1
00:00:00.300 --> 00:00:30.300
الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر شيخنا وللحاضرين والمستمعين. قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى اصول وقواعد في التفسير. القاعدة الحادية عشرة. الحادية الثانية

2
00:00:30.300 --> 00:00:59.700
الحادية عشر ما كملنا الثاني عشر ما كملناها يا شيخ. ما كملت طيب قال رحمه الله تعالى ومن ذلك الامر بالجهاد والحث عليه  من لازم ذلك الامر بكل ما ما لا يتم الجهاد الا به. من تعلم الرمي رأس

3
00:00:59.700 --> 00:01:26.650
القاعدة الحادية عشر نعم احسن الله اليك  كما ان المفسر للقرآن يراعي ما دلت عليه الفاظه مطابقة. وما دخل في ظنه ومن ذلك الامر بالجهاد والحث عليه من لازم ذلك

4
00:01:26.650 --> 00:01:50.550
الامر بكل ما يتم الجهاد الا به. من تعلم الرمي والركوب. على كل حال قاعدة اصولية صحيحة. ان ما لا يتم الواجب الا فهو واجب فاذا امر الله بشيء دل على وجوبه

5
00:01:50.600 --> 00:02:20.850
ووجوب كل ما كل ما يتوقف عليه زلك لان العبد مأمور بالقيام بما بما امره الله به وهذا لا يتحقق الا بفعل الامور التي يتوقف عليها هذا الشيء  بين الصلاة

6
00:02:21.800 --> 00:03:02.700
ما تتحقق الا بالسعي اليها السعي اليها عالم من وسائل الصلاة  شيء امر بما يتوقف عليه نعم وعمل الاته وصناعاته. مع ان ذلك كله داخل دخول مطابقة في قوله تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة. فانها تتناول كل قوة عقلية

7
00:03:02.700 --> 00:03:32.200
ثنية وسياسية ونحوها. ومن ذلك ان الله استشهد باهل العلم على توحيده. وقرن قادتهم بشهادته وشهادة ملائكته. وهذا يدل على عدالته. وانهم حجة يشير الى قوله تعالى شهد الله انه لا اله الا هو الملائكة واولو العلم قائما بالرسل. فالله تعالى شهد لنفسه

8
00:03:32.550 --> 00:04:00.800
للتفرد بالالهية واخبر عن شهادة الملائكة واولي العلم قائما بالقدس لا اله الا هو العزيز الحكيم. نعم. احسن الله اليك. وهذا يدل على عدالتهم وانهم حجة من الله تعالى قال على من كذب بمنزلة اياته وادلته. ومن ذلك سؤال

9
00:04:00.800 --> 00:04:30.800
الرحمن ربهم ان يجعلهم للمتقين اماما يقتدي يقتضي سؤال الله يقتضي سؤالهم يقتضي سؤالهم الله جميع ما تتم الامامة في الدين به من علوم ومعارف جليلة. واعمال صالحة واخلاق فاضلة

10
00:04:30.800 --> 00:04:50.800
لان سؤال العبد لربه شيئا سؤال له وما لا يتم وما لا يتم الا به كما اذا سأل الله الجنة واستعاذ به من النار فانه يقتضي سؤال كل ما يقرر

11
00:04:50.800 --> 00:05:17.650
الى هذه ويبعد من هذه. كما يرجع الانسان اللي ما تزوج وقال الله يا رب ارزقنا الذرية الصالحة لازم هذا الدعاء من لازم يسأل الله الزوج لا يكون الا بالنكاح

12
00:05:20.950 --> 00:05:58.650
وهو لم يتزوج. اذا قال اللهم ارزقني الذرية الصالحة ان دعاءه هذا يتضمن سؤال الله الزوجة الصالحة. نعم   ومن ذلك انه امر بالصلاح والاصلاح واثنى على المصلحين واخبر ان لا يصلح عمل المفسدين. فيستدل بذلك على ان كل امر فيه صلاح للعباد في امر

13
00:05:58.650 --> 00:06:28.650
دينهم ودنياهم وكل امر يعين على ذلك فانه داخل في امر الله وترغيب وان كل فساد وضرر وشر فانه داخل في نهيه والتحذير عنه وانه يجب تحصيل كل ما يعود الى الصلاح والاصلاح. بحسب استطاعة العبد. كما قال

14
00:06:28.650 --> 00:06:58.650
فشعيب عليه الصلاة والسلام ان اريد الا الاصلاح ما استطعت. ومن ذلك قوله تعالى وبشر المؤمنين وحرض المؤمنين على القتال. يقتضي الامر بكل ما اللي ماتت بكل ما لا تتم البشارة الا به. والامر بكل ما فيه حظ حث وتحرير

15
00:06:58.650 --> 00:07:28.200
وما يتوقف على ذلك ويتبعه من الاستعداد والتمرن على اسباب الشجاعة والسعي في القوة المعنوية من التآلف واجتماع الكلمة ونحو ذلك. ومن ذلك احسن الله اليك. الله المستعان  كله راجع الى ان

16
00:07:29.550 --> 00:08:01.400
اللفظ يدل   تلات دلالات دلالة المطابقة وهو دلالته على كل معنى كل ما وضع له التضمن ودلالته على بعض ذلك. ودلالة التزام وجلالته على ما لا بد منه لتحقيق هذا المعنى

17
00:08:06.250 --> 00:08:12.240
فالامر بالشيء نهي عن ظده والنهي عن الشيء امر بظده