1
00:00:00.900 --> 00:00:22.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لما فيه خير

2
00:00:22.350 --> 00:00:45.450
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يكتب لنا في باكورة هذا اليوم فتحا ونصرا ويرزقنا واياكم علما نافعا وعملا صالحا متقبلا. نسأله ان يستعملني واياكم استعمالا مقبولا رضيا مرضيا ما زال حديثنا

3
00:00:45.600 --> 00:01:07.100
مع كلام الرجل المبارك ابن القيم رحمة الله عليه في كتابه الوابل وكان يتكلم عن الاذكار وكان مما ذكر بفضل الذكر ان الذكرى نور للذاكر في الدنيا. نور له في قبره. اي نور له في وحشته

4
00:01:08.500 --> 00:01:33.200
ونور له فيما عاده. كثير منا يحتاج الى مطمئنات كثير منا يحتاج الى ما يهدئ قلبه اه شيخ الاسلام ابن تيمية يقول له ان مما يهدئ القلب هو النور الذي يكون بازن الله في القبر

5
00:01:33.900 --> 00:01:52.850
والنور في الميعاد في يوم الزلمة يوم الوحشة يوم الغربة يوم ان الانسان بيكون احوج ما يكون لاي شيء يتلبس به ليستشفع به. فيقول هو نور له في قبره نور له في ميعاده

6
00:01:53.100 --> 00:02:22.450
يسعى بين يديه على الصراط ثم يقول فما استنارت القلوب والقبور بذكر الله وجميل كلام شيخ الاسلام انه دائما يربط بين القبور والقلوب كأنه يقول لنا مطمئنا ومحذرا يطمئن الذين يشتغلون على قلوبهم

7
00:02:23.150 --> 00:02:44.350
ويحذر الذين يهملون هذه المضغة التي كل عمل الشيطان عليها فان النبي صلى الله عليه وسلم يخبر ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله. اعاذنا الله واياكم

8
00:02:45.200 --> 00:03:04.300
فهذه المضغة هي القلب. ما سدد الشيطان سهما الا وهو يريد هذه المباراة بقى اوقعك الشيطان في شبهة ولا اوقعك في شهوة الا لانه يريد ان يعكر عليكم هذه المباراة

9
00:03:04.350 --> 00:03:26.500
يريد ان يشوهها فشيخ الاسلام يقول لك هذه الموضة التي في قلبك هذه المضغة التي بين صدريك بين كتفيك اذا احسنت ونقيت وسلمت هذه النضغة من الافات من الشرك من البدع من الكبائر

10
00:03:26.650 --> 00:03:47.650
من هذه الامور وجدت التوبة دائما هيقولك ايه هنيئا لك فيقول رضي الله عنه ان هذا سيكون سببا بازن الله للزاكر يعني ان القلب اذا انارهم الرب جل وعلا في الدنيا بزكره. هذا مؤشر

11
00:03:47.800 --> 00:04:15.950
ان القبر سيكون مضيا ويفهم هذا اهل صلاة الفجر اصحاب صلاة الفجر فاهمين الكلام ده كويس قوي لانهم يجدون انشراحا يجدون سكينة يجدون هدوءا وصلح بال في قلوبهم سبحان الله آآ يستنشقون عبير الانس

12
00:04:17.050 --> 00:04:42.200
في مساء من الصباح يشهدون قسم الرب جل وعلا الذي يقول من الصبح اذا تنفس فلما تتنفس الحياة ويتنفس النهار تتنفس القلوب بزكر علام الغيوب سبحانه وتعالى فهنيئا لمن جعله الله من اهل هذه الصلاة

13
00:04:44.500 --> 00:05:11.800
آآ ذكر ابن القيم مثل الرب جل وعلا في ضرب الشبه لهذا النور ومدته باية النور. وسبحان الله وهذه الاية اية منيرة ومضيئة للقلوب يقول ان الله سبحانه وتعالى ضرب لهذا النور ومحله وحامله ومدته مثلا بالمشكاة

14
00:05:11.950 --> 00:05:31.850
وهي القوة في الحائط فهي مثل الصدر وفي تلك المشكاة زجاجة من اصفى الزجاج حتى شبهت بالكوكب الدري في بياضه وصفائه ومسل القلب وهي مسل القلب. وشبه الزجاجة ومس الزجاجة

15
00:05:33.350 --> 00:06:01.600
بانها جمعت اوصافا هي في قلب المؤمن. الصفاء الرقة الصلابة هل في انسان لو انت تخيلت ان قلبك اه صار صافيا وفي نفس الوقت صلب صافي جدا وصلب جدا يعني تشوف كل حاجة فيه الدنيا مريحة وواضحة جدا جدا جدا. قلب صافي

16
00:06:01.750 --> 00:06:22.200
قلب مش مكلكع القلب رايق تشوفوا ابو بكر الصديق رضي الله عنه في حادثة الافك لما يلوك اهل النفاق بالسنتهم عرضا المبرأة من فوق سبع سماوات عائشة رضي الله عنها

17
00:06:23.000 --> 00:06:44.800
فيتأثر بعض المؤمنين بهذه الحملات المغرضة منهم ناس افاضل مثل مسطح المصطح ده كان ابن خالة ابي بكر الصديق ومات والده وهو صغير فكان ابو بكر بينفق عليه لكن لما انزل الله براءة عائشة وكان مسطح ممن تكلم فحز زلك في قلبي

18
00:06:45.000 --> 00:07:02.200
ابي بكر الصديق رضي الله عنه لان ابو بكر رضي الله عنه كان ينفق عليه وكان يرعى مسطح رغم ان المصلح كان كبير وكان شهد بدرا ومع زلك ابو بكر الصديق يرعاه

19
00:07:02.600 --> 00:07:29.400
للصلة وللقربى بالصلة الرحم والقربى من الرب جل وعلا لكن لما فعل ما فعل وبرأ الله سبحانه وتعالى مسطح اه من رأى عائشة حلف ابي بكر الصديق قال والله لا انفعه منفعة ابدا. خلاص. اقسم بالله لن انفق عليك يا مسطح مرة اخرى

20
00:07:31.950 --> 00:07:55.400
هذا القسم اقسمه ابو بكر في المسجد امام الناس والنبي صلى الله عليه وسلم يتلو عليهم ايات تبرئ عائشة من فوق سبع سماوات ابو بكر حلف النبي ما زال ينزل عليه الوحي في نفس المجلس

21
00:07:56.900 --> 00:08:18.400
فيأتي قول الله سبحانه وتعالى ولا يأتلي اي لا يحلف. اولو الفضل منكم والسعة. يعني اللي عندهم ايه؟ مال ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله. يا سلام على القرآن وجدر قلوب حتى العصاة

22
00:08:18.950 --> 00:08:38.750
حتى مسطح اللي رمى يعني السيدة عائشة في عرضها لكن هو الله سبحانه وتعالى يفرق بين مسطح المؤمن الذي شهد بدرا ومصطلح الذي يعني كأنه تأثر بالحملات. عشان كده يا جماعة ارحموا من يتأثر بالحملات المغرضة

23
00:08:39.750 --> 00:08:57.800
قد يكون هو سبحان الله عنده خير وممن يشهد صلاة الفجر وممن ينفق وممن له ورد من القرآن وله حال مع الرحمن لكن بسبب الحملات المغرضة تأثر تتعامل معه ليس كتعامل من يكون صاحب الحمالات

24
00:08:58.200 --> 00:09:17.500
الذي تولى كبره منه. فرقه بين هذا وذاك فالقرآن يحفظ الفضل السابق يقول عنه والمهاجرين في سبيل الله لان ده هاجر وجاهد. سبحان الله! في سبيل الله فقال الله سبحانه وتعالى

25
00:09:18.250 --> 00:09:39.650
فليعفوا وليصفحوا طيب الله سبحانه وتعالى ذكر فليعفوا ابو بكر الصديق هل الاية فيها زكر لابي بكر الصديق فيها اشارة لابي بكر الصديق فيها اي حاجة بتزكر فيها ابو بكر الصديق الاية ما زكرتش ابو بكر الصديق

26
00:09:40.350 --> 00:09:55.200
الاية ما اتكلمتش خالص على ابي بكر الصديق صح؟ يعني ظاهرا ما تكلمتش ولا في ما فيش سيرة خالص لابي بكر الصديق لكن يا جماعة ابو بكر عارف كويس جدا

27
00:09:55.550 --> 00:10:11.150
ماذا يقرأ؟ وماذا يتلو؟ هو عارف هو بيقول ايه وبيقرأ ليه سبحان الله يعلم ان كتاب الله انزله الله للتطبيق عارف لوازم الاية عارفين لما الضيوف تيجي عندكم في البيت

28
00:10:11.550 --> 00:10:26.200
فيجي باباك يقول لك او الوالد يقول للولد ابنه ايه حبيبي الله يكرمك وشوف والدتك عاوزة ايه تقريبا بتنادي عليك ولا حاجة هو فعلا والدته بتنادي عليه او فعلا هي عاوزاه

29
00:10:26.600 --> 00:10:44.650
لكن الولد فاهم كويس قوي مراد ووالده والده من هذا الامر. مراد والده ايه مراد والده روح حط حاجة للضيوف صح احنا محتاجين نتعامل مع كلام الله كده برضو. اما تسمع اية ما مراد ربي

30
00:10:44.950 --> 00:10:58.250
ايه المراد من الكلمة ديت ما تجيش بقى تقف قدام ولا والدك كده تقول له على فكرة ما سمعتش امي بتنادي قال لي طيب شوفها كده ولا تكون عاوزة حاجة لا لا هي الا ان هي مش عاوزة حاجة

31
00:10:58.900 --> 00:11:16.850
واضح انك مش فاهم مراد والدك احنا نقرأ القرآن بالطريقة ديت يا جماعة مراد ربي ايه من الدنيا؟ ربنا لما زكر الدنيا في القرآن ما مراد الله من الدنيا ربنا عاوز يقول لنا ايه في الدنيا؟ ربنا ماذا يريد الله سبحانه وتعالى ان يؤصل لنا

32
00:11:17.000 --> 00:11:32.750
من هذا الامر ماذا يريد الله لنا من زكر آآ قصص الانبياء؟ ماذا يريد الله لنا من زكر ايات الجنة والنار؟ ماذا يريد الله مني فتاة انت بينك وبين نفسك كده. ما تقرأي القرآن

33
00:11:33.250 --> 00:11:49.750
تحسي ان انت هتطلعي كده آآ ايه بالظبط طريقة لبسك طريقة كلامك طريقة حكايتك هتطلعي بايه والله العزيم ده مفتاح دهب للي يفهمه. مفتاح المصحف وقولي انا يا رب انا انا مخلوقة

34
00:11:49.900 --> 00:12:08.050
انت خلقتني وانت رزقتني وانت انعمت علي واعطيتني كل شيء. انا اريد مرادك. عاوز افهم. مرادك. اقرأي ايات الاحزاب اقرئي شوفي الايات ديت بتقول ايه ليكي كمؤمنة اقرأي ايات سورة النور بتقول لك لك ايه انت كمؤمنة

35
00:12:09.000 --> 00:12:31.900
وشوفي مراد الله سبحانه وتعالى. الموضوع ده هيفرق معكم كتير كتير. وبلاش تقرأوا القرآن دي خلفيات سابقة حاكمة فابو بكر الصديق كان يقرأ القرآن وهو فاهم كويس قوي. مرادي الله سبحانه وتعالى. ربنا بيقول ايه؟ وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان

36
00:12:31.900 --> 00:12:50.000
يغفر الله لكم برضو الاية ما جابتش سيرة ابو بكر ابو بكر يروح قايل ايه بلى والله يحب ان يغفر الله لي ثم يقول والله لا انزع عنه النفقة ابدا

37
00:12:50.700 --> 00:13:06.200
انا والله ما اعرف اه يعني القلوب ديت اه عن حالها عامل ازاي حاجة غريبة عجيبة حاجة سبحان الله! هو ده بقى الكلام اللي ابن القيم بيقول صفاء ورقة وصلابة

38
00:13:07.100 --> 00:13:30.700
يرى الحق والهدى بصفائه وتحصل منه الرأفة والرحمة والشفقة برقته. ويجاهد اعداء الله ويغلظ عليهم ويشتد في الحق بصلابته فشوفوا سبحان الله القلب عامل ازاي ده مش من ده مش من دقايق ولا من ساعات ولا الاسبوع اللي فات حلف. الان يقسم

39
00:13:31.000 --> 00:13:46.000
ان هو مش هينفق عليه مصلحة انا لو مكان ابو بكر الصديق ممكن اسكت واقول ماشي يا رب انا آآ طيب اقول للنبي صلى الله عليه وسلم واراجع النبي اقول له يا رسول الله يعني انا عشان انا حلفت

40
00:13:46.350 --> 00:14:11.100
آآ يعني ممكن بس اسبوع طيب ممكن شوية ممكن مش عارف ايه اصل انا حلفت ان هي مش هتروح لوالدتها وايه المشكلة يا نجم يعني؟ ما تكفر عن يمينك انا اصلا كلمتي ما بتنزلش اصل انا والله لأ اصل انا في الحلفان آآ ما بحبش آآ خالص الموضوع ده. ان انا ارجع. يا اخي ده انت بتحلف من تانية ابتدائي لغاية ما

41
00:14:11.100 --> 00:14:32.700
تزوجت ولغاية ما اندبت ولغاية دلوقتي بتحلف على اي حاجة وبتكفر عن يميني. اشمعنى دي اللي لك فيها هوى احيانا بيكون لك هوا وبتلبسه تيابي الايه؟ ثياب الوحي سبحان الله ابو بكر بكل هدوء وبكل آآ صفاء يوحى اليه

42
00:14:33.000 --> 00:14:45.250
وايه المشكلة يعني؟ ما نكفر عن يميننا يعني يقول بلى والله احب ان يغفر الله لي. يا جماعة ما حدش هيفهم الموقف ده الا انسان يتحط في قعدة ويبقى اصلاح ذات بين

43
00:14:45.800 --> 00:15:05.500
زوج وزوجة بينهم مشكلة ويروحنا عاوزين حد ينصحنا عاوزين حد يحتاكم وانا مش لاقي حد يسمعني نفسي حد يسمعني الاخ يسمع ونبعت حد يسمع. طب قولي قولي ماذا ايه اللي عندك؟ فتححكي القصة كلها وهو يحكي يقول لها انت

44
00:15:05.500 --> 00:15:18.050
خلصت خلاص الشيخ اللي بيحكم فيقول لها المصلح انت خلصتي خلاص؟ اه. حضرتك اللي اخطأت وعندك واحد اتنين تلاتة اربعة. لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول كذا. وان الشرع يقول

45
00:15:18.050 --> 00:15:34.000
انا عاوز اطلق. ليه؟ والله انا آآ بقيت بكرهه طيب ايوة طب انت بتكرهيه بايه السبب؟ اه ما عرفش يعني واحد اتنين تلاتة اربعة مش عارف مش هعرف اقول او مش هعرف اقول ايه السبب. بس انا كده حاسس ان انا

46
00:15:34.000 --> 00:15:47.100
ما كنتش مرتاح يا بنتي حاولي طب قولي لنا سبب عشان لا ما فيش. يعني خلاص هو يقول انا مش هطلق هي عاوزة تختلع تختلع لان ما فيش سبب للطلاق

47
00:15:47.500 --> 00:16:08.200
خلصتوا كده انتم الاتنين؟ اه تيجي الشيخ يحكم. يقول بما ان ان انت اللي عاوزة تتطلقي وما فيش سبب واضح للطلاق ازا هذا خلع ليس لك حق عنده هتنفصلي خلاص

48
00:16:08.650 --> 00:16:24.200
بس ما لكيش حقوق. الحقوق ديت الحقوق المادية والحاجات دي كلها مع الطلاق لأه ومعلش وليه وليه ميدنيش وفين النفقة وفين المتعة وفين مش عارف ايه وفين كزا وفين كزا وفين كزا وفين كزا وفين كزا تقول لها

49
00:16:24.200 --> 00:16:46.750
قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا وكذا ما فيش سبب واضح بتقول لأ وانا مش عارف ايه خلاص ان اللي بينا وبين بعض المحكمة ودي بقى ما شاء الله ممكن تبقى منتقبة والنقاب بتاعها بقى ايه يعني طويل للشارع يعني يسع الحي كله. وما شاء الله محفزة قرآن

50
00:16:46.750 --> 00:17:12.650
ولا مدرسة وبتدي دروس وحاجة يعني يعني اه حاجة عالمية لكن نيجي نقول طيب الشرع بيقول كزا تيجي تقول له اتق الله اه لا يحل لك انك تاخد مالها ان هي او ورست مال معها الدهب بتاعها الكلام ده كله لا يحل لك شرعا

51
00:17:13.200 --> 00:17:30.200
بعد اسبوع من آآ الزواج تيجي تقول لها انا عاوز بس ابيع الشبكة. عشان المزنوق والكلام ده وهي رافضة او تقول لك لو هتاخدها على سبيل الدين وزعلان وعامل فيها زعلة وبتاع طيب نحتكم. نشوف شرع ربنا بيقول ايه

52
00:17:30.250 --> 00:17:49.200
شرع ربنا تيجي يسمع نقول له ايه؟ ما لهاش تساعدك من ناحية الوجوب بجنيه يعني هتسيبنا يعني يا ما تقفش معي. فين بقى الشيخ اللي بيسندوا بعض وفين العشرة بالمعروف؟ يا ابني انت بقالك اسبوع. عشرة بالمعروف. انت لسه كونت عشرة

53
00:17:49.650 --> 00:18:06.400
عموما حتى لو كونا عشرة ستين سنة لها ازا امتنعت فهذا حقها كمان ناحية الواجب ربنا لا يوجب عليها شيئا يقول على فكرة ده زلم وده مش عارف ايه ويبدأ يعني يستدعي طوب الارض

54
00:18:07.050 --> 00:18:22.800
ويسموا يشوه سمعة هذه الفتاة بسبب الكلام ده. فين؟ فين بقى؟ عشان نعرف يعني ايه ابو بكر عمال يقول الكلام ده ده موقف آآ احنا كلنا ممكن نتحط فيه ونشاكس

55
00:18:23.200 --> 00:18:34.650
الانسان يكون آآ غضبان قوي قوي تيجي تقول له يا اخي ازكرك بالله سبحانه وتعالى. يا اخي اللي انت بتعمله ده لا يجوز شرعا. الله سبحانه وتعالى يقول كذا وكذا وكذا

56
00:18:34.700 --> 00:18:53.350
لا الاشكال بقى ان دول كل يوم وكل شوية يكتبوا على الصفحة بتاعتهم ايه شرع الله عز وجل اعلاء كلمة الله. نريد تحكيم شرع الله كتير من اللي بيقول نريد تحكيم شرع الله ازا جاء الشرع ده ضد هواه

57
00:18:53.600 --> 00:19:06.450
من يعني سبحان الله تلاقيه من الناس اللي ممكن اول واحد يقول ايه اللي بينا وبين بعض المحاكم لا حول ولا قوة الا بالله مش انت كنت منزل صورة شرع الله

58
00:19:08.400 --> 00:19:31.450
سبحان الله فالشاهد يعني يا جماعة الكلام شيء والفعل اشياء اخرى انك تقول حاجة بلسانك حاجة وانك تقول بقلبك وحاجة تانية خالص. سبحان الله تيجي اخت فاضلة وما شاء الله وتقول الحمد لله احنا ما بناكلش الحرام وما بنعملش كزا واي حاجة بتقربنا من ربنا صح

59
00:19:31.850 --> 00:19:51.450
طيب وتيجي تمنع بنتها من لبس امهات المؤمنين. بنتها عاوزة آآ يعني حبا وكرما وتشريفا انها تتشبه بفاطمة وتتشبه بعائشة وتتشبه بامهات المؤمنين في لبسها الوالد والوالدة يقفوا قدامهم ولا وما ينفعش

60
00:19:51.550 --> 00:20:07.700
تيجي تتكلم معهم. طيب ليه يا حاج آآ اصل عشان الزواج يا شيخ ومش عارف ايه. والزاهر ايه بيقولوه؟ بيقولوه علشان بس ايه ما فيش حد يضايقها. لكن اما تيجي تقعد معه يقول لك بص اصل دي لو تنقبت

61
00:20:07.850 --> 00:20:26.500
غالبا مش هتتجوز طب هي عندها كم سنة عندها تسعة وتلاتين سنة ولسه مناعة عصحة ما تيجي عرسان والله انت انسان غفر الله لنا ولك. على فكرة دي حالات يعني بتقابلني ولسه منهم حالة امبارح

62
00:20:26.750 --> 00:20:42.650
سبحان الله! نفس الموضوع يعني انت حارمها هذا الزي لغاية ما وصلت تسعة وتلاتين سنة بحجج واهية. طيب خلاص الوقت اسبت لك ان كلامك ده باطل خلاص يا اخي اتركها

63
00:20:42.750 --> 00:21:02.350
اتركها يعني لعل الله سبحانه وتعالى يعني هي متألمة وبتاع لعل ده طالما يريح فؤادها يريحها سبحان الله العجيب بقى عمليا عمليا تعالوا كده نشوف عمليا يعني لو عملتوا استقصاء كده لحضراتكم بورقة وقلم

64
00:21:03.200 --> 00:21:24.450
كم واحدة في سن التلاتين سنة منتقبة غير متزوجة وكام واحدة منتقبة تزوجت كم واحدة منتقبة عندها خمسة وعشرين سنة متزوجة؟ كتير كم واحدة تزوجت وهي عندها عشرين سنة واتنين وعشرين سنة منتقبة؟ كتير

65
00:21:24.450 --> 00:21:42.350
كتير جدا دول اتجوزوا ازاي دول تزوجوا ازاي دول مسلا سايبين صورهم مسلا عند عند المأزون آآ ففكرة انك تقول كده طيب تعالوا الناحية التانية كم واحدة كشف آآ وجهها

66
00:21:42.800 --> 00:22:07.000
وبلغت التلاتين ولم تتزوج كتير جدا صح فبلاش تحطوا عوائق هذه العوائق يعني قد يكون قد يكون ده من ضمن الاسباب بس اسباب بعيدة اوي اوي اوي وسبب ملغي زي من ضمن الاسباب ان الناس تعرفك انك تكلم البنات

67
00:22:07.150 --> 00:22:27.600
اه ده سبب فعلا بس السبب ده لم يعتبره الشرع يعني هو في سبب انها لو كشفت وشها انها ان في كتير يعرفها اه ده سبب فعلا بس السبب ده الشرع ما جعلوش آآ سبب مركزي وان احنا نضغط عليه. نسأل الله ان يزوج الجميع وآآ يعف جميع شباب المسلمين

68
00:22:28.150 --> 00:22:48.600
والاعفاف القلبي اهم اعفاف القلب اهم فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم بما فيها خير فتأخر المنتقبة لا دليل. عليه؟ لان احنا قلناها ما انتقبت فتأخرت. بدليل ان في ملايين من المنتقبات

69
00:22:48.600 --> 00:23:13.700
تزوجوا في سن مبكر ولا تأخر آآ الكاشفة ده آآ دليل على آآ او ده دليل على ان ان الكشف يا جماعة بيسأل لا لا الموضوع في الاول والاخر محتاج ان احنا نحسم الامور صح. فبلاش اه نحط امور ونحط اسباب هي في الاخر خالص لو سلمنا ان هو سبب

70
00:23:13.700 --> 00:23:30.400
سبب بعيد وليس من الاسباب الاصلية المركزية فاتقوا الله واحفظوا قلوب اولادكم. نرجع للهدف ليس كنت اتكلم على النقاب اكثر ما اتكلم على فكرة التحكيم فكرة الشرع. يبقى هم بيقولوا ايه؟ شرع

71
00:23:30.400 --> 00:23:48.750
ربنا وشرع ربنا واي حاجة تقربنا من ربنا هنعملها في الخير. طيب ابنك بنتك بتقرب من ربنا. ليه بقى؟ ليه نمتنع؟ نسأل الله العفو والعافية فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لما فيه خير

72
00:23:50.100 --> 00:24:02.900
طبعا بعض الناس ممكن يعني يقول في اية ابو بكر الصديق العفو عن الظالم ده بيخليه يتمادى في زلمه. انا ما قلتش كده فكون ان حضرتك تفهم كده يعني ايه

73
00:24:03.250 --> 00:24:25.650
ده موضوع خاص. وانا اتكلمت في الموضوع ده كثيرا فلا داعي للتكرار فيه يعني يقول ابن القيم وفي اثر القلوب انية انية الله في ارضه فاحبها اليه ارقها. القلب الرقيق واصلبها واصفاها. لان القلب رقيق يكون فيه رحمة شفقة. الا ادلكم

74
00:24:25.650 --> 00:24:36.950
على اهل الجنة كل قريب هين لين سهل. يا سلام يا سلام يا سلام شف النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ايه؟ اقول لكم على اللي يقرب من الجنة

75
00:24:37.200 --> 00:25:08.400
ان يكون قلبك قريب هين لين سهل وتلاقي ان بعض الناس صعبين ام حاجة صعبة جدا اب معلمة المعلمة تتعب معلمة مرضت فتقول للطالبات طيب ليه انتم ما يعني تتكلم في المعايشة التربوية والاهتمام وجبر الخواطر ومن ضمن الحاجات حاول تزوره المعلمة تسأله عنها يقولوا احنا

76
00:25:08.400 --> 00:25:22.000
تسأل عن المعلمة يا نهارنا ابيض ما بتسمحش لحد يتصل بها وليه يبعت لها على الواتس نحن بنشوفها بنهاب بنهاب ده احنا بنقول سلام عليكم ووشنا في الارض بنخاف منها موت

77
00:25:22.500 --> 00:25:44.150
يا ربي يا جماعة فروا من هؤلاء فراركم من الاسد المفترس الجائع هؤلاء يتعبون قلوبكم ودول يدمروا القلب. ليه؟ لان اللي بيخلوا القلب يضع ناس في مكانة لا ينبغي ان توضع فيها

78
00:25:44.650 --> 00:26:00.050
ليه يعني في فرق بين الاحترام؟ اه هنحترم حضرتك لكن ليه انا مرعوب منك؟ ليه اخاف منك؟ ليه انت بعبع بيقول لها تقول لهم طيب حد يسألني سؤال اقول لهم طيب اسألوا المعلمة اللي بتعلمكم في العلم الشرعي دوت اسألوها

79
00:26:00.550 --> 00:26:18.000
طالما مين اللي علمكم الحاجة ديت؟ يعني انا طبعا بكلم حضراتكم من خلال استفسارات واسئلة كتير واستشارات فوالله في معلمة قالت لنا واحد اتنين تلاتة اربعة في مسألة عقدية او فقهية. والله راجعوا المعلمة ديت وقولوا لها بس في دليل تاني كزا حضرتك شايفة ايه وكده

80
00:26:18.350 --> 00:26:39.950
احنا نسأل المعلمة بتاعتنا لأ طبعا يا شيخ ده احنا اصلا ما نقدرش نقرب منها ليه ان شاء الله؟ معلمة ايه دي بتعلم نار معها نار اللي هيقرب هيحترق ده يا جماعة مش حاجة اسمها نمط نمطها كزا وشمطها كزا ده نمطها منفر

81
00:26:40.300 --> 00:26:52.650
بس هو ده المشكلة دي المفترض تراجع طبعا لو سبت انا ما عرفش لا المعلمة ولا السائل بس انا بتكلم على نوعية من البشر موجودة. هذه النوعيات محتاجين انفسهم قد ما يخشوا قبرهم

82
00:26:52.950 --> 00:27:06.700
وما فيش حاجة اسمها والله ده وضعي. وان انا لا ازل العلم ولازم الادب. ما هو احنا يا جماعة الدين ده ما تحطش نفسيتك فيه يعني واحد ايه هادي عاوز الناس كلها تبقى هادية زيه

83
00:27:07.450 --> 00:27:24.500
واحد قوي عاوز الناس كلها تبقى قوية زيه شوفوا يا جماعة ابو بكر من الشخصيات رقيقة القلب اه لينة القلب ولا من الشخصيات القوية ابو بكر من الشخصيات اللينة القلب هادي حليم صح

84
00:27:24.750 --> 00:27:41.500
رقيق القلب. طب عمر على العكس قوي جلد صح لكن في النهاية الاتنين ما بيحطوش نفسهم وبيطبقوا الشرع من خلال النفسية بتاعتهم. يعني عمر قاعد يشد على طول على طوب الخلق. على طوب الخلق. ليه

85
00:27:41.600 --> 00:28:01.050
لازم الناس تتربى ولازم الشباب شدوا ولازم لأ انت حضرتك حاطط نفسيتك في الحدس عمر حاشاه ان يفعل زلك. شف ابو بكر الصديق لما مات النبي صلى الله عليه وسلم والمرتدين ارتدوا الا احاربنهم. وعمر قاعد يقول له ازاي؟ ويرقق قلبه عليهم يقول له والله يا عمر لا

86
00:28:01.050 --> 00:28:17.550
قاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة. والله يا عمر لاقاتلنهم ولو بقيت وحدي. والله يا عمر لو منعوني عقالا كانوا يعطوه لرسول الله لقاتلتهم عليه. ايه القوة ديت؟ انت اتغيرت شخصيتك ليه يا ابي بكر

87
00:28:17.950 --> 00:28:31.450
ابو بكر يا جماعة مع الوحي يدور حيس دار لا اصل انا معلش اصل انا عاطفي اصل انا ما ينفعش اشد عليهم اصل الناس لا لا انا عندي في الاخر خالص عاطفيتي ديت لا تمنعني من قوتي في ديني

88
00:28:32.000 --> 00:28:56.150
والقوة في الدين لا تمنعني من الليونة والهدوء فتدور مع الوحي حيث دار مش واحد شخصيته قوية يقول لك لازم الشباب يهابوا العلم ويهابوا العلماء ويحترموهم والكلام ده كله. طب ايه علاقتنا هبة العلماء ان الناس تسألك وتهزر معك وتسمع منك كلمة وتقعد هو يهزر يهزروا معي

89
00:28:57.500 --> 00:29:09.550
ده هزلت يدعي ده ايه اللي انت بتقوله ده؟ ييجوا يقعدوا معي؟ ده ناقص بقى يتعرفوا على البيت ويجوا يزوروني. قل قلها قلها. ما هو انت هو ده النقص كنت تقوله. ان هم ممكن يزوروني ويقعدوا

90
00:29:09.550 --> 00:29:24.550
ويعرفوا بقى ايه بيتي ويعرفوا اولادي. هو ده اللي ناقص صح؟ او اركب بقى معهم العربية ونروح مشوار وكده. لا لا ده كده في حاجة مشكلة كبيرة قوي كده ده عاوز يبقى فيه هالة قداسة

91
00:29:24.600 --> 00:29:51.250
حولها حوله وسبحان الله! فهنا آآ يقول ابن القيم في الاسر فاحبها اليه ارقها واصلبها شديد في الحق لا تأخذه لومة لائم واصفاها يرى الحق من الباطل وبالمناسبة يعني ان الشيء بالشيء يزكر دايما الشخصيات الصعبة دي دائما وليس كلهم طبعا لكن في المعزم خلينا نقول معزم

92
00:29:51.500 --> 00:30:07.850
بمعزم الاحوال لا يرضى بمحكم يحكم بينهم شرعي. ما يرضاش لان هو بلغ المنتهى في العلم هو مين اللي يحكم علي؟ انا احكم انا اتعودت انا دايما ايه اللي بقول من خلال المايك معي. انا اللي معي البرنامج

93
00:30:08.400 --> 00:30:23.750
او مش او هامنع المداخلات ولو خليت في مداخلة تحصل هيكون حد تبعي متفق معه او انا عارفه غفر الله لنا ولهم ولجميع المسلمين. فدايما الانسان يسأل نفسه هل قلبه صافيا يعرف الحق

94
00:30:25.650 --> 00:30:43.450
هل قلبه رقيق هل قلبه فيه الرحمة والبكاء يقول ابن القيم لما زكر القلوب فقال لك بقى طب بالمرة بقى ايه يلا استطراد كده نتكلم على القلوب. قلب حجري قاسي لا رحمة فيه

95
00:30:43.450 --> 00:31:04.100
ولا احسان ولا بر ولا له صفاء يرى به الحق بل هو جبار جاهر لا عالم بالحق ولا راحم بالخلق. يا ستير اهل السنة والجماعة اعلم الناس بالحق. وارحمهم بالخلق

96
00:31:05.450 --> 00:31:21.650
يقول وبايزائه قلب ضعيف مائي كالاسفنجة لا قوة فيه. عارفين السفنجة؟ اما تتحط في الماية؟ تضغطها كده بتتضغط معك ما فيهوش قوة وقاعد يتشرب اي حاجة. فيه ناس كده يقعد قدام اي مقطع

97
00:31:21.850 --> 00:31:39.600
على طول المقطع ده يتشربه اي واحدة تقول لها اي شبهة تتشربها. اه صح عارفين كده عارفين الحيوانات الظريفة اللي بتكون محطوطة في العربية كده اللي هي البلاستيك قاعدة تهز راسها كده وخلاص العروسة اللي بتكون في العربيات دي

98
00:31:39.600 --> 00:32:00.800
دي احيانا قاعدة تهز راسها في ناس كده قاعدين قدام مواقع التواصل وقاعدين يهزوا راسهم كده قلب ضعيف مائي لا قوة فيه ولا استمساك بل يقبل كل صورة وليس له قوة حفظ تلك الصور ولا قوة التأثير في غيره

99
00:32:00.950 --> 00:32:23.000
وكل ما خالطه اثر فيه من قوي وضعيف وطيب وخبيث حاجة صعبة خالص انك تكون شخص قابل للتأثر لا للتأثير دايما تتأسر اين تأثيرك اين تغييرك فين التغيير اللي انت بتحدسه

100
00:32:24.500 --> 00:32:52.000
فابن القيم اه ظل يستطرد هذا الامر يعني وبدأ يتكلم اكتر على اه وصف هذه النور الى ان قال وهكذا المؤمن قلبه مضيء يكاد يعرف الحق بفطرته يعرف الحق بفطرته وعقله. وده بقى يا جماعة ده ما بيتمش الا باستحضار انك فقير تحتاج الى رب يعينك

101
00:32:52.700 --> 00:33:13.950
بتحتاج لرب يعينك انك دايما تقول يا رب اهديني يا رب النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء الذي ملئ افتقارا دعاء سبحان الله! اللي يقول الدعاء ده ويعيشه الدعاء ده الانسان يعيشه. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ييسر لنا في يوم من الايام نشرحه

102
00:33:14.700 --> 00:33:30.800
وهو دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ربي اعني ولا تعن علي الادعية دي يا جماعة اما الانسان بيستحضرها يحس ان هو ولا شيء بدون الله سبحانه وتعالى وانصرني ولا تنصر علي

103
00:33:31.350 --> 00:33:54.300
وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدى الي. مش اهدني بس. يسر الهدى الي وانصرني على من بغى علي رب اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مطواعا

104
00:33:54.400 --> 00:34:18.250
اليك مخبتا لك اواه منيبا ربي تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني وثبت حجتي واسلل سخيمة قلبي. ايه ده يا جماعة ايه الدعاء ده

105
00:34:18.750 --> 00:34:38.700
دعاء غريب عجيب مليء بالحب واحد كأن رجل يطرق باب ملك وقاعد وهو بيطرق باب الملك يقول له ما تسبنيش. انا ضايع عني وما تعنش علي انصرني ولا تنصروا علي

106
00:34:38.950 --> 00:34:58.700
سبحان الله ويقول له خليني كذا وخليني كذا فاستحضار من الافتقار ويا سلام على الافتقار الاختياري لا الاضطراري ميزة ادعية النبي صلى الله عليه وسلم ان ادعية النبي تربيك على الحب

107
00:34:58.750 --> 00:35:24.850
اولا لان يا جماعة من احب خرجت منه كل طاقة كل الطاقات تطلع وشوهة في حب المخلوق للمخلوق. اما اتنين بيحبوا بعض. ياه المال بيرخص والوقت بينسى والعطاءات ما بيكونش لها اي يعني مانع والحجب

108
00:35:24.850 --> 00:35:43.150
ولزلك اذا استطعت ان تترك شيئا في قلب انسان لو هتديلو حاجة واحدة بس قيمة واحدة بس هتغرسها في قلب انسان او قلب ابن او قلب زوجة او قلب اي حد هو المحبة

109
00:35:44.100 --> 00:36:03.200
لن تجد بمسل المحبة وقودا. ولزلك عاوز تشرح التفسير خليهم يحبوا ربنا تشرح السيرة خليهم يحبوا ربنا تشرح لهم التربية خليهم يحبوا ربنا دايما ينطلقوا من حب الله. هتتكلم في الفقه خليهم يحبوا ربنا

110
00:36:03.300 --> 00:36:19.600
هتتكلم في الحدود الحدود خليهم يحبوا ربنا. طيب ازاي يحبوا ربنا وفي ايد بتتقطع؟ وفي ضهر بيتجلد انك تقول له ان ربنا سبحانه وتعالى حماك لدرجة ان ربنا قال اللي يطلق لسانه

111
00:36:20.150 --> 00:36:42.550
اللي يطلق لسانه فيك بلا بينة ويقزفك ده حد القزف يتجلد تمانين جلدة عشان بعد كده ما يتعرضش لجنابك ياه انا احب اللي يعمل كده ربنا كتب اللي يسرق منك فلوس تتقطع ايده

112
00:36:43.450 --> 00:37:09.050
عشان بعد كده ما حدش يمد ايده في جيبك ياه انا احب اللي يعمل كده اللي يأزي بنتك وهي ماشية في الشارع ويخطف منها الشنطة وتتجر على الارض اه ده حد قاطع الطريق ربنا يقول اللي ييجي ناحية بنتك او ابنتك او جنبك ويعمل كده فيك

113
00:37:09.350 --> 00:37:31.750
لا ده ده تقطع يده وقدمه اه اليد اليمنى مع القدم اليسرى والعكس ده يحصل ان تعمدت تسمع الكلام ده بتقول انا احب ربنا انا مرة في يوم من الايام كنت اتكلم في اية في سورة النور يعني فتطرقنا لايه

114
00:37:31.900 --> 00:37:48.300
لايات السرقة وايات الايه الزنا وكده في واحد رجل اعمال كبير قوي قال لي بس حد السرقة ده صعب اوي يعني الواحد عشان يسرق يا شيخ ايده تتقطع فقلت له طيب

115
00:37:49.200 --> 00:38:08.700
حضرتك استحضر دلوقتي لو انت جمعت شقة عمرك وحضرتك جيت واغتربت وجمعت فلوسك كلها وعندك اولاد واولاد اخوك يتامى بتصرف عليهم وقاعد تجهز بنتك وبتاع وسايب فلوسك في بيتك ويجي واحد ياخدها منك

116
00:38:09.250 --> 00:38:22.250
يجي الشرع يقول له ده لازم تتقطع ايده حضرتك مش شايف ان ده عدل؟ قال لي تتقطع ايده بدك تتقطع رقبته اللي ياخد فلوسي. قلت له اه عشان الموضوع حضرتك استحضرته ان هو لك

117
00:38:23.350 --> 00:38:38.800
سبحان الله فالفكرة هو كان حاسس دايما اما تيجي تتكلم على الشرع هو يقول لك ايه اه يعني هنتجلد يعني يحصل رجم وانت حاطط نفسك ليه في الموضوع هو انت بتعمل الحاجات دي

118
00:38:38.900 --> 00:38:58.150
احنا هنعملها لغيرك اللي بيأزيك فسبحان الله! فالانسان لما بيستحضر الشاهد يعني دايما بتتكلم على ربنا خلي من يسمعك يحب هزا الرب جل وعلا انت اما تحب ربنا هتطلع منك كل طاقة تحب كلامه

119
00:38:58.500 --> 00:39:12.250
اتحب ربنا شوف ربنا قدر عليك ايه النعم اللي ربنا سبحانه وتعالى اعطاها لك عشان كده يا جماعة شعور الامتنان وشعور الشكر ده على ما بيدخل قلب انسان خلاص بقى الحب

120
00:39:12.650 --> 00:39:33.650
يدفع والحياء يمنع دي قاعدة القواعد في التزكية ان الحب يدفعك والحياء يمنعك انك لو حبيت تستحي والحب يرفعك فوق ويدفعك قوي. الحب دافع والحياء يمنعك ان انا مستحي تقول يا اخي عيب يا اخي

121
00:39:33.700 --> 00:39:46.650
اه يا عم احسن الي. دا مش عارف اعمل لي كزا. دا عمل لي كزا فالمعنى ده يا جماعة اما بتغرسه في قلب انسان خلاص يحدس فيه الافاعيل. هذا الحديس

122
00:39:46.750 --> 00:40:00.850
بيربينا على المعنى ده الحديس ده بيخلينا نعيش الافتقار اختيارك والافتقار اختيار ده ده بييجي من المحبة. يعني كل الناس بتفتقر لربنا بس في واحد بيفتقر الى الله ومتى عند البلاء

123
00:40:01.200 --> 00:40:20.000
لكن في واحد بيفتقر الى الله الرخاء والضراء فالجميل انك تكون مفتقر الى الله في الاختيار لا مجرد الاضطرار. ده بقى ايه يا جماعة؟ نعيم معدل هنا ادعية النبي بتغرس فيك

124
00:40:20.550 --> 00:40:42.100
المحبة والافتقار الاختياري. يعني شف وانا بقول له واهدني ياه اهدني يا رب ومش كده وبس ده انت بتقول له يا رب اهدني ومش اي هداية ويسر لي الهدى ويا جماعة ربنا عالم يعلم ان احنا محتاجين ان احنا نهدى

125
00:40:42.850 --> 00:41:04.700
فاوجب علينا سبعتاشر مرة نقول الدعاء ده. اهدنا الصراط المستقيم. في سبعتاشر ركعة يا رب اهديني يا رب الصراط لان الانسان لا يصلح له طريقه الا بهداية بداية هداية علمية انه يعرف الصح. وهداية عملية يكون عنده ارادة

126
00:41:05.900 --> 00:41:19.500
اه لان اللي مش هيبصر الحق هيكون من الضالين. واللي هتفوته الارادة. نسأل الله العفو والعافية هيكون من المغضوب عليهم فالانسان عما يقول كده لأ وكمان يقول له ايه؟ ويسر الهدى لي

127
00:41:20.050 --> 00:41:40.850
ياه ليه ييسر الهدى ليه؟ لان العبد يحتاج للهداية وتيسير الهدى كتير من الناس بيترك الطريق بعد ان اهتدى. ليه؟ لما يلقاه من عقبات لانه لم ييسر له الطريق فيشوفه صعب فيراه صعبا عسيرا فيتركه

128
00:41:42.400 --> 00:42:06.550
لا استطيع ان اسير هذه عقبات كثيرة هذه محن سبحان الله! فالانسان محتاج ان يهدى اولا الى الطريق اجمالا انك تعرف انت رايح فين انا رايح القاهرة خلاص ده كده ايه؟ البوصلة ده الهداية. طيب يسر لي بقى الهداية. فيه هدايات تفصيلية كتير احنا محتاجينها. انك تعرف تفاصيل الحق اللي الناس

129
00:42:06.550 --> 00:42:21.500
اختلفت فيه مش في ناس اختلفت عشان كده وانت في قيام الليل كان من دعاء النبي اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. يا جماعة لو واحد بيدعي

130
00:42:21.500 --> 00:42:37.850
ده وبيقوله بقلبه بالليل قايم بالليل تقول ايه اقول له كده يا رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل. مين الملايكة دي؟ مين اللي الملايكة دي؟ جبريل اللي جيبه والوحي جايب الحياة بتاعة القلوب. هو ميكائيل

131
00:42:38.150 --> 00:42:55.300
ملك الله ملك الامطار والقطر اللي جاي بحياة الارض واسرافيل باحياء الموت. يا رب اللي بتحيي بيقول تلات انبياء تلات ملوك مرتبطين بالايه؟ بالاحياء. رب فجبريل وميكائيل واسرافيل. فاطر السماوات والارض

132
00:42:55.400 --> 00:43:10.950
عالم الغيب والشهادة. انت عارف السر واخفى. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. عاوز ايه عاوزي بالليل وانت بتقول الكلام ده. اهدني مما اختلس فيه من الحق باذنك

133
00:43:11.450 --> 00:43:34.250
انك تهدي تشاء الى صراط مستقيم انك العبد بيحتاج انه يوفق لمعرفة الحق في كل مسألة بيواجهها كل يوم انت بتواجه عشرات المواقف كل يوم واحد كسر عليك الاشارة. ده موقف هتعمل معه ايه؟ انت محتاج ان ربنا يوفقك في افضل في افضل رد فعل

134
00:43:34.500 --> 00:43:49.800
زوجك قال لك كلمة معينة فيها خشونة. اخوك اختك صديقتك فيه حصل موقف محتاج في المواقف دي كلها انك تاخد القرار الاصوب افضل كلمة تتقال. افضل موقف تاخده فانت محتاج في تفاصيل الحياة توفيق

135
00:43:51.000 --> 00:44:06.350
بانك تواجه امور الاختلاف بين البشر كل انسان بيعرض عليه امور كل واحد بيعرض عليك امر يختلف عن التاني صح؟ ده يقول لك ده الحق وده يقول لك ده الحق وده يقول لك الحق رغم ان كلهم بينتموا لفريق واحد

136
00:44:06.650 --> 00:44:23.500
وربما لطريق واحد وربما لمنهج واحد لكن متفاوتين في الفهم متفاوتين في القدرة للوصول للحق متفاوت في فهم سؤالك كويس فانت محتاج لهداية تفصيلية في كل مسألة انت بتواجهها في حياتك

137
00:44:23.750 --> 00:44:42.950
وفي كل تطبيق في الواقع فانت ممكن تبقى عارف الحكم الشرعي في المسألة. لكن مش عارف التطبيق الصح ايه فالانسان بيحتاج ان يدعو الله سبحانه وتعالى بالتفاصيل ديت. محتاج انك تعرف العقيدة الصحيحة. محتاج انك تعرف العبادة الصحيحة. محتاج

138
00:44:42.950 --> 00:45:07.400
انك تعرف الاخلاق السامية في الموقف ده محتاج انك تصلح اللي بينك وبين الناس كويس. اللي هو ثمرة الاحسان. محتاج انك تعرف الهداية التفصيلية ليه اللي ربنا يحبها؟ محتاج انك تعرف بداية الانطلاق. انا وانا محتاج ان انا اعرف ايه اللي مانعني ان انا اقرب من ربنا اكتر

139
00:45:08.250 --> 00:45:22.000
في حاجة في عصاية في العجلة مش عارفة مش عارف اتحرك. في ايه من العصاية انا مش شايفها. في جنزير في سلسلة مقيدة العربية بتاعتي انا مش عارف انه العربية ما بتدورش ليه

140
00:45:22.350 --> 00:45:39.150
احط المفتاح والعربية فيها بنزين واحاول ادور المفتاح العربية ما بتدورش هو ايه المشكلة اهدني يا رب العربية عربيتك انت عربية روحك عربية قلبك معك كل حاجة المصلية موجودة وانت متوضي بنزينك موجود هو ليه الدنيا

141
00:45:39.150 --> 00:45:55.150
هي مش عاوزة تفك هو فيه ايه في ايه انت محتاج دي افتقار اختيارك محتاج انك تقول له يا رب يا رب دلني على الحق واعني يسره لي. سبحان الله! كتير من الناس عارف الحق. صح

142
00:45:55.300 --> 00:46:15.300
لكن كتير مش بحبب الحق. ما انت ممكن تكون عارف ان ان زي امهات المؤمنين الصح ايه. انت عارف ممكن تكون ان الصدقات حاجة حلوة. انت عارف انك محتاج تسيب وقف قبل ما تدخل ابرك وتسيب صدقة جارية. ما انت عارف الحاجات دي. فيه ناس كتير عارفة الحق. لكن الحق غير

143
00:46:15.300 --> 00:46:29.850
حبوب في قلبه هو عارف الحق ايه. لكن هل هو بيحب الحق؟ لأ مش حابه وعارف الباطن لكن مبتلى ان هو بيحب الباطل عارف ان ان هتمشي كاسية عارية كده ده باطل بس حاباه

144
00:46:30.750 --> 00:46:45.400
عارف ان هو منكر لكن قلبه متعلق به زي الدخان والمخدرات والحاجات دي كلها. اصحابها عارفين تماما ان هي ضرر. صح؟ لكن شهوته غلبته. قاعد يشرب المخدرات وقعد يفعل المنكرات والعياز بالله

145
00:46:45.700 --> 00:47:02.900
كان بادئ الامر كان بيلوم نفسه احيانا لكن بعد شوية الا اما لو ما استدركش على نفسه وتزيد الجرعة فاصبح لا تحدثه نفسه بالعتاب. كان الاول بتعاتب نفسها على اللبس اللي هي لابساه

146
00:47:03.050 --> 00:47:17.350
مع مرة في اتنين مع كوي شعر شدة وجه اللبس مش عارف ايه كل يوم عمليات تجميل ايه اللي يحصل؟ بدأت نفسها لا بالعتاب بدأت ما تلومش نفسها على المنكر

147
00:47:17.550 --> 00:47:37.300
بل بتتلزز بالموضوع ده. وشايفة راحتها فين وشايفة ودي راحة وهمية والله والله عاملة زي راحة الجربان عامة بيدنو ايه يحك في جلده كده يجد لزة في حك جسمه من الجرب. وفي حقيقة الاب هو قاعد عمال يقطع جلده

148
00:47:37.350 --> 00:47:56.100
وكل لما الحك يزيد كل ما لما يزيد المرض لكن هو مش عارف يوقف الموضوع ده لا يستطيع ان يتوقف ليه؟ لانه يجد لذة في الحك لكنها ليست لزة حقيقية. دي لزة لزة بسبب المرض

149
00:47:56.300 --> 00:48:18.750
زي والعياز بالله الكلب الذي يأكل القيء ويأكل الروث زي الخنزير اللي قاعد يستلذ بالنجاسة. والعياز بالله. فيه ناس قاعدة تتلزز بالمنكر والمعصية وبعد كده يبغض الطاعة ويبدأ يكرهها ويحب المعصية ويراها خيرا كلها. ولا يستطيع ان يستغنى عنها

150
00:48:18.800 --> 00:48:39.600
كان في البداية عاوزة تخلع النقاب. وانا حاسة ان هو خانقني في البلد تضحك على نفسها. الدكتور قال لي عشان البشرة وعشان النفس وعشان مش عارف ايه تخلع النقاب النهاردة ما فيش مشكلة هنقول خلاص خلعت النقاب ان شاء الله ادى انها محافظة على الزي العام. بعد شوية تبدأ تتخفف تتخفف

151
00:48:39.600 --> 00:48:59.600
شوية تبدأ تحك تاني. تبقى بقى حكاكة في جلدها بقى. شوية تحك في تحس بلزة اكتر كلما خلعت اكثر وكلما انخلعت حست بلزة اكتر لغاية ما تبقى ماشية بشعرها وقاعدة لأ ده بتمجد كمان وبتهيج غيرها وقاعدتها

152
00:48:59.600 --> 00:49:19.950
افتخروا بهزا سبحان من وصلها الى هذا. نسأل الله العفو والعافية ايه اللي وصل الكلام ده بقى؟ ان الانسان يبقى تايه في عمى جهله بعد كده لانه لو كان بيقول اللهم اهدني لما اختلف فيه

153
00:49:20.850 --> 00:49:41.750
لكن لو بيقين بينكسر اعلم بصدق لو كان فعلا بيستعين الى الله يا رب اهدني يا رب. اهدني يا رب ويسر الهدى لي. عشان كده يا جماعة الدعاة والمصلحين والامهات. بلاش تتعاملوا مع الناس اللي انتم كل حاجة في حياتهم. لأ انتم سعاة بريد

154
00:49:41.950 --> 00:50:00.950
يعني ساعي بريد انت موصلاته انا بقول للمريض اللي جاي يستشيرني انا ما اعرفش علاجك لكن هدلك على الشافي انا ما اعرفش اللي يهايديك ، انا ما اقدرش اهديك. لكن هادلك على الهادي. فانا دوري ان انا اربط الناس بربنا

155
00:50:01.300 --> 00:50:15.350
دوري احببهم في ربنا. دوري اقول لهم الطريق من هنا فانا دوري اللي انا اقول له ايه اقول له يا حبيب قلبي انت خلاص اشكل عليك الامر قم بالليل قل له اهدني

156
00:50:15.750 --> 00:50:39.650
يسر لي الهدى. ما تسيبليش يا رب انا هضيع انا متألم والله سبحان الله هذه المعاني الانسان لو استحضرها وانطرح على عتبة العبودية هانت كسير من اشياء اتظنون يا اولي الالباب؟ بالله عليكم اتظنون بالرب جل وعلا انه يرد صادقا

157
00:50:40.250 --> 00:50:59.100
اتظنون بالله سبحانه وتعالى ان من يطرق بابه متألما صادقا يقول له اهديني يا رب ويتركه والله حاشاه سبحانه وتعالى النهاردة شايفين ناس بقوا عاملين زي قوم لوط شايفين الباطل حق

158
00:50:59.200 --> 00:51:21.000
اخرجوا ال لوط من قريتكم. انهم اناس يتطهرون طيب مين اللي يستحق العقاب اللي فعل الطهر ده سبحان الله كيف انقلبت الموازين؟ ايه اللي وصل الامر كده؟ بالتدرج هو لما عرف الهدى في البداية لم يقبله

159
00:51:21.300 --> 00:51:41.850
وبعدين لم يستجب لي. فواصل الامر بان يكره الهدى ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة نسأل الله السلامة فالانسان يا جماعة محتاج خاصة النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا تعرض الفتن على القلوب

160
00:51:41.950 --> 00:52:01.550
الفتن قاعدة عمال تتحرر تتعرض كل يوم فتنة فتنة فتنة. كالحصير عارفين الحصير عودا عودا زي ما الايه؟ ما الحصير كده جنب بعض والاعواد جنب بعض فتن ورا بعض فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ في اخر الحديث ان في قلب يكون اسود مرباد

161
00:52:02.100 --> 00:52:19.850
لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه. يرى الظلم عدلا ويرى العدل ظلم. يرى ان الخير الذي جاءت الانبياء وجاء به السراج المنير هو اول ما ينهى عنه في الدنيا قبل كل الفواحش

162
00:52:20.600 --> 00:52:40.600
قاعدين ينهوا الناس عن الالتزام بالدين. قبل ما ينهوهم عن الزنا والسرقة وشرب الخمر والرشوة والربا. شوفوا الحاجات ديت كم مرة بتتحارب في الاعلام وفي مواقع التواصل كده. كم مرة تلاقي النهاردة اصحاب البرامج عاملين برنامج يحزروا من الزنا. ها بتلاقوا عشان تعرفوا مين

163
00:52:40.600 --> 00:53:02.150
ضيف تعرفوا الاعلامي صاحب الرسالة حتى لو هو مش رسالة يعني معك بس تعرف صاحب الرسالة النضيفة النقية كم مرة عملت اعلان او عملت في صفحتك آآ حاجات تتكلم عن الزنا. كم مرة اتكلمت عن السرقة؟ كم مرة اتكلمت على شرب الخمور؟ كم مرة اتكلمت

164
00:53:02.150 --> 00:53:17.850
انت على الرشوة كم مرة اتكلمت على الربا؟ كم مرة اتكلمت على سائر المحرمات كل دي امور عادية لكن اللي مش عادي التزام الانسان بالدين ده اول شيء بيتحارب. وصل الامر ده ازاي

165
00:53:18.300 --> 00:53:32.150
نسأل الله العفو والعافية. فاتوا كتير لما ما سألش الله سبحانه وتعالى انه ييسر له الهداية. يا جماعة الدعاء ده مش سهل يا دعاء ده عميق عميق ده ادعية النبي كلها هكزا

166
00:53:32.450 --> 00:53:49.900
فابن القيم بيقول لك ان المؤمن ده قلبه مضيء يكاد يعرف الحق بفطرته وعقله. لكن لا مادة له من نفسه. فجاءت مادة الوحي يعني بيقول لك قلب المؤمن ده جاهز انه يعرف. لكن الوحي ييجي نور على نور. فيباشر قلبه ويخالط بشاشته

167
00:53:49.950 --> 00:54:06.950
فازدادت نورا بالوحي على نوره الذي فطره الله عليه فيجتمع له نور الوحي مع نور الفطرة نور على نور. الله الله فيكاد ينطق بالحق وان لم يسمع فيه اثرا. والله العظيم اقعد مع ناس

168
00:54:07.350 --> 00:54:18.950
اسألهم اسئلة يقولوا لي الصح ويقولوا لي الكلام اقول له آآ سبحان الله ده كلام النبي يقول كزا يقول والله ما اعرف ان في حديس. بس دي فطرة سبحان الله

169
00:54:19.950 --> 00:54:42.650
ثم يسمع الاثر مطابقا لما شهدت به فطرته فيكون نورا على نور. فهذا شأن المؤمن الى المهم سبحان الله يقول فليتألم فليتأمل اللبيب هذه الاية العظيمة. ومطابقتها لهذه المعاني. وبدأ يتكلم بقى ايه شوية كده يقول

170
00:54:45.450 --> 00:54:59.050
بمواضع اه الظلمة بدأ يقول وكما انه اذا فقد احدهما من مكان او موضع لم يعش فيه ادمي ولا غيره لان الحيوان انما يتكون من حيث النور ومواضع الظلمة التي

171
00:54:59.050 --> 00:55:24.400
فيشرق عليها نور لا يعيش فيها الحيوان ولا يتكون البتة فبيقول كزلك وايضا امر الانسان وحياة الانسان بدون الوحي والايمان خلاص يا جماعة. الامة بدون الوحي والايمان خلاص بقى تعبنا حاولت اتخيرت اتخيل كده قبر مزلم

172
00:55:24.600 --> 00:55:49.150
الساعة اتنين بالليل والحشرات وتتخيل الزلام وتتخيل الرعب اللي فيه في حد يعرف يعيش والله في ناس قلبها كده في ناس بدنك فارق فارقته الروح روح الوحي فارقوا الاشراق والاضاءة

173
00:55:49.800 --> 00:56:03.750
فارقته هذه الاشياء. فايه اللي حصل كما يقول ابن القيم في المسل وهو بيشرح مسلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنوره يا ربي على الاية دي

174
00:56:04.350 --> 00:56:26.750
بيقول سريعا كده نختم طلع لها دقيقتين كده نخلص يقول ان حال المنافقين ان الله ذهب بنور ايمانهم بسبب النفاق الانسان لو ولع ولع الولعة دي بيخرج منها ايه؟ حرارة وبيخرج منها ضوء. صح

175
00:56:27.300 --> 00:56:44.600
يقول لك ان الضوء يمشي ايه اللي يبقى؟ لا يبقى الا الحرارة كزلك ناس كتير مش معها الا الحرارة والضوء مشي ونسأل الله العفو والعافية يقول فهذا مثل من لم يصحبه نور الايمان في الدنيا

176
00:56:44.800 --> 00:57:04.100
بل خرج منه وفارقه بعد ان استضاء به. وهو حال المنافق عرف ثم انكر. واقر ثم جحد. فهو في ظلمات اصم ابكم اعمى. يا جماعة لو واحد اصمه ما بيسمعش وابكم لا يتكلم واعمى لا يراه

177
00:57:04.950 --> 00:57:23.800
لو قدامه حفرة هياخد باله منها هو ماشي بيمشي دلوقتي قدامه حفرة هيقع فيها ففي واحد بيعلي صوته. يا محمد يا احمد يا عبدالرحمن يا صهيب ما تقع خلي بالك ما تقع هتقع هيسمع وهو اصم

178
00:57:25.800 --> 00:57:46.600
واقع واقع. طيب لما يقع هيصرخ عشان يقولوهم الحقوني ما هو ابكم في ناس كده لا يسمع موعظة ولا يتكلم بالحق ولا يرى الحق من الباطل. لا بيسمع مجالس فيها تزكير بالله

179
00:57:46.900 --> 00:58:07.300
ولا يرى الحق ولا سبحان الله يتكلم بالحق يقول ابن القيم كما قال الله في اخوانهم والذين كفروا باياتنا صم وبكم في الظلمات. ياه! ده كمان ده طلع اصم وابكم

180
00:58:07.300 --> 00:58:21.200
اعمى والدنيا ضلمة  ازا هم لا ينصرون فشبه الله حال المنافقين في خروجهم من النور بعد ان اضاء له. عشان كده بعض الناس انا بستغرب اوي والله يكون بيسمع لحد

181
00:58:21.500 --> 00:58:30.450
على مواقع التواصل ولا اعلامي يقول لك الراجل ده ايه ده! ايه الكلام اللي بيقوله ده ايه يعني؟ بيقول ايه؟ محمد ده بيقول كلام خرف خالص. لا هو ما بيقولش كلام خرف

182
00:58:30.700 --> 00:58:44.750
الراجل ده اصم ابكى اعمى هو كهؤلاء لن لن يعقل فالموضوع لازم تبقى انت فاهم كده ان في بشر كده وربنا خاطبك وقال لك ان الناس دي فين ؟ فما تستناش منهم حاجة

183
00:58:44.850 --> 00:59:02.650
اسأل الله ان يتوب على الجميع فشبه الله حال المنافقين في خروجهم من النور بعد ان اضاء لهم بحال مستوقد النار وذهاب نورها عنه بعد ان اضاءت ما حوله الى ان قال ونختم بهذا الكلام الشافي

184
00:59:03.300 --> 00:59:24.700
يقول فسبحان من جعل كلامه لادواء الصدور شافية. يا سلام يا سلام يا سلام  سبحان من جعل كلامه لادواء الصدور شافيا والله يا جماعة القرآن يبحس عن الجرح وانت بتقرأ كده القرآن

185
00:59:24.950 --> 00:59:42.350
عامل زي خياطة الجراحة. خياطة الجراحة دي يمكن تؤلمك القرآن يخيطك بخيوط من نور لا تشعر معها شيئا. تبقى مجروح وتسمع القرآن تلاقي الخياطة شغالة بهدوء وخياطة نور فيها متعة

186
00:59:43.950 --> 01:00:15.350
ابحس في القرآن عن ايات هي مرهم جراحك فسبحان من جعل كلامه لادواء الصدور شافيا والى الايمان وحقائقه مناديا والى الحياة الابدية والنعيم المقيم داعيا والى طريق الرشاد هاديا فقد اسمع منادي الايمان لو صادف اذانا واعية

187
01:00:15.500 --> 01:00:43.850
وشفت مواعظ القرآن لو وافقت قلوبا من غيها خالية ولكن عصفت على القلوب اهوية الشبهات والشهوات فاطفأت مصابيحها وتمكنت منها ايدي الغفلة والجهالة فاغلقت ابواب رشدها واضاعت مفاتيحها وران عليها كسبها فلم ينفع فيها الكلام

188
01:00:44.750 --> 01:01:12.650
وسكرت بشهوات الغي وشبهات الباطل فلن تصغ بعده الى المنام ووعظت بمواعظ انكى فيها من الاسنة والسهام ولكن ماتت في بحر الجهل والغفلة واسر الهوى والشهوة وما لجرح بميت ايلام

189
01:01:13.550 --> 01:01:25.600
اليس هذا حالنا في القيام والصلاة والسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته