1
00:00:00.400 --> 00:00:21.300
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى واسكنه الله فسيح جنانه

2
00:00:21.500 --> 00:00:44.050
امين امين. في كتابه اصول وقواعد في التفسير القاعدة الثامنة عشرة في كثير من الايات يخبر بانه يهدي من يشاء ويضل من يشاء. لا اله الا الله. لا اله الا الله

3
00:00:45.700 --> 00:01:24.650
لا اله الا الله. هذا فيه هذا صحيح ايات  ففيه الدلالة على ان الهدى والضلال بيده سبحانه الهدى فضله يؤتيه من يشاء   والاظلال موجب عدله  في من يشاء   ومرد ذلك

4
00:01:25.300 --> 00:02:03.000
وكمال العلم وكمال الحكمة ولكن الله حبب اليكم الايمان في قلوبكم اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم نعم ويضل من يشاء. وفي بعضها يذكر مع ذلك الاسباب المتعلقة بالعبد

5
00:02:03.650 --> 00:02:30.950
الموجبة للهداية او الموجبة للاضلال وكذلك حصول المغفرة وضدها وبسط الرزق وتقديره وذلك في ايات كثيرة حيث انه اخبر يهدي من يشاء ويضل من يشاء ويغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء

6
00:02:31.350 --> 00:02:57.650
ويرحم من يشاء ويبسط الرزق لمن يشاء ويقطره على من يشاء دل ذلك على كمال توحيده وانفراده بخلق الاشياء وتدبير جميع الامور وان خزائن الاشياء بيده يعطي ويمنع ويخفض ويرفع

7
00:02:58.050 --> 00:03:24.250
فيقتضي مع ذلك من العباد ان يعترفوا بذلك وان يعلقوا املهم ورجاءهم به في حصول ما يحبون وفي دفع ما يكرهون والا يسألوا احدا غيره كما في الحديث القدسي يا عبادي كلكم ضال الا من هديته

8
00:03:24.550 --> 00:03:50.000
فاستهدوني اهدكم الى اخره وفي بعض الايات يذكر فيها اسباب ذلك ليعرف العباد الاسباب والطرق المفضية اليها في سلك النافع ويدع الضار لقوله تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى

9
00:03:50.350 --> 00:04:23.950
فسنيسره لليسرى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى تبين ان اسباب الهداية والتيسير تصديق العبد لربه وانقياده لامره وان اسباب الضلال والتعسير ضد ذلك وذلك كقوله تعالى يهدي به يهدي به الله من اتبع رضوانه

10
00:04:25.200 --> 00:04:47.850
يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله فاخبر ان الله يهدي من كان قصده حسنا

11
00:04:48.400 --> 00:05:12.850
ومن رغب في الخير واتبع رضوان الله. يا الله. وانه يضل من فسق عن طاعة الله وانه يضل من فسق عن طاعة الله تعالى وتولى اعداءه الشياطين ورضي بولايتهم عن ولاية رب العالمين

12
00:05:13.150 --> 00:05:39.950
وكذلك قوله فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم وقوله ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة وكذلك يذكر في بعض الايات الاسباب التي تنال بها المغفرة والرحمة. ويستحق بها العذاب

13
00:05:40.000 --> 00:06:04.100
في قوله واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم عن اياتنا يؤمنون. ها والذين هم باياتنا يؤمنون

14
00:06:04.150 --> 00:06:29.300
الذين يتبعون رسول النبي الامي ان ان رحمة الله قريب من المحسنين وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين ثم ذكر الاسباب التي تنال بها المغفرة والرحمة

15
00:06:29.600 --> 00:06:54.150
وهي خصال التقوى المذكورة في هذه الاية وفي غيرها ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك يرجون رحمة الله واذا واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون

16
00:06:55.150 --> 00:07:26.000
واعلم واعم من ذلك كله قوله تعالى واطيعوا الله واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون فالطريق واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون فطريق الرحمة والمغفرة سلوك طاعة الله ورسوله عموما وهذه الاسباب المذكورة خصوصا

17
00:07:26.600 --> 00:07:55.850
واخبر ان العذاب له اسباب متعددة وكلها راجعة الى شيئين التكذيب لله ورسوله والتولي عن طاعة الله ورسوله لقوله تعالى لا يصلها الا الاشقى الذي كذب وتولى وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى

18
00:07:56.550 --> 00:08:21.550
انا قد ان قد اوحي الينا ان العذاب على من كذب وتولى وكذلك يذكر اسباب الرزق وانه لزوم طاعة الله ورسوله والسعي الجميل مع لزوم التقوى لقوله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا

19
00:08:21.800 --> 00:08:46.700
ويرزقه من حيث لا يحتسب وانتظار الفرج والرزق لقوله سيجعل الله بعد عسر يسرا وكثرة الذكر والاستغفار وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى ويؤتي كل ذي فضل فضله

20
00:08:47.100 --> 00:09:14.700
استغفروا ربكم انه كان غفارا يوصل السماء عليكم مدرارا فاخبر ان الاستغفار سبب يستجلب به مغفرة الله ورزقه وخيره وضد ذلك سبب للفقر والتيسير للعثرى وامثلة هذه القاعدة كثيرة قد عرفت طريقها فالزمه

21
00:09:15.600 --> 00:10:05.750
الله الله لا اله الا الامر كما قال الشيخ القرآن تضمن بيان الخير وطرق الشر. هذا هذا هو المقدس  والبيع البيان بديع بيان الطريقين ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم

22
00:10:06.100 --> 00:10:54.100
يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم على العبد ان يأخذ الاسباب ويجاهد والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين من اراد الحق واجتهد في طلبه

23
00:10:55.600 --> 00:11:25.850
هداه الله الله تعالى ارسل الرسل وانزل الكتب لاخراج من شاء من الظلمات الى النور وهذه هي الهداية الهداية تكون بالخروج الظلمات الجهل والكفر  الايمان الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور

24
00:11:26.050 --> 00:12:00.900
والذين كفروا اولياءهم الطاغوت الشيطان الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات ازيك يا اصحاب النار وانت يا خالدون  سلام عليكم. القاعدة التاسعة عشرة ختم الله الايات باسماء الله الحسنى ختم الله الايات باسماء. نعم. نعم يا محمد

25
00:12:00.950 --> 00:12:43.400
نعم تفضل التاسعة   نعم  هذا هذا صيغة فاعل تسعة عشر هذا هؤلاء تسعة عشرة او تسعة عشر لكن اذا جاء العدد الاول بصيغة فاعل تكون هذا الرابع والخامس الهادي عشر

26
00:12:43.700 --> 00:14:21.950
الثاني عشر السادسة الثالث    الله مئات الرابعة عشر      التاسعة عشر  الهك لعله كما قلت   ثالثة اشهر الثالث عشر الثالث عشر       لا يمكن التميز في المطابقة   الثالثة عشرة   والثالث والسادة السادس

27
00:14:22.200 --> 00:14:35.750
الثالث عشر يعني يكون مطالب لا كالاعداد مفردة التي تكون نعم