1
00:00:00.300 --> 00:00:30.300
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين. قال الشيخ عبدالرحمن بن سعدي رحمه الله تعالى اسكنه الله فسيح جنانه. امين اللهم اصول وقواعد في تفسير القرآن. القاعدة السابعة

2
00:00:30.300 --> 00:01:00.300
في طريقة القرآن في تقرير نبوة محمد صلى الله عليه وسلم. وتارة نعم. ايه زين. وتارة يقررها بما هو موجود في كتب اولين وبشارات الانبياء والمرسلين. اما باسمه العلم او

3
00:01:00.300 --> 00:01:26.850
الجليلة واوصاف امته واوصاف دينه. وتارة يقدر رسالته. مثل اخبر الله عن عيسى يقول ومبشرا برسول من بعدي اسمه احمد ويذكر العلماء ان ان اسمه في التوراة محمد يعني بلغة بلغتهم

4
00:01:27.550 --> 00:01:56.700
بكلمة  باوصافه مثل ما في سورة الاعراف يتبعون الرسول النبي الامي. الذي يجدونه مكتوبا عندهم التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهى عن المنكر يحل لهم الطيبات يحرم عليهم الخبائث يرضى عنهم ينصرهم

5
00:01:56.700 --> 00:02:25.150
والاغلال التي كانت عليهم فالذين امنوا به الاية نعم. احسن الله اليك. وتارة يقرر رسالته بما اخبر به من الغيوب الماضية. الشيخ علق على هذه  القائد هذه ما لم يعلق عليها نعم جملة نعم وتارة يقدر رسالته

6
00:02:25.150 --> 00:02:51.050
اخبر به من الغيوب الماضية والغيوب المستقبلة. مثل ذلك ابن انباء الغيب نوح كنت لديها وما كنت لديهم اذ يلقون افلاما تلك من انباء الغيب نوح اليه. ما كنت تعلمه الى غير ذلك. نعم. التي وقعت في زمانه والتي لا تزال

7
00:02:51.050 --> 00:03:19.300
تقع في كل وقت فلولا الوحي ما وصل اليه شيء من هذا. ولا له ولا ولا لغيره طريق الى العلم به. شوف يا محمد ولكن وش قال؟ ولا له ولا لغيره طريق الى العلم به

8
00:03:19.300 --> 00:03:57.450
ها وتارة  يعني ها يعني هكذا يا شيخ ولا كان له ولا لغيره. طريق الى العلم به عنده زايد خانة انا عندي زيادة عندك وعندي كمان في الكانة لا ما توجد يا شيخ ها؟ لا

9
00:03:58.500 --> 00:04:22.700
ولا كان ولا له ولا لغيره. ولا كاذب ولا ولا له ولا لغيره طريق الى العلم به ولا كان له. ولا كان له ولا لغيره طريق الى العلم به. نعم. وتارة يقررها بحفظ

10
00:04:22.700 --> 00:04:52.850
اياه وعصمته له من الخلق. مع تكالب الاعداء وضغطهم ما تكالب الاعداء مع تكالب الاعداء وضغطهم. ضغط. نعم وجدهم التام في الايقاع به بكل ما في وسعهم. والله يعصمه ويمنعه وينصره

11
00:04:52.850 --> 00:05:24.850
وما ذاك الا لانه رسوله حقا. وامينه على وحيه. اللهم  لا اله الا الله نعم. وتارة يقدر رسالته بذكر عظمة ما جاء به. وهو القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد. وتحدى اعداءه ومن

12
00:05:24.850 --> 00:05:54.250
به ان يأتوا بمثله او بعشر سور مثله. او بسورة واحدة. فيعجز فعجزوا ونقصوا وباءوا بالخيبة والفشل. وهذا القرآن اكبر ادلة اعظم اية في هذا الشأن كل ان اجتمعت الانس والجن

13
00:05:54.850 --> 00:06:28.250
على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتوا لبيوتهم ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا  لو اجتمعوا وتعاونوا لم يأتوا نعم. احسن الله اليك. وهذا القرآن اكبر ادلة رسالته. واجلها واعمها

14
00:06:28.250 --> 00:06:53.600
اولا يكفي انا انزلنا عليك اولم يكفهم انا انزلنا اليك الكتاب يتلى عليهم ما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينه الاغتسال المبطنون امية لا يقرأ ولا يكتب

15
00:06:55.150 --> 00:07:19.450
يعني لا يقرأ لا يكتب ولا يقرأ المكتوب  وتارة يقدر رسالته بما اظهر على يديه من المعجزات. وما اجرى له من الخواطر والكرامات الدالة على كل واحد بمفرده منها. ايش

16
00:07:20.550 --> 00:07:47.250
الدال الدال لكل واحد منهم وما اجرى له من الخوارق والكرامات الدالة. الدال نعم الدال التي الدال التي الدال كل واحد بمفرده منها. الدال انت احسن. الدال كله. وما اجمله من الخوارج

17
00:07:47.250 --> 00:08:17.250
والكرمات الدال كل واحد بمفرده منها. نعم. فكيف اذا اجتمعت على انه رسول الله الصادق المصدوق. صلى الله الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وتارة يقررها بعظيم شفقته على الخلق

18
00:08:17.250 --> 00:08:45.400
الكامل على امته. وانه بالمؤمنين رؤوف رحيم. وانه لم يوجد كما كما في الاية فقد جاءكم رسول من انفسكم حريص عليه بالمؤمنين حريص على هدايته. يشق عليه ما يشق عليه

19
00:08:45.750 --> 00:09:12.350
وكم نجد في الحديث لولا ان اشق على امتي لامرتك ولا ان اشق على امتي لامرته  احيانا بعض العمل خشية ان يفرض على امته  صلى الله عليه وسلم وانه بالمؤمنين رؤوف رحيم وانه لم يوجد ولن يوجأ ولن يوجد احد من الخلق اعظم

20
00:09:12.350 --> 00:09:42.350
وشفقة وبرا واحسانا الى الخلق منه. واثار ذلك ظاهرة للناظرين هذه الامور فهذه الامور والطرق قد اكثر الله من ذكرها في كتابه. وقررها بعبارات متنوعة ومعاني مفصلة. واساليب عجيبة. وامثلتها تفوق

21
00:09:42.350 --> 00:10:03.650
العد والاحصاء والله اعلم. انتهى. نعم. ايش قال الشيخ بعض الشيء يعني؟ اه لم يعلق احسن الله اليك. شيخ للفصل هذا مع القاعدة نعم مع لا اله الا الله اصول اصول الايمان التي

22
00:10:03.850 --> 00:10:26.650
يعني يكثر عرضها وذكرها في القرآن ثلاثة. التوحيد والنبوة والمعاد. هذه الثلاثة لمن بالله واليوم الاخر والايمان بالرسول وكثير ما يقنن الله بين الايمان بالله ورسوله والايمان بالله واليوم الاخر

23
00:10:26.750 --> 00:11:07.350
يعني يكسو عرض ذكرها وتثنيتها وذكر دلائلها. ادلة التوحيد ادلة النبوة ادلة المعادن   لا اله الا الله. فيثني على المؤمنين بالله واليوم الاخر. المؤمنين بالله ورسوله الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر

24
00:11:07.500 --> 00:11:31.450
ولا يؤمنون بالله ورسوله  بين هذه الاصول الثلاثة وتارة يذكر الاصول الخمسة جميعا كما في قوله ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر الاية كقوله ومن يكفر الله وملائكته وكتبه ورسله

25
00:11:31.900 --> 00:11:41.150
كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله