1
00:00:00.750 --> 00:00:27.650
الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جنانه. اصول

2
00:00:27.650 --> 00:01:08.200
قواعد في التفسير القاعدة التاسعة والعشرون من فوائد التي يجتنيها العبد في معرفته وفهمه لاجناس علوم القرآن وهذه القاعدة تكاد تكون هي المقصود الاعظم في علم التفسير وذلك القاعدة في الفوائد التي يجتنيها العبد في معرفته وفهمه لاجناس علوم القرآن. نعم

3
00:01:08.250 --> 00:01:37.850
وهذه القاعدة تكاد تكون هي المقصود الاعظم في علم التفسير. وذلك كأن القرآن مشتمل على علوم متنوعة. واصناف جليلة من العلوم فعلى العبد ان يعرف المقصود من كل نوع منها. ويعمل على هذا. ويتبع

4
00:01:37.850 --> 00:02:06.650
حياة الواردة فيه. فيحصل المراد منها علما وتصديقا وحالا وعملا  فاجل علوم القرآن على الاطلاق. علم التوحيد وما لله من صفات الكمال. فاذا مرت عليه الايات في توحيد الله واسمائه

5
00:02:06.650 --> 00:02:41.850
وصفاته اقبل عليها. فاذا فهمها وفهم المراد بها اثبتها لله على وجه لا يماثله فيه احد وعرف انه كما ليس لله مثيل في ذاته فليس له مثيل في صفاته وامتلأ قلبه من معرفة ربه وحبه بحسب علمه بكمال الله وعظمته

6
00:02:42.550 --> 00:03:12.550
فان القلوب مجبولة على محبة الكمال. فكيف بمن له على فكيف بمن له كل الكمال ومنه جميع النعم الجزال. ويعرف ان اصل قل هو الايمان بالله. وان هذا الاصل يقوى ويكمل بحسب معرفة العبد

7
00:03:12.550 --> 00:03:55.250
ربه وفهمه لمعاني صفاته ونعوته. وامتلأ القلب من معرفتها ومحبتها  وايضا وايضا يعرف انه بتكميله هذا العلم تكمل علومه واعماله فان هذا هو اصل العلم. واصل التعبد ومن علوم القرآن صفات الرسل واحوالهم وما جرى لهم. وعليهم

8
00:03:55.250 --> 00:04:31.200
مع من وافقهم وخالفهم. وما هم عليه من الاوصاف الراقية. فاذا عليه هذه الايات عرف بها اوصافهم. وازدادت معرفته بهم ومحبتهم. وعرف ما هم عليه من الاخلاق والاعمال. خصوصا امامهم وسيدهم محمد صلى الله عليه وسلم

9
00:04:31.700 --> 00:05:11.700
ويقتدي باخلاقهم واعمالهم. بحسب ما يقدر عليه. ويفهم ان الايمان بهم تمامه وكماله معرفته ان ويعرف ان ويفهم ان الايمان بهم تمامه. نعم. وكماله معرفته التامة باحوالهم. ومحبة واتباعهم وفي القرآن من نعوتهم الشيء الكثير. الذي يحصل به

10
00:05:11.700 --> 00:05:51.700
قاموا الكفاية. ويستفيد ايضا الاقتداء بتعليماتهم العالية وارشاداتهم للخلق وحسن خطابهم. اللهم صلي عليه. ولطف جوابهم وتمام مصيرهم وتمام صبرهم. فليس القصد من قصصهم ان تكون سمرا وانما القصد ان تكون عبرا. ومن علوم القرآن علم اهل السعادة والخير

11
00:05:51.700 --> 00:06:25.550
واهل الشقاوة والشر. وفي معرفتهم وفي معرفته لهم. ولاوصافهم ونعوتهم فوائد الترغيب في الاقتداء بالاخيار. والترهيب من احوال الاشرار. والفرقان بين اولئ وهؤلاء وبين الصفات والطرق التي وصل بها هؤلاء الى دار النعيم

12
00:06:25.550 --> 00:06:55.550
واولئك الى دار الجحيم. ومعرفة هؤلاء الاتقياء من الايمان ومحبة هؤلاء الاتقياء من الايمان. كما ان بغض اولئك من الايمان وكلما كان العبد اعرف لاحوالهم تمكن من هذه المقاصد. ومن

13
00:06:55.550 --> 00:07:29.700
علوم القرآن علم الجزاء في الدنيا والبرزخ والاخرة على اعمال الخير. كيف على هذا يا اخي احسن الله اليك. نعم   لا اله الا  مدار علوم القرآن على يعني على العقائد

14
00:07:29.850 --> 00:08:01.700
وعلى تشريع مدارها على الايمان والعمل الصالح الا الذين امنوا وعملوا الصالحات قال تعالى والذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق الهدى هو العلم النافع جميع القرآن من اعتقادات ما يجب الايمان به

15
00:08:02.750 --> 00:08:35.450
بسم الله وصفاته وحضر على اليوم الاخر ما يكون وما كان وما يكون هذي داخل  فيما يجب من الايمان  يذكر مجمله الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. والذين امنوا وعملوا الصالحات

16
00:08:35.600 --> 00:09:18.500
قلت لكم مفصلة صلاة الزكاة والصوم حج الجهاد واحسان وبر   الهدى والعلم ودين الحق هو العمل الصالح هذان هما مدار علوم القرآن علوم القرآن ترجع الى هذه هذين الاصلين وكل منهما

17
00:09:18.900 --> 00:09:59.350
له تفصيلات وله تفريعات تقرأ الفاتحة تجد فيها هذين الامرين لكن باجمالي باختصار الايات الثلاثة الاولى في صفات الرب سبحانه الاية الرابعة  يجب على العبد من توحيد الله عبادة واستعانة

18
00:10:00.750 --> 00:10:20.650
الرابعة الخامسة فيها الى الله طلب الهداية وفيها بيان ان صراط مستقيم هون صراط النبيين والصديقين والشهداء والصالحين