تلاتة لله وستة لما في صدري

106
00:34:31.100 --> 00:34:47.750
وفي الاخر خالص ووقفوا على قبر وقفوا على بيت عثمان يمنعونا ان جسد عثمان يخرج يدفن في البقيع يقولوا لا لا يدفن الا في مقابر اليهود ودول مين يا جماعة؟ دول اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأنهم

107
00:34:48.050 --> 00:35:05.950
واشتأن من يسير خلفهم يحقر احدكم صلاته الى صلاته يعني انت ابو بكر وعمر وانت يا عبد الله يا ابن عمرو ابن العاص وانتم ياللي بتختموا القرآن في ركعة يحقر احدكم صلاته ده صلاة على اما تشوف دول بيصلوا ازاي تقول ياه ده احنا ضايعين

108
00:35:06.850 --> 00:35:20.250
طب ايه اللي وقعهم في المشكلة ديت؟ الخوارج وما شابههم وما شاكلهم هو المعنى اللي عليه رضي الله عنه خايف على نفسه منه. اتباع الهوى فيصد عن الحق عشان كده اما تقول اهدنا

109
00:35:20.500 --> 00:35:32.600
الصراط المستقيم لازم تقولها وانت فعلا باحس جاد عن الحق لازم يا جماعة لما تفضل تدور على حاجة ما بتدورش على هواك من مراد الله ولكن تدور على مراد الله

110
00:35:33.500 --> 00:35:48.500
دور بتبحس عن مراد الله سبحانه وتعالى المعنى ده خطير ونفيس انت النهاردة شوفتي واحدة بتتكلم عن النقاب ومش عارف ايه فانت تقول لي لأ النقاب مش واجب وانا هجيب الدليل

111
00:35:49.000 --> 00:36:01.250
وقاعدة طواف الحسن في كتب التفسير وتجيب كل ايات الحجاب والعلماء قالوا ايه وبتاع يقول لك والله انا بحست وخرجت للميت بالقناعة ديت لا انت كنت تبحثي عن هواك من موعد الله

112
00:36:01.400 --> 00:36:16.750
يعني استعملتني نورت الوحي على هواكي وبعدين ابحس في الوحي عن مراد مولاك تفرق كتير تفرق كتير. طب والحل ايه؟ الحل؟ والله انا سمعت الاخت فلانة قالت كزا. استغربت جدا وقلت ايه ده

113
00:36:17.100 --> 00:36:34.200
لا يكون لاكون لاكون انا طيب في كتب التفسير وشفت ايات الحجاب ادور ادور ادور قلت والله الكلام اللي انا خرجت منه تصدقه ان كلامها طلع صحيح وكلامها طلع مش صحيح قوي بس صح كزا

114
00:36:34.300 --> 00:36:52.050
ده انسان يبحس عن مراد لا يبحس عن هوست الباب ده ضروري ان الواحد يبقى لا تعتقد ثم تستدل. ولكن استدل ثم اعتقد. مش تكون معتقد حاجة وتدور عليها في القرآن

115
00:36:52.350 --> 00:37:06.950
لا انت تكون بتدور في القرآن فتجد الشيء فتعقده في فرق في فرق ضخم جدا جدا جدا فهو علي رضي الله عنه يقول طول الامل واتباع الهوى. طول الامل بنص الاخرة

116
00:37:07.500 --> 00:37:26.200
واتباع الحق ليصد عن الايه؟ اتباع الهوى بيصد عن الحق الا وان الدنيا قد ولت مدبرة والاخرة مقبلة ولكل واحدة بنون توفون من ابناء الاحياء. ليه لان الدنيا ماشية والاخرة بتقبل. هخليكم ايه كل واحدة لها ابناء. هخليكم من ابناء الاساتذة

117
00:37:26.750 --> 00:37:42.550
ان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عقد دي من ضمن النقاط المهمة جدا اللي النهاردة ايه النهاردة حساب ولعنة او حساب وعمل. في بعض الناس عايش المعنى ده

118
00:37:42.850 --> 00:38:06.700
عايش ان الدنيا حساب واحد للاخرة اه حساب ومكافأة  الدنيا عمل بلا حساب. ده الاصل طب هتفرق معه زي ما احنا عارفين الكلام ده لا كتير منه بينسى  يقول لك شف زلمني وربنا مش حاسبه

119
00:38:07.150 --> 00:38:20.100
اذ بدعي ربنا وربنا ما استجاب ليش طفت كزا كزا كزا كزا كزا ليه هو عاوز ربنا يحاسبه وبالتالي ياخد نتيجة المحاسبة اما مكافأة اه او الحاجة اللي هو طلبها

120
00:38:21.150 --> 00:38:43.300
واخدين بالكم فحبيب قلبي انت وانت شغال يعني ده مش وقت مقابلة مقابل ولا وقت حساب. انت يعني ده وقت العمل بس هناك وقت للحساب بس يعني نتيجة الخسائر فكلام نفيس جدا جدا رحمة الله عليه

121
00:38:43.500 --> 00:38:59.950
رضي الله عنه وهذا ابو الدرداء كان يقول ان اشد ما اخاه على نفسه يوم القيامة ان يقال لي يا ابا الدرداء قد علمت فكيف عملت فيما علمت كلام رائع بيقول انا اكتر حاجة مضايقاني

122
00:39:00.000 --> 00:39:24.250
للي انا خايف يوم القيامة ان ربنا يسألني يقول لي عملت ايه اه انت اتعلمت عملت ايه عملت ايه؟ اه بالمناسبة بقى الجماعة الطيبين اللي احيانا يخش لهم الشيطان من مدخله. على فكرة علم الطب وعلم الهندسة وعلم الفيزيا الكونية وعلم

123
00:39:24.250 --> 00:39:45.650
آآ مش عارف الامور الاندية وعلم التربية الايه؟ العلوم دي كلها برضه علوم مهمة قوي وعلوم انا ممكن ادخل الجنة بهم خلاص هياخد الاسر ده ونطبقه عليها انت يا ست الكل وحضرتك انت دكتور في اه الهندسة النووية

124
00:39:46.000 --> 00:40:08.150
تسأل يوم القيامة ماذا علمت؟ عملت فيما علمت. ايه رأيك في صحتك تقدر تجاوب انت تعلم اه عملت ايه دي ينفعك هنا في اجابة السؤال طبعا هتفاجئ ان السعودية ايه ده! ده الموضوع ده لا يا شيخ هو ربنا هيسأل سؤال ده اللي بيتعلموا العلم الشرعي

125
00:40:08.300 --> 00:40:26.600
يعني انت في الدود تشتغل علم دنيوي وامور دنيوية هتاخد عليها اجور وبتعودي الاخرة بس هم اللي هيتحاسبوا؟ لأ الكل هيتحاسب الكل هيتحاسب على السؤال ده. قال ابن ابي ملي قد ضربت ثلاثين من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

126
00:40:26.850 --> 00:40:46.600
كلهم يخاف النفاق على نفسه. ما منهم احد يقول انه على امام جبريل. يعني ما فيش حد واسق يعني يقول لك انا انا ادركت تلاتين واحد من الصحابة تلاتين واحد من الصحابة ولذلك بعض الاثار ايضا ان هو كان يدرك الصحابة رضي الله عنهم. يسأل واحد منهم المسألة

127
00:40:47.250 --> 00:41:02.150
فيحيل على اخيه واخيه يحيل عليه ثالث والثالث احيل على الرابع حتى تعود للاول احنا النهاردة في واحد ممكن يسأل سؤال لشيخ وتلاقي واحد بيتطوع هو اللي يجاوب سواء على مواقع التواصل ولا ايه

128
00:41:02.200 --> 00:41:14.550
ولا فيلم بس ولا غيره يعني ويا اخي كفاك المؤنة ان هو بيسأل حد من العلماء مسلا او الدعاة انت ايه اللي مدخلك في الدخلة ديت؟ انا عاوز اتحاسب على ايه؟ عاوز انا ايه

129
00:41:14.650 --> 00:41:31.900
اشارك في الموضوع يقول وقال البخاري في صحيح ابن خوف المؤمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر. نسأل الله السلامة ان ممكن ان ده يحصل ممكن ان ده يحصل. غلط من المعاني النفيسة جدا

130
00:41:32.000 --> 00:41:52.300
جدا ومن الاشياء الرائعة في الناس الكبار بس هي دايما حياتهم مختلفة في الطاعة عننا احنا اه من ناحية ايه من ناحية ان اه زي خلوني اقرأ مقال جميل بيتكلم على الناس دي

131
00:41:53.650 --> 00:42:10.750
ان في نهاية ان في نهاية الفكرة ديت انك هتشعر فعلا ان لو في بيتك حد كبير في السن انت في بيتك باب من ابواب الجنة فاحرص على المكث بجواره

132
00:42:12.350 --> 00:42:33.850
كان اه اخونا الشيخ الفاضل علي الفيفي بيقول ايه بيقول تحدس الاولون عن ايمان كايمان العجائز وقصدوا النقاء والعمق والخشية يعني كان دايما السلفي يقولون وناس كتير يقول لك ايه اللهم ارزقنا ايمان كايمان العجائز. يعني ايه كايمان العجائز؟ الفكرة

133
00:42:34.100 --> 00:42:55.600
ناس كده عرفتها ناس زهقت الدنيا. ناس سبحان الله يعني بتحس ان متعتق فيهم تراب المقابر فيقول آآ وكان السلف يقصد ان يقصدون النقاء والعمق والخشية. تقول لكن نحن فهمنا السطحية والبرود ومسح الوجه. كانها ايه؟ الناس يعني عندهم جهل يعني

134
00:42:56.250 --> 00:43:14.200
تقول دعني احدثك عن هذا الايمان الذي تأملته فوجدته اخصب ما يكون واعمق ما يكون. ايمانا متوحشة متوشحا برداء الخوف من الله وحبه فكرة الرجاء اللي كنا بنتكلم فيها والدندنة بذكره اناء الليل واطراف النهار

135
00:43:14.700 --> 00:43:29.500
واكيد كلكم ان شاء الله هتوافقوا مع الكلام. يقول هل سبق وسمعت سبعينيا يقرأ القرآن وهو ماهر في تلاوته؟ اكيد كل ما مر علينا حد عنده سبعين سنة بيقرأ صوته ابنه في القرآن. وتلاوته

136
00:43:29.500 --> 00:43:46.150
كويسة. يقول انك ان مر عليك ذلك فلابد وان تحدثني عما دهنك من معاني الخشوع والهيبة والكدب نحس بيها دايما في سبحان الله في كلامهم الهيبة والجلالة يقول ان الشيخ الكبير اذا قرأ القرآن

137
00:43:46.750 --> 00:44:11.700
كان لتلاوته اثر على النفس لا تبلغه تلاوة الشاب المتقن بالصوت النبي التطريب العجيب. ليه بقى الكلام عالي الرائع يقول هو ده الخلاصة اللي يمكن مرتبطة بالكلام ابن القيم يقول ان الشيخ الكبير يقرأ بصوت متعثر بتراب المقابر

138
00:44:12.650 --> 00:44:30.100
التي بات ينتظرها وتنتظر لا يفهم مقام الصدى والحجاز والنهون. لكنه يفهم جيدا مقام الخشية والاخبات والتحزير. يا سلام مش عارف اعلق عليها الكلام ده ولا مش هعرف اعلق عليه

139
00:44:30.750 --> 00:44:49.400
كلام كده يتحط على جدار القلب يقول اذ قالت اذا قال كل نفس ذائقة الموت رأيت نعشا حاضرا وبجواره الاكفان فانتفض والله كلام فعلا تشوفهم كده واحنا رايحين نصلي الفجر نشوفهم هم ايه

140
00:44:49.650 --> 00:45:08.650
يعني كأن ملائكة آآ يعني من البشر تداعب ملائكة آآ السماء الذين ينزلون لمشاهدة صلاة الفجر قاعدين مع بعض كده وهم كده قاعدين وسبحان الله وتسمع الهمهمة بتاعتهم حاجة كده غريبة جدا

141
00:45:09.250 --> 00:45:29.000
يقول واذا قرأ وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا سمعت الحور يحيين ازواجهن واصوات حرير الماء تسمع تسمع صوت خليل الماء حاجة كده وهم بيتكلموا عن الجنة ترى الجنة

142
00:45:29.100 --> 00:45:52.800
واذا ارتل الشيخ الكبير واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله تخيلت القيامة تحس كده القيامة. ليه هو سبحان الله. يقول هذا الشيخ القارئ عبدالله خياط سبحان الله اللي يقرأ عبد الله الاسم عن عبدالله حياط ده يشعر كأن عبدالله حياط مع صوته عبارة عن حروف من خير

143
00:45:52.800 --> 00:46:13.800
الحيط ده يعني يخيط كل جراحات القلب بخيوط من نور وسكينة وطمأنينة. الراجل حاجة كده آآ غريبة جدا لو الواحد ما كانش يفهم السري لعل باحد الاسرار الكلام اللي احنا بنقوله ده

144
00:46:14.850 --> 00:46:35.650
يقول هذا الشيخ القارئ عبدالله رحمة الله عليه. فاسمع مع تلاوته السهلة غير المتكلفة افواجا من عصافير الجنة تسبح  فعلا اه افواجا من عصافير الجنة تسبح يا رب. تكاد قراءته ان تجلسك على ركبيك او ركبتيك

145
00:46:35.850 --> 00:46:49.400
كل ما فيك يسند يشوف لله سبحانه وتعالى اه كل واحد مننا عدى عليه ناس في السن بقى بيعملوا كده؟ طب ايه علاقة ده بالكلام اللي احنا بنقوله؟ والخوف من الاخفاء

146
00:46:50.000 --> 00:47:06.250
في اخر الخمس دقايق اللي جايين هتعرفوا ان شاء الله قال لا شيء من الدنيا يغري قارئا لكتاب الله جاوز السبعين والثمانين او يلفت نظره اه في الدنيا. الدنيا كلها خضرة. خلاص

147
00:47:06.400 --> 00:47:22.200
الدنيا خبزها وبات على مدرجة الاخرة. ينتظر قطارها ان يأخذه وهو واقف في المحطة واحد كل شوية يبص كده اختار جه لا ما جاش وبعدين يسمع صوته يروح باصص تاني هو استتار جه

148
00:47:22.400 --> 00:47:37.750
مجال يا عم تقعد يا فندم انت ايه اللي موقفك في المحطة؟ انا خلاص انا خبرت الدنيا والدنيا دي مش سالكة وبات على مدرجة الاخرة ينتظر قطارها ان يهرب. فما عادت الدنيا لديه بما كانها ومكانتها لدي ولدي

149
00:47:37.850 --> 00:48:03.150
نحن المعمرين بتفاصيل الطين فلما مليان يعني عبق منها يعني من الرياحين يقول احنا متعمرين اه معمرين بس معمرين بايه؟ بتفاصيل الطين تهدد صوت السبعيني في المحراب كتاب وعظ كامل

150
00:48:03.250 --> 00:48:21.200
تهجد صوت السبعين صوته ده كتاب واعظ طبعا لانه خارج من قلب متكئ على جدار الغير الراجل ده متكئ على جدار الغيث وكانه اذ يقرأ القرآن يمسك اثناء قراءته لتسابيح ملائكة

151
00:48:21.700 --> 00:48:42.050
انه يفقه كثيرا من اغوار المعاني لان قدرا كبيرا من الثقل الدنيوي قد ارتفع يا سلام يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فتسمع لها دويا هائلا انه دوي الايمان واليقين

152
00:48:42.500 --> 00:49:05.850
فما اجمل جلسة فما اجمل جلسة ذكر تجمعك ابراهيم الاخرة. دي الخلاصة ان الناس دي رهين الاخرة دول ده رهين الاخرة شفت اللفظ ده تنفع تبقى رهين الاخرة لن تكون رهين الاخرة الا لو فهمت الفرق بين الرجاء والامان اللي اتكلمنا عنه من شوية

153
00:49:07.350 --> 00:49:25.650
يقول فما اجمل جلسة ذكر تجد تجمعك براهيم الاخرة الذي تطلبه الاخرة من الدنيا طلب الرهائن اديني الرهن بتاعي ذلك الذي ما بقي من مكوثه في الدنيا بالنسبة لعمر الا قطرات الوضوء على ساعد المتوضئ

154
00:49:26.200 --> 00:49:42.200
يقول لك اللي باقي في حياة دول هو في ايه؟ زي قطرات الوضوء اللي باقية فين على ساعدي المطالب. لا تلبث ان تنشف ولا يلبث ان يغادر. حاملا اذكاره واياته ولا اله الا الله رفضا بها لسانه

155
00:49:42.750 --> 00:50:07.900
يتوكأون على نصيب منحنية ويخطون خطى مثقلة بالسموم. وحوضهم هالة من اللهج جلدك الذكر الذي لا يكاد يذكر وكأن قوة الشباب انحسرت فانحسرت في قلوب الذكر عندها فكل ملاذ الدنيا عندنا. انهم يتذوقون الذكر بقلوب حية

156
00:50:08.000 --> 00:50:29.150
ويسمعون الاذان بطريقة عجيبة يقول اخبرني احدهم عن جده قال كان اذا سمع الاذان قال مرحبا يا زكر الله مرحبا يا ذكر الله انه يرحب بهذا الصوت الخالد لانه يعشقه ويعشق الصلاة التي تأتي في معيته

157
00:50:29.600 --> 00:50:54.100
واحدى الجدات تقول عند سماع الاذان هلا بالصوت هلا بالصوت وما عليك الا النظر الى هذا العشق ثم الى لمسة الانسى في مسك العبارة هلا بالصوت هلا بالصوت ثم الى لمسة الانثى بمسح العبارة لتعلم ان القلب هو من قالها لا اللسان

158
00:50:55.650 --> 00:51:19.550
واحداهن تقول عساه حس لا ينقطع والاخرى تعبر بجعله حس ما يشخط ما هذا الشغف العجيب ذكر الله لدى الشيخ الكبير والعجوز المسنة هو كل ما يربطهم بهذه الدنيا ابحث عن معاني الايمان العتيق. ايمان ما قبل كتب الفلسفة لدى هؤلاء. ستجده على حاله

159
00:51:19.950 --> 00:51:34.350
التي تركها علي من اولون من قدماء السنة ستجد لدى هؤلاء خوف سعيد ابن جبير وخوف ابن المسيب وبكاء محمد ابن المنتظر وورع بشر الحال وصفاء ابراهيم ابن ادهم واخبات

160
00:51:34.350 --> 00:51:56.350
كالفضيل الناقة اتريد ان ترى قطعة من الجنة؟ حدق في سجادة عجوز متوافقين على الكلام ده ازا اردت ان ترى قطعة من الجنة فحدق لسجادة عجوز تمكث عليها الضحى مسبحة

161
00:51:56.400 --> 00:52:15.500
وقبيل صلواتها ذاكرا وبعد صلواتها داحية. ومن اناء الليل غارقة في تلاوة لا اجمل منها الا الجنة يا سلام ينفع يبقى ده مشروع عندك في رمضان ان تقبل على رمضان تتلو تلاوة لا اجمل منها الا الجنة

162
00:52:16.850 --> 00:52:39.900
اللهم اعط مبتليك يقول حدث كبيرا في السن عن الله ثم تأمل عينيه. لابد وان تثعبان بدمع اصفى من السلسبيل. وده نقشوه  في لقاءات الحج مع هؤلاء يقول ان الله في قلبي هذا المحدود

163
00:52:39.950 --> 00:52:56.800
الظهر له مكانة لا تعلمها الا انت. ولكن مية محفوظات التي اتهمتها على حين رياء تبطل او ادعاء توطنت. اقسم بالله انه يفهم من عظمة الله ما لو سمح الله به لجعله يدك

164
00:52:57.000 --> 00:53:21.450
قلبك قلبه الضعيف ولكن الله رحيم بعباده وانا وانا نقرأ المصحف عاكفين على النظر لا الى الخلق وما اشبع النظر وما ابشع النظر الى الخلق احدهم يقول في كل سيارة من سيارات ابي واعمامي مصحف لجدي يقرأ فيه عند التنقل

165
00:53:21.850 --> 00:53:41.700
وانت لا تحتاج الى هذا النص لانك دائما تراهم قبيل صلاة الجمعة وقبيل الصلوات كلهم يقلبون صفحات المصاحف بشرف ويرتلونه ويرتلونه بلا كلل وكأنهم اكتشفوا ما فيه اكتشفوا فيه ما فاتهم من ملذات الحياة

166
00:53:41.750 --> 00:54:05.700
بل وما هو اعظم من ملذات هذه الفانية؟ اكتشفوا فيه انسان الجنة وكأن مشاعر خالدة اتيا من الفردوس تلهمهم وهم يتأملون بنظرهم الضعيف الحروف المرحومة بخط النسخ العظيم واذا ما اردت ان يرتجف فؤادك

167
00:54:06.350 --> 00:54:24.550
وان تغمر الموعظة الحق جنانك فانصت لذلك الاشيء وهو يقول بعيد الاقامة وقبيل التكبير اللهم احسن وقوفي بين يديك. لا اله الا الله ما اجلها من كيد تنظر كل حروفها الى عرش جبار

168
00:54:24.700 --> 00:54:41.700
لا حول دي كلمات كده اه كل حروفها تنظر الى عرش الجبار بخوف وهم اما اذا ما خرج من صلاة الفجر وما زالت الارض ندية لبقايا الليل ما يفهمش الكلام ده الا لو كان عايش في الصحراء

169
00:54:42.700 --> 00:55:04.650
يعرف ان الارض ندية لبقايا الليل والسماء مالت الى الزرقة فقس انت والدنيا كلها كلها في صف واحد. واستمع اليه وهو يلبس حذاءه المهترئ. ويقول لا اله الا الله اللهم افتح لي ابواب رحمتك او غيرها مما يصفح به الكبار

170
00:55:05.400 --> 00:55:31.100
كل من عليها يطل برأسه حتى ملائكة السماء. يخيل اليك انها تتسابق لكتابتها انها مغمورة بفيض لؤلؤ. اه والله متوهج نابض بالصدق بالصدق بالصدق اما دعواتكم فلهم معها ولها معهم شأن عتيد

171
00:55:31.350 --> 00:55:50.600
قليلة الاحرف بسيطة الكلمات هائلة الاثر احدهم مات صاحبه في الصحراء فاهتم حتى رأى في الافق كيف اعرابي كبير. فسعى اليه وطلبه ان يساعده في تجهيز ميته فكان ذاك بعد الصلاة انصرف الاعرابي

172
00:55:50.750 --> 00:56:13.650
ونام الرجل فرأى صاحبه الميت يقول له غفر الله لي بدعوة الاعرابي. ياه! الراجل الاعرابي البسيط ده اه اكيد عمل حاجة اه ايه هي الحاجة دي بقى وفزعت من نومي ولحق بالاعراب ليكون لحقت بالاعراب. فسألته عن دعائه في صلاته. فلم يزكر الا قول اللهم هذا ضيفك

173
00:56:14.000 --> 00:56:32.550
ولو كان ضيفي لاكرمته وانت اكرم الاكرم ناس بتخلص ناس بتخلص سبحان الله بيقول ان الاعرابي ده قال ايه؟ قال جملة واحدة. قال له يا رب ده بيئك ولو كان ضيفي لاكرمته

174
00:56:33.350 --> 00:56:58.150
وانت اكرم الاكرمين ياه يقول وكان هؤلاء يجهزون نياز ميزابهم قبل ذهابهم الى مصلى الاستسقاء. عارفين الميزاب يكون يقينا بانهم لن يرجعوا الا والسماء تصب صبا. رايحين يصلوا صلاة الاستسقاء. فبيقولوا بيزبطوا الميزاب بتاع البلكونات والسقف

175
00:56:58.150 --> 00:57:26.050
ليه؟ لان كده كده هتيجي يقول ان الله لا يستكثر الكرامات على اصحاب القلوب الحية. انه يغمرهم بها. انه يجعلها في حياتهم كالعصار في طرقنا ولا تكاد دعواتهم ترد وان اردت مستجاب الدعوة فابحث عنه لدى كبار السن من احلاس المساجد. احداس المساجد الناس اللي قاعدة المساجد

176
00:57:26.450 --> 00:57:44.750
ونتحافز عليها مع هضم لانفسهم وعدم رؤية لها فيدعو لك ويرى انك المتفضل عليه فاذا استجيبت دعوة يكون لديه يقين بان ذلك راجع لسبب اخر غير دعوته الصادقة. ماذا تفعل

177
00:57:44.850 --> 00:58:08.150
هكذا هم اهل الله هكذا هي الولاية لا تسكن الا قلوب اولئك الذين يتيقن يتيقنون ملء السماوات بانهم ابعد الناس عنها تشعر بحضرة احدهم ان ذلك الحاجز بين الغيب والشهادة قد بات لديهم رقيقا شفافا

178
00:58:08.500 --> 00:58:31.750
يرون من ورائه اطياف الحياة القادمة. ويسمعون همسات غريبة تأتي من عوالم تنتظرنا جميعا. فتراهم يجدون في العمل وكأن الانحناء اتهم محاولة منهم للانصات بصوت غيبي يقول وجاء سكرة الموت بالحق

179
00:58:31.850 --> 00:58:56.250
ان كان في بيتك شيخ كبير هو امرأة معجوز ففي بيت باب من ابواب الجنة فاحرص على المكوث بجواره لعلنا انسابها تهب على قلبك اغسل عن اقدامهم قبل رؤوسهم قرب اليهم كل ما يحبون اسألهم عن الله

180
00:58:56.800 --> 00:59:17.150
ثم انصت الى دموعهم اه والله ثم انصت الى يوم معين. طبعا بعد النضافة ديت والرقي بها والنقاء به والحروف الاسبقية يعني جمالا وتشعر بالضرر المنصور بين حروفه. فترى اللؤلؤة

181
00:59:17.650 --> 00:59:30.550
فيها انا ما ينفعش ان انا اتكلم بعدها هو ما ينفعش ان احنا نجاوب على اي اسئلة. مع الجمال ده نسأل الله ان يرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق حسن الختام

182
00:59:31.350 --> 00:59:37.100
ونسأله لي ولكم  جزاكم الله خيرا