1
00:00:00.500 --> 00:00:16.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:17.750 --> 00:00:41.850
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في هذا المجلس ويجعله من المجالس العامرة بزكره ويكون من المجالس التي تشفع لنا ويزيل الله سبحانه وتعالى فيها الوحشة من قلوبنا في قربنا والتعامل معه سبحانه وتعالى

3
00:00:42.200 --> 00:01:02.800
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا في اوقاتنا وان لا يشغلنا عنه سبحانه وتعالى وان يشغلنا بما خلقنا له ولا يشغلنا بما خلقه لنا كنا قد وصلنا في الكلام عن الازكار

4
00:01:03.400 --> 00:01:29.200
واهمية الازكار وفوائد الازكار الى قول شيخ الاسلام ابن القيم صاحب الكلام القيم رحمة الله عليه الى قوله ان الاذكار والذكر يورث جلاء القلب من صدى وكل شيء له صدأ. وصدأ القلب الغفلة والهوى

5
00:01:29.500 --> 00:01:56.100
وجلاؤه الذكر والتوبة والاستغفار بيقول ان القلب ده بيكون عليه الصدأ. انتم عارفين الحديد اه عما بيتعرض للهوا والمية بيبدأ يعلوه صدى هذا الصدأ بيكون فيه مشكلتين. المشكلة الاولى انه يكون له منزر قبيح

6
00:01:56.550 --> 00:02:20.350
يألفه ان اصحاب الفطرة السوية الحاجة التانية بيكون هش كذلك القلب احيانا احيانا يعلوها هذا الصدى. يكون منزره قبيح ويكون هش حش امام كبد الحياة عش امام الشبهات. هش امام الشهوات

7
00:02:20.650 --> 00:02:44.000
كلما تعرض لفتنة سقط فيها كلما عرضت عليه شبهة صار خلفها وهذا المتأمل في حياة الناس اليوم اذن هذا ينتشر انتشار الهواء من الاحياء التي يسكنها هذا الانسان فسبحان الله

8
00:02:44.400 --> 00:03:04.600
من خطورة هذه الامور ان كثير منها في الاوقات المعاصرة هو خفي يعني كسير من الاطروحات التي تطرح علينا اليوم والتي يتبناها اه البعض ممن ظاهره الاستقامة هي في الحقيقة

9
00:03:04.900 --> 00:03:33.400
امور فاسدة وامور تنبئ عن فساد القلب وعن تعرض لصدأ ما حتى في الامور التي تتعلق بابسط التفاصيل. يعني على سبيل المثال تجد بعض الاخوات هتقول اه اللي فيها انا من حقي ان انا اعمل كزا وانا من حقي ان انا اعمل كزا. انا بحب اسمع لسين. ليه؟ لان هو ده اللي بيتكلم عن حق المرأة

10
00:03:33.550 --> 00:03:59.950
بحب اقرأ في حقوق المرأة واقرأ مش عارف ايه هذه الطريقة تشير الى شيء ما فيه دخن وازا تتبعت ستجد هذا ولابد. ازاي اخ كان بيدرس ان حلق اللحية حلق الاخز من اللحية مكروه. وبعض اهل العلم يرى انه مباح

11
00:04:00.000 --> 00:04:23.600
اذا زادت عن القبضة او ايه كثرت اللحية وده بيدرسه من ايام مكان في حضانة طلب العلم يعني بيدرسوا من ايام الفين وستة والفين وسبعة ما الذي يجعل هذا الشخص في هذه الاوقات التي نحن نتكلم فيها في الفين وتسعتاشر والفين وعشرين يبدأ ياخد من لحيته

12
00:04:23.950 --> 00:04:45.200
وكل شوية يهزب فيها ايه اللي يخليه يعمل دلوقتي الامر ده ليس من اللباقة واللياقة والتزكية انك تيجي تحبس الموضوع تقول ان الامر عادي ما فيهوش حاجة ان الامر آآ ما هو الا مباح او مكروه

13
00:04:45.900 --> 00:05:00.750
وان الموضوع ما فيهوش حاجة من الناحية الشرعية. لا لا لا هذا الانسان اللي ربما ما مر على آآ التزكية آآ يوما من الدهر. ساعة من نهار. اللي يقول الكلام ده

14
00:05:01.950 --> 00:05:19.050
عشان كده دايما نسأل انفسنا لمازا الان ما الذي الجأك الى فعل شيء انت كنت تعلمه في السابق. ايه اللي يخليك تعمله دلوقتي وارجو ان الامر ده حساس ولازم يفهم في سياقه

15
00:05:19.400 --> 00:05:40.650
ليس كل من يفعل هذا فقد سقط في فخ ولكن كثير ممن يفعل هذا فعله لانه سقط في حفر في اه ازمات ايه اللي يخلي اخت آآ ترتدي زي امهات المؤمنين

16
00:05:41.100 --> 00:06:00.400
كل اللي شاغلها دلوقتي اه ان انا شعري ما يعديش اه كتفي وان شعري كل يوم قاعدة قدام المراية تاخد من شعرها وازا يعني رأيتها تستحي ان تنظر اليها وان كان مباحا لك

17
00:06:01.150 --> 00:06:23.150
يعني قلبك آآ ينزعج وبقى كل الشغل بتاعها ايه اللي فيها؟ هل يجوز ان انا اسقب آآ شفتي واثقب لساني وينفع ان انا اخرج مش عارف فين واماكن غريبة البعض احيانا يروح يبحس في الحكم الشرعي

18
00:06:23.350 --> 00:06:42.150
ما حكما مش عارف آآ ان انا اعمل ايه هو الموضوع بيتحبس في الدواير ديت بقى سل نفسك عن الدوافع ما الذي جعل اهتماماتك هنا ايه اللي ايه اللي جابك هنا

19
00:06:42.500 --> 00:07:09.800
وايه اللي خلاك مشغول بهنا والله حسن التزين للايه للزوج طيب لو انا تطرقت معك وتنزلت معك لو هزا لحسن التزين بالزوج فماذا عن المطلقة والارملة وغير المتزوجة ستجده وتجد من يفعل هذا يسكت او يقول قولا اخر

20
00:07:10.000 --> 00:07:29.700
لست الان في محل اتكلم عن الحكم الشرعي فكل من يعرفني يعرف ماذا اقول في هذه الامور من ناحية الحكم الشرعي لكن انا اقول لك لمازا الان يا بني؟ لمازا الان ايتها الامة؟

21
00:07:29.900 --> 00:07:47.900
ليه دلوقتي جاي اتابع للموضوع ده؟ ما الدافع عليك ايه اللي حصل وخلاكي تبقى مشغولة باللي اتشغال ده الا تتزوج يا امام؟ قال مهو لو زكرتموني لفعلت. هو في حد ممكن يقول كده

22
00:07:48.000 --> 00:08:07.350
في حد ممكن يقول كده قف ممكن الانسان يوصل للدرجة ديت يقول والله سبحان الله العلم خدني جدا وانشغلت الواحد سبحان الله! ببجي بتعمل كده دلوقتي. ممكن تبقى انسان قدام آآ بلايستيشن ولا بيلعب. ولا بتتفرج على مسلسل ولا حاجة

23
00:08:07.350 --> 00:08:35.000
الوالدة تنادي والوالد يرن وبتاع وفيه ناس تزهل ويحصلها زهول عن هذا الامر اللي انا عاوز اقوله ان الاهتمامات وان هناك امور عندما تزيد عن حدها تعكر عليك المذاق على سبيل المسال اذا زاد الملح في الطعام وعكر عليك اجمل الاطعمة

24
00:08:35.400 --> 00:08:53.850
اه ظاهرا تراها بعينك. يعني يبقى الاكل جميل جدا قدام عينك اهو ونفسك تتصور جنبه وتقول ياه وقاعدة عمال تصور وتقول شايفة ففي اكل كتير ممكن تصوره وتبعته على الجروبات والناس كلها تقول ياه هم دول الناس اللي عايشة

25
00:08:53.850 --> 00:09:10.200
فعلا ايه الجمال ده وانت او هم اللي صوروا الحاجة دي مش عارفين يمدوا ايديهم وياكلوا. ليه؟ لان اللي عمل الاكل زود الملح في الطعام او واحد بيشرب الشاي معلقتين سكر

26
00:09:11.000 --> 00:09:27.650
فواحد بيقول له اعمل احط لك كم معلقة؟ قال له اتنين. فحط له من معالق الكبيرة بتاعة بتاعة مقادير السمنة مش العهدية بتاعة الاكل فالانسان جه يشرب حاسة ان هو بيشرب سكر عليه شاي

27
00:09:28.450 --> 00:09:47.400
عافى هذا الامر. فهو اهو قدامه طب ما تشرب ايه اللي فيه خلاص تعكر كل شيء. ما الذي عكره القاعدة تقول ان زاد الامر عن حده انقلب الى ضده احد الامهات

28
00:09:48.450 --> 00:10:10.300
التي ما زالت الفطرة تكسوها جمالا وما زالت من الرعيل الاول حضرت فرح لمجموعة من النسوة فلما دخلت وهي تعلم مسبقا ان هذا المكان كله لمن يتزيى بزي امهات المؤمنين

29
00:10:10.600 --> 00:10:29.800
وفي المجمل يعني فناس ما شاء الله لا قوة الا بالله. فهي دخلت حتى ترى ولها تصور زهني ان هؤلاء سيكون افراحهم ويكون امورهم في غاية الرقي يعني هتشوف بقى حاجة جميلة يعني

30
00:10:30.100 --> 00:10:58.600
فاذا بها تقول لي هذا اخره فرح احضره في حياتي ولن ادخل بعد اليوم مسل هذه الاماكن فقلت لها ولما فقالت لي امرين الامر الاول قالت ما ظننت قط ان هذا الزي ساراه على فتاة ما حيت

31
00:10:59.650 --> 00:11:20.850
فاذا انا دخلت فاذا ارى ازياء والله اني لاستحي ان اصفها اصفها لك مجرد الوصف ان هي تصف ليك ما رأت ترى ان هذا امر جلل حتى قالت لي كلمة لا انساها ما حييت

32
00:11:21.450 --> 00:11:45.100
قالت انا قلت فيما بيني وبين نفسي لان هذا المجتمع آآ لا يرتدي ثيابا كاشفة خارج البيت فبما يعني ما بيصدق يجد فرصة عشان يطلع كل اللي هو ايه؟ مخبيه

33
00:11:45.650 --> 00:12:01.200
فقالت لا لا لا وبتقول لي للاسف الشديد بقول لواحدة منهم هو ينفع اللي هم بيعملوه ده فتقول لي لا يا طنط انت مش عارفة ان آآ عورة المرأة من كزا لكزا

34
00:12:01.600 --> 00:12:25.250
او تقول كدت ان اتقيأ. وهي تقول لي هذا هذه المرأة الان تتكلم عن الحكم الشرعي هذه المرأة تقول دعوا لي فطرتي بالله عليكم لا تعكروها فهذه المرأة سبحان الله هو الامر الساني الزي ازعجها

35
00:12:25.900 --> 00:12:49.850
تقول وجدت كل شيء اراه في عند اهل الفسق اه بداخل هذا المكان. الاغاني التي اسمعها في الطرقات اسمعها بلا مجرد اه بس ان هم ايه قافلين الموسيقى بس. وجايبين ضيف ونفس الكلمات بتاعة المشاهير من اهل

36
00:12:49.850 --> 00:13:09.050
فسق هيجي واحد يقول لك ايه المشكلة ان انا اغني اغنية فلان اللي مشهور جدا او بيقول كزا وكزا وكزا في فرح آآ من اهل لناس من الاخوة والاخوات كنت في يوم من الايام اتكلم مع الدكتور خالد ربنا يحفزهم خالد السبت

37
00:13:09.300 --> 00:13:24.050
بقول له آآ شيخنا آآ في واحد شايف ان ايه المشكلة ان هو يغني اه اغاني معروفة جدا اه عند الناس في الفرح بتاعه بس بلا موسيقى فقال لي كلمة جميلة جدا

38
00:13:24.500 --> 00:13:43.350
قال ولما اذكر الناس باهل الفسق الفسق الظاهر لانك اذا تكلمت بهذه الكلمات استدعى استدعو تلك الصورة فلماذا اصدر تلك الصور في قلوب الناس خاصة في قلوب الصغار الذين سينشأوا على هذا الامر

39
00:13:43.500 --> 00:13:57.700
انت النهاردة قاعد آآ ما اعرفش انا الجيل بتاعي بقى ايه جيل تملي معك والناس دي. فانت قاعد عمال تقول الكلام ده في الفرح بتاعك. طب ما اللي قدامك وبيسمع ده هيعلي صاحب هذا المكان في قلبه

40
00:13:58.200 --> 00:14:13.000
والبعض بقى يعمل لك صورة الواصفات اللي بيقول لك لا اصل دي الوصيفة ويلبسوا عشرين تلاتين واحدة نفس زيهم زي بعض وقاعدين يعملوا الوردة مش عارف ايه ما شاء الله ويتخضوا بقى وكلهم يجروا عليها

41
00:14:13.400 --> 00:14:27.750
واللي هتمسك الوردة ديت اللي هتلحق هي اللي ممكن تتزوج وجايبين الكلام ده منين؟ لا والله يا شيخ اللي يعني ده ان شاء الله مش تشبه بالكفار ولا اي حاجة ده كده ايه حاجة كده ايه مم الاخت انهار هي اللي قالت لنا عليه

42
00:14:28.500 --> 00:14:46.200
انا عم اسمع الكلام ده هل يعقل اكون صاحب آآ ذرة عقل ان نتناقش في الامر ده من الناحية الفقهية فقط  الذي يفعل هذا انسان لا علاقة له بالتربية لا من بعيد ولا من قريب

43
00:14:46.500 --> 00:15:09.200
ولا مر على سطر من سطور سطر تزكية مرره على قلبه قد يكون مرره على عقله الذي نقوله ان الامور دي ايه اللي بيخلي الانسان يقع هنا الوحشة التي في قلبه هو حاسس ان فيه حاجة الشرع خدها منه ياه

44
00:15:09.500 --> 00:15:24.250
بص هو موضوع الزي ده كويس بس يعني لو كان فيه بس عارف ان كان نفسي كده الشرع يقول ايه يقول آآ ان المرأة لها يوم في الاسبوع تاخد راحتها. والله كنا كسرنا الدنيا

45
00:15:24.450 --> 00:15:46.800
كنبال يعني الناس كانوا شافونا بقى على حقيقتنا ويحس ويحترمونا بقى في ناس ممكن يكون كان نفسه في حاجة زي كده آآ ان آآ ابليس حياته ان الشرع كان يسمح له بالكلام ده. وفيه ناس يرويه يسجد لله شكرا

46
00:15:47.150 --> 00:16:10.450
ان الله قدر عليه انها لا تخرج الا بهذا سبحان الله! هذا المعنى اه ضروري ان الانسان يدركه ندركه بعقله وقلبه طبعا لا اقول ابدا ان هذا المرء هذا الامر اقوله حتى اضيق واقول زينة المرأة وابنها

47
00:16:10.450 --> 00:16:25.400
زي زوجها والكلام ده انا اكتر يمكن واحد بتكلم في الموضوع ده واللي منكم حضر امومة واعية عارف كويس جدا اه هذا الامر انا اطرحه كثيرا امر التزين وان كثير من البيوت

48
00:16:25.550 --> 00:16:47.450
قد تفسد بسبب قلة هذا الاهتمام بهذا الامر. لكن انا اتكلم في امر العاقل الذي يسمعني بلا خلفية يدرك ماذا اقول وعن اي شيء اتحدث الا فاتقوا الله لا تطفئوا الحياء في قلوب النساء

49
00:16:47.700 --> 00:17:14.050
الا فاتقوا الله لا تميت الفطرة التي في قلوبهن. لا تقتلوا واعظ الله الذي في قلب كل انسان فيكن احيانا النبي صلى الله عليه وسلم قال ان في كل انسان في كل انسان له واعظ يذكره. فيه ناس بقى ماسكة الواعظ ده اللي احنا ممكن الناس العوام يقول لك

50
00:17:14.050 --> 00:17:33.700
في واحد ماسكه قاعد عمال يتخانق معه ويموته مش عاوز اللي جوة ييجي يصحيه. يعني حتى ممكن دلوقتي بيموته فعدول اقعد ساكت اوعى تعمل اي حاجة اوعى سيبك من الكلام ده على فكرة هو بيتكلم على ناس مش احنا مش احنا الفرح بتاعنا ما كنش كده هو بيتكلم على ناس

51
00:17:33.700 --> 00:17:43.700
اصلا والعياز بيقول لك كانت لابسة حاجة وحشة خالص مش هينفع نقولها. احنا كانت حاجتنا يعني مش اوحش منهم يعني بس قريبة منهم. بس هم كانوا لابسين لود كزا. ما تضحكش على نفسك

52
00:17:43.700 --> 00:18:03.600
شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء والايمان قرينان. ليه قال الحياء الايمان ليه ما قالش ما الحياء من الايمان لا يا جماعة الايمان ده ازا ازا ضعف ايمانك فاين حياؤك

53
00:18:03.900 --> 00:18:33.550
لزلك بعض الناس قد تجد فتاة نصرانية لديها قدر من الحياء الذي فطر الله عليه النساء ولزلك اي اخ عاوز يتزوج وبيبحس عن زوجة او يريد ان يعني يربي بنته واباه ومحارمه على شيء

54
00:18:34.150 --> 00:19:01.950
بعد ان تاتا يعني تتشرب التوحيد وطبعا لو تشربت التوحيد حق التشرب لابد يأتي الحياء. لكن الحياء الحياء الحياء عاوز تتزوج بنت؟ اه لو لقيت ان الحياء فيه مشاكل فرارك من الاسد او من الجرب. لانها الذي فاتها الحياء

55
00:19:03.000 --> 00:19:21.150
فلم تحصل على اي شيء اخر اللي بيفوتها الحياء ده لو معها ايه يعني حاول بقدر الامكان تفلت ولو تدفع مليون جنيه وتسيب الايه في الرؤية دي. الرؤية الشرعية دي. ما ينفعش خالص

56
00:19:21.400 --> 00:19:46.450
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يجملنا واياكم هذه الفطرة لا تشوشوا عليها الطيبين اللي يشوش عليها الصدقة كثير من الخلق خلافنا معهم خلاف فطرة لا خلاف شرع ناس كتير خلافنا معاهم

57
00:19:47.450 --> 00:20:10.800
الان هو خلافنا ان ايه هي الفطرة  في ناس كتير عمالة تتكلم معها رقم واحد اتكلم معه في عدل الفطرة الكوباية مقلوبة هتحط فيها انا معي دلوقتي عصير برتقال واريد ان اضع لك

58
00:20:11.200 --> 00:20:33.950
وحضرتك معك كوباية دلوقتي الكوباية دي دلوقتي حضرتك قالبها هحط لك عصير ازاي  انا عاوز يعني اضيفك. بحط لك ازاي؟ لازم تعدل الكوباية العصير ده النور بتاع الوحي والكوباية دي الفطرة

59
00:20:35.050 --> 00:21:01.400
فاما تكون قالب الفطرة نور الوحي لا يفعل. لا يعمل ولزلك كثير من مشاكلنا مع اهل انفسنا اولا ثم مع اهل المخالفة هو ان الاناء اما قد اه يعني كالكوز مجخيا فعلا. الاناء خلاص اتقلب

60
00:21:02.200 --> 00:21:21.050
عشان كده الزكي اللي بيعدل الفطر الاول الزكي اللي يعدل الاناء وازا عدلت الاناء بس اي حاجة لو حطيت نقطة واحدة هيكون لها اسر لو حطيت معلقة كلها اثر لكن لو سكبت الاناء كله

61
00:21:21.450 --> 00:21:42.800
لو جبت بقى الكأس كله عشان تفرغه في هذا الكوب ما فعلت شيئا هذا الكلام اراه ان شاء الله من ادركه وفهمه حق الفهم استفاد منه كثيرا كثيرا كثيرا حتى في الحوارات

62
00:21:43.100 --> 00:21:57.850
يقول لك فلان انا بقول له وآآ بقول لها بتقول لي لا لا عادي على فكرة الشيخ ابن عثيمين بيقول عورة المرأة من الصدرة للركبة والدم حارمها. اه طيب ماشي اصل انا ما خدتش بالي. خلاص اما يجي لك حد يزورك اطلعي له بالطريقة دي. اللي حضرتك بتقوليها

63
00:21:58.800 --> 00:22:16.500
وقولي لهم على فكرة انا بطلب علم شرعي في الحلقة سمعي كده للطلبة طالما ولا ايه؟ البنات بينهم وبين بعض. سمعي لهم وانت كده حد حد ممكن اصلا يعني حد ممكن يقبل هذا الامر وان كان في غاية الفسق

64
00:22:17.750 --> 00:22:32.250
مستحيل عورة الرجل من السرة للركبة. طيب داخل انت كده نزلي زوجك دلوقتي يروح يجيب العيش بالطريقة دي. قولي له هات طعمية وفول الله يكرمك البس شورت اسلامي كده بس طبعا غطي الركبة عشان انت عارف ان الركبة عورة

65
00:22:32.450 --> 00:22:57.850
او من السرة الركبة خليه ينزل كده تيجوا ايه اللي غلط فيها آآ اجماع اهل العلم ان الراجل ده دلوقتي مغطي عورته. هيعمل ايه اكتر من كده يا جماعة ولا خايفين عليهم من البرد؟ هل العلماء لما قالوا قالوا هذا الامر؟ قالوا ان احنا نفصل ملابس

66
00:22:58.150 --> 00:23:20.400
آآ لتغطية هذا وخلاص ولا يقصدون امورا اخرى يقصدون اذا ظهر شيء وانت ترضعي مسلا ولدك ولا شيء اي ظهر قدرا فهذا ممكني يتساهل فيه. اما ان هم قالوا هذا حتى تفصل الملابس لذاك

67
00:23:20.950 --> 00:23:48.750
والله الواحد يعني احيانا بيكون يعني مضطر يتكلم في كلام ما كان يزن ابدا ان هيأتي هتأتي اخت حافظة لكتابه تطلب علم شرعي تكلمك في الامور دي لكن سبحان الله اتاني هواها قبل ان اعرف الهوى. هذا هذا الكلام كله سبب فراغ

68
00:23:49.000 --> 00:24:04.800
على فكرة حتى لو كنت تقومي الليل هناك فرق بين ان تفعل الطاعة وان تتذوقي الطاعة اتظن لو ان فاطمة بنت محمد وعائشة وحفصة وسودة وهي عايشة في الوسط بتاعنا ده

69
00:24:04.900 --> 00:24:27.650
كان هيكون من اللي شاغلها جدا انها تظل تفعل هذه الافاعيل التي نتكلم ونحن فيها لو راحوا يحضروا فرح روميساء ولا يحضروا فرح آآ حد من الانصار نروح نجد الفرح كده كل الناس شبه يعني ترتدي سياب كانهم يرتدون

70
00:24:27.650 --> 00:24:49.050
لازواجهم في اماكنهم الخاصة. ونيجي نقول اه الحمد لله ادي المهاجرات والانصار فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزينا بزينة الايمان. ادرك تمام الادراك ان هزا المقطع التي لهذا الكلام اللي انا قلته شديد جدا

71
00:24:49.350 --> 00:25:21.100
على البعض ولكن قلت ما اراه دينا ادخل به قبري. كل شيء له صدأ وصدأ القلب الغفلة والهوى. وجلاؤه الذكر والتوبة والاستغفار فالصدأ ده مهم ان الانسان ينتبه له. هو يبقى اسمه حديد برضو. بس خلاص بقى علاه الصدأ. ايه اللي بقى يخاف يفوق الانسان

72
00:25:21.100 --> 00:25:45.200
الزكر ان الانسان يكون زاكرا لله سبحانه وتعالى. وبالمناسبة عشان يعمل فايدة تتقفل تماما حتى لا يؤخذ ولا يقال لي ولا ينسب لي شيئا لم اقله  ان  ان المرأة التي تحسن التبعل لزوجها

73
00:25:46.250 --> 00:26:07.350
هي من سادات الدنيا اذا اغلق عليها بابها وهناك ازواج يعني يقولون اشعارا في هذا الامر يقول الله اكبر انا ما ظننت ابدا ان في اخت تحسن التزين والتجمل لي هكذا

74
00:26:07.550 --> 00:26:32.050
ولكن سبحان الله غير هذا لا تجدوا يعني تعرفون شيئا من هذا عنها. فهذا من الامور المهمة جدا ما فيش حد يقول اه ده هو كان وازا زوجة يعني ان دايما حتى في البيت يعني تقول له اين سجادة الصلاة؟ ائتني بابريق فيه ماء لنتوضأ. هلا راجعت سورة هود؟ نعم

75
00:26:32.050 --> 00:26:59.650
وراجعتها لقراءة ابن كثير التاسعة عشر. انه يحط الخطايا ويدهمها فانه من اعظم الحسنات من اعظم الحسنات. والحسنات يذهبن السيئات الحسنات يذهبن السيئات. عارفين كده تلاقي في الاعلانات بنجيب لك مسحوق

76
00:27:00.300 --> 00:27:19.850
يقول لك المسحوق ده بيزيل الدهون ويجيب لك بقى الحلة وفيها دهون وبتاع وشف ده ومش عارف ايه اللي بيعمل كده الزكر يفعل هذا مع السيئات. ولزلك دائما اقول لمن يبتلى بذنب مستمر عليه

77
00:27:19.850 --> 00:27:35.150
او يقع ويقوم نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعفو عنا جميعا اياك اياك ان نسول لك الشيطان انك تترك مجالس الصالحين ومجالس الذكر وحلقات القرآن تلاقيها واقعة مسلا واقعة في علاقة مسلا

78
00:27:35.300 --> 00:27:53.350
وبتكلم حد ولا ولا بتتفرج على حاجة غلط ولا بتقرأ حاجات غلط فييجي الشيطان يقول لها ايه وتقولي لي بقى حلقات قرآن ومش حلقات قرآن وعاملة لي فيها آآ شيخة ومش عارف ايه والكلام ده كله. سيبك من الكلام ده

79
00:27:53.600 --> 00:28:12.050
انت يا بنتي انت بتبقى يعني شايفة نفسك ازاي وانت وسط الحلقة كده. لأ وكمان هي بتشاركي في التدبر. الله الله اللي طيب زي ما تقولي لنفسك كده هو انا السيئات بتاعتي دي؟ ما الذي سيزهبها

80
00:28:12.950 --> 00:28:38.950
اليست حسنات اليست حسنات هي التي ستذهب هذه الامور؟ نعم حسنات. طيب من اين سنأتي بها شاركي في مجلس هذا المجلس يستغفر لك فيه كل شيء والنبي لما قال لي استغفر له كل شيء ضرب مسالين ضرب مسال بحيوان ضخم جدا

81
00:28:39.600 --> 00:28:56.650
بحيوان صغير اوي فضرب مسال بالحيتان وضرب مسال بالنملة وما بينهما اشوف بقى دول يعني احنا مسلا في مجلس نسأل الله ان يهزب نيتنا ويرزقنا الصدق فانت تبقى في مجلس زي كده

82
00:28:56.950 --> 00:29:12.750
وبتحاول تقول للناس معلومة او تقرأ معهم معلومة لكن ان تتخيل دلوقتي ان العالم كله عالم النبي كمان بيديك عالم من العوالم بالنسبة لك غيب. يعني انت دلوقتي هل عندك

83
00:29:12.750 --> 00:29:34.300
معلومة ان في ممكن الدب في القطب الشمالي قاعد يقول اللهم اغفر لاصحاب هذا المجلس عندك انت المعلومة دي. حاسس ان في سمك في المحيط الهندي مشغول بك دلوقتي بيستغفر لك

84
00:29:36.450 --> 00:29:52.700
اللي بيتفاعل بالطريقة دي طب انت النهاردة اما تلاقي العالم ده كله مشغول بالدعاء لك والاستغفار لك الضياع هتضيع كل ده عشان ضحك عليك وبيقول لك لأه انت ما ينفعش تحضر المجالس دي

85
00:29:54.100 --> 00:30:16.050
قل له هي دي المجالس اللي اصلا. اللي هتجيبني وترجعني  عشان كده ما ضحك الشيطان على انسان بمسل ان يزهبه يبعده عن مجالس الصالحين طيب فده المعنى الاولاني. المعنى التاني اللي دايما تزكر نفسك به

86
00:30:16.500 --> 00:30:39.000
انك تقول لنفسك كده. طيب خلاص انا بالنسبة لي اعتبر نفسي انا اشقى واحد في هذا المجلس كل دول نضاف وانا الوحيد اللي بعيد كل دول جايين عشان الاخرة وبتاع وانا جاي ولسه بدور على نياتي

87
00:30:39.150 --> 00:30:58.300
هم القوم لا يشقى بهم جليسهم خلاص هتعدي في الشقاء واللي قال لك كده رب العالمين هو اللي بيقول لك مش هتشقى. فانت زعلان ليه وحديس اه يعني فعلا يقول ان الله

88
00:30:58.700 --> 00:31:16.350
وملائكته حتى النمل في جحرها وحتى الحوت في البحر لا يصلون على معلم الناس الخير يعني حتى مش نملة بس والكلام ده لأ الملأ الاعلى مشغول بيك عشان كده اما تقرأ في غافر

89
00:31:17.000 --> 00:31:34.850
وتشوف قول الله سبحانه وتعالى وهو يتكلم عن حملة العرش يذوب قلبك يذوب قلبك مع اه هذه الايات. والله يقول الذين يحملون العرش انتم عارفين العرس ده يا جماعة عامل ازاي

90
00:31:34.900 --> 00:31:53.450
وآآ اما النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك ان السماء الدنيا لسه بالنسبة آآ لسه ما بين كل سنة وسماء خمسين الف سنة بين السماء الاولى والتانية وسمك السماء نفس الكلام. كل سما السمك بتاعها خمسين الف سنة

91
00:31:53.650 --> 00:32:08.650
وبعت كل السماوات السبع دي بقى بعد ما توصل السبع كل دي كحلقة ملقاة في فلاة. يعني ايه حلقة مقففة؟ عارفة الدبلة بتاعتك؟ عما تقع آآ في الصحراء الغربية اه هي زي كده

92
00:32:09.300 --> 00:32:30.850
ده السماوات بالنسبة للكرسي والكرسي بالنسبة للعرش كهذا ايه ده بقى؟ العرش ده الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم مشغولين بحاجتين  قاعدين شغالين تسبيح الايمان بتاعهم ومشغولين بي وبك

93
00:32:31.150 --> 00:32:55.500
ويستغفرون للذين امنوا وبيتوسلوا الى الله سبحانه وتعالى بما رأوا من رحمة وعلم ربنا وسع كل شيء رحمة وعلما. شف كانهم بيقولوا ايه؟ يا رب انت رحمتك وعلمك وسعت كل شيء. عاوزنها للاخ اللي قاعد امال يعصيك ده

94
00:32:55.750 --> 00:33:12.550
فاغفر للذين تابوا. تابوا يعني ايه؟ يعني بيقعوا وبيحاولوا يقوموا. واتبعوا سبيلك. وقهم عذاب الاحياء. بس مش هم وبس يا رب شوف الملايكة اللي حوالين العرش دول مشغولين بزوجتك ومشغولين باولادك

95
00:33:13.150 --> 00:33:34.350
ان مش الاتنين مش هو بس اللي يعدي. لأ عاوزين معهم اباءهم وعاوزين ازواجهم وعاوزين زرياتهم ربنا وادخلهم جنات عدن جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياته انك انت العزيز الحكيم. وقهم السيئات

96
00:33:34.400 --> 00:34:08.800
وقهم السيئات وانتق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم. سبحان الله! لما تيجي تتأمل دول مشغولين بحضرتك ودول بقى بيجوا معاك وتلاقيهم فينما في مجالس العلم هما بقى شغالين استغفار. مم. ودعاء فيجي مسلا في واحد منهم يتلخبطو كده طب ده هيدخل معانا في في

97
00:34:08.800 --> 00:34:21.450
الموضوع ده في العطاء ده مين؟ اه والله ده فيه اخ كده حاضر في المجلس بس هو يعني تايه شوية ان هي تايهة وبتاع ده جاي لحاجة يعني ده هو عاوز يقابل الاخ عاوز يسأله سؤال بعد الدرس عاوز كزا عاوز

98
00:34:21.450 --> 00:34:38.350
كذا ومشى هدفه المجلس نفسه هم القوم لا يشقى بهم جليسهم فلما يترددوا يختلفوا يأتي الحسم الالهي وتأتي الرحمة يقول لهم لا لا لا خلاص فاوضع في يوم من الايام

99
00:34:38.550 --> 00:35:02.000
تسمح لنفسك انها تعود وانها تبقى لان الشيطان بيبدأ في البداية ويقول لك لا انت لازم تسيب الناس دي وعلى فكرة بالمناسبة يعني غالبا اول الترك بتعمل حاجات كويسة. يعني واحد عمل حاجة وحشة. هيجي الشيطان يقول له انت ما ينفعش تاني حلقات وتدبرات وقرآن وطاعات

100
00:35:02.000 --> 00:35:22.500
انفاق وشنط وايتام سيبك من الكلام ده كله. فعلا حقيقة اول اسبوع الشيطان بيسيبه آآ ينطلق. فتلاقيه بقى قيام الليل واستغفاره واعمال خاصة وما حدش شايفه والكلام عشان يغريه انه لما ترك انطلق

101
00:35:23.150 --> 00:35:50.100
بعد ما يشبعوا هذا الامر ينفرد به بقى خلاص بقى نسأل الله العفو والعافية. اه يقول من الفوائد انه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه فان الغافل بينه وبين الله وحشة لا تزول

102
00:35:50.350 --> 00:36:24.500
لا تزول الا بالذكر ففي الجواب الكافي زكرها ان هي من اشد عقوبات المعاصي  الغفلة داء والذكر دواء الجملة سهلة صح؟ بس عيشوها كده هكذا الزهبي كان بيعلق على كده ده كلام واحد من السلف اسمه ابن عوف. كان هو اللي يقول كده. الغفلة داء والذكر دواء

103
00:36:24.600 --> 00:36:51.600
كان الزهبي يعلق على الكلام ده يقول اي اي والله اه والله والعجب منا ومن جهلها كيف ندع الدواء ونقتحم الداء يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه الا بذكر الله تطمئن القلوب. الاية دي اصلها الاية دي لوحدها كده بتطمن القلب. فما بالك اذا عشت

104
00:36:51.750 --> 00:37:17.300
وحط رحلة وحطيت وضعت رحلك فيها ونزلت في منزلتها يقول ان ما يذكر به العبد ربه من جلاله وتسبيحه وتحميده نذكر بصاحبه عند الشدة الحديس الذي جاء يقول ان مما

105
00:37:17.450 --> 00:37:34.450
تذكرون من جلال الله من التهليل والتكبير والتحميد يتعاطفن حول العرش ان تقول لا اله الا الله. الله اكبر الله الله اكبر سبحان الله سبحان الله الحمد لله الحمد لله هذا الكلام

106
00:37:34.550 --> 00:38:01.350
يتعاطفن حول العرش لهن دويك دويا النحل بالله عليكم صوتا عارف الصوت ده كدوي النحل يذكرنا بصاحبهن افلا يحب احدكم ان يكون له ما يذكر به انت مش حابب ولا ايه

107
00:38:02.200 --> 00:38:23.800
سبحان الله! هذا حديث حسنه الشيخ الالباني فالواحد لما بيعيش الجو دوت ونشوفه. عشان كده يا جماعة من يطلب العلم لاجل التعليم وفقطت هذا انسان مؤزي لنفسه انسان بيؤزي جدا نفسه

108
00:38:24.800 --> 00:38:47.400
دع العلم يمتع قلبك وانت بتفتح كده كتب التفسير انت فاتح ليه؟ عاوز اعرف المعنى ده. ليه؟ عاوز استمتع عاوز امتع قلبي وعقلي معه اللي بيقرأ بالمؤلف في واحد يقول لك ايه وسواه ما حدش يكلمني الا لما اخلص بيشرب مسلا ايه بيحب يشرب قهوة على الريق

109
00:38:47.700 --> 00:39:02.800
عارفين انتم الجماعة دول الناس العميقة دي الحمد لله انا مش منهم بس اقصد يعني في ناس كده بتكون عندها عمق كده يقول لك لازم اشرب القهوة الاول في واحد تاني يقول لك انا مش عارف ايه. المهم في ناس عندها ايه تلزز عالي

110
00:39:03.050 --> 00:39:19.550
وهو بيقوم بالدور دوت فيقولك مش هسمح لحد يشوش عليا وانا بشرب المشروب بتاعي. يحب كده يشربه بانتخة كده وتلاقي يعني ايه ممدد كده واخد راحته يعني وفيه ناس روقان وفيه

111
00:39:19.550 --> 00:39:36.050
كان بيعمل له مساج وواحد بيعمل له كزا عنده عادة يعني ايه امتى يعني بتحس بالجمال وهو بيمارس العشر دقايق دول كده؟ جمال كده تحس فصل الفيشة عن الحياة تحس ان هو بيشربها كده ايه في بلوتو

112
00:39:37.400 --> 00:39:57.400
الانسان ده المعنى ده رائع جدا جدا جدا وممكن يعني يمزك القلب يعني بس اللي يعمل كده بقى يا سلام لو بيسحب العمل ده وبيعمله في الوقت طلب العلم او قراءة القرآن

113
00:39:58.500 --> 00:40:10.000
بيقول لك اه خبط عليه الله يكرمك وقل له كزا. يقول لك لا لا لا اصل دلوقتي مش هينفع ووالدي بيقرأ الورد بتاعه الساعة حداشر كل يوم قبل الضهر كده بساعة وهو بيقرأ ورده

114
00:40:10.100 --> 00:40:20.100
فما ينفعش ما انا والله ما هحاول. طب رن عليه قل له طيب بس انا تحت. معلش يا عمو معلش لو نقدر بس نأخرها لغاية الضهر ان شاء الله هو هو

115
00:40:20.100 --> 00:40:35.750
قال لي لان هو عارف ان ده وقت وقت المزاج اللي هييجي جنبي هو حر. نفس الكلام انسان احيانا وهو بيقرأ عشان كده يا جماعة كتب ابن القيم وكتب اللي بتتكلم في القلوب وكتب سير على

116
00:40:35.750 --> 00:40:55.750
نبلاء والكتب دي انت بتقرأها كده في مسلا نازل بيبقى قاعد اومال يجري الشيخ قدامه بيسمع على اليوتيوب مجري الشيخ على ايه؟ على واحد وخمسة وسبعين ولا الضعف الشيخ ليه؟ سيب الشيخ ليه؟ خد راحته الله يهديك. قاعد امال يجريه وآآ بيتابع ما فيش مشكلة لا بأس انه يتابع الاشعارات يمين وشمال. يقول لك الحمد

117
00:40:55.750 --> 00:41:17.550
لطلبنا العلم والله كان الدرس جميل. انت ما طلبت العلم انت مسكت الحلم انت بتضحك على نفسك خلي الساعة ساعة. امسك كده الاقلام واقفين واحد كده والله انا مم سبحان الله يعني اعرف من لديه اربعة اقلام

118
00:41:18.250 --> 00:41:33.300
بيساكر كده معاه اربع اقلام القلم الاحمر ده للاسئلة القلم الاسمر ده للاستشكالات او الحاجات اللي هو معترض عليها الالم الاخضر اللي يعني باللون كده ده دي فايدة لازم تنقل

119
00:41:33.350 --> 00:41:48.000
الفسفوري دي لازم فايدة لازم تصدر وعامل في كل كتاب بيقرأه في الاخر كده فيه الفوايد ايه الجماعة؟ ايه المتعة ديت اه ده انسان يا جماعة ده واحد بيستمتع بالعلم

120
00:41:48.950 --> 00:42:05.200
وفي واحد تاني اه كل مشغول. اه لو سمحت يقول للمحاضر لو سمحت ممكن ناخد العرض اه ممكن ناخد كزا ممكن تنزل لنا محاضرة فيديو ممكن ده كل اللي شاغله شوية اشياء ربما تساعده وهو قاعد في الحلقة بتاعته مشغول

121
00:42:05.200 --> 00:42:17.900
طويل جدا في ناس يقول لك كده انا ببقى للاسف قاعد كل همي ان انا اخد الكلمتين دول عشان اروح اقولهم لواحد الواحد ده اللي هو حضرتك لأ واحد تاني. طب وانت

122
00:42:18.700 --> 00:42:31.500
سبحان الله فيها واحد ربنا رزقه انه يطوف حوالين حول الكعبة كل يوم بقى يروح يجيب زمزم ويشرب الناس مشغول جدا يجيب الزمزم عشان يشرب الناس. طب وانت يا ابن الحلال

123
00:42:31.700 --> 00:42:53.150
ده انت ايدك كلها غرقانة بالمية ومبلولة. اشرب بقى اه لا انا بنقل بس تخصصي ليه لان انا انا طلبت العلم كده وباحضر المجالس الجميلة دي عشان كده الناس ديت الناس دي بتاخد خير ان شاء الله وبتاخد حسنات ان هي بينقل الخير بس ياه في جنة

124
00:42:53.200 --> 00:43:13.350
لسه ما دخلهاش  الحادية الفايدة الحادية والحادية والعشرون ان ما يذكر به العبد المعنى ده لو الانسان ركز جدا فيه والله سبحان الله ممكن ينطلق في الزكر لا يترك ابدا

125
00:43:14.500 --> 00:43:35.400
وبعدين بقى استشعر بقى انك آآ الزكرى من يزكرك حول العرش. قد يشفع لك والله. والله تكون فيه بلاءات كتير بتروح منك وبتخفف وبتقل بسبب ايه؟ ان حضرتك فقت ورقت وان في حد زكرك

126
00:43:37.300 --> 00:43:55.450
في واحد صاحبك جدا توأمك اه مقابل رئيس دولة عزيم جدا والراجل ده كريم اوي وانت عارف ان هو هيقعد النهاردة معه وانت عندك بلاء وهو توأمك وبيحبك قوي ومرتبط جدا بك

127
00:43:55.650 --> 00:44:20.700
الا تزن انه قد يزكرك عند هذا الرجل المعظم فزكرك الذي يزكرك واعمالك التي تزكرك حول العرش  لعلها تشفع لك كما يشفع لك الصيام والقرآن غدا الثانية والعشرون. ان العبد اذا تعرف الى الله بذكره في الرخاء

128
00:44:23.300 --> 00:44:46.550
عرفه في الشدة وقد جاء اثر معناه ان العبد المطيع الذاكر لله اذا اصابته شدة او سأل الله حاجة قالت الملائكة يا رب  صوت معروف من عبد معروف اه واخدين احنا على واخدين على ده

129
00:44:46.850 --> 00:45:04.000
واخدين عالصوت ده الصوت ده جميل عارفينو والغافل المعرض عن ذكر الله اذا دعاه او سأله قالت الملائكة يا رب صوت منك من عبد منكر انا ما نعرفوش سبحان الله

130
00:45:07.750 --> 00:45:41.200
كل الزلمة لا يذكروني فان ان حقا علي ان اذكر من ذكرني وان ذكري اياهم ان العنهم ابو الدرداء رضي الله عنه  نعمين بقى الكلام ده يعني واحد ظالم قبل ان تزكر الله ان تزكر توبتك الاول. توب الاول. قل لنا تيجي تقول لك ايه؟ والله ده اكتر شف والله العزيم اقسم بالله وهو بيعزبك بيزكر الله

131
00:45:41.200 --> 00:46:10.350
يا اخي انتم دايما كده تزلموا الناس ومش عارف ايه والكلام ده كله فقل للظلمة لا يذكروني فان حقا علي ان اذكر من يزكرني وان ذكري اياه ان العنهم فاذكروني اذكركم. اذكروني اذكركم. اقرأوا تفسير الايادي السيوطي في الضرر المنثور ان شاء الله هتستمتعوا. الثالثة والعشرون

132
00:46:10.350 --> 00:46:27.600
انه منجاة من عذاب الله. كما قال معاذ رضي الله عنه ويروى مرفوعا ما عمل ادمي عملا انجى له من عذاب الله جل وعلا من ذكر الله. ارجع بس للفايدة اللي فاتت دي لانها خطيرة وعميقة

133
00:46:28.700 --> 00:46:57.250
اشحن رصيدك عشان اما تتزنق تسحب من الرصيد انت بتدنك طول عمرك بتتغرب وشغال وزوجتك شغالة وتجمع فلوس تحط في الرصيد عشان عم تتزنق تسحب من الرصيد. الحق فلان عاوز عملية. فلان هيتجوز. ده في آآ قانون ازالة. وفيه تصالح فيه كزا. هنجيب منين

134
00:46:57.250 --> 00:47:20.650
من الرصيد عما يأتي تأتي الشدة نسحب من الايه؟ من رصيد الرخاء طيب تيجي الشدة ندور نفتح الخزنة مش هنلاقي اه لا اله الا الله. فين يا ابني معك يا ابني مش معك طب ما طب ما تدور يمكن تلاقي هنا يمكن تلاقي مش لاقي والله انت كنت بتعمل ايه والله للاسف ما كنش لاقية اصلا حساب. فالانسان

135
00:47:20.650 --> 00:47:40.550
ضيع صح؟ فلازم يكون ليك رصيد لا تنتزر الشدة ولا تنتظر البلاء حتى تضع الرصيد طيب للاسف الشديد انا كنت كده مازا افعل انا كنت كده ايه اللي اقدر اعمله

136
00:47:40.650 --> 00:48:04.250
تتوب الى الله سبحانه وتعالى وان صدقت  آآ يكون لك رصيد في في في ساعة من النهار. في دقيقة ربنا سبحانه وتعالى يشحن قلبك او ان رزقت الصدق فعلا زي الرحمة التي ملأت الارض

137
00:48:04.350 --> 00:48:24.150
التي وقعت في قلب المرأة التي كانت بغي لما رأت الكلب. فهذه الرحمة بصدقها الله سبحانه وتعالى شحن ليها يعني خلاص شحن قلبها نسأل الله ان يحفظنا واياكم. اه الفائدة الرابعة والعشرون انه سبب نزول السكينة

138
00:48:24.900 --> 00:48:47.250
وغشيان الرحمة وحفوف الملائكة بالذاكر. وده في الوقت اللي احنا فيه ضروري ضروري ضرورة الهواء للنفس اه رئة الروح هي الزكر اه زي ما بقت الجسد الاكسجين كده لازم نحن مع الازمنة اللي احنا فيها دي

139
00:48:47.500 --> 00:49:08.350
ازمنة الشبهات والشهوات وازمنة الخوف من الاوبئة. النهاردة الناس نسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدئ قلوبنا وقلوبهم. الناس محتاجة سكينة. الكل المرعوب الكل خايف آآ خاصة من عندهم مريض او اللي عندهم آآ انسان قد توفاه الله بسبب هزا

140
00:49:08.750 --> 00:49:31.400
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرحم جميع موتى المسلمين واسأل الله سبحانه وتعالى ان يلطف بقلوب المرضى ويعافيهم ويرزقهم العفو والعافية ويلبسهم رداء العافية الناس اللي بتفقد آآ يعني بعض الاعزاء والاقارب لهم

141
00:49:31.550 --> 00:49:49.600
في مثل هذه الاوقات سبحان الله لا يسكن قلبهم الا مسل هذا الامر وسبحان الله يعني الواحد لو تأمل ابو عبيدة مات في الطاعون ومعاز مات في الطاعون فمن يموت في مثل هذه الاوبئة

142
00:49:49.800 --> 00:50:13.500
فيسلي نفسه آآ من فقد عزيزا يعني يسلي نفسه ان فيه شبه بابي عبيدة ان فيه شبه ان زوجي ان ولدي ان ابي فيه شبه بمعاز فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يرحمنا جميعا ومن لم يمت بكورونا مات بغيره

143
00:50:14.000 --> 00:50:32.950
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم حسن الثبات على الاسلام الى الممات احنا كده كده ماشيين واحنا واحنا مخلدين يعني خلاص قدم عليك ولا عليك. خذ بالاسباب وتوكأ على

144
00:50:33.000 --> 00:50:49.150
عليها وتوكل عليها هذا معنى مهم ان الانسان دايما يكون حاضر في قلبه على اي شيء ساغادر هو ده اللي دايما يشغلك مش مشغول انا هيغادر ولا لأ. وانت متبت فيها قوي ليه كده

145
00:50:49.500 --> 00:51:14.350
ما تتبتش بها. ثقلتم الى الارض ما خلاص. غدا القى الاحبة محمدا وحزبه نسأل الله ان يلطف بنا سبب نزول السكينة وغشيان الرحمة وحفوف الملائكة بالذاكر كما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم. اللي بيخاف

146
00:51:14.350 --> 00:51:34.300
من الموت وده جزء منه فطري بس اللي بيسيطر عليه الامر ده وخايف جدا من الحاجة دي دايما يستحضر النبي ويشوف النبي ويشوف معاز ويشوف اه آآ خالد بن الوليد ويشوف آآ الافاضل دي كلهم احنا بنقابلهم فين بقى؟ كل دول مشيوا

147
00:51:34.950 --> 00:51:58.050
ما انت لازم تمشي عشان تقابلهم فيكون الموت هو متعة الوصول الموت متعة الوصول الموت ده هو المشقة اللي بتوديك عرفة كون انت الدنيا تعب وبتاع وطيارات وزحمة الطواف ومش عارف ايه والكلام ده. وبعدين تروح بقى عرفة وبتاع بس قلبك في حتة تانية

148
00:51:58.050 --> 00:52:22.550
خالص. فهو متعة الوصول فالانسان مهما حدس خلاص كده كده طب مش هتقابل وهتستمتع بهؤلاء الا انت عاوز بقى تبان انك يعني مكمل في الدنيا الكئيبة ديت والاسعار وقوانين الازالة والقرارات والنقاشات

149
00:52:22.550 --> 00:52:47.050
ومين راح ومين ده اللي انت عاوز ده انك عايش فيه يعني؟ وجنة الخلد الحور تناديك والجنة تنتظرك يعني في الحديس اللي احسنه البعض الجنة تشتاق الى سلاسة في الجنة كله بيشتاق لك. والكل ايه؟ شفته في في غزوة احد

150
00:52:47.550 --> 00:53:08.800
الصحابي يشوف صديقه فيقول له ايه الحق ودع الحق بنا يلا احنا منتزرينك اا دايما الانسان طبعا لا يتمنى البلاء لكن هذا مما يعني يخفف جرعة الاحزان فلا تنشغلوا كسيرا خذوا بالاسباب

151
00:53:09.650 --> 00:53:40.950
ولكن قلبكم كالقنديل القوه حتى يلتصق بالسماء وتأكدوا اما ارحم الخلق بك لن يقدروا اذا اطلع على الغيب الا ما اختاره الرب جل وعلا ان والدتك لو اوكلناها ان هي تاخد القرار

152
00:53:41.550 --> 00:54:01.900
هتقول لي هتاخد القرار ان ان انا اعافى من المرض وان المرض ما يجيش ناحيتي واننا لا تمر علي مشاق وشدائد في الحياة ودتي ان انت ما تعرفهاش يا شيخ. والله العزيم ليل نهار بدناها تقبلنا وتبكي فينا وتحضنا. دي والدتك اه

153
00:54:03.000 --> 00:54:31.900
لو اطلعها الله على الغيب لاختارت ما قدره الرب جل وعلا وهي في غاية التبسم وفي غاية الرحمة يا مع رحمة والدتك بيك اقل بكتير من رحمة الامهات اللي معاصرين في نفس الايه؟ الزمن. اللي امك ووالدتك عايشة فيه. صح

154
00:54:33.300 --> 00:54:50.650
يعني رحمة والدتك بك اقل بكتير من رحمة باقي الامهات جمعاء. يعني لو هنجمع كل رحمة الامهات هي اقل. صح لان هي واحدة منهم ورحمة كل الامهات دي اقل بكتير

155
00:54:50.800 --> 00:55:05.700
من رحمة الامهات على مدار الزمان. يعني الامهات اللي عايشين كلهم لو جمعنا رحمتهم هتكون اقل من رحمة اللي ايه الامهات على مستوى وباقي يعني طول القرون وطول الزمان دي

156
00:55:05.800 --> 00:55:22.900
ورحمة الامهات دي كلها بقى اقل من رحمة الحيوانات لان هي اكثر بكتير منا طب رحمة الحيوانات ورحمة الامهات قد تكون اقل من رحمة محمد صلى الله عليه وسلم الذي ما ارسله الله الا رحمة

157
00:55:23.100 --> 00:55:46.800
صح رحمة محمد ورحمة الامهات ورحمة الحيوانات دي كلها ده جزء من مائة جزء من رحمة الرحمن الرحيم هذه الرحمة اعطانا واحدة عشان يعني اتسلك امورنا كده في في الحياة

158
00:55:47.750 --> 00:56:14.450
عشان والدتك تهتم بك وانت رضيع وعشان القطة تهتم بولادها وان الطير يهتم به لاولاده وادخر باقي الرحمات ليوم الرحمة ويوم الزحمة يوم القيامة عشان كده هذا العرش الذي وصفته لكم

159
00:56:14.550 --> 00:56:38.950
من دقائق قال الله الرحمن على العرش استوى اوعى تزن ان هذه الامور هيكون فيها يعني تقدير عليك ما لا يكون مآله الا خير حصل ضيق كبدي في الحياة رزق قل حصل توتر علاقة حصل انفصال

160
00:56:39.150 --> 00:56:56.500
يا جماعة كل انفصال في الدنيا انفصال عن الصحة انفصال عن الرزق انفصال عن علاقة انفصال عن زوج انفصال عن اولاد انفصال عن اب كله انفصال فيه رضا ففيه اتصال

161
00:56:57.300 --> 00:57:15.850
فلا تنشغلوا بهذه الامور وسلوا الله سبحانه وتعالى العفو والعافية فيقود وغشيان الرحمة الرحمة ديت عاملة كده زي الغشاء بتاع الرحم. تكون انت جوة تقديرات الله لك بالزبط هي كده

162
00:57:16.000 --> 00:57:45.600
انت مولود في بطن والرحم اللي انت يعني بيحويك هو تقديرات الله وحفوف الملائكة بالزاكر ان الملائكة بتكون حاضرة هذه المجالس تحف المجلس تجلس على حافة هذه المجالس انه سبب اشتغال اللسان عن الغيبة والنميمة. فيه ناس سبحان الله قلبها بقى بلاستيك بسبب ان قلبه مشغول

163
00:57:45.700 --> 00:58:04.300
باطلاقه فيه القيل والقال فلان راح فلان جاب مش عارف ايه قاعد يتمضمض ليل نهار بسيرة الناس والكذب والفحش والباطل فان العبد لابد له من ان يتكلم هذا اللسان لازم يتكلم وسبحان الله لانه دايما منطلق

164
00:58:04.550 --> 00:58:24.550
اه اتحبس اتحبس عنده سجن اسمه الاسنان. يعني بتقفل اسنانك كده على بعض هتلاقيها قفلت على لسانك. فده السجن الاول وبعدين السجن في سجن الشفايف ومع زلك بيعدي السجنين دول وينطلق. فان العبد لابد له من ان يتكلم لازم تتكلم فان لم يتكلم بذكر الله

165
00:58:24.550 --> 00:58:44.450
وذكر اوامره تكلم بهذه المحرمات او ببعضها فلا سبيل الى السلام منها البتة الا بذكر الله. ولذلك قال النبي لا يستقيم ايمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه

166
00:58:44.500 --> 00:59:09.250
والمشاهدة والتجربة شاهدان بذلك فمن عود لسانه ذكر الله صان الله لسانه عن الباطل واللغو لما زبطوا الصلاة ايه اللي حصل عن الايه؟ عن اللغو معرضا ولما سألوهم ايه اللي جابكو سقر من ضمن الاشياء كانوا بيخوضو مع الخائضين

167
00:59:09.800 --> 00:59:28.000
ومن يبس لسانه عن ذكر الله ترطب بكل باطل ولغو وفحش ولا حول ولا قوة وتألا بالله. جزاكم الله خيرا. واسأل الله ان يجعلنا واياكم من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات

168
00:59:28.250 --> 00:59:34.800
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ورزقنا الله حسن العمل والخلق وحسن الختام