1
00:00:00.650 --> 00:00:20.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:21.400 --> 00:00:47.550
فما زال حديثنا حول المتألق رحمة الله عليه تاريخ السبب ابن القيم في هذا الكتاب المبارك كتاب الوابل الصيد كان يتكلم اه رحمة الله عليه على استقامة القلب فقال ان استقامة القلب بشيئين

3
00:00:48.400 --> 00:01:12.250
احدهما ان تكون محبة الله تتقدم عنده على جميع المحبة والامر الثاني كان يتكلم على تعظيم الاوامر والنواهي وزكر فيها امور منها رعاية الاوقات والتفتيش في الاركان والواجبات وكمال العبادات

4
00:01:14.400 --> 00:01:34.550
كنا توقفنا عند قوله وهو يتكلم عن الصلاة ولو ان رجلا يعاني البيع والشراء يفوته في صفقة واحدة في بلده من غير سفر ولا مشقة السبعة وعشرون دينارا لاكل يدا يديه ندما

5
00:01:34.600 --> 00:01:56.250
واسفاه سبحان الله بيقول لو الانسان خسر سبعة وعشرين دينار يبدأ يندم ويحس بالاسف والكلام ده فكيف وكل ضعف مما تضاعف به صلاة الجماعة خير من الف والف الف وما شاء الله تعالى

6
00:01:56.400 --> 00:02:19.000
يقول فاذا فوت العبد عليه هذا الربح خسر قطعا يقول وكثير من العلماء يقول لا صلاة له وهو بارد القلب فارغ من هذه المصيبة غير مرتاع لها. يعني غير خائف يعني وفزع. فهذا من عدم تعظيم

7
00:02:19.000 --> 00:02:41.550
ولله في قلبه وده راجع لمسألة تكلمنا فيها مرارا وتكرارا وهي التصحر الايماني لان التسحر الايماني بيجعل المرء يفقد العدسة التي يرى من خلالها الاشياء اه القلب لم يعد يتدخل لينفخ الروح

8
00:02:42.050 --> 00:03:03.200
في كلمات على لسانه تقال لان اه ويمكن اتكلمنا في الموضوع ده كان نقاشنا كتير حول كثرة الباكين من خشية الله في المساجد وفي الحلقات وفي الاعتكافات والكلام ده. ثم صار الحال

9
00:03:04.000 --> 00:03:32.050
كما الكل يعلم حساسية الايمان ضعفت. حساسية الايمان والتقاط الميكروبات والاوبئة الداخلة لأ قلت جدا جدا شوفوا على سبيل المثال الهجر بعد الحجر بعدما حجر الناس عن الصلاة ثم فتحت المساجد

10
00:03:33.150 --> 00:03:51.950
انظروا الى الهجر الموجود الان لا تكتمل الصفوف في الصيف في الصلوات الخمس هذا لماذا؟ حساسية الايمان ويدل المرأة ويدل هذا ايضا على ان الانسان لو اخذ على الراحة والكسل فترة

11
00:03:52.100 --> 00:04:13.050
حتى لو كانت من غصب عنها يألف ويا ان يعني يعتاد هذا الامر. فتلاقيه بقى عادي لبى في سنة قبلية ولا في سنة بعدية الا ما رحم رب البرية تلاقي الانسان خلاص بقى الموضوع عنده

12
00:04:14.400 --> 00:04:37.500
ونجيب اعزار اه هتلاقي اعزار لكن سبحان الله من يأتي بعزر حقيقي لو كنت عند غيرك يا رسول الله والله لقد اوتيت جدلا سبحان الله! بيقول كده انه يقول لقد اوتيت جدلا كعب بن ما لك. فبيقولوا له انا لو كنت عند غيرك يا رسول الله

13
00:04:37.800 --> 00:04:52.850
لخرجت من عنده بعزر بقول له انا اقدر اجيب عزر يعني انا الباب ده مش يقف معي وربنا زكر ان في ناس كتير كانت بتعتزر يا جماعة في واحد مبتلى بالنساء

14
00:04:53.100 --> 00:05:07.350
واحد بيبتلى بالنساء خاصة بني الاصفر نساء بني الاصفر هل هم الروم يعني فالنبي صلى الله عليه وسلم لما اراد ان يجاهد وامر الجد ابن قيس ان يجاهد معه قال يا رسول الله

15
00:05:07.750 --> 00:05:29.550
اني اجد فتنة مع النساء فيا رسول الله اجعلني في حل لا اريد ان اخرج  وهذا الرجل يقول ائذن لي ولا تفتني. الا في الفتنة سقطوا. ياه! الراجل ده عنده عذر يا جماعة. اليس كذلك

16
00:05:29.550 --> 00:05:39.450
بيقول لك معلش يا شيخ انا بافتن بالنساء حبيب قلبي انت مش عاوز تعتكف ليه؟ مش عاوز تصلي التراويح ليه؟ والله يا شيخ انا هقول لك بكل وضوح وبكل صراحة

17
00:05:40.100 --> 00:06:01.150
انا الاخوات بشوفهم في الجامع في التراويح وهم رايحين المسجد ولا هم جايين انا خلاص ما بركزش ده خالص ده زاهرا عزر صح لكن رب البرية ورب الصدور المطلع على ما مكنونات القلوب

18
00:06:01.250 --> 00:06:19.250
يعلم ان هذا العزر هو اه عزر تبريري آآ وليس عزر حقيقي ده تبرير وليس حقيقي الانسان بس بيبرر ان ده اسر ماشي زي برضو الناس اللي كانوا في الاحزاب

19
00:06:20.000 --> 00:06:45.000
ماذا قالوا؟ المدينة تحاصر مدينة في حصار شديد جدا ومع زلك بيقولوا ايه يا رسول الله احنا مش هنقدر  ان بيوتنا عورة. يعني بيقول له اسوان انا خايف على بيتي وخايف على كزا وخايف عليها من الايه؟ من اليهود وخايف عليها من السراق وخايف عليها من كزا

20
00:06:46.400 --> 00:07:09.300
نسأل الله العفو والعافية وما هي بعورة طيب تكملة الاية دي؟ وما هي بعورة بعد وما هي بعورة. ماذا قال الرب جل وعلا مبينا عن مكنون هذا الفؤاد وعن الامور التي يعني

21
00:07:10.100 --> 00:07:31.750
تتستر خلف هذه القلوب. ان يريدون الا فرارا. ما يريدون الا هذا الامر يعني ما فيش احتمالات تانية ما فيش ادنى ادنى ادنى احتمال ياه صعبة قوي دي والله في ناس

22
00:07:32.150 --> 00:07:49.750
تركت النبي صلى الله عليه وسلم يجاهد فلما النبي صلى الله عليه وسلم عاتبهم انتم ليه ما كنتوش معنا واللي يعني  سبحان الله. قالوا لنا يا رسول الله احنا هنقول كل حاجة وهنقول بوضوح

23
00:07:49.950 --> 00:08:19.750
سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا شغلتنا اموالنا واهلون فاستغفر لنا. ايه الرد ده عزر اهو يا جماعة قل له معلش بس انا والله اللي شاغلني عن امور الاخرة الاولاد والعيال والشغل واكل العيش. هو ده والله اللي

24
00:08:19.750 --> 00:08:42.200
شاغلني انا عمري ما انشغل عنكم اصلا فماذا كان الرد الرد كان تشريحي كهذه القلوب قال الرب جل وعلا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم. ياه ما ليس في قلوبهم. مش هو ده اللي في قلبهم

25
00:08:43.550 --> 00:09:05.600
دول بيقولوا اعزار واهية دول بيقولوا اعذار ليست حقيقية يعتذرون اليك هم بيعتذروا اول ما النبي صلى الله عليه وسلم يرجع لهم من الغزوة كانوا على طول جاهزين ما شاء الله عليهم

26
00:09:07.750 --> 00:09:23.850
ما شاء الله ديت يعني ايه استهزاء يعني. فكان دول على طول اول ما النبي يعود تلاقيه معه يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليه. قل لا تعتذروا انتم بتعتزروا ليه؟ لن نؤمن لكم قد

27
00:09:23.900 --> 00:09:52.750
نبأنا الله من اخباركم فمهما اعتزرت لانك لازم تفتش هل ده عزر حقيقي ام عزر وهمي في بعض الناس بيربي ولادها دلوقتي ان الكورونا في المساجد في ناس بيربوا ولادها كده بيقول لهم بصوا احنا دروس هنروح دروس ما شاء الله عليك ايه دي بتنزلي ولادك دلوقتي اه عشان يا شيخة الدنيا شيح

28
00:09:52.950 --> 00:10:04.500
فيه دروس ولا ايه طب يعني معلش يعني هنتعلم في البيت يعني يضيع يعني حضراتكم عاوزين تقولوا لنا بقى نضيع اولادنا لا بقول لكم مش هتضيعوا انتم ضيعتوهم اصلا من ساعة ما خليتوهم في طول الفترة دي ما

29
00:10:04.500 --> 00:10:21.800
ما تنزلوش للاخرة لكن اول ما في دروس نزلوا انتم ضيعتوهم اصلا احنا بنقول لكم انتم عملتم فيهم ايه ماذا غرستم؟ وماذا افسدتم في قلوب هؤلاء يمنع الولد من المسجد. ليه؟ عشان الكورونا والكلام ده. لكن في المصيف

30
00:10:22.200 --> 00:10:45.350
ده ما شاء الله تلاقي مثنى وفرادى واكثر من ذلك كمان يعني لاقي جماعات وزمرا كله بيجتمع عادي جدا. لكن اول ما ييجي يعني سبحان الله الشغل الصبح ويروح او هي تروح شغلها وتخرج وتروح الهايبر وتخرج وتروح المدرسة وهو يخرج يروح الدروس

31
00:10:45.850 --> 00:11:03.500
وهو معدي على الجامع يقول لك لأ اصل انا خايف من عينيه من كورونا  فده عزر هي دي اعزار فحساسية الايمان يا جماعة اما بتضعف بيطلع الكلام ده بقى حساسية الايمان

32
00:11:03.850 --> 00:11:29.850
الا فليتق الله كل والد ووالدة ان الله سيحاسبك حسابا خاصا عن اهلك حتى يسأل عن اهله خاصة انت هتتسأل على الولد ده وهتتسأل على البنت دي هتتسأل سؤال محترم عن دين هؤلاء ماذا فعلت

33
00:11:30.950 --> 00:11:47.100
مروا اولادكم. انت كنت فين؟ اه هم كانوا بيصلوا في البيت ما شاء الله. النهاردة المدارس هترجع وهيرجعوا ايه؟ ويقعدوا يومين وتلاتة وينزلوا المدرسة  خلاص وانت خايف لسه على فكرة من كورونا وهتغامر عشان الدنيا

34
00:11:48.150 --> 00:12:05.500
وهتغامر ويروحوا المدارس وهتغامر وياخدوا دروس خاصة ويحصل احتكاكات ويحصل كزا ويحصل كزا ويحصل كزا في ناس وقفوا الشيخ بتاع تحفيز القرآن. ليه؟ عشان الكورونا احسنت بارك الله فيك عشان التباعد احسنت

35
00:12:06.100 --> 00:12:22.750
لكن تلاقيه مرجع مدرس الانجليزي مدرس العلوم مدرس الرياضة ومدرس فين الكورونا يا شيخ ما هو الكورونا بتيجي من تعليم المصحف اول ما نيجي نقول له يلا قل ورايا امين بس في كورونا. وقف. انتم الناس دي

36
00:12:24.650 --> 00:12:46.050
لابد يا جماعة نحن نتزوق مآلات هذا الامر ان الله لا يخدع هذه الامور ان نتزوق مآلاتها وكل واحد يبقى فاكر ان هو بيربي اولاده تربية اعتزاز بالدين وان الدين رقم واحد وهو ماشي على التراك ده

37
00:12:46.550 --> 00:12:59.700
ده ما يجيش في يوم من الايام يقول اه انا ولادي ربيتهم تربية اسلامية. لا لا ما لكش دعوة بالقصة ديت. انت وانت ربيتهم تربية يعني مسلا الدنيوية حلوة. اه ركز في النقطة دي. لكن بلاش نضحك

38
00:12:59.700 --> 00:13:18.550
على انفسنا ليه نخدع انفسنا يقول وكذلك اذا فاته اول الوقت الذي هو رضوان الله او فاته الصف الاول الذي يصلي الله وملائكته على ميامنه ولو يعلم العبد فضيلته لجالد

39
00:13:18.550 --> 00:13:36.800
ولكانت قرعة وكذلك فوت الجمع الكثير الذي تضاعف الصلاة بكثرته وقلته وكلما كثر الجم كان احب الى الله جل جلاله. وكلما ما بعدت الخطى كانت خطوة تحط خطيئة واخرى ترفع درجة

40
00:13:38.100 --> 00:13:54.100
وكذلك فوت الخشوع في الصلاة وحضور القلب فيها بين يدي الرب جل وعلا الذي هو روحها ولبها فصلاة بلا خشوع ولا حضور كبدن ميت كبدن كبدن ميت لا روح فيه

41
00:13:55.250 --> 00:14:08.700
افلا يستحي العبد ان يهدي الى مخلوق مثله عبدا ميتا او جارية ميتة فما ظن هذا العبد ان تقع تلك الهدية ممن قصد بها من ملك او امير او غيره

42
00:14:08.900 --> 00:14:26.900
يقول لك الصلاة اللي انت صليتها ديت صلاة الفجر لاخر صلاة انت صليتها دي تليق بمين يعني وبدأ يستطرد شوية في امر العبادات ويتكلم في هذا الامر يعني ربما يكون

43
00:14:27.150 --> 00:14:51.500
مش محتاجين نركز في الامر ده كتير هنعدي المقطع دوت بتاع الاستطراد ثم نقرأ في فصل صفحة ستة وعشرين يقول واما علامات تعظيم المناهي فالحرص على التباعد من مظانها واسبابها وما يدعو اليها

44
00:14:51.700 --> 00:15:11.650
ومجانبة كل وسيلة تقرب منها. كمن يهرب من الاماكن التي فيها الصور التي تقع بها الفتنة خشية الافتتان بها واما علامات تعظيم المناهي فالحرص على التباعد من مظانها واسبابها وما يدعو اليها

45
00:15:12.800 --> 00:15:29.350
ومجانبة كل وسيلة تقرب منها. كمن يهرب من الاماكن التي فيها الصور التي تقع بها الفتنة خشية الافتتان بها وان يدع رقم تلاتة ما لا بأس به حذرا مما به بأس

46
00:15:29.850 --> 00:15:52.100
يقول ان علامات تعظيم المناهي اول حاجة الحرص على التباعد من مزنه واسبابها وما يدعو اليها يقول لك انك تبعد على قدر اللي اه المتاح انك تبعد عن احتمال يكون فيه فتنة. يعني انت ماشي في الشارع

47
00:15:52.400 --> 00:16:10.300
الشارع ده حاليا ظاهرا كويس لكن لكن ان في ولاد واقفين في نهاية الشارع ده ممكن يعاكسوا ممكن يقولوا الفاظ مش كويسة وكده تلاقي اللي بيعزم اه وخايف على نفسه

48
00:16:10.800 --> 00:16:32.000
يعمل ايه يكون عنده حرص على التباعد من مظان المشكلة. من احتمالية ان ممكن تحصل مشكلة ربما يحدس حاجة صح ولزلك مسلا اه فيه فتاوى اه اه من ناحية الحلال والحرام المحض زاهرا كده

49
00:16:32.500 --> 00:16:53.700
آآ ده الموضوع ده ممكن يكون عادي ما فيهوش مشكلة. لكن التجربة بتقول ابعد زي اشهر حاجة الخطوبة بنقول لكل المخطوبين ممنوع ياخد رقمك عاوز يكلمك من تليفون حد من اخواتك

50
00:16:54.050 --> 00:17:18.250
طب مش كلهم مش موجودين خلاص من تليفون والدتك وممنوع يكون في تواصل بعد الساعة عشرة بالليل وما يكونش يومي خلاص ممنوع ياخد رقمك ممنوع تتواصله خاص على الموبايل طيب ليه وبتاع ده احنا عاوزين ده انا كنت ناوية اراجع معه صحيح مسلم وشرح النووي

51
00:17:18.350 --> 00:17:33.050
آآ بالليل ونراجع مع بعض وبتاع ده وقت المزاكرة بتاعي وكده الطريق كله مليان حوادس وكل اللي جاي في الاتجاه التاني بيقول لك ارجع في رادار على الطريق وكله ايه؟ ممسوك

52
00:17:34.000 --> 00:17:54.700
ليه في ايه وبتاع الدنيا كلها صعبة الاسعاف قاعد امال يحمل وما فيش مكان في العربية لو عندنا الف حالة عملت كده الالف دول مش عاوزين نقول نسبة قد ايه بس يعني ما تقلش عن خمسة وتسعين في المية تسعين في المية حصلت مشكلة

53
00:17:56.000 --> 00:18:17.050
حصلت مشاكل اقل مشكلة فيها اقل. مشكلة اقل مشكلة في الموضوع ده ان قلبها بيتعلق به فلما يحصل اي حاجة ويجوا ينفصلوا مش قادرة مش قادرة ايه اه انا مش عاوز اسيبه وهو مش عاوز يسيبني وندخل بقى فين

54
00:18:17.200 --> 00:18:33.950
محي صبيص زي ما بيقولوا آآ لكن ابتداء كده لمجرد واحدة هتكلم خطيبها عاوزين يسألوا آآ عموما اه والله بصي حضرتك من ناحية الكتب وانا قاعد كده وقفل على نفسي وبفتح كتب الفقهاء

55
00:18:34.050 --> 00:18:51.600
اقول لك جائز لكن من ناحية اللي انا راجل في الميدان هقول لحضرتك لا انا بقول لحضرتك الجائز ده واضح جدا ان هو بيستعمل النهاردة غلط زي ايه بالظبط في مشكلة ان الاولاد يلعبوا كورة في الشارع

56
00:18:52.350 --> 00:19:07.000
هل يحرم ان هم يلعبوا كورة في الشارع؟ عادي ما فيهوش مشكلة. لكن التجربة بتقول لنا الاولاد وهم بيلعبوا كورة. الكورة بتخبط في زجاج العربيات وبتخبط في كزا وبتخبط في كزا وبتخبط في كزا. فالتجربة بتقول لنا نمنع الباب ده

57
00:19:09.150 --> 00:19:32.000
وبيعملوا ازعاج للجيران وبيأزوا المرضى وبيعملوا كزا وبيعملوا كزا وبيعملوا كزا وتيجي المسكينة تتعلق وهي بقى كان قلبها بكر فتعلقت بانسان. فتبدأ بقى ايه تدخل في متاهات بينها وبينها. فعلامات تعظيم المناهي الحرص على التباعد من مظانها. مش منها من مظانها

58
00:19:32.400 --> 00:19:49.100
احتمالية يكون الموضوع ده واسبابها وما يدعو اليها قاعد يتفرج على قناة الجزيرة او اي قناة بسبب حجتي بيتابع البرنامج او بيتابع الاخبار. حبيب قلبي البنت اللي قاعدة بتتكلم ده وانت قاعد عمال تتفرج

59
00:19:49.100 --> 00:20:06.050
دي عليها كاسية عارية ساعات بتنزر لها ازاي دلوقتي دي من ضمن اسباب الفتنة لأ اصل انا لي نية انت حضرتك مش عارف نيتي؟ انا نيتي ايه بقى الاهتمام بامر المسلمين لان من لم يهتم بامر المسلمين كمل انت بقى يا شيخ

60
00:20:06.200 --> 00:20:25.900
ها مش فليس منهم حبيب قلبي اللي بيضيع امر نفسه. الاول اللي يهتم بالاسلام قبل ما يهتم بمسلمين اعرف الاول الاسلام قبل ما تبدأ تنشغل بالمسلمين واهتم بنفسك وانك تنجي نفسك. عموما ده مش حديس يعني ولا مهتم بامر المسلمين

61
00:20:26.950 --> 00:20:49.550
فالحرص عند الانسان ليس هذا معنى كلامي ترك الامر. لا يعني اظن يعني من السياق مفهوم عن اي شيء اتكلم. فالحرص على التباعد من مظانها واسبابها وما يدعو اليها اه ففي واحد تلاقيه اه مدمن مشاهدة الافلام الوساقية يا شيخ والله الافلام اللي هي الهادفة

62
00:20:50.000 --> 00:21:14.050
آآ وادي تتبع الاعلانات اللي في الجرايد وادي يتتبع مش عارف ايه واسبابها وما يدعو اليها ومجانبة كل وسيلة تقرب منها. كل وسيلة تقرب منها عاوز يخطبها فيكلمها يبعت لها على الخاص. سلام عليكم. وازاي حضرتك وانا معجب جدا جدا ببسطاتك ومعجب جدا بخطواتك ومعجب جميل جدا جدا

63
00:21:14.050 --> 00:21:25.200
كلامك مع المعيد ومعجب جدا بتاعه وهي تقول لها وتقول له شكرا جدا ده من زوق حضرتك انت بتعملي ايه ان شاء الله لأ مش عاوز اكسر قلبه قد تكسري قلبك بقى وتضيعيه

64
00:21:25.950 --> 00:21:40.550
ومجانبة كل وسيلة تقرب منها طيب هو هيعمل ايه يا شيخ؟ مش الصح ان هو يتواصل معي ان هو ياخد رقم والدي ووالدتك ووالدتي لأ هو الصح ان هو ما يتواصلش معك اصلا

65
00:21:41.400 --> 00:22:00.250
يبعد عن كل وسيلة تقربه من خطأك او مفترض ايه اللي يحصل مفترض اللي يحصل ان يشوف حد محرم ويحاول يتواصل معه ما عرفش يوصل للنقطة ديت يخلي والدته او والدة زي ما اخوة كتير بعض الناس بيحسسنا ان احنا بنطلب مسلا حاجة معجزة

66
00:22:00.350 --> 00:22:15.800
لأ عادي جدا شباب كتير وجامعات خاصة بياخد والدته جدا معاه او اخته او اي حد يعني من محارمه ويقول له انا هي ديت فلانة فتروح التانية تتكلم معها وتاخد التليفون. الامر بسيط يعني

67
00:22:16.550 --> 00:22:33.750
طب هو ايه المشكلة ان هو يتواصل مباشرة هنقول برضو من ناحية مجرد كده زاهرا كمسألة الامر يعدي لكن الواقع بيقول ايه اللي موجود في الواقع عارف كويس جدا الحاجات دي بتروح في حتة بعد كده

68
00:22:34.450 --> 00:22:53.900
او كثير منها لا اعمم طبعا ومجانبة كل وسيلة ومجانبة كل وسيلة تقرب منها. كمان يهرب من الاماكن التي فيها الصور التي تقع بها الفتنة خشية الافتتان بها وان يدع ما لا بأس به حذرا مما به البأس

69
00:22:54.600 --> 00:23:29.700
وده اللي بيسموه الورع وده ملاك الدين آآ موضوع الحتة دي آآ الامر ده خطير خطير خطير وان يدع ما لا بأس به حذرا مما به البأس اه بعض الناس دلوقتي بيقول لي طيب انت ليه ما تقولش الكلام ده وخلي الناس كلها تقول الكلام ده والكلام ده عشان الناس تعرف ان ده حرام. انا ما بقولش يا جماعة ان ده حرام. مجرد ان يقول لها

70
00:23:29.700 --> 00:23:48.650
هاتي تليفون والدك ان ده مش حرام انا بقول ان يدور على وسيلة اامن من هذا الباب انا لا احرم اهذا؟ ولكن اقول لكم ان هذا الامر بالتجربة بيؤدي الى ازمة. نرجع لموضوع ابن القيم يقول وان يدع ما لا بأس به

71
00:23:48.650 --> 00:24:04.400
حذرا مما به بأس وده يعني لعلي اتعرض له بشيء من التفصيل اما اليو او في لقاء اخر يعني هيجي معنا يعني يقول وان يجانب الفضول من المباحات. خشية الوقوع في المكروهات

72
00:24:06.100 --> 00:24:22.450
الفضول من المباحات زي فضول الاكل فضول النوم فضول الكلام لان الفضول ده اللي هو الشيء الزائد يعني كلام كتير زائد يعني في واحد كده يقدر يتكلم كتير يتكلم كتير ما انت الكلام كتير ده ممكن تغتاب

73
00:24:22.500 --> 00:24:36.200
الكلام الكتير ده ممكن تجيب سيرة حد. الكلام الكتير ده ممكن تبدأ الكلام الكتير ده يسحب من رصيد الازكار من الورد من الكلام اللي يتعلق الصلة والجيرة والحاجة ففي تضييع وقت

74
00:24:36.400 --> 00:24:50.350
الاكل الكتير انا سبحان الله يعني موضوع ان في بعض الشباب كده يقولوا يلا عشان ناكل يلا ما شاء الله جميل يلا عشان ناكل من متطلبات الحياة ومن احتياجات الانسان البشرية ان هو ياكل

75
00:24:50.550 --> 00:25:06.100
لكن احيانا ممكن يتناقشوا حوالي ساعة الا ربع هناكل ايه يا جمالك انت وهو ساعة الا ربع تتناقشوا انتم هتاكلوا ايه وبعد ما يتفقوا بقى خالص ويراجعوا القايمة بتاعة المطعم

76
00:25:06.250 --> 00:25:24.750
وابعديه معها ما اعرفش يعني كانوا عاملين معها جلسة تدارس ولا ايه؟ بعد ما يخلصوا الموضوع ده كله بقى اه وما ادراك ما المطعم يتلطع بقى حوالي يمكن ساعة ونص فتلاقي كده ايه دخلوا الساعة كم؟ يقول لك دخلوا هذا المكان الساعة تلاتة. للتو خرجوا خارجين الساعة ستة

77
00:25:25.700 --> 00:25:55.650
ياه انت انت عندك وقت ما شاء الله عليك. عندك وقت انك تاخد تلات ساعات عشان تتناول وجبة يعني للدرجة دي وقتك رخيص والله لو ديت مسلا تعملها مرة من باب انك اصلا الموضوع مش مجرد طعام ده مجرد بس اللي احنا خارجين مع زمايلنا وعاوزين ندخل السرور مش عارف ايه ومن باب يعني ساعة وساعة

78
00:25:56.150 --> 00:26:08.200
ماشي. لكن الموضوع ده تقريبا يوم ويوم الموضوع ده بيطول قوي الناس اللي في الجامعة الموضوع ده بيطول معهم قوي. يعني تيجي تشوف كده مقدار الوقت اللي بيضيع في الحتة دي

79
00:26:08.250 --> 00:26:28.500
وقت رهيب بس احنا مش هناخد بالنا دلوقتي احنا مش هنخرج مش هناخد بالنا دلوقتي. عارفين هناخد بالنا امتى وعن عمره فيما افناه وعن شبابه هناخد بالنا واحنا بنتسأل سؤالين خاصين بالعمر

80
00:26:29.000 --> 00:26:45.400
واحنا واقفين الموقف الصعب ننظر امامنا فلا نرى الا النار وتنزر يمينك وشمالك فلا ترى الا ما قدمت. وتلاقي نفسك بتتسأل في الوقت ده وفي المكان ده واللي بيسألك مين

81
00:26:46.050 --> 00:27:00.100
والمكان عامل ازاي؟ ساعتها هتبدأ تقول ايه؟ صح. كان في حد قال لي مرة يا ابني فوق يا ابني فق ويجي يقعد مع والدته نص ساعة. يقول مشغول يا امي، مشغول بايه بقى ؟

82
00:27:00.250 --> 00:27:19.050
ما الذي شغلك عنها ما الذي شغلك عن ابيك ده انا مش هقول لك بقى تقعد مع والدك ووالدتك. يا عم روح اقعد مع جارك يا عم اهل جورفي اهو سبحان الله ما زال جبريل يوصيني بالجار. رح اتعرف على جيرانك اللي انت يعني مسئول عنهم دول

83
00:27:19.400 --> 00:27:39.550
وانك المفترض تعمل علاقة طيبة بهم يجي يقعد في الجامع يبص في الساعة اه مش طولنا كده يا شيخ بين الازان والاقامة مش عارف ايه نسأل الله السلامة ان يجانب الفضول من المباحات. وطبعا يدخل بقى المطاعم ويدخل الاماكن ديت بقى يا ترى هينكر ؟ لأ

84
00:27:39.700 --> 00:27:51.200
مش هينكر يا ترى بقى لأ يقول لك لا هو فيه حد هيدخل المنوفي ولا يدخل البرج ويعلق! ايه يا عم انت لسه في ناس بتتعامل مع الموضوع ده ان ده مش امر عفوا منكر. لأ

85
00:27:51.350 --> 00:28:03.400
ده نزام انت كده جاي من فلاحين ولا انت جاي من المدن انت هتتكلم في الحاجات دي ايه ده؟ انت مش عارف الحاجات دي سبحان الله! فيه ناس دي طريقة تفكيرها واخوة واخوات

86
00:28:04.350 --> 00:28:14.350
بيكون ده طريقة تفكيره حتى لو ما انتبهش. ييجي يدخل يقول لك ايه؟ تقول له آآ ازاي هدخل المكان ده؟ لا بس فيه موسيقى. يعني نبقى مسلا رايحين المعارض ولا حاجة

87
00:28:14.350 --> 00:28:27.250
الشباب آآ يقولوا تعال ناكل من مطعم كزا. فاما نيجي ندخل فبعض الشباب يقول له لا بس فيه موسيقى فتلاقي احيانا في عيون الناس ما معنى فيه موسيقى؟ تحس ان انت مسلا بتسأل سؤال

88
00:28:27.450 --> 00:28:49.650
في كتاب الصيد عند الاحناف مسلا حاجة صعبة قوي يعني حبيب قلبي فيه موسيقى انت سامع الدب ده كله الموضوع مزعج جدا فهو مش قادر ينتبه ليه لان هو عرض آآ نفسه لكسافة معينة آآ ما عدش واخد باله. ده القصص ديت

89
00:28:49.950 --> 00:29:04.100
تقول له بس في شاشة شغالة وفي حاجات بتتعرض مش كويسة. يقول لك بص احنا كده هندي له ضهرنا يعني تدي له ضهرك هو انا معلش يعني ما الذي يجبره يجبرني ان انا اقعد في المكان ده

90
00:29:04.400 --> 00:29:18.400
وبعدين المكان ده مليء باشكالات. فيه ناس آآ نسيت تلبس وفي شرب وسجاير وفي كزا وفي كزا وفي كزا وفي كزا وفي كزا وفي كزا ايه يا عم ده كله يا عم

91
00:29:18.900 --> 00:29:37.000
انا مش مش هقدر اتواجد في المكان ده. اهم حاجة انا لا يسرني ان انا اقبض وانا في المكان ده انا لا يسرني هذا ان يقول لك ايه هو كان رضي الله عنه في مطعم مليء بالمنكرات ومليء محاط بكزا وكزا ودخل يتناول الايه؟ الوجبة

92
00:29:38.900 --> 00:30:01.500
اه الحاجة دي خاصة انك عندك بديل. انك تطلب الاكل وتاخده معك الموضوع يعني مش حاجة عنيفة يعني اوي يعني بس زي ما قلت لكم الحاجات دي يا جماعة آآ اللي قلبه هو محافظ عليه هياخد باله من الحاجات دي. اصل زي الاوائل على الدفعة كده. الاوائل دايما بتلاقيهم محافظين على وقتهم

93
00:30:02.350 --> 00:30:15.550
الاول بيركز في الوقت بتاعه. ايه اللي بيطلع بقى اللي هو ايه ايه يعني اما تشيل مادتين. الله يعينه ده بقى يقول ان يجانب الفضول من المبيحات. خشية الوقوع في المكروهات

94
00:30:15.700 --> 00:30:28.350
حاول اللي بياكل كتير قاعد ياكل ياكل ياكل يقول لك نحن قوم ازا اكلنا لا نشبع لانه يحكوا لياكل بس هو بيفهم كلمة لا نشبع دي يعني ما ما يعني ايه ما بنسكتش يعني

95
00:30:28.500 --> 00:30:41.900
قاعد دايس دايس دايس دايس دايس. يا حبيب قلبي ما انت دلوقتي هتيجي تقول ايه لا اجد مسلكا مش قادر مش شايف قدامي طب ما انت ايه اللي وصلك انك تاكل لغاية ما ما تشوفش قدامك

96
00:30:43.750 --> 00:30:58.900
ايه اللي حصل التكرار الخلاق ما ياخدش باله بقى ان الحاجات ديت لا تأكل كثيرا لا تنام كثيرا فتمرض كثيرا. معنى كده ان احنا بقى يعني آآ الصح ان احنا ما ناكلش لا يا سيدي

97
00:30:59.550 --> 00:31:10.700
انا بقول لك كل وبالمناسبة يعني ما بقولكش كل مرة واتنين وتلاتة لو تقدر تاكل عشر مرات في اليوم كل عشر مرات في اليوم بس كون دايما الاكل اللي يدفعك للعمل

98
00:31:11.300 --> 00:31:39.300
مش اللي يعطلك عن العمل وكل واحد ادرى بدابته التي يحملها. جسده الحاجات ديت يا جماعة التكرار بيخليك تسرح. يعني الشيخ الحويني لما كان شاب وساكن بالقاهرة آآ يقول ان لما سكن في القاهرة

99
00:31:40.250 --> 00:32:02.450
كان سكنه امام المقابر فبيقول في البداية كان قلبي ينزعج. كل اما اشوف جنازة كده قلتها واتألم ومش عارف ايه مرة في يوم التاني في شهر في التاني وبتاع بعت عادي جدا ناس رايحة جاية المقابر وفي جنازة معدية ولا قلب آآ عاد يتحرك

100
00:32:03.250 --> 00:32:26.400
فقلت لابد ان اغير السكن وغير السكن لماذا؟ حتى يبقى للقبور الهيبة حتى يبقى لهذه الامر هيبة في القلب الامر ده مهم جدا الامر ده انك تحافز على قلبك. ده يا جماعة اما الانسان بيكون مركز على قلبه

101
00:32:26.450 --> 00:32:41.250
زي كده الاخ اللي بيلعب جيم ولا الاخت اللي عاملة ريجيم طبعا ما فيش حد بيعمل رجيم من النساء في الغالب يعني بس هو هي عندها مشروع استراتيجي الى الممات اسمه الريجيم يعني. يعني هو ايه؟ يعني عندهم ان الريجيم ده يعني نية يعني

102
00:32:41.250 --> 00:33:00.100
المهم تلاقي واحد عامل رجيم فما رضاش يتناول بعض الاطعمة خايف على ان دي هتؤثر على كزا آآ المفترض اللي مهتم بقلبه ينتبه للنقطة ديت. اللي بيكون مركز جدا على القلب بيكون منتبه لقلبه

103
00:33:00.400 --> 00:33:18.750
بيقول لا يا عم ده انا عارف يا عم انا عارف انا ادرى الناس بقلبي عندي خبرة بنفسي عارف ان ده بيشخبط في قلبي فالنقطة دي طالما بتشخبط وتتعبني انا مش هعملها. فالانسان اللي يكون بصير عارف ان لأ انا لابد ان الازان يبقى ليه مساحة في قلبي

104
00:33:19.450 --> 00:33:38.400
لازم الصلاة تبقى لها مساحة في القلب لازم اه الصلة تبقى ان لها مساحة في القلب. ولزلك تجده دايما في البر وفي الصلة آآ هو المبادر ما فيش حاجة اسمها اصل هم اللي غلطوا. حبيب قلبي انا مش في محكمة. مين الصح ومين الغلط

105
00:33:39.200 --> 00:33:50.150
انا داخل اختبار فلازم اجيب فيه عشرة من عشرة اصل امي اللي غلطت ما انا عارف ان امي اللي غلطت طب الحل ايه؟ ان هي تعتزر؟ اه. مش هتعتزر. طب الحل

106
00:33:50.200 --> 00:34:06.050
نستنى اللي هي هتعتزر انا مش هستنى انا لازم اجيب عشرة من عشرة في الاختبار ده اصلهم ما قصروا في ايه؟ وانت ما تعرفش والدتي ديت بتكرهني وكل يوم بتدعي علي وعاملة لي عمل وبتاع وبتطلع لي في النوم والدنيا تخنقني وبقوم من النوم مفزوعة عملت كل حاجة

107
00:34:06.050 --> 00:34:20.550
اه اقول لك برضو ده اختبار وحاولي تنجحي فيه ازاي؟ وحرام عليك انت مش بتحس بي؟ لا حاسس بك. طب تنصحني بايه؟ ده اختبار وحاولي تنجحي فيه برضو مش حاسس بيا مش هقدر اقول لك اي حاجة تانية غير النقطة دي

108
00:34:20.900 --> 00:34:34.550
ان ده اختبار حاول تنجح فيه وحاول تجيب اعلى درجة فيه ازاي عادي يعني في مدير في الشغل بيبقى رخم برضه يكون مزعج وكل حاجة وبتحاول ترضيه عشان الدنيا تمشي

109
00:34:35.050 --> 00:34:58.600
حاول ترضيها عشان الاخرة تمشي وان يجانب الفضول من المبيحات ويدعو اليها ويتهاون خشية الوقوع من ومجانبة من يجاهر بارتكابها ويحسنها. دي نقطة مهمة جدا من علامات تعظيم النهي ان تجتنب هؤلاء يا جماعة ان تجنب هؤلاء

110
00:34:59.050 --> 00:35:18.050
انت مش ملاحزة حاجة كده متغيرة معك في الجامعة بقى لها فترة انك بقى عندك الف عالي جدا انك تقفي مع البنات اللي لبسهم مش قد كده في الجامعة وصوتهم ما شاء الله في الضحك وواصل للمدرجات التانية والاولاد قاعدين بكل صيحة

111
00:35:18.100 --> 00:35:34.750
يلتفت اليه. طبعا انت واقفة انت ايه؟ احيانا بقى بتكوني واقفة وقفة المنتقبة الوقورة اللي تعلوها اسار الهيبة والوقار اللي هي ايه ما بتعملش ده بس هي واقفة في المكان ده اه وعارفة ان كل انزار الشباب تتجه

112
00:35:34.900 --> 00:35:46.750
تجاه هذه الاجساد اللي اللي لابسة اللبس ده والضحك ده كله وانت واقفة بقى بس عشان انت اخت مش عاوزة تزهري بالكلام ده. انت حطيتي نفسك في الموطن ده ليه

113
00:35:47.200 --> 00:36:06.950
طب انت موجودة للتأثير ولا اتأثرت انتبهي النقاط ديت خطيرة والنفس يا جماعة مش سهلة هتضحك عليك كتير وتحاول تقول لك عشان ندعوهم وبتاع والحقيقة انت بتبقى واقف لانك انت عارف ان المجموعة دي

114
00:36:07.350 --> 00:36:29.450
اه كل الولاد تقريبا بيبصوا عليهم فيعني ينال ينالنا بقى من الايه من من الخير جانب بقى ونصيب وكده. خلوا بالكم آآ او مجانبة من يجاهر بارتكابه. يجاهر تحت كلمة يجاهر ديت عشر خطوط

115
00:36:30.550 --> 00:36:51.700
ويحسنها ويدعو اليها ويتهاون بها. ولا يبالي ما ركب منها. فان مخالطة مسل هذا داعية الى سخط الله وغضبه ولا يخالطه ولا يخالطه ولا يخالطه الا من سقط من قلبه تعظيم الله تعالى

116
00:36:51.700 --> 00:37:07.900
يا رب سلم صعب قوي للكلمة ديت بس صعبة قوي لان انا اللي قلتها وعلشان ابن القيم اللي قالها. ابن القيم اللي قال انا ما ليش علاقة لست الا ناقلا

117
00:37:08.150 --> 00:37:26.700
لا يخالطه الا من سقط من قلبه تعظيم الله وحرمات الكلام ده ضروري انت مخالطه ليه لماذا تخالط هؤلاء آآ اجباري انت مخالطة خلاص راكب طائرة وده واحد عمل كزا والكلام ده كله

118
00:37:26.900 --> 00:37:49.950
في يوم من الايام كنت راكب الطائرة وجنبنا يعني حد كبير كده في السن فالمضيفة اه بتقول له حضرتك تاكل ايه وتشرب ايه وكده فقال لها انا قبل ما اكل كزا اشرب كزا انا لي آآ

119
00:37:50.850 --> 00:38:05.800
ونصيحة عاوز اقولها لحضرتك صدرك التاسع لها طبعا دايما المضيفات والناس ديت بيبقوا اصلا يعني ايه هدفه دايما الزبون ولازم يرضيه ولازم على قد ايه ما يقدر خاصة ان هو ايه اسير

120
00:38:05.800 --> 00:38:25.100
بتاعه يعني فطبعا اتفضل يا فندم ومش عارف ايه والكلام ده قال لها يعني هتقابلي ربنا صح فقالت له اه. قال لها تحبي تقابلي ربنا وانت باللبس ده فالبنت اتخطفت كده خاطفة وقالت له طيب وشكرا جدا ومش عارف ايه والكلام ده كله

121
00:38:25.600 --> 00:38:40.800
المهم يعني بعدها ان في حد بيكلمه يعني بيقول له انت حضرتك يعني احرجتها ومش احرجتها. طب هم كده كده هم الناس دي مش هتتغير وكده قال له الناس ديت هي مش اتغيرت ومش هتتغير طول ما احنا ساكتين

122
00:38:41.300 --> 00:39:03.550
لكن احنا بدنا ننصحها بالحسنى وبدون ما حد ينتبه وبدون ما نحرجها قدام حد والكلام ده هنكون هيكون ده اكبر واجب آآ من خلالنا لها يعني فعجبني جدا ان الراجل ده على قد ما هو فاهم كويس جدا وفاهم الدين وبتاع

123
00:39:03.800 --> 00:39:20.900
في يوم من الايام دخلت مع راجل سري جدا كنا في لقاء ورشة عمل كده فدخلنا مطعم فاول لما دخلناه كان مطعم مسمع جدا عندنا في القاهرة فالمطعم ده آآ

124
00:39:21.500 --> 00:39:44.900
كان الموسيقى انتم عارفين طبعا الموسيقى هادية خالص يعني يكاد يكون غير مسموعة فلما دخلنا وقعدنا كنا حوالي عشرة حداشر فمعزمنا قعد وهو ده انه وقف. بيقولوا له اتفضل اقعد وبتاع. قال لهم بس انا منتظر الشباب اللي ييجوا يعني. فجه واحد

125
00:39:45.950 --> 00:39:59.600
فاول ما جه قال له انت اسمك ايه طبعا هو شايف الهيبة بتاعة الناس اللي قاعدة والوضع وكده فهو الولد بيتعامل بود عالي قال له انا اسمي احمد قال له ياه

126
00:40:00.200 --> 00:40:14.700
انت احمد يعني مسلم. فالولد اتخض اول ما بيقول له احمد يعني مسلم فاتخض جدا من الجملة فقال له ياه احمد يعني مسلم فالولد قال له بص له كده بابتسامة فيها تعجب

127
00:40:15.150 --> 00:40:28.500
قال له انت يا احمد انت معرض قلبك لله للكمية دي كلها من التلوسات دي ازاي فهو الولد مش مش مستوعب قال له يا حبيب قلبي اللي انت بتسمعه ده بودنك ده

128
00:40:29.000 --> 00:40:45.650
ده يبهدل قلبك انت بتتحمله ازاي فسكت كده قال له نظام بقى المطعم ومش المطعم كده قال له لا احنا قد ما نقعد لازم تقفل الحاجة دي قال له انا لا احتمل لا يا قلبي قلبي لا يتحمل هذا الامر

129
00:40:46.950 --> 00:41:01.550
الولد سامح كده حاجة عجيبة يعني هو مش شايف حد يعني اللي لابس جلابية ولا لابس كزا ولا لحية قد كده وشايف بس حد كده عليه الوقار وبتاع والراجل بيقول له قلبي انا خايف على قلبي. قلبي ايه يا عم انت جاي تاكل سمك! ايه اللي خايف على قلبي دي

130
00:41:01.800 --> 00:41:20.300
قال له معلش انا مش هقدر. فهو بيتكلم معه جه اللي ماسك هؤلاء الشباب دول فقال له خير يا فندم وبتاع قال له انا الموسيقى بعد ازن حضرتك تقفلها قال له انا اسف جدا يا فندم ده ده نزام آآ المطعم ومش عارف قدام نقوله بقى ايه الموضوع مرتبط بايه وبتاع

131
00:41:21.500 --> 00:41:36.450
فقال له طيب ماشي قال له يلا يا شباب خلاص شف مكان تاني فهو لما جم يقوموا ان جه حد اكبر منهم بقى جه من تحت وجاي يجري يعني يبدو ان هو متابع الكاميرات تاني

132
00:41:36.650 --> 00:41:48.600
بقى جاي يجري وخير يا فندم وبتاع والكلام ده فقال له انا بقول لهم كزا كزا قالوا لي كزا قال له لا خالص يا فندم نقفلها لحضرتك فراح باصص للي قال له ده نظامه كده

133
00:41:48.650 --> 00:42:09.650
قال له عرفت ان الموضوع ممكن بس انت الفت المشكلة خلاص هتقول لربنا ايه لما تقول له يا رب انا كنت باسمع دول كلهم الحاجة ديت اه المهم وانا قاعد معه فبيقول لي انت عارف يا محمد

134
00:42:10.550 --> 00:42:23.050
احنا لو مش وقفنا لهؤلاء بالادب والنصح والكلام دول. الناس دي هتقف لنا يوم في يوم من الايام. بس هتقف لنا في يوم صعب هتقف لنا يوم القيامة وتمسك من ايه

135
00:42:23.200 --> 00:42:37.500
من رقابنا وقولوا يا رب الناس دي جت عندنا والناس دي ما سمعناش لهم صوت. الناس دول مش وعزونا. الناس دول لم يزكرونا. الناس دول مش وصونا. الناس دول ما خدوش موقف. الناس دول مش ربونا

136
00:42:37.500 --> 00:42:52.050
الناس دول كزا والناس دول كزا والناس دول كزا على فكرة انا ما كانش شاغلني آآ الموضوع يتقفل او ما يتقفلش اكتر ما اللي انا لازم اوصل للناس دي انكم يوم القيامة هتتسألوا

137
00:42:55.000 --> 00:43:16.650
احد اخواننا جاي من امريكا ونزل المطار ابنه تقريبا سبع سنوات او ست سنوات اه لا ازكر انزاكا سن وبقول وانا بختم الجوازات مرة واحدة ما لقتش الولد ادور عليه يمين شمال فوق تحت مش لاقيته

138
00:43:16.950 --> 00:43:30.600
فين كده طالع لي من البوكس بتاع الظابط عارفين انتم الظابط اللي بيعمل الجوازات بيبقى قاعد كده في صندوق كده كان بيقول مرة واحدة كده طلع لي وبقول لي راح الزابط واقف

139
00:43:31.200 --> 00:43:49.250
وقال لي ده ابنك قلت له اه قال لي ربنا يحفزه ويبارك لك فيه انت كنت فين وبتاع فهو زابط قال له قال له ده هو سامعني آآ كان فيه موسيقى شغالة في الموبايل واغاني

140
00:43:49.450 --> 00:44:00.900
آآ دخل وقال لي عمو انا ممكن اقول لحضرتك حاجة فقلت له اتفضل قال لي بعد ازن حضرتك لو تغير النغمة دي وتخليها حاجة غير الموسيقى وغير الاغاني. ان شاء الله يكون حاجة كويسة

141
00:44:02.650 --> 00:44:22.000
فانك يعني من البداية انك تربي الولد وتربي البنت على العمق ده ده ضروري جدا يا جماعة هو ده بقى اللي بيبقى عايش لدين وبدين ما تجيش تقول لي ان اه لا انا مهتم بالدين بيجي له محفظ قرآن وتقول لي قرآن كمان

142
00:44:22.200 --> 00:44:35.900
فتقول لي بيجي له محفظ آآ وشيخ وبييجي وبيعلمه. اه فين التعليم ده في الشارع ما هو الحاجات ديت لازم تسمع في الشارع ما انا مش بعلمه الحاجة دي عشان يجيب آآ

143
00:44:35.950 --> 00:44:52.900
الدرجة كويسة وخلاص. لأ احنا بنعلمه الكلام ده ونعلمه الادب برضه وهو بيدعو بنعلمه الادب يدعو ازاي مش بنقول له ادخل اتخانق وشد دول وايه وحرام واللي انت بتعمله لا بكل الرقي والادب ده والكلام ده. وده يعني يعني

144
00:44:52.950 --> 00:45:14.450
في السياق اللي انا بحكي مواقف ربما تكون من وجهة نزركم فيها اه صعوبة شوية ازاي والواحد يقول حاجة زي كده وبتاع لأ انت استعنتك بالله سبحانه وتعالى وانك تتكلم آآ الحاجة ديت انا يعني انا عن نفسي يعني ما رأيت شاب وشابة وواقفين في مكان

145
00:45:14.450 --> 00:45:31.000
نصحتهم على ما ازكر يعني لو مسلا فيه الف حالة انا ممكن تبقى حالة او اتنين الرد ردود ناشفة يعني لكن الباقي كله كان بكل هدوء وبكل آآ يعني سكينة كده يعتزر والموضوع ينتهي

146
00:45:31.350 --> 00:45:44.450
ففكرة ان الناس كلها بتتخانق وان الناس كلها كزا لأ هو ده بس يعني ده هاجز عند ده عند بعضنا عشان يريح نفسه مبرر جميل يعني الناس اه لأ الناس ما بتستجبش ، ده مبرر كويس

147
00:45:46.950 --> 00:46:07.700
آآ الموضوع محتاج آآ نية محتاج استعانة آآ برب العاصي دوت اللي بيعصي وربك انت الذي يطلق على قلبك اه يطلق في قلبك السكينة وعلى لسانك الكلام. وانك تستعين بالله سبحانه وتعالى يستخدم الاسلوب كويس. وان يا جماعة احنا عاوزين نعلم

148
00:46:07.700 --> 00:46:25.600
ناس بننصحهم مش هنعلم عليهم. انت مش داخل يعني تقول له بص بقى علمت عليك. لأ الموضوع مش كده الموضوع انك فعلا تريد انك مستحضر ان في يوم قيامة وان الراجل ده خلاص بيغرق وان الراجل ده ممكن سبحان الله يكون عاوز ينجو

149
00:46:25.950 --> 00:46:44.450
وان ممكن وممكن وممكن وممكن وممكن آآ كان في حد من آآ في دكتور ابن خالتي كان ركب مرة السيارة التاكسي. وانتم عارفين بقى زمان كان يشغلوا شريط الكاسيت ده. آآ ووضعه

150
00:46:45.150 --> 00:47:02.850
في اه التاكسي. فيا ابن خالتي واول ما ركب وبتاع يداعبه فبيقول له يعني لو تترك آآ سلام عليكم ممكن بعد ازن حضرتك الاغاني آآ تقفل الاغاني. فالراجل راح باصص له كده يروح مطلع شريط الكاسيت

151
00:47:03.000 --> 00:47:18.250
وراح راميه كان جنبهم بحر كده وراح راميه في البحر الوادي شريط الكاسيت اهو يا شيخ وارحميه فبيقول له بيقول لي انا قلت له ايه ده انت حضرتك يعني ايه اللي زعلك قوي كده وبتاع؟ قال له لا والله مش زعلان انا زعلان من نفسي

152
00:47:18.600 --> 00:47:27.300
قال له خير؟ قال له انت تالت واحد تكلمني. في اتنين قابلوك النهاردة من شوية. ركبوا جنبي برضه. كل واحد يقول لي كده. انا حاسس ان انا وحش اوي ليه كده

153
00:47:27.650 --> 00:47:45.400
طب واللي ريحت دماغي بقى ورحت راميه قلت سبحان الله! الراجل ده اللي كلمه رقم واحد رمى كلمة في قلبه هو ما اتغيرش التاني ضغط على الجملة ديت ما تغيرش. التالت ده بقى عامل زيي انتم عارفين موتو بتوزنوا كده

154
00:47:45.600 --> 00:48:03.050
بتجيبوا كيلو ملوخية ولا كيلو جرجير المهم يعني الجرجير بالربطة. المهم يعني اي حاجة كده فيها ايه او وزن خفيف اه فهو وهو جايب دلوقتي مسلا حوالي تسعمية وخمسين جرام بس الكفة لسة ما ضربتش. ضربت امتى ؟ مع الاخير ده

155
00:48:03.100 --> 00:48:19.900
احيانا بيكون اللي قدامك باقي له لمسة منك. هو خلاص اللي قبلك مهد الوضع يعني انت كلمت ولد وبنت كلمتهم وقلت لهم ما ينفعش انت ترضى لاختك كده ترضى كزا ترضى كزا هو زاهرا اشعرك ان هو مش هيتغير

156
00:48:20.450 --> 00:48:38.100
ويدوبك انت سبتهم هم كملوا تاني بس كلمتك ما زالت تلعب في قلبه جه واحد تاني كبير في السن قال له يا شباب شباب عيب فعمل ايه؟ عمل ان الحاجة دي زادت قوي تاني في قلبه

157
00:48:38.350 --> 00:49:04.750
لما فيه اخت بتنشر مسلا في البلكونة وبعدين هم شافوها كده وهي بتبص عليهم وبصت لهم بصة كده معناها كانه يعني ما يصحش دي تقريبا دبحته هو يقول لي اصل في واحدة بصت لي من البلكونة فانا تركت تركت الطريق ده واستقمت الحمد لله. حقيقتها كانت الاخت دي هي بس مجرد ان

158
00:49:04.750 --> 00:49:20.700
هيك كانت بتحط اخر جرام عشان الكفة ايه اه تسقل ولو مش في الانكار المنكر يا جماعة. بالطريقة الصحيحة وبطريقة الدعوة الى الله سبحانه وتعالى بالحسنى. لو ما فيش في الانكار ده الا حاجة انك

159
00:49:20.700 --> 00:49:43.850
تبقي على اثر المنكر في قلبه ما انت لما عديت عليه وقلت له اتق الله فهو كان واقف معها فبرضو مكمل بس النهاردة مكمل وفيه قلق في قلبه اللي بعدك قال له اتق الله لسة القلق في قلبه. طب لو انا عديته وسكت وسكت واللي بعدي عدى وسكت. واللي بعده عدى وسكت. ايه اللي هيحصل

160
00:49:44.350 --> 00:50:02.650
التلاتة دول هيطفوا المنكر ده من قلبه فيبدأ ايه؟ يبدأ ينتقل لمرحلة التلامس. هو كان واقف معها. يبدأ يحط ايده عليها شوية شوية شوية شوية الموضوع يبدأ يتطور يتطور يتطور. طيب التطور ده سببه ايه؟ ان ما فيش حد بيتكلم. الكلام احد

161
00:50:02.750 --> 00:50:20.000
الاهداف منه انك تبقي ان المنكر يظل حي في قلبك. الحاجة التانية انك توقفه عند الدرجة دي يعني اما وقد فعلت فخليك بقى في الحتة ديت. انا مش بقول له كده بس كلامي بيخليه في الحتة ديت. وكلام اللي بعدي هيخليه في الحتة دي

162
00:50:20.500 --> 00:50:43.850
عن كل الاستطراد ده بسبب الجملة ديت ربنا يعفو عنا ومجانبة من يجاهر بارتكابها ويحسنها ويدعو اليها ويتهاون بها ولا يبالي ما ركب منها فان مخالطة مسل هذا داعية الى سخط الله تعالى وغضبه ولا يخالطه الا من سقط من قلبه تعظيم الله

163
00:50:43.950 --> 00:51:01.850
وحرماته. نسأل الله ان يحفظنا ويحفظكم ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال ويرزقنا واياكم الصحبة الصالحة ويبهدنا واياكم عن الصحبة السيئة واسأل الله لي ولكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

164
00:51:01.950 --> 00:51:04.500
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته