1
00:00:00.100 --> 00:00:17.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:17.900 --> 00:00:41.150
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لما فيها خير ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال واسأله سبحانه وتعالى يبارك لنا في اوقاتنا وفي اعمارنا وفي اجسادنا واسأل الله ان يشغلنا بما خلقنا له

3
00:00:41.500 --> 00:01:05.050
ولا يشغلنا بما خلقه لنا مازال الحديث حول كلام ابن القيم رحمة الله عليه في كتابه القيم الوابل وهذا الكتاب سبحان الله اخذ من اسمه نصيب اكلامه فيه كخطرات المطر المتتابعة

4
00:01:05.600 --> 00:01:25.900
سبحان الله من الاشياء الجميلة اللي الانسان يكون متصل آآ بلغة القرآن حتى اذا هم ان يسمي اه مبادرة من مبادراته او كتيب او شيء يقدمه للامة ان يربط الناس دائما بالفاظ الوحي

5
00:01:26.600 --> 00:01:54.800
كتابا وسنة فسبحان الله ان هو يسمي كتابه هذا اللفظ فيشير من طرف خفي الى مدى التحام هذا العالم المبارك بكتاب الله سبحانه وتعالى وبالوحي يقول ابن القيم الفائدة الثانية والعشرون ان العبد اذا تعرف الى الله سبحانه وتعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشدة

6
00:01:54.800 --> 00:02:18.150
ده وقد جاء اثر معناه ان العبد المطيع الذاكر لله سبحانه وتعالى اذا اصابته شدة او سأل الله سبحانه وتعالى حاجة قالت الملائكة يا رب صوت معروف من عبد معروف

7
00:02:18.500 --> 00:02:47.400
والغافل المعرض عن ذكر الله. اذا دعاه او سأله قالت الملائكة يا رب صوت منكر من عبد منكر صوت منكر من عبد منكر او منكر وسبحان الله آآ هذا الانكار كان سببه

8
00:02:47.950 --> 00:03:13.650
غفلة هذا العبد وشوفوا سبحان الله في هذه الازمنة التي نحن نمر بها والاوقات التي نمر فيها والكل يشعر بخوف والكل يخشى على حياته مع هذا الوباء اقول في هذه الاوقات اوقات البلاءات ان الانسان

9
00:03:14.200 --> 00:03:40.150
يحاول يراجع نفسه ويقول ويسأل هل الان وانا في البلاءات وانا في الضيق الذي امر به هل عندما اقول يا رب تقول الملائكة صوت معروف من عبد معروف هل اذا الم بك شيء

10
00:03:40.900 --> 00:04:04.750
ضيق من امور الدنيا او قلة تحصيل شيء من باب من الاخرة هل ده بيخليك تدعو الله سبحانه وتعالى ام لا طب ازا دعوت الله سبحانه وتعالى هل يقال لك عبد صوت معروف من عبد معروف

11
00:04:05.350 --> 00:04:27.000
اه اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا ممن ينشغل في رخائه بدعاء الله سبحانه وتعالى واسأل الله سبحانه وتعالى الا يجعلنا ممن لا يعود الى ربه ولا ينطرح بين يديه

12
00:04:27.400 --> 00:04:49.200
الا اذا قدر الله عليه ما يلجئه الى هذا احيانا الانسان يكون بعيد عن ربنا في قدر الله سبحانه وتعالى له اشياء رحمة به ان يستيقظ هذا القلب آآ كما كان الشاب اللي كان من اهل الاستقامة

13
00:04:49.600 --> 00:05:12.100
سم حدثت له هنات وسقط فيما يسقط فيه الكثير من معاصي. نسأل الله ان يسترنا واياه لكن هو كان وقع بشدة قوي يعني فهذا الاخ الكريم لما وقع سبحان الله قدر الله عليه شيئا

14
00:05:13.200 --> 00:05:38.000
وهذا المرض لما وقع وكان ارتكب اشياء كتيرة جدا. فكان مرض مزعج جدا يعني هذا المرض اجلسه على اسرة المرض لا يستطيع ان يغادرك فزاره احد الصالحين يزكره بالرجاء وعفو الله سبحانه وتعالى والتوبة

15
00:05:38.500 --> 00:06:01.850
فماذا قال هذا الفتى؟ قال كلمة آآ من استيقز قلبه لالتقاطها وسمعها باذن واعية ربما فعلت فيه الافاعيل  قال له والله اني اثق ان الله قد غفر لي فاني قد عدت

16
00:06:02.550 --> 00:06:23.500
واحسب اني صادق في العودة ولكن اكثر ما يؤلمني اني كنت اتمنى ان اتي اليه سيرا على الاقدام فاتى بي على وجهي بيقول انا كنت نفسي ارجع له ماشي على رجلي

17
00:06:24.600 --> 00:06:54.950
لكن هو جابني على وشي احيانا سبحان الله الانسان يكون عنده درجة من الخير فالله يريد لهذا الانسان ان يأتي اليه وقبل ان يدخل قبره فيقدر عليه ما يجعل هذا الانسان ينكسر. انكسار يليق بتطهير صحيفته

18
00:06:56.000 --> 00:07:16.400
طب لمازا هزا الامر لمحبة الله له؟ او ونسأل الله السلامة حتى يتم الله لك الاعذار فلا تأتي يوم القيامة لك عذر  جميل ان الانسان يكون بلاؤه رفعة في الدرجات وفقط

19
00:07:16.950 --> 00:07:41.450
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا العفو والعافية واسأل الله سبحانه وتعالى الا يقدر علينا بلاءات تعود بقلوبنا الى الله اضطرارا ولزلك من جمال الانكسار والافتقار ان تعود له اختيارا لا تعود اضطرارا

20
00:07:42.300 --> 00:08:07.300
اجمل انكسار هو انكسار الاختيار واجمل افتقار هو العبد المفتقر اختياره لان الجميع يفتقر اضطرارا فاذا قدر الله عليك ما يشغلك من هم او غم او مرض او ضيق رزق متعلق بمال

21
00:08:07.600 --> 00:08:32.350
او اه فساد ولد او يعني فوات خير تجد الانسان مضطر ان يرفع يده ويهدأ من عقيرته ويقول يا رب يا رب سبحان الله لكن الجميل ان الانسان ينكسر اختياره

22
00:08:33.500 --> 00:09:00.900
كان احد اه من يمر عليه البلاء يكون بكاءه ويكون يعني ما يعتلج في صدره انه كان يتمنى ان يذوق هذه المعاني مختارة رغم انه قد حط رحله في منزلة منزلة الافتقار

23
00:09:01.450 --> 00:09:25.100
ويستشعر باللذة ويستشعر بالتزوق والمعاني الراقية ولكن مما يؤلمه ان هذا الجمال ما مر معه في رخائه فيقول آآ واما العبد الغافل عن ذكر الله فاذا دعاه او سأله قالت الملائكة يا رب صوت

24
00:09:25.500 --> 00:09:52.350
منكر من عبد منكر وغالبا سيكون منكر ايضا للذكر ولجمال الزكاة السالسة والعشرون انه منجاة من عذاب الله كما قال معاذ يرفعه للنبي صلى الله عليه وسلم ما عمل ادمي عملا انجى له من عذاب الله

25
00:09:52.450 --> 00:10:20.500
عز وجل من ذكر الله سبحانه وتعالى الرابعة والعشرون انه سبب نزول السكينة وغشيان الرحمة وحفوف الملائكة بالذاكر كما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم. سبحان الله ماتت اه ما تبن لبنت النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:10:22.200 --> 00:10:45.850
يعني حفيد فارسلت خادمة وكان صغيرا الى النبي صلى الله عليه وسلم وكان جالسا مع اصحابه في امر يهم من مسلمين فلما اتى رسول بنته اليه صلى الله عليه وسلم

27
00:10:47.300 --> 00:11:09.400
فقال لها مرها فلتحتسب فعاد هذا الرسول الى بنت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها ان اباك يقول لك اصبري واحتسبي فلما قال لها كده استغربت جدا وعادت عليه وقالت

28
00:11:09.700 --> 00:11:28.900
قل له اقسم عليك ان تعود سبحان الله كنت آآ اما اقرأ هذا الاسر استغرب جدا واقول كيف النبي صلى الله عليه وسلم تماسك وسم في المرة الثانية عاد يعني

29
00:11:28.950 --> 00:11:47.550
وبكى لما رآها ودعا لها لكن الشاهد سبحان الله هو الهدوء العالي للنبي صلى الله عليه وسلم تفاعل مع هذا الامر فاقول لاجل هذا السبب الذي ذكره ابن القيم قال انه سبب نزول السكينة

30
00:11:48.500 --> 00:12:06.900
سبحان الله تجد ان السكينة كانت معه في الغار وكانت مع الصحابة رضي الله عنهم وهم في الحديبية وفي سورة الفتح لما شفتم الهجرة شفته ورأيتم ما رأيتم سبحان الله

31
00:12:07.150 --> 00:12:24.350
تجد ان السكينة نزلت عليهم وزكرها الله في سلاس مواضع في سورة الفتح فلكم ان تتخيلوا في هذا الوقت ما مدى السكينة التي كان يحتاجها المرء في اوقات التوتر اوقات البلاء

32
00:12:24.650 --> 00:12:48.250
ولزلك سبحان الله احد الاطباء الكبار عندنا آآ في الصدر بخصوص كورونا وكده كان بيقول كلمة قلت سبحان الله هي هي هذه الكلمة يعني المتعلقة بالسكينة قال سبحان الله احد الاشياء المعينة كسبب

33
00:12:48.900 --> 00:13:14.350
آآ من اسباب التعامل مع هذا المرض هو الهدوء وعدم القلق النفسي وبيأكد جدا عليها. وبيقول ما رأيت مسلها في التعامل مع هذا الامر فقلت سبحان الله لعله آآ هو ده السكينة اللي محتاج الانسان يرزقها. انت بتحتاج في اوقات التوتر واوقات

34
00:13:15.050 --> 00:13:40.000
الضغط واوقات اعدل يا محمد محتاج انك تهدا آآ في الاوقات اللي ممكن يكون فيها ضغط جامد جدا. بتحتاج ان يكون فيه سكينة. بلاءات تحتاج فيها سكينة آآ من آآ يعني يقع في فقد وعزيز آآ سبحان الله ولا نقول الا ما يرضي

35
00:13:40.000 --> 00:14:00.550
الرب في بعض الناس سبحان الله تجده في البلاءات هو اصلا مرعوب الرعب قاتل ان الله سبحانه وتعالى مجرد بس ان ممكن حد من ممن يحب آآ يتعب وازا تعب

36
00:14:00.600 --> 00:14:28.250
اه يكون في وادي ويشرق ويغرب ويروح في اتجاهات تانية خالص والكلام ده كله. اين ايمانك بالقدر مع العقيدة ديت آآ العقيدة دي شيء يعقد على القلب زي ما الاخت الناصحة تقول ان هذا الامر انت لابد ان تتلبس به فعلا يعني ما ينفعش انك تقول كلام انت في وادي والكلام

37
00:14:28.250 --> 00:14:48.450
كان في وادي فيقدر الله عليك اشياء تجعلك انك تقف مع نفسك وقفات وتشوف هذا البلاء انت فعلا اول من طرقت بابه هو مولاك هو اول من طرحت وشكوت وقلت الى من تكلني

38
00:14:49.000 --> 00:15:09.300
الحاجات ديت مهمة قوي لان آآ مبادئك فلابد ان تختبر المبادئ التي تدندن عليها وكثيرا ما تنصح بها تنصح الناس ازا حدس لهم شيء يرفعوا دعائهم يرفعوا ايديهم ويدعوا الله سبحانه وتعالى

39
00:15:09.400 --> 00:15:29.750
اه بتنصح الناس دايما اه في فرق بين المعاصي والهنات وهذا مما يحدس ولا يفلت منه انسان دون نبي لكن نحن لا نتكلم عن آآ المعاصي. نتكلم عن المعاني التي تتكلم فيها اين هي في حياتك

40
00:15:30.100 --> 00:15:44.600
انت تقول قاعد تتكلم عن اسم الله الشكور عن اسم الله السميع عن اسم الله القريب. هذه المعاني. اين هي من قلبك كلام على الدعاء واهمية الدعاء اين الدعاء من قلبك

41
00:15:45.400 --> 00:16:05.750
فاسأل الله سبحانه وتعالى آآ ان يسددنا واياكم لما فيه خير. فيقول كانت سبب نزول السكينة وغشيان الرحمة وآآ او عشيان الرحمة دي سبحان الله انت بتحتاج ان في وقت من الاوقات ان الرحمة

42
00:16:06.050 --> 00:16:25.000
تحيط بك كما احاط جدار الرحم بك وانت صغير والله يا جماعة من وانت لسة نطفة وانت مرحوم في هذا الجدار هادا اللي دار سبحان الله لما كنت انت فالرحمة ديت

43
00:16:25.300 --> 00:16:52.950
هل في يوم من الايام سمعتم؟ او قرأتم ان هناك من بكى في بطنه يعني ان في طفل بكى قبل ما يخرج للدنيا هذا الانسان كان محاط الغزاء بيجي له من آآ والدته الدنيا كلها رايقة معه

44
00:16:53.300 --> 00:17:15.050
وعايش في مود وعايش في كوكب تاني خالص. صح لما خرج للدنيا فبدأ ده يحس  ان الموضوع ده ده فيه مجهود عشان انا هابدأ بقى ايه اه عشان اكل لازم يبقى فيه يعني فيه جهد علي. فلازم يلتقط السدي

45
00:17:15.200 --> 00:17:38.250
فكان الاول كل حاجة ايه بهدوء ورايحة وواصلة والدنيا مزاج سبحان الله لكن لما خرج هيبدأ بقى ايه مشاق الحياة غير اللي هو نغزه الشيطان والكلام ده والحديس المشهود لكن سبحان الله آآ الشيء بالشيء يزكر يعني والانسان بقى يتأمل ازا كنت

46
00:17:38.850 --> 00:17:59.050
قد غشتك الرحمة فاعلم انك لن تحتاج لاحد وان مجهودك هيقل جدا وهتكون عبد مغموس في رحمته سبحانه وتعالى فدايما تسأل نفسك هل انت تفعل الاشياء التي تغشاك في رحمة الله سبحانه وتعالى

47
00:17:59.600 --> 00:18:19.850
اللي منها الازكار اللي منها حضور مجالس العلم اللي منها التحلق بالزكر. هذه الامور سبحان الله! الانسان لو ركز فيها يجد نفسه وقد دغشته الرحمة. وحفوف الملائكة بالزاكر اي ان الملائكة تكون على حافة

48
00:18:20.850 --> 00:18:40.200
الزكر كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم وهنيئا بانسان حفته الملائكة لان الملائكة ازا حضرت مسل هزا المجلس فصارت هي من تؤانسك ومن تقترب منك. وانتم تعلمون ان الصاحب ساحب

49
00:18:40.250 --> 00:18:56.850
فهذه الملائكة ازا كانت تحضر مجالسك فانتم تعلمون ان الملائكة لا تعصي الله ما امرهم ويفعلون ما يأمرون وانهم اصحاب المنازل العالية حتى من يقرأ القرآن وهو ماهر به فهو معهم مع السفرة

50
00:18:57.250 --> 00:19:24.000
عندما آآ تكون في مجالس هذه المجالس يحضر فيها الملائكة وتحضر فيها الملائكة فهنيئا لك لانه ستنصبغ حياتك اه بهم انه سبب الاشتغال اللسان عن الغيبة والنميمة والكذب والفحش والباطل. فان العبد لابد له من ان يتكلم. الانسان كده كده هيتكلم

51
00:19:24.350 --> 00:19:53.150
لما انت هتتكلم بايه؟ كتير من مجالسنا لو تأملتم مجالس الشباب المعاصر لقوها اه ان لم تكن في شيء بعيد ومخالف ستكون في لغو ومباح آآ وفقط ونادر ان تجلس مجالس بين الشباب. مجالس عائلية مجالس في شباب الجامعة في المدرسة

52
00:19:53.450 --> 00:20:11.200
في المهنة اصدقائك فتجد ان المجالس تقربك من الله سبحانه وتعالى احد الاسباب المركزية هو اننا لا نتكلم في هذه المجالس ابتداء يعني مش احنا اللي بندير المجلس احنا بنكون

53
00:20:11.450 --> 00:20:26.450
رقم اتنين يعني انا ادخل الاقيهم بيتكلموا آآ في مباراة انساق وراهم يعني او نكون قاعدين مع بعض فيتكلموا في الاكل يتكلموا في العربيات يتكلموا طبعا هنتكلم على الدرجة اللي هي ايه؟ الجيدة يعني

54
00:20:26.600 --> 00:20:40.250
طبعا في درجة بقى ان في واحد معدي نتريق عليه في واحد مش عارف ايه نتكلم على حاجات كتير من الحاجات ديت فنقع في الكذب الغيبة النميمة وهذا اكثر ذنب

55
00:20:41.700 --> 00:21:13.600
الناس تتعامل معه كتعامل استنشاق الاكسجين هو زنب الغيبة والنميمة لا اظن ان هناك انسان يعني ينجو منه الا النذر اليسير سبحان الله وهذا ذنب خطير. لان النبي رأى عابة عذاب اهل القبر منه

56
00:21:14.450 --> 00:21:42.900
يعني احد فروع هذا الزنب القبر القبور مولعة ومشغولة بناس زي دي شوفوا كمية الدردشة والقصص ديت اللي موجودة في البيوت واللي موجودة في التليفونات واللي موجودة واحنا مع بعض آآ تركب آآ اتنين راكبين ورايحين الشغل يجيبوا سيرة حد في الشغل. هو فلان امبارح وما سلمش التقرير وهو اصلا بيعمل

57
00:21:42.900 --> 00:21:57.150
هو اصلا بيعمل وهو مين اللي قال له وليه عمل كده وليه سوى كده دي اسمها ايه دي؟ دي اسمها كيوي باللمون من صح؟ كنافة بالمانجة دي اسمها شاي بالنعناع

58
00:21:57.500 --> 00:22:10.700
مش غيبة دي لا لا لأ غيبة ايه ايه اللي جاب له الغيبة هنا؟ احنا بنتكلم في الشغل هو احنا بنقول اه احنا بنقول حاجة محرمة؟ لا يا اخي معاذ الله. انت بتقول حاجة ده انت بتقول شهد. فاحيانا

59
00:22:10.750 --> 00:22:37.150
الانسان اه دائما يبرر لنفسه الى ان تصل الى درجة ان لسانك يكون اطول منك وانت تتكلم على اهل العلم والله العزيم وبالله وتالله من مكر الله بالعبد ومن رخصه على الرب

60
00:22:39.050 --> 00:23:00.600
انه اذ يطلق لسان البعض في اشرف الخلق من الاحياء حوله يعني اشرف الناس هم اهل العلم اشرف الناس هم اهل لي الحال مع الله سبحانه وتعالى واهل القرب الذين يعلمون الناس

61
00:23:00.650 --> 00:23:22.200
امة لا علماء لها لا بقاء لها اقصد العلم الايه؟ الذي يعمل بعلم لا مجرد علم يعني فتلاقي في ناس سبحان الله تجده يحتاط لرزاز البول ولا يحتاط في اطلاق لسانه

62
00:23:22.450 --> 00:23:40.200
في قامة كقامة آآ العلماء او حد يجيب بيتكلم على حد كبير من العلماء لا اريد ان اسمي حتى لا شخصن القضية فسبحان الله تجد مش وراه ولا فاضي الا الشيخ فلان

63
00:23:40.350 --> 00:23:54.300
والعمل وفيه مقطع له. على فكرة انت مش سمعت المقطع طب انت بس سمعت المقطع. شف المقاطع دي بيقول فيها ايه ويجيب لك مقاطع من ايام ما كان بيحمل الحاجة على اسلام وي

64
00:23:54.450 --> 00:24:15.900
ومقطع محتمل وقاعد يلوي فيه ويطلع القطط الفطسة زي ما بيقولوا وسبحان الله يا ابني انت ليه هنا؟ يا ابني ما الذي بينك وبين الله من اللخبطة حتى جعلك لا تقع الا على الجيف

65
00:24:16.250 --> 00:24:38.750
انت ليه كده ليه تبقى قدامك بوفيه مفتوح والدنيا جميلة ومصر تاكل من بقايا القمامة في ناس كده لا يقع الا على الرمم يترك الامور اللي فيها القمة والقمم ويجلس تحت

66
00:24:39.700 --> 00:25:04.150
يطوف حول الحش ويترك الطاف حول العرش. ليه ليه؟ ايه اللي مخليك هنا انت مشغول ليه او انت حاسس انك اول ما تدخل قبرك هتسأل عن فلان مشغول بيه ومشغول ببوستات ومشغول ده قال ومشغول بكزا. ويا ريت حتى كناحية علمية شرعية

67
00:25:04.150 --> 00:25:21.200
ان الراجل قال حاجة غلط. فاكر انا في يوم من الايام كان الشيخ الجبرين رحمة الله عليه له فتوى خاصة بالشيعة كان في احداس لبنان كده فقال فتوى يعني كانت فيها فتوى

68
00:25:21.500 --> 00:25:44.800
صحيحة جدا يعني حدثت له حملة من احد التيارات التي كانت تمجد الشيعة ان هذاك وحملة ممنهجة وكانت يعني شيء بزيء جدا فاكر اه احد الكبار من علماء الامة كان اعطى مجلسا في هذه الاوقات

69
00:25:45.350 --> 00:26:11.250
وانا ازكر تماما هزا الامر ويرن في اذني كسيرا في اوقات مشابهة فيقول ان كنت ولابد مختصما مع احد يوم القيامة فانتقي واختار من تختصم معه لا تأتي لقامة من قامات العلماء مسل هذا

70
00:26:11.750 --> 00:26:31.750
وتناوشه ويكون هذا هو خصيمك. يعني لو آآ تيتة منى هي اللي هتكون خصمة خصيمك ماشي تيتة منى يعني حد زيك زيه. ده يعرفوا ايه هتخربشوا في بعض. لكن يوم ما تيجي تقولي انا عاوز اقف يوم القيامة مع قدام حد اقف قدام

71
00:26:31.750 --> 00:26:51.750
مينقف قدام مين؟ مين اللي يجي يوم القيامة ممكن يبقى له حق وانا اقتص منه يوم القيامة مين؟ الطريف. ايوا الطريفي ده كويس الطريفة والعدوي وممكن احط عليهم مسلا والماهر المعقلي وما فيش مشكلة لو الحويني يبقى معهم. الاربعة دول

72
00:26:52.400 --> 00:27:07.550
هم دول الاربعة اه. دول اللي انت عاوزهم؟ اه انا عاوز دول يوم القيامة او هم دول اللي ايه؟ اللي يجوا يقولوا والله شوفوا كده آآ الاخ فلان ده كان بيجيب سيرتنا في ايه وكان ليل نهار مشغول بنا يعني

73
00:27:07.750 --> 00:27:28.600
هتروح فين يا مسكين؟ فانت مش لاقي الا الجبرين وتقف قدامه  فطبعا هذا الكلام محمول على ان الانسان الذي يتكلم فيما لا يحسنه ولا يؤصله ومشغول ايه بالكلام مع الهلال

74
00:27:28.900 --> 00:27:46.150
فسبحان الله انشغال الانسان بما يصلحه من آآ هذه المعاني يبعده عن الكذب والنميمة. وانا فاكر وسبحان الله ان في واحد يمكن حكيت قبل كده مشهد آآ قديم كان فيه واحد ينازر الامام احمد

75
00:27:46.300 --> 00:28:10.100
اه شاب حنفي فالامام هو يتكلم معه فالولد قال له ايه هزا الطالب قال والله ان بول شيخ ابي حنيفة خير من ملء الارض من مسلك يا سبحان الله كل عام اقرأ الاثر ده. اقول ايه اللي دخل البول دلوقتي؟ بول الشيخ في المشهد. انتم كنتم بتتكلم مع الامام في مسألة شرعية

76
00:28:11.300 --> 00:28:29.600
ايه اللي دخلك في الحتة دي واضح جدا ان الموضوع بسبب بعد بقلب رهيب فطبعا صاحبنا ده آآ رجع البيت وبعديه زي ما يكون كده ادنى في نفسه ايه اللي انا دخلت فيه ده

77
00:28:30.550 --> 00:28:44.650
فتاني يوم رايح يعتزر للامام احمد فبيقول له يعني اعتزر عن سوء ادبي معك ومش عارف ايه والكلام ده قال ما قلت كذا شيئا قال ولكن قلت كذا وكذا. قال والله نسيت

78
00:28:45.200 --> 00:29:02.750
هو انتم الدنيا معكم سالكة كده اوي اه والله نسيت احيانا يا جماعة اما بتكون مشغول بالحاجات العالية الامور الصغيرة دي ما بتوقفكش كتير. سيدنا موسى ماشي مع غلامه تقول له انت الرحلة الطلعة دي

79
00:29:03.100 --> 00:29:17.650
انت مش هتعمل اي حاجة الا حاجة واحدة في معجزة كده اما تحصل على طول امسك فيا وقل لي الحق اول ما تشوف الحوت نزل على طول نادي صاحبنا نسي

80
00:29:18.150 --> 00:29:35.100
ويعدي يوم كامل يوم كامل ماشيين في اتجاه غلط يجي يقول لي اوبا اول ما قال له عايزين ناكل ده اصل انا نسيت اقول لك اصل اللي حصل واللي وبتاع انا احس لو انا كان مكان سيدنا موسى

81
00:29:37.150 --> 00:29:55.050
الاخ ده يوم ما انا يعني ارفق به واكون معه كابي بكر في حلمه اقول له هذا فراق بيني وبينك. بص كمل انت على طول امشي كده لا يمين ولا شمال. هتلاقي الاردن هتكون وصلت

82
00:29:55.250 --> 00:30:19.850
انا هرجع انام ليه المكان بتاعي خاصة ان سيدنا موسى اصلا فيه حدة. ومع ذلك قال له ايه؟ هو ده. يلا  عارفين ايه اللي يخلي موسى يعمل كده اللي يخلي سيدنا موسى كده ان قلبه ممتلئ ومشغول

83
00:30:20.850 --> 00:30:36.600
فهذه الانشغالات العالية لا يلتقط بها الامور السافلة. والامور الصغيرة يعني يعني النهاردة اغنى واحد في العالم او ان واحد من الاغنياء انت آآ ماشي في الشارع وواحد ماشي مع بيل جيتس

84
00:30:37.150 --> 00:30:56.800
ففي دولار وقع من على الارض فجريت بنت ممن تسير في الطرقات وتسأل الناس شيئا جريت ومسكته وراحت باصة كده له قالت له ايه؟ والله بتاعي يتخانق معها تتوقعوا ان هو ممكن يتخانق معها

85
00:30:56.900 --> 00:31:12.050
والحلق بتاعي لأ بتاعي لأ بتاعي لأ بتاعي ليه؟ لان هو ممتلئ لكن لو فيه واحد راتبه لسه واخده الف جنيه وقعت منه مية. جري ولد من دول راح واخدها قال له بتاعت ايه

86
00:31:13.500 --> 00:31:38.950
ممكن يزرعوا مكانه صح؟ ليه؟ لان هي حاجة كبيرة اوي اوي اوي سيدنا يوسف سيدنا يوسف  الولد قعد معاها فترة من الزمن حلوة يعني. وشافت جمال كله مع يوسف وهحكي لك الرؤيا واقول له رؤيا وقاعدة معايشة. والقرطبي بيقول كان بيصلح

87
00:31:38.950 --> 00:31:52.950
المكان بتاعه ويسيبه لهم وهم يقعدوا مكانه يعني كانت الدنيا رايقة اوي. وبعدين سيدنا يوسف جميل يعني شاب اصلا تحب تقف معه ويقول له بص بقى انا زبطتك  خلاص ازكرني عند ربك. يقول له عيني

88
00:31:54.250 --> 00:32:14.300
وصاحبنا يروح ويدي الطيارة العائلية وينسى خالص ايه اللي يحصل بقى فين لما في رؤية تحصل والدنيا وبتاع والكلام ده ييجي جري وقاعد يجري في الطرقات وتحس ان هو بيجري في الطرقة وقعد يعني

89
00:32:14.300 --> 00:32:34.300
يوسف ايها الصديق من بعيد وانت سامعه من الزنزانة. الولد ده انا فاكره. تعال افتنا مش يقول له انا اسف وحقك علي وهات ايدك والله لك وحشة والحياة بدونك والله قاعد امال احلم احلام ومش لاقي حد يفسر لي. يا اخي والله انا اشتقت لك وبتوع

90
00:32:34.300 --> 00:32:48.250
نقول له ولا الكلام ده داخل وكأن ان ما كانش فيه حاجة ولا كانه ايه يعني كانه يوسف عاوز يقول له كأني اعرفك لا ما عندوش حتى ديت يعني حتى مجرد التلميحة

91
00:32:48.350 --> 00:33:06.900
كان يقول له ايه؟ يا راجل يوسف دلوقتي وصديق كمان ما شاء الله. لكن سيدنا يوسف يتعالى عن هزه الامور. لماذا تعبنا خلاص علم ان الله قدر امرا ما فلابد ان يوسع صدره

92
00:33:06.950 --> 00:33:22.250
ويقبل هزا الامر. خلاص انت دخلت فين؟ في قصة واضح جدا انك هتكمل بقى بضع سنين والموضوع. فما تنشغلش بقى ايه بالسبب. وانت لو كنت زكرتني عنده كان الموضوع انتهى. لا لا لا. بس

93
00:33:22.250 --> 00:33:56.400
نرجع ونقول ايه اللي خلاهم هكزا القلب عندما يكون ممتلئا والعقل متجها الموضوع بيرتاح  الخرفشة والتوتر بييجي منين من الفراغ لو قدامنا كيس فاضي محطوط في البلكونة وكيس قدامه مليان مسلا آآ دقيق وسكر وبصل او بصل او زي بقى ما الناس بتحطه كده

94
00:33:57.050 --> 00:34:20.300
بالله عليكم لو جه الهوا الاكياس الهين اللي بيحصل فيها شوشرة الاكياس اللي بيحصل فيها شوشرة الفارغة صح الحاجة الفارغة انت كذلك عندما تكون ممتلئا ازا اتاكت اتت الريح الشديدة

95
00:34:21.350 --> 00:34:47.150
ربما تشعر ببرد لكن انت متزن لتسبيت الله لك فهذه الامور الانسان لما يجي يستحضرها مدخلاني احكي موضوع التوتر ده كنت اسمع مرة محاضرة وسط المحاضرة تطرق هذا الداعية للكلام على شخص

96
00:34:47.500 --> 00:35:11.200
يختلف معهم فبدأ بمازا هي اصلا ان الشخص التاني ده عنده خلافات فاراد ان يوصل المسألة اتدرون بماذا بدأ والله كان يتكلم عن وجهه قل انزروا الى وجهي يشبه كزا

97
00:35:11.350 --> 00:35:35.200
وسمى حيوانا انت تقف على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وتريد ان تؤصل شيئا ما وتطلق لسانك بهذا لا عن هزا استغرب. عارفين مما لا عارفين التعجب من مين

98
00:35:35.400 --> 00:36:01.850
مش منه التعجب من قلوب صدأت ترى هذا داعيا عالما يبصرهم بامور اخرتهم وقاعدين يحضروا له فتقول سبحان الله ماذا فعلتم في خلواتكم حتى اجلسكم الله في موطن تعجب وانبهار من هزا

99
00:36:03.300 --> 00:36:29.650
ايه اللي حصل عندكم عشان تقعدوا في المجالس دي يا ابني انت عامل مشكلة كبيرة قوي انت والله وحش اوي اوي ليه ؟ عشان تقعد في مجلس يكون بيسممك والله احيانا اكون بتناقش مع واحد فيقول كلام او يقرأ يكتب كتاب كده او تعليق على حد من الافاضل اقول سبحان الله

100
00:36:30.500 --> 00:36:54.750
والله انا اشفق على من علمك اي سموم هذا الانسان غرسها فيك طبعا ان كان هو السبب يعني بس عموما اما بتلاقي ان في في مدرسة كده تلاقيها خارجة من اه امسال اه بتخرج امسال هذه النفوس

101
00:36:54.850 --> 00:37:13.400
ولزلك العالم او الداعي او الانسان بدأ لا عالم ولا داعي. المربي المنتبه لاخرته حتى لو بيعطي اجازة لابد ان يؤدب من يأخذ هذه الاجازة لا تعطيه اجازة سم يرفع عقيرته امام الناس

102
00:37:14.350 --> 00:37:33.700
هذا انت ستصدره والله ولو في شيء اشراف شيء هيكون مشرف اونلاين على حاجة من وجهة نزرك بسيطة لا تصدر الا من يغلب على زنك اذا دخلت قبرك سئلت عنه قلت فعلت

103
00:37:33.950 --> 00:38:03.750
ما استطع. يعني انا اجتهدت ان هو كويس لكن تصدر انسان لسانه مليء بالفطريات وعقله وقلبه لا يطوف الا حول القمامات يقول انه سبب اشتغال اللسان عن الغيبة والنميمة والكذب والفحش والباطل فان العبد لابد له من ان يتكلم فان لم يتكلم بذكر

104
00:38:03.750 --> 00:38:29.850
الله وذكر اوامره تكلم بهذه المحرمات او ببعضها ولابد يا جماعة. لابد ان هيعمل كده لان لسانك ده لازم يتكلم فان لم ينطلق في الخير واوعوا تكونوا بتضحكوا على انفسكم وتقولوا الحمد لله انا لساني بيتكلم كتير في المباح. لا لا يا جماعة

105
00:38:30.650 --> 00:39:01.000
اللسان لازم يكون الاغلب عليه بيتكلم فين بامور لها. ولزلك هنيئا لمعلمي القرآن تاج رؤوسنا اكسجين الحياة التي نحن نعيش فيها لان هج جيرهم هو كتاب الله. لا يتكلمون الا عن الله. ويتكلمون عن معلم القرآن ده بيقول لك ايه؟ يقول لك لأ ارجع

106
00:39:01.150 --> 00:39:20.850
اقولها تاني حاول تزبط الايه؟ المد حاولتم سبحان الله قلها كده. مش عارف فقاعد ليل نهار بيعلمك كيف تتكلم وتناجي وتقرأ كلام ربك فمشغول ليل نهار بالموضوع ده فسبحان الله هنيئا لهم

107
00:39:21.300 --> 00:39:46.450
هنيئا لهم ومن بركة الله لهم ان اهل الدنيا لا يقدرونهم ان كثيرا من اهل الدنيا لا يقدرونهم حتى يأتي لهم الاجر شافيا كافيا. يوم القيامة فلا يكون لاحد منة عليهم الا الله سبحانه وتعالى

108
00:39:47.650 --> 00:40:06.450
والمشاهدة والتجربة شاهدان بذلك فمن عود لسانه ذكر الله ذكر الله صانه الله وصان الله لسانه وعن الباطل واللغو. ومن نيابوس لسانه يبس تحس كده عارفين كده الارض اللي فيها يبوسة الارض البور

109
00:40:06.550 --> 00:40:27.850
قوما بورا كما في الفرقان وان يبس لسانه عن ذكر الله ترطب بكل باطل. شف ابن القيم بيقول ايه؟ تعرض يعني لسانه رطب اطلع كده يا اخي يعني سبحان الله واحد يقول لك والله مرة كنت اتكلم مع اخت

110
00:40:28.300 --> 00:40:51.000
لعل بعضهم يحضر من عائلة اصابها اه بلائات شديدة. نسأل الله ان يرفع عنهم يعني ومعزم بداءات هؤلاء في دعوتهم وفي رسالتهم  فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يصبرهم ويغنمهم اكانت اه الاخت

111
00:40:51.350 --> 00:41:19.300
زكرت انسان في غاية البؤس والشقاء ويعلمه الحجر. يعلم انه انسان مجرم فلما كانت تحكي موقف ان جمعها الله سبحانه وتعالى مع هذا الانسان فالتي آآ فلان انا قابلته مرة

112
00:41:19.750 --> 00:41:43.550
وبعدين سكتت كده حوالي عشر ثواني فانا سبحان الله ظننت انها تريد ان يعني تجمع حاجة يعني وكده. فقالت كلمة تنبهت ان الانسان احيانا اما بيكون له آآ علاقة خاصة مع الله نحسبهم والله هاحسبهم بيكون مركز في الحاجات دية

113
00:41:44.400 --> 00:42:06.150
تلاتة عفوا بس انا بس يعني عاوز ازكر لفزه بالضبط حتى لا اتجنى عليه وحتى لا احاسب على شيء قاله آآ يكون آآ قصدي احاسب على شيء قلته ونسبته له لم يقله هكزا

114
00:42:06.950 --> 00:42:21.000
رغم ان الراجل ده مجرم وبعيد عن الله. يعني انت لما تيجي تتكلم عليه اصلا تقول شف المجرم بيقول ايه وتقول كلام كتير هو ممكن ما يكونوش قالوا كده نصا. انت بتحكي ايه

115
00:42:21.150 --> 00:42:32.250
ما معناه لكن الاخت بتقول او اريد بس ان اتي بنفس اللفز وبعد ما قالت له اتي طبعا الكلام ده بقى له يمكن اكتر من عشر سنوات فاسأل الله سبحانه

116
00:42:32.250 --> 00:42:55.600
وتعالى ان اكون صادقة واكون بالزبط نقلت كلامه ما كونش تجنيت عليه. انا الصراحة كنت يعني اصفق بقدمي على هذا الجمال ايه ايه الرقي ده بغض النزر بقى لو هل لو كانت اخطأت يبقى عليها حاجة ولا لأ بس ايه الجمال ده يا جماعة هو فيه حد كده

117
00:42:55.800 --> 00:43:23.000
اه في حد كده اللي عارفين اللي بيوزن الدهب بيكون معاه ميزان حساس قوي قوي قوي صح ميزان بيحس بالجرام اللي اللي يوم القيامة ميزانك حساس مسقال زرة يا جماعة مسقال زرة الخير مش هتعدي. فتحس بسم الله الرحمن يعني ايه ؟ اما تشوف زرة خير زرة

118
00:43:23.550 --> 00:43:39.750
فيقول لك ده انت تصدقت على الولد اليتيم ده وانت ماشي كده ورحت مبتسم في وشه كده ورحت حاطط ايدك على صدره وضايقتك ايه تلعب في خدوده وسبته ومشيت اه ديت ملايين من الزرات دي مش لقطة خير. لأ ده حركة الابتسامة

119
00:43:39.850 --> 00:44:00.200
وحركة الايد وانك تشاور له في المراية كل دي تعال نحسبها لك فتشوف اسم الله الشكور والرحمن. فاذا دخلت بقلبك وارتحلت الى الاية السانية شرا يره اه خشيت من الحسيب

120
00:44:00.600 --> 00:44:17.450
واحصاه الله ارتعبت لانك بقى هات بقى الناحية التانية فالواحد لما يكون عنده الميزان الحساس ده بينتبه بقى فهنا بنقيم بقى بيقول بقى ده في واحد مش عنده ميزان حساس

121
00:44:17.850 --> 00:44:35.350
ده تترطب بكل باطل ولون وفحش. عشان كده ايه اللي خلاني احكي قصة الاخت دي ان هي عندها تركيز ان مش اي لفظ يفوتها اللفظ البسيط ده لأ لان الميزان عالي عندها

122
00:44:36.900 --> 00:44:57.150
لكن في واحد الدنيا خلاص الكهربا قاطعة فيقول اللفظ الدبش كده فتقول له يا اخي اتق الله يا شيخ بنهزر ويروح مكمل بلفظ اشد. يا اخي اتق الله فيزل كمان عاوز يضحك من يقول له اتق الله. اي بؤس هذا او اي شقاء هذا

123
00:44:57.350 --> 00:45:07.350
عشان كده ابن القيم في الحتة دي ما لقاش اي كلمة مناسبة الا يقول ايه؟ ولا حول ولا قوة الا بالله. انا حسيت ان ابن القيم شاف اخوة وهو بيقول اللفظ ده

124
00:45:07.350 --> 00:45:31.350
بشر معينين في زهنه وهو بيقول ومن يبس لسانه عن ذكر الله ترطب بكل باطل وله اخر واحدة اقبل الاخيرة ان مجالس الزكر مجالس الملائكة مجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين. فليتخير العبد اعجبهما اليه واولاهما به. فهو مع اهله في الدنيا والاخرة. ياه

125
00:45:31.350 --> 00:45:49.700
على الخنجر لابن القيم بيعملوها لنا على الصبح بيقول لك انت يعني انا هديك تحليل واشتغل عليه اديك مؤشر بسيط جدا عارفين الناس النهاردة يقول لك لازم تعمل تحليل كزا ولازم تعمل اشعة كزا عشان نسبة ان عندك آآ آآ فيروس ده ولا لأ

126
00:45:49.750 --> 00:46:06.450
ولو مش عارف تعمل كزا عشان اه بس في مؤشر تقول لا والله ما عندي يا حبيب قلبي الاشعة بتقول عندك. التحليل بيقوله عندك. التحقيقات قاوح ليه؟ يلا امشي البروتوكول الله يهديك. تعال بقى هنا ابن القيم بيقول لك بص عشان ايه ما نتوهش مع بعض

127
00:46:06.950 --> 00:46:29.650
خد المعيار ده لو مجالس اللغو الغفلة دي هي اولاها عندك فانت مع اهلها في الدنيا والاخرة فابن القيم بيقول لك ايه احنا حتكمل مع اللي انت معهم  عشان كده هنيئا لك

128
00:46:29.750 --> 00:46:47.850
يا جماعة آآ والله وبالله وتالله انت في نعيم محاط بك. اما تلاقي جدولك مزحوم اه باخرها والله المستعان. طب انا هعمل ده ازاي؟ طب انا عندي انا عندي احسن حديس. ده انا عندي امومة واعية

129
00:46:47.950 --> 00:46:57.700
ده انا عندي موعد كزا. ده انا عندي اصلاح زات بي. ده انا عندي صلة رحم. ده انا عندي مش عارف ايه. فيروح قايليه ليه كان لا يحسن ان يعصي الله

130
00:46:57.750 --> 00:47:16.250
ليس لان قلبه مشغول آآ بالله وفقط ولكن لا يجد وقتا للمعصية عشان كده من الجمال انك تدبس نفسك كلما وجدت وقتا شف لو عندك دقيقة واحدة فاضية اه الدقيقة دي تعمل فيها ايه؟ اشغل نفسك

131
00:47:16.700 --> 00:47:30.150
طب اشغلها بايه؟ اشغل نفسك باي حاجة ولو آآ يعني نسبة للاخوات ولو تتعملي طريقة طبخ حاجة بسيطة خالص فما بالك بقى لو انت قاعد ما قلتش تشغل نفسك باخرة

132
00:47:30.850 --> 00:47:44.500
تروح تقول لهم وريني كده جدولك اه هو ليه في نص ساعة كده في اليوم فاضية اعمل بها ايه؟ هخليها خيركم خيركم لاهله. رح العب مع ولادك واقعد معهم. في النص ساعة ديت. خلاص نسكن النص ساعة ديت مجلس اسري

133
00:47:45.100 --> 00:48:01.800
يلاقي كده اليوم اتقفل بس خلي اليوم مقفول فسبحان الله فيقول فهو مع اهله في الدنيا والاخرة. جميل انك تكون يوميا قاعد تلاقي واحد قاعد مع اشرافي وبصرك وقاعد مع معلم القرآن. والتاني قاعد مش عارف

134
00:48:01.800 --> 00:48:21.800
مع مصمم يذكرك بشيء في تصميم لاخر الرسالة. والرابع يقول لك بيزكرك بموعد. والخامس بيزكرك مش عارف ايه. وعندك مشوار. وعندك كحفلة آآ تشجيع الشباب الصغير اللي حفز صورة. كل ده جمال. ليه؟ لان الله سبحانه وتعالى يعطيك مؤشرات

135
00:48:22.350 --> 00:48:47.450
انك مع هؤلاء هنا وان شاء الله غدا وزلك نختم بالسبعة وعشرين يقول انه  انه يسعد الذاكر بذكره. يا سلام على السعادة ويسعد به جليسه وهذا هو المبارك اينما كان. وجعلني مباركا اينما كنت

136
00:48:47.650 --> 00:49:09.750
كنت في بلاء كنت في سراء كنت في عافية كنت في طاعة كنت في الطريق كنت في اينما كنت والغافل واللاغي يشقى بلغوه وغفلته ويشقى به مجالسه. فنسأل الله سبحانه وتعالى الا نكون من هؤلاء

137
00:49:09.850 --> 00:49:21.450
ونكون من السعداء وجزاكم الله خيرا واسأل الله ان يرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم