1
00:00:02.100 --> 00:00:19.600
بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:19.750 --> 00:00:38.600
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد حياكم الله ايها الاحبة في هذه الليلة المباركة في مجلس الفوائد في مجلس اخي الشيخ احمد ابن مزعل حفظه الله. ونسأل الله تعالى العلم النافع والعمل الصالح

3
00:00:38.850 --> 00:01:00.850
كتاب الفوائد للامام شمس الدين ابن القيم عليه رحمة الله تعالى كتاب عظيم وسبق الكلام عن مسائل فيه توقفنا في الدرس الماظي على قوله رحمه الله للعبد رب هو ملاقيه. مر معنا هذا محمود؟ نعم

4
00:01:00.900 --> 00:01:23.500
اخذناه؟ نعم ثم قال اضاعة الوقت اشد من الموت  لماذا اضاعة الوقت اشد من الموت لان الوقت هو العمر الوقت انفس ما عنيت بحفظه. واراه اهون ما عليك او اسهل ما عليك يظيع

5
00:01:24.150 --> 00:01:45.150
طيب ويقول ابن الجوزي رحمه الله انا لنفرح بالايام نقطعها وكل يوم دنا وكل يوم مضى يدرك من الاجل انا لنفرح بالايام نقطعها وكل يوم مضى يدني من الاجل. فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهدا

6
00:01:45.150 --> 00:02:07.700
فانما الربح والخسران  من اللي قاله بالعملي؟ وين احمد؟ احمد السؤال المقصود يا حويدر يمكن الاخوان يقفون كل واحد يعني يزين معك علاقة ايه من اجل مصلحة فائدة ان شاء الله باذن

7
00:02:09.650 --> 00:02:33.750
طيب اذا الوقت هو العمر واضاعته اشد من الموت. اوصيكم ونفسي بقراءة يا ابراهيم كتاب حفظ العمر. من المؤلف من يعرفه يلا ثلاث خيارات الان الخيار الاول هو المؤلف ابن القيم الجوزية او شبيهه وهو قبله بقرون

8
00:02:34.300 --> 00:02:52.500
ابن الجوزي او ابو عمر ابن عبد البر حفظ العمر. نعم ابن الجوزي يلا عطه محمد ما شرع محمد ابدع البارحة والليلة في مسائل تحفيزيات يا شيخ نعام الحمد لله اي نعم

9
00:02:54.600 --> 00:03:08.350
ارفع ايدك الله يجزاك خير حتى يجيك ساع البريد ما شاء الله لا قوة الا بالله. طيب يقول لان اضاعة الوقت تقطعك عن الله ودار الاخرة صح صح ولا لا

10
00:03:08.550 --> 00:03:31.300
اذا ضاع وقتك فانه ضاع عمرك. العمر اذا ضاع فانه ينقطع الوصل بينك وبين الله تعالى والدار الاخرة. واما الموت فانه يقطعك عن عن الدنيا واهلها. طيب وعلى هذا نتذكر قوله صلى الله عليه وسلم خير الناس من طال عمره وحسن عمله. وشر الناس من طال

11
00:03:31.300 --> 00:03:48.650
عمره ساء عمله حديث حسن عند الامام الترمذي وغيره نعم ولذلك قال صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم لا يتمنين احدكم ليتمنين احدكم الموت لغر نزل به فان فان

12
00:03:48.800 --> 00:04:10.100
المسلم او فان العمر لن يزيد صاحبه فانه لن يزيد المسلم عمره الا خيرا بانه لن يزيد المسلم عمره هذا العمر لن يزيد المسلم الا خيرا لماذا؟ اما ان يكون طائعا فيزداد من الطاعة واما ان يكون مذنبا فلعله ان يستعتب. يعني يرجع ويتوب الى الله عز وجل

13
00:04:11.150 --> 00:04:30.700
فلنحرص اذا على حفظ الاوقات طيب نحفظها بماذا؟ نحفظها بما يقربون من ربنا عز وجل بالعلم النافع والعمل الصالح ابن الجوزي رحمه الله كان يأتيه كثير من الناس ويشغلونه عن العلم

14
00:04:31.200 --> 00:04:50.500
والتأليف والكتابة ماذا يصنع يحظر الخشب ثم يعطيه هؤلاء الناس ويقول ابرو لي هذه الاخشاب. يبرون له من اجل ان تكون اقلاما فينشغلون وهو يؤلف ولذلك من مؤلفاته زادوا المسير

15
00:04:51.400 --> 00:05:05.050
هذا في اي باب في او في اي فن في الفقه ولا في العقيدة ولا في الحديث ولا التفسير ولا  المسير لاحظ ان كثيرا منا لم يطلع عليه بل لم يقرأه

16
00:05:05.750 --> 00:05:34.850
واحد داخل الملحق يرفع يديه ها  اسمه كم مجلد تسع مجلدات اصله كم عند ابن الجوزي تصور اخوي ابراهيم كم مجلد ها هذا مختصر  كان عنده زاد المسير الفه في واحد وثمانين مجلد

17
00:05:35.450 --> 00:05:48.150
يقول وتم اختصاره الى تسع مجلدات من اجل ان يسهل حفظه على الطلاب طيب اللي بيحفظه يوصي ابو احمد يقول جيب لي نسخة بحفظه زين انا جاهز ولو مو جاهز لا لا تجيب له نسخة

18
00:05:49.700 --> 00:06:05.500
الله يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح طيب اذا لا بد من حفظ الاوقات بما يقربنا من ربنا عز وجل بالعلم النافع والعمل الصالح. ولذلك المسلم يسأل عن وقته يوم القيامة كم مرة

19
00:06:05.950 --> 00:06:25.400
مرتين سبحان الله مرتين. نعم لن تزور قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن الاربعة في رواية خمس عن عمره فيما افناه وعن شبابه العمر يبدأ من مرحلة البلوغ ثم الشباب ثم الكهولة ثم الشيخوخة. صح ولا لا

20
00:06:25.900 --> 00:06:38.800
ثم يسأل ايضا عن شبابه سبحان الله طيب الشباب مو من مراحل العمر؟ بلى من مراحل العمر ولكن مع ذلك يسأل عنه المرة الثانية. وذلك لاهمية مرحلة الشباب فهي مرحلة الفتوة والقوة

21
00:06:38.800 --> 00:06:55.700
استعد بالعلم النافع والعمل الصالح للقاء الله تبارك وتعالى. نعم ثم قال انتبهوا يا اخوة هذه درر ينبغي ان تحفظ وينبغي ان تدون وتقيد ويسار عليها بالفائدة ان شاء الله تعالى يقول

22
00:06:55.700 --> 00:07:20.800
الدنيا من اولها الى اخرها لا تساوي غم ساعة الدنيا من اولها الى اخرها. لا تساوي غم ساعة. فكيف بغم العمر الله الدنيا ماذا تساوي عند الله؟ لا تساوي عند الله لا تساوي عند الله جناح بعوضة. اذا من اولها الى اخرها لا تساوي غم ساعة

23
00:07:20.900 --> 00:07:42.950
انك تغتم لها وتحزن لها وتأسى من اجلها طيب هذه الساعة واحدة يقول فكيف بغم العمر؟ كيف بعض الناس مغتم طول عمره تجد انه يفكر بجمع الاموال يفكر بانه نقص المال. نقص الولد نقص غير ذلك. نقص العقار

24
00:07:42.950 --> 00:08:03.650
نقص كل شيء عنده فتجد انه مهتم ومغتم ولم يقبل على طاعة الله ولم يقبل على رضا الله عز وجل ولا على ذكر الله. كل تفكيره بايش؟ بهذه الدنيا هيا تكلمت معه واذا به لا يكلمك الا في الدنيا. طيب تكلم معنا عن العبادة لا

25
00:08:04.200 --> 00:08:24.850
بل وهو في الصلاة لا يفكر الا اعوذ بالله الا في الدنيا لا يفكرون في الدنيا. لا تحظر له الدنيا فقط خارج الصلاة بل حتى داخل العبادة. يفكر الدنيا هذا ان دل على شيء دل على ان هذا الانسان محروم

26
00:08:25.700 --> 00:08:47.650
لماذا محروم؟ لانه لم يتقرب الى الله عز وجل بما يرضيه سبحانه وتعالى ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من هومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا طالب علم وطالب دنيا. طالب الدنيا الذي كل تركيزه على الدنيا لا يشفع من الدنيا

27
00:08:48.050 --> 00:09:05.050
لو كان له واد من ذهب لتمنى ان يكون له واديا. ولن يملأ فاه الا التراب. تلاحظ واما طالب العلم فكلما ازداد من العلم كل ما ازداد خشية وكلما ازداد حبا لله وقربا الى الله تبارك وتعالى وصار يتمنى

28
00:09:05.600 --> 00:09:21.050
الوقت الذي يجد فيه انه يحفظ ويراجع ويبحث ويتدارس طيب فلنحرص يا اخوة على ان نكون من طلاب الاخرة ولا نحرص على ان نكون من طلاب الدنيا اذا نصيحتي لك

29
00:09:21.200 --> 00:09:42.400
يا من جعلت الدنيا اكبر همك وجعلتها اكبر غمك تذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا ولا مبلغ علمنا. تذكر هذا الدعاء العظيم. فادعوا الله تعالى انت قل اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همي ولا مبلغ علمي

30
00:09:42.500 --> 00:09:59.200
لان من الناس من يفكر اذا نام في الدنيا واذا استيقظ في الدنيا حتى رؤاه حتى رؤاه كلها في الدنيا ما تجد انه يعني يرى رؤى سبحان الله في الاخرة او يرى رؤى بالنبي صلى الله عليه وسلم

31
00:09:59.900 --> 00:10:13.250
اتصل بي احدهم مرة وقال اريد ان اعبر رؤيا عندك فقلت لست عابرا للرؤى لست مفسر الاعلام قال لا ارجوك ارجوك فقلت لست مفسر الاحلام. ابحث عن مفسر لا اريد ان اجيبك خطأ

32
00:10:14.000 --> 00:10:28.850
فقال لا فقط انا كنت يعني جالس على صحن الرز وانا احب الرز في الواقع كثيرا وتساقط مني بعض حب الرز هذا شغله هذا هذا يعني رؤية هذا هذا حديث نفس

33
00:10:29.250 --> 00:10:45.150
يمكن من حبك للرز انت الان تفكر بالرز يمكنك ماكروس او مشتهي انك اذا تقوم الصباح تفطر على انا ما اعلم عن هذا لكن لاحظ حتى الرؤى يفكر الرزق وما اشبه الرزق. هو ليس بحرام ولكن اقول لاحظ الهمة

34
00:10:46.100 --> 00:11:08.050
تدرون يا اخوة احد الاخوة يتكلم مع احد الصالحين  بالكثير يومين الا وارى النبي صلى الله عليه وسلم فقل دلني عليه هذا الرجل تتعجب لا اقول لك انه من المشايخ ولا من العلماء ولا من طلاب العلم ولا شيء

35
00:11:08.900 --> 00:11:28.050
من طلاب الدنيا قال ولا من طلاب الدنيا يعمل اعمال خفيفة هو محافظ على الصلاة قلت ما السر قال وقته على قسمين ذكر الله تعالى وصلاته على النبي صلى الله عليه وسلم يقول يصلي بالالاف على النبي صلى الله عليه وسلم دائما حديث

36
00:11:28.400 --> 00:11:37.800
مع نفسه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم نام النبي صلى الله عليه وسلم اكل النبي صلى الله عليه وسلم سافر النبي صلى الله عليه وسلم

37
00:11:37.850 --> 00:11:51.150
يقول ينام وهو يحدث نفسه بالنبي صلى الله عليه وسلم دائما. ما يمضي يوم او يومين الا ويرى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام اذا تعلق قلبه بالنبي صلى الله عليه وسلم والمرء مع من

38
00:11:51.350 --> 00:12:04.650
مع من احب اسأل الله تعالى ان يحشرنا واياكم مع نبينا محمد عليه افضل الصلاة وازكى التسليم اذا لا تهتمون الدنيا ولا تغتمون الدنيا لانه لن يأتيك من الدنيا الا ما كتبه الله

39
00:12:05.350 --> 00:12:33.200
ما كتبه الله عز وجل لك احسن الله اليكم ثم قال محبوب اليوم يعقب المكروهة غدا الحمد لله محبوب اليوم انت تحب شيئا اليوم. يعقب المكروه غدا ومكروه اليوم يحقب يعقب المحبوب غدا. ما معنى هذا الكلام

40
00:12:33.450 --> 00:12:50.350
معنى هذا الكلام انك الان تحب شيئا من امر الدنيا. هذا الامر الذي تحبه من الدنيا قد يبعدك عن الله. وقد يكون في معصية الله عز وجل اذا غدا يعني يوم القيامة او في القبر

41
00:12:50.450 --> 00:13:11.100
سيعقبك المكروه مر عليكم الحديث حديث البراء بن عازب كما في المسند وغيره النبي صلى الله عليه وسلم ان العمل الخبيث يأتيه في قبره على صورة  رجل كريه المنظر كريه الرائحة

42
00:13:11.400 --> 00:13:26.550
فيقول من انت وجهك الذي يجيء بالشر. فيقول انا عملك الخبيث انا عملك الخبيث. هذا الذي كان يعمله في الدنيا. هذا معنى كلام الامام محبوب اليوم يعقب المكروه غدا  كذلك العكس صحيح

43
00:13:26.650 --> 00:13:46.550
مكروه اليوم يعقب المحبوب غدا. انت الان يعني قد تشق عليك الطاعة طيب الحمد لله قد تشق عليك الطاعة بعض الاحيان. ولكن مع ذلك لو شقت عليك يعطيك العافية. خلاص

44
00:13:48.050 --> 00:14:12.800
لو شقت عليك الطاعة الان فانها ستعقبك المحبوبة غدا. من يأتيني بحديث شاهد لهذا الامر   ان الشهوات في الدنيا الشهوات في الدنيا تكون تكون طريقا الى النار وان المكاره هذا عليه جائزة وان المكاره

45
00:14:13.000 --> 00:14:38.400
في الدنيا تكون طريقا الى الجنة من يذكره؟ تفضل  يقول حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان الرجل آآ يقول آآ لا اله الا الله ان الرجل ليكذب ويتحرك حتى يكتب عند الله كذابا. بداية الحديث

46
00:14:38.550 --> 00:14:57.200
عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور يعني الى الشر. وان الفجور يهدي الى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاب

47
00:14:57.200 --> 00:15:20.850
هذا حديث. حديث اخر  اجابة صحيحة وموفقة ما شاء الله يقول حجبت النار باي شيء حجبت النار نعم لا اخذ جائزة محمد لا اخونه الجبهة الاولى الاسم الكريم ونعم سمك

48
00:15:21.250 --> 00:15:37.200
عند اخوي سلمان يقول حجبت النار اخي محمد يقول حجبت كما قال صلى الله عليه وسلم النار بايش النار النار بالشهوات وفي رواية حفت النار بالشهوات. يعني طريق الشهوات يؤدي الى ماذا

49
00:15:38.100 --> 00:16:04.400
الى النار. الله يعيذنا واياكم من النار طيب وحجبت الجنة بالمكاره وفي رواية وحفت الجنة بالمكاره وش معنى حرفة الجنة بالمكاره  ما تكرهه النفوس والطريق صعب وشاق طيب ولابد ان يتعب ولابد من المجاهدة ويجاهد المسلم نفسه حتى يصل الى الجنة. يا سلعة الرحمن لست رخيصة بل انت غالية

50
00:16:04.450 --> 00:16:19.150
لابد من التعب لابد من التعب في طريق الجنة. واما النار بمجرد ان الانسان ينام عن الصلوات نسأل الله العافية والسلامة او يقول كلمة شر ربما يهوي بها في النار ابعد مما بين المشرق والمغرب

51
00:16:19.800 --> 00:16:34.700
ينتبه المسلم لهذا. ولذلك جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من الا من ابى. قالوا يا رسول الله ومن يأبى؟ قال من اطاعني

52
00:16:35.050 --> 00:16:56.000
دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى. انتهى الموضوع اذا من اطاع الله تعالى والرسول صلى الله عليه وسلم دخل الجنة. ومن عصى الله تعالى والرسول دخل النار. اذا الجنة قريبة. الجنة قريبة. والنار قريبة. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله

53
00:16:56.150 --> 00:17:15.300
والنار مثل ذلك تفضل وش معنى اشتراك النعل الان مو الكنادر النعل وش هو الشراكة لفنان الربطة. نعم. اعطه يا احمد الربطة يعني سير النعل الربطة اللي فوق هذي السير هذي

54
00:17:16.200 --> 00:17:33.500
طيب اذا الجنة قريبة للانسان والنار قريبة لكن ما يستهين الذي يريد ان يطلب الجنة لابد ان يجد ويجتهد. وكذلك ايضا الذي يخاف من الله تعالى لا بد ان يبذل الاسباب ويبتعد عن النوم. نعم

55
00:17:37.950 --> 00:17:59.000
يقول هل من ضمن ذلك ما اخرجه الامام مسلم في الصحيح طبعا هذا الحديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر هذا الصحيح لكن هذا بالنسبة للكافر طيب واما بالنسبة للمؤمن فهي سجن له. ومعنى ذلك ان المؤمن الان

56
00:17:59.400 --> 00:18:17.550
يعد نفسه الان في سجن في هذه الدنيا حتى ينتقل الى دار الساعة طيب وهي الجنة. لان فيها النعيم المقيم الكامل المطلق. واما الكافر فانه يتنعم الان في الدنيا طيب ونعيمه ايضا ناقص لكن يظن انها

57
00:18:17.600 --> 00:18:35.550
انها جنة ثم اذا انتقل الى الدار الاخرة عرف انه انه كان في سخط الله وغضب الله يذكر ان الامام الحافظ ابن حجر قد لبس من احسن اللباس وركب آآ البردون او البغلة

58
00:18:35.800 --> 00:18:54.900
ومرة بيهودي نافخ الكير الذي ينفخ الحديد ويصلح الحديث وكان يتألم من نار الحديد هذا اليهودي. فقال يا ابن حجر قال نعم قال الم تزعموا ان رسولكم صلى الله عليه وسلم

59
00:18:55.050 --> 00:19:16.050
يقول الدنيا جنة الكافر او سجن المؤمن وجنة الكافر وانت الان مؤمن وانت في نعيم وهو يعني نفسه اليهودي كافر ومع ذلك تراه انت الان في جحيم قال المؤمن لما ينتظره من النعيم المقيم يعد نفسه الان في سجن

60
00:19:16.150 --> 00:19:32.550
يعتبر هذا سجن له. ليست بشيء في نعيم الاخرة واما الكافر لما ينتظره من العذاب والجحيم يعد نفسه الان ايش في جنة في نعيم يذكر ان هذا الرجل اسلم لما فهم معنى الحديث

61
00:19:33.050 --> 00:19:50.700
يذكر ان هذا اليهودي اسلم وليس ذلك على الله بعزيز اذا اذا اردت ان تقول شيئا او ان تفعل شيئا لا تنظر الى انه الان يفيدك محبوبا لا هل ينفعك عند الله غدا

62
00:19:50.750 --> 00:20:09.700
او لا ينفعك انت الان ربما تبحث عن شهوات نفسك من القيل والقال وامور الدنيا وربما تسعى لان ترضي غيرك في امور الدنيا طيب وتلتمس رضا الناس سخط الله اهم شي يرظى عني فلان وفلانة وفلانة وفلانة

63
00:20:09.950 --> 00:20:21.700
طيب انا سأرضيهم طيب هل هل هذا يرظي الله؟ لا ما يرضي الله. اذا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم سخط الله عليه واسخط عليه الناس. من هو؟ من التمس رظا الناس

64
00:20:21.700 --> 00:20:36.750
بسخط الله. سخط الله عليه واسخط عليه الناس الله يسخط عليه ويسخط عليه الناس. يسخط عليه العباد جزاء وفاقا واما من التمس رظا الله اهم شي يرظى الله عز وجل عندي

65
00:20:37.150 --> 00:20:51.100
فاذا رظي الله عز وجل رظي عنه وارظى عنه الناس حتى لو سخط عليه للناس حتى لو سخط عليه الناس. فليتك ترضى يقول فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والانام

66
00:20:51.500 --> 00:21:13.100
وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خرابه. اذا صح منك الود فالكل هين في جائزة من يكمل؟ ابو نايف اذا صح منك الود فالكل هين ها محمود انت المستودع ما شاء الله مليء ما شاء الله

67
00:21:13.400 --> 00:21:33.150
الكل هين اي تراب واخر شي تراب يعني اذا صح منك الود فالكل هين قال ابو صالح اسعفه اذا صحى كأني انا لا ارى اذا صح منك الود فالكل هين

68
00:21:35.400 --> 00:21:51.300
ما شاء الله اذا الجائزة للشيخ ابو إبراهيم اصبر خل الجائزة اليوم  مشوان ما اجاب شوي هو سبحان الله لا اله الا الله. هو اذا سمع طاري السؤال جاه ما شا الله سريعا

69
00:21:52.350 --> 00:22:08.550
كانه يشم رائحة السؤال. تفضل تفضل ما يجي الا على السؤال الله يجزاكم خير هو. عطوه عطوه خلاص خلاص يا احمد يكفي الحين ان شاء الله النية يعني ان شاء الله توصله للمقصود باذن الله

70
00:22:09.100 --> 00:22:29.900
الله يصلح لنا ولكم النيات والذريات  لا اكمله اذا صح منك الود فالكل هين فكل الذي فوق التراب تراب اهم شي صح الود بينك وبين الله عز وجل واللي فوق التراب تراب

71
00:22:30.000 --> 00:22:43.550
يعني اه ولذلك لما جاء ذلك الاعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا محمد اخرج لنا من وراء الحجرات فان مدحي زين ودمي شين فخرج اليه النبي صلى الله عليه وسلم وماذا قال له

72
00:22:44.200 --> 00:22:58.250
قال ذاك الله هو اللي مدحوسين سبحانه وتعالى واما ذمه فعقاب وشين عليك طيب هذا هو. فاذا صح الود بينك وبين الله فكل الذي فوق التراب تراب معنى ذلك انه

73
00:22:58.350 --> 00:23:10.650
كل من كل من عليها ولكن اسعى لرضوان الله عز وجل انا لا اقول انك تعادي عباد الله سبحانه وتعالى ولكن رضوا عنك او سخطوا عليك اهم شيء رضا الله

74
00:23:10.650 --> 00:23:29.600
وتعالى طيب ثم حسن خلق مع خلق الله تبارك وتعالى كما كان نبينا صلى الله عليه وسلم. قوله تبارك وتعالى وانك لعلى خلق عظيم من يعرف معنى خلق عظيم خلق عظيم من يعرف وعليه في جائزة ولا انتهينا

75
00:23:29.850 --> 00:23:50.200
لا لا هذا السؤال خارج الدس خلصنا حنا من الاجواز الحمد لله هذي فائدة وانك لعلى خلق عظيم ما معناها اخلاق كلمة خلق سبحان الله يعني كثير من الناس يظن انها متعلقة فقط بالاخلاق لا

76
00:23:50.350 --> 00:24:08.350
ما متعلقة بالاخلاق فقط الاخلاق تدخل تحتها وانك لعلى خلق عظيم على دين عظيم كان خلقه القرآن فهو على دين عظيم صلى الله عليه وسلم على دين عظيم صلى الله عليه وسلم وهو دين الاسلام

77
00:24:08.400 --> 00:24:27.150
والاسلام موجود في القرآن وفي الوحي الاخر وهو سنة النبي صلى الله عليه وسلم التسليمة المزيدة. كم بقى يا سالم عشان ناخذ دقيقتين ايضا يقول عليه يقول رحمه الله اللهم صلي وسلم على محمد يقول ابن القيم عليه رحمة الله اعظم الربح في الدنيا ان تشتغل

78
00:24:27.150 --> 00:24:48.600
نفسك كل وقت بما هو اولى بها. وانفع لها في معادها. الله اكبر هذه تكتب بماء الذهب وهو قليل عليها يقول اعظم الربح في الدنيا ان تشغل نفسك بما بكل وقت بما يقربها الى الله عز وجل وبما هو اولى بها

79
00:24:48.900 --> 00:25:00.950
قد يفتح الله عز وجل عليك في باب القرآن الكريم ان تقرأ القرآن ولا تمل. اقرأ القرآن واحفظه قد يفتح الله عز وجل عليك بباب الذكر اذكر الله تعالى على كل احيانك

80
00:25:01.400 --> 00:25:17.100
قد قد يمن الله تعالى عليك بالصدقات. تصدق بما تستطيع قد يمن الله تعالى عليك بالصيام. اكثر من الصوم ما استطعت. في غير الايام المحرمة او المكروهة قد يمن الله تعالى عليك بالدعوة

81
00:25:17.550 --> 00:25:34.650
اجتهد في دعوة الاخرين الصلاح والاستقامة الى دين الله عز وجل. فما هو انفع لهذه النفس؟ اشتغل به ولا تهمل غيره من الامور الواجبة عليك والامور المقربة الى الله عز وجل. هذا هو اعظم الربح

82
00:25:35.150 --> 00:25:56.150
ولذلك تجد بعض الناس يطلق لسانه في حرمات المسلمين يكذب ويبهت ويفتري ويشهد زورا وغيبة ونميمة ومجالس لا طائلة ولا فائدة من ورائها هذا اضاع عمره واضاع وقته وكان امره فروطا. لا فائدة منه

83
00:25:56.300 --> 00:26:12.550
طيب واما اعظم الربح ان تستغل هذا العمر وتحمل هذه النفس على ما يقربك من الله تعالى. ثم قال كيف يكون عاقلا من باع الجنة بما فيها بشهوة الساعة لا اله الا الله ركزت

84
00:26:13.800 --> 00:26:36.600
يبيع الجنة انسان عاقل هذه الجنة التي عرضها السماوات والارض فيها اقامة ابدية لهم فيها نعيم مقيم. نسأل الله الكريم من فظله نحن والحاضرون والمستمعون والمشاهدون وكل المسلمين يقول هذه الجنة بما فيها تبيعها بشهوة ساعة

85
00:26:37.350 --> 00:26:55.350
بشهوة ولذة محرمة بكلمة محرمة او نظرة محرمة او ذهاب محرم او رجوع محرم لو مررت بقبر هل تتصور انه يتمنى ان يرجع الى الدنيا لكي يفعل معصية لا والله العظيم بل يتمنى ان يتوب ويستعجب

86
00:26:56.150 --> 00:27:21.950
حتى اذا حضر احدهم الموت قال ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت؟ انا تركت ورائي اعمالا واوزارا عظيمة لعلي اعمل صالحا فيما كلا كلا وادعو زجر لا تسأل مثل هذا السؤال. ما في مجال للرجوع. خلاص جاء الاجل اذا جاء اجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. فكيف لك ايها العاقل

87
00:27:22.050 --> 00:27:41.150
ان تبيع جنة عرضها السماوات والارض. بما فيها من النعيم المقيم بشهوة ساعة او ساعتين او يوم او يومين بعض الناس يموت على معصية الله. نسأل الله العافية والسلامة لانه لم يكترث ويظن ان هذه المعصية صغيرة عند الله وهي من كبائر الذنوب

88
00:27:41.450 --> 00:28:04.400
هي من كبائر الذنوب اذا خلى بمحارم الله انتهكها لا اله الا الله المخلص لله رب العالمين هو الذي يطيع الله تعالى في السر والعلن واما المرائي والمنافق هو من يطيع الله تعالى امام الخلق في العلن. والا انه يجترئ على حرمات الله ومعصية الله في السر

89
00:28:04.400 --> 00:28:21.200
لانه لا يطلع عليه الناس لا يطلع عليه الناس نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا واياكم على العلم النافع والعمل الصالح. وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته يقول صلى الله عليه وسلم

90
00:28:22.200 --> 00:28:41.300
من صنع اليكم معروفا فكافئوه فان لم تجدوا ما تكافئوا فادعوا له حتى تروا انكم قد كافأتموه طيب وكذلك يقول صلى الله عليه وسلم الا اخبركم باهل الجنة من امتلأت اذنه من ثناء الناس وهو يسمع. الا اخبركم باهل النار من امتلأت اذنه من ذم الناس وهو يسمع

91
00:28:41.350 --> 00:28:57.900
الناس من حبه صاروا يثنون عليه بوجهه ما هو يتزلفون له او يتقربون له. لكن من حبه ولاحسانه اليهم يحبونه ويمدحونه في وجهه واما الاخر فيذمونه حتى اذا رآه بعض الناس قال والله انا اكره لقياك اصلا

92
00:28:58.900 --> 00:29:14.600
يذكر عن بعض السلف انه زاره احدهم فقال والله يا شيخنا لولا ان اثقل عليك لزرتك اكثر مما ازورك. قال يا فلان قال نعم قال والله انك لثقيل علي وانت في بيتك

93
00:29:15.150 --> 00:29:28.700
فكيف وانت جالس الان بجواري ولا اريد ان اذكرهم الا بخير. رحمة الله على الجميع. لكن اقول من باب الثناء وليس من باب الثناء فقط اقول من باب الدعاء اخونا الشيخ ابو ابراهيم

94
00:29:29.250 --> 00:29:43.050
فتح هذا المجلس من اجل مجلس العلم والذكر لا من اجل امور الدنيا الاخوة الاحبة سالم وعبد الرحمن وابراهيم وبندر وجميع الاخوة محمود جميع الاخوة لا اريد ان اخصص احدا

95
00:29:43.350 --> 00:30:03.300
في هذه الدروس يساهمون ويدعون لها وينشرونها ويسجلونها ويتعاونون على العلم ونشر العلم ونشر الكتب النافعة والدعوة الى الله عز وجل وكل اوقاتهم في هذا لم اسمع ان احدا منهم قد تفرغ لامور الدنيا بل تفرغوا لهذا

96
00:30:03.600 --> 00:30:17.950
فالدعاء بظهر الغيب لا يرد باذن الله عز وجل ولكن ادعو الله تعالى في هذا المجلس المبارك لكل من سمعتم اسمه ولكل من حضر ولكل من سمع ولكل من شاهد ولكل من اعان على العلم النافع والعمل الصالح

97
00:30:18.400 --> 00:30:33.550
اسأل الله تعالى باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجب واذا سئل به اعطى. اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد

98
00:30:33.600 --> 00:30:47.250
ولم يكن لك كفوا احد. يا الله يا الله يا الله. اللهم اجعل هذا الاجتماع اجتماعا مرحوما واجعل التفرق من بعده تفرقا معصوما. ولا تجعل فينا ولا بيننا شقيا ولا محروما

99
00:30:47.300 --> 00:31:07.200
اللهم اجعلنا من اوليائك المتقين الراسخين الصالحين المحسنين في عفو وعافية يا ارحم الراحمين. اللهم اجز كل من فعل الخير وبذل الخير بذل جهده ووقته وماله وعلمه وعمله في نشر العلم والدعوة والعمل بين المسلمين. اللهم اجز كل

100
00:31:07.200 --> 00:31:19.650
كل من حضر في هذا المجلس ومن استمع في هذا الدرس وكل من كان يحضر دروس العلم اللهم اجزهم خير الجزاء في الدنيا والاخرة. اللهم اني اسألك لهم طول العمر

101
00:31:19.800 --> 00:31:39.800
وحسن العمل وحسن الختام. واسألك لهم العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدنيا والاخرة. اللهم اجعلهم من اوليائك المتقين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. اللهم اجعلهم من الراسخين في العلم. اللهم اعنهم جميعا ولا تعن عليهم. اللهم انصرهم ولا تنصر عليهم. اللهم

102
00:31:39.800 --> 00:31:59.800
نمكر لهم ولا تمكر عليهم. اللهم اهدهم ويسر الهدى اليهم. اللهم انصرهم على من بغى عليهم في الدنيا والاخرة. يا سميع الدعاء اللهم كما جمعتنا في مجالس العلم والذكر والعبادة اللهم اجمعنا في ظلك يوم لا ظل الا ظلك واجمعنا في الفردوس الاعلى بصحبة خليلك ونبيك

103
00:31:59.800 --> 00:32:19.500
محمد صلى الله عليه وسلم يا من لا يتعاظمه شيء اعطاه لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين سبحان ربك رب العزة عما وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين