1
00:00:00.550 --> 00:00:28.700
الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى. سبحان الله. واسكنه فسيح جنانه. الله المستعان

2
00:00:28.700 --> 00:01:03.500
رسالته اصول وقواعد في التفسير القاعدة التاسعة والثلاثون  في طريقة القرآن في احوال السياسة الداخلية والخارجية لا اله الا الله يقول ايش في طريقة القرآن في احوال السياسة الداخلية والخارجية. القرآن فيه سياسة صح

3
00:01:04.450 --> 00:01:50.600
نعم في احوال السياسة في سياسة سياسة تدبير كبير  تنظيم واشياء بني عم في سياسة داخلية وخارجية  منها ما يتعلق السياسة العامة هي سياسة الدولة الدولة سياساتها يتعلق بامر البيع

4
00:01:51.400 --> 00:02:48.150
الرعية وهذه هي السياسة الداخلية    وبالكفار وهي السياسة الخارجية مع الدول الجهاد اه والدعوة الدعوة الى الله الجهاد في سبيل الله ومع ذلك من العهود معاهدات هذا يتضمنه السياسة الخارجية

5
00:02:49.650 --> 00:03:33.850
والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامة الحدود وحفظ الامن هذا يرجع الى السياسة الداخلية وكذلك من السياسة الشرعية سياسة سياسة الاسرة السياسة الاسرى وهي مجموعة يعني دائرة ظيقة للاسرة وكلكم

6
00:03:34.550 --> 00:04:03.650
وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رأيه الامام الاعظم وراعي على الجميع  مسؤول عن السياسة الداخلية والخارجية والرجل راع في بيته مسؤول عن رأيه وهكذا يريد يتكلم عن ما تضمنه القرآن

7
00:04:04.000 --> 00:04:41.650
من انواع السياسة التي مدارها على التدبير والتنظيم تنظيم العلاقات  القريب والبعيد نعم  قال رحمه الله طريقة القرآن في هذا اعلى طريقة واقرب الى حصول جميع المصالح الكلية والى دفع المفاسد

8
00:04:42.800 --> 00:05:14.900
ولو لم يكن في القرآن مثل مثل هذا النوع الا قوله تعالى وشاورهم في الامر هذا  يعني جزئية عظيمة يعني اشاورهم في الارض من السياسة الشورى المشهورة مشروع للامام الاعظم

9
00:05:15.400 --> 00:05:33.700
اخواني كذلك من دونه من من ذوي من اهل الولايات نعم ولو لم يكن. احسن الله اليك ولو لم يكن في القرآن مثل هذا النوع الا قوله تعالى وشاورهم في الامر

10
00:05:33.850 --> 00:06:03.050
واخباره عن المؤمنين ان امرهم شورى بينهم فالامر مفرد مضاف الى المؤمنين وفي الاية الاولى قد دخلت عليه المفيدة للعموم والاستغراق يعني ان جميع امور المؤمنين وشؤونهم واستجلاب مصالحهم واستدفاع

11
00:06:03.050 --> 00:06:34.550
معلق بالشورى. والتراود على تعيين الامر الذي يجرون عليه. الذي الذي يجرون عليه. نعم يجرون. وقد اتفق العقلاء ان الطريق الوحيد للصلاح الديني ود والدنيوي هو طريق الشورى فالمسلمون قد ارشدهم الله الى ان يهتدوا الى مصالحهم

12
00:06:34.950 --> 00:07:06.300
وكيفية الوصول اليها باعمال افكارهم باي اعمال. باعمال افكارهم مجتمعة  فاذا تعينت المصلحة في طريق سلكوه. واذا تعينت المضرة في طريق تركوه واذا كان في ذلك مصلحة ومضرة نظروا ايها اقوى وادلى واحسن

13
00:07:06.300 --> 00:07:35.600
عاقبة واذا رأوا امرا من الامور هو المصلحة ولكن ليست اسبابه عتيدة عندهم ولا قدرة ولا لهم قدرة عليها نظروا باي شيء تدرك تلك الاسباب وباي حالة تنال على وجه لا يضر

14
00:07:35.750 --> 00:08:08.000
واذا رأوا مصالحهم تتوقف على على الاستعداد بالفنون الحديثة. والاختراعات الباهرة ايه ساعة لذلك بحسب اقتدارهم. الله المستعان لله الامر من قبل ومن بعد لله الامر قبله يعني الاسلام ما يمنع مني

15
00:08:09.750 --> 00:08:33.700
من يأمر بالاخذ بالاسباب احرص على ما ينفعك واستعن بالله لا تعول على حولك وقوتك بل احرص واجتهد فيما ينفعك. هذا عام  ولي الامر ومن دونه. والفرد عليك ايها الفرد ان تجتهد فيما ينفعك

16
00:08:33.750 --> 00:09:08.150
لكن مع الاستعانة بالله والتوكل عليه والثقة به والبراءة من الحول والقوة. الله اكبر  احرص على ما  مسألة الاختراعات وهذه الكسوف حكمة الله اني ان يتفوق فيها الكفار على ايديهم ابتلاء

17
00:09:08.400 --> 00:09:47.650
لله في ذلك الحكمة المسلمون الان ما لهم نصيب من هذه المخترعات ما لهم نصيب؟ ابد  يعني نتيجة تقصير ونتيجة عجز  فكل ما تجتمع عليه هذه الحضارة الحديثة الان ما للمسلمين بنا الا الشيء اليسير

18
00:09:47.900 --> 00:10:19.300
الذي يتلقونه عن اولئك قوله الان  بسبب هذه الحضارة الفتانة حضارة فتانة بسبب ذلك انصرفت وجوه المسلمين من غير بصيرة الى الكفار اعجابا بهم وجري على اثارهم وتشبها بهم فيما لا خير فيه وما لا نفع فيه

19
00:10:24.800 --> 00:10:59.650
وافضى بهم الامر الى ان يبعثوا شبابهم الى اولئك يتنكر ليتلقوا عنهم شيئا وفتاتا من من من محتواه محتويات هذه الحضارة وهذه الصناعة الهائلة الشيء اليسير هذا الابتعاث طول السنين في

20
00:10:59.900 --> 00:11:38.500
في سائر بلدان المسلمين ما نالوا منها الا   ياه يا يا جودهم اذا صاروا يستطيعون يستعملون هذه الالات سوق الطائرة ولا يسوق السيارة. بس علم ان ان على المسلمين ان عزهم مرتبط

21
00:11:38.550 --> 00:12:14.950
بالتمسك بدينهم عقيدة وبالتمسك بدينهم عملا  بشرائع الاسلام وما تيسر لهم من ذلك استعانوا به على طاعته   يعني اللحاق بهذه الامم هذا بل استبعد اهم المسلمين  مرتبط باستقامتهم على دين الله

22
00:12:15.200 --> 00:12:54.300
تحكيمهم بشرع الله  لا اله الا الله لا اله سبحان الله وهذا ابتلاء هذا كله يرجع الى حكمة الابتلاء  الكفار يفخرون ويسخرون يفخرون بما اوتوا ويسهرون من المؤمنين انهم ما نالوا من هذا الشيء وانهم وانهم

23
00:12:54.500 --> 00:13:33.400
سبقوهم وتقدموا عليهم ولكن مهما كان المسلمون اعز واكرم  معهم عصر اه معهم اعظم سبب للعزة والكرامة وهو  اه اعتناقهم واعتقادهم دين الاسلام من الاسلام الذي هو دين الله الذي بعث به رسله وخلق الخلق

24
00:13:33.500 --> 00:14:06.950
يا ابي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هؤلاء الكفار الذين اوتوا ما اوتوا هم اخسر الناس البائسون الخاسرون فكبارهم طواويت ظلمة وجبابرة وفراعنة وعامتهم تضامن مثل البهائم فبأي شيء

25
00:14:08.700 --> 00:14:38.650
يعني الاعجاب بهم ابدا ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون هؤلاء هذه الامم لا لا يعرفون مبدأ ولا معادا ولا يعرفون ربا

26
00:14:38.750 --> 00:15:12.300
ولا يعرفون يعني  يعني من مما يكفل كعادتهم في هذه الدنيا هم يعيشون الهموم والغموم والحشرات ولا تهنوا في ابتغاء القول. انت كنتم تعلمون فانهم يعلمون. الامور الدنيا مشتركة الالام والمصائب مشتركة بين الناس

27
00:15:13.250 --> 00:15:49.300
وترجون من الله ما لا يرجون المؤمن اذا  يحتسب الصبر ويرجو ثواب الله ويرجو ان الله يثيب على صبره وكذا وكذا وهكذا واما الكفار فهم لا يرجون شيئا  يعني ما يصيبه من المصائب هو عذاب فقط

28
00:15:51.000 --> 00:16:26.000
الله اكبر الله اكبر لا حول  لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا والتعبير عن هذه ان ان هذه الامم الامم المتقدمة والامم الراقية وكذا وكذا هذه من الكلمات الفاجرة التي

29
00:16:26.000 --> 00:17:02.400
يبجل فيها هؤلاء ويعظم شأنهم والله يا متقدمة بل هي المتأخرة الهابطة ايش بعد ايش بعد تنظيم نكاح الذكران اسمع خلاص ما بقي من الانسانية عندهم شيء يجعل الزواج نكاح الرجل للرجل قانون زواج يتزوج ايش بعد؟ يعني تفوقوا على قوم لوط

30
00:17:03.550 --> 00:17:28.450
لعنة الله عليهم. نعم. احسن الله اليك قال واذا رأوا مصالحهم تتوقف على الاستعداد بالفنون الحديثة. والاختراعات الباهرة سعوا لذلك بحسب اقتدارهم ولم يملكهم اليأس والاتكال على غيرهم الملقي الى التهلكة

31
00:17:28.450 --> 00:18:01.900
الله المستعان نعم. نعم. احسن الله اليك. واذا عرفوا وقد عرفوا ان السعي لاتفاق الكلمة وتوحيد الامة هو طريق هو الطريق الاقوم للقوة المعنوية. جدوا في هذا هذا واجتهدوا واذا رأوا المصلحة في المقاومة والمهاجمة او في المسالمة

32
00:18:01.900 --> 00:18:39.550
دافعة بحسب الامكان سلكوا ما تعينت مصلحته ويقدم فيقدمون في موضع الاقدام. ويجتمعون في موضع ويحجمون في موضع الاحجام وبالجملة لا لا يدعون مصلحة داخلية ولا خارجية ولا جليلة الا تشاوروا فيها. وفي طريق تحصيلها وتنميتها. امنت بالله

33
00:18:39.550 --> 00:19:37.150
مصيبة عظيمة والله يا اخوان مصيبة حالة المسلمين مؤلمة حالت المسلمون  اكثر ما اخذ المسلمون  من من نتائج هذه الحضارة ما يضرك كما في وسائل الاعلام من اذاعات وقنوات وهذه الاجهزة التي جاءت اخيرا

34
00:19:37.350 --> 00:20:07.200
صارت في ايدي الناس يتوصلون بها الى كثير من الشر والباطل فعلا المسلم ان يحسن استعمال  تيسر لهم من ذلك ان يحسن استعماله ولا يكون  واقل اقل مفاسد هذه الاجهزة

35
00:20:08.000 --> 00:20:49.000
اعني مثل هذه الجوالات التي اصبحت في يد الصغير والكبير اقل مفاسدها اضاعة الوقت اعوذ بالله مع ما تجلبه له من امور سيئة وامور مزعجة نعم  وبالجملة لا يدعون مصلحة داخلية ولا خارجية دقيقة ولا جليلة الا تشاوروا فيها

36
00:20:49.000 --> 00:21:21.250
وفي طريق تحصيلها وتنميتها. ودفع ما يضادها وينقصها. فهذا النظام العجيب الذي ارشد اليه القرآن هو النظام الذي يصلح في كل زمان ومكان. وفي كل امة ضعيفة او قوية ومن ذلك قوله تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة. احسن الله اليك