1
00:00:00.450 --> 00:00:20.850
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد

2
00:00:21.450 --> 00:00:47.100
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في هذا المجلس ويرزقنا في باقورة هذا اليوم من فتحه ونصره وبركته ورحمته واسأل الله سبحانه وتعالى ان يعظم في قلوبنا رجاءه وحسن ظننا به سبحانه وتعالى

3
00:00:47.350 --> 00:01:14.450
ويمن علينا وعليكم براحة البال وانشراح الصدر وفسحة القلب ما زال حديثنا حول كلام الرجل المبارك ابن القيم في كتابه الوابل عن فضل واهمية الذكر قال ومنه انه يسعد الذاكر بذكره

4
00:01:14.550 --> 00:01:49.000
ويسعد به جليسه وهذا هو المبارك اينما كان والغافل واللاغي يشقى بلغوه وغفلته ويشقى به مجالسه. اعاذنا الله واياكم. وهذا الامر قد تطرقنا اليه المرة السابقة. قال الثامنة والعشرون انه يؤمن اي الذكر يؤمن العبد من الحسرة يوم القيامة. فان كل مجلس لا يذكر العبد فيه

5
00:01:49.000 --> 00:02:11.050
ربه تعالى كان عليه حسرة وترة يوم القيامة وهل يوم القيامة هل في يوم القيامة حسرة؟ نعم قال الله سبحانه وتعالى وانذرهم يوم الحسرة عندما اقول انذر الناس يوم الجمعة

6
00:02:11.100 --> 00:02:31.650
فهذا معناه ان الانذار يشمل اليوم كله ام يشمل ساعة من اليوم عندما نقول انذر الناس يوم الجمعة او انذر الناس يوم الخميس. معنى ذلك ان هو لو انذر الناس في الصباح

7
00:02:31.800 --> 00:02:53.950
وانذر الناس في الظهر وانذر الناس في العصر وهكذا يكون قد حقق الامر فهذا يشمل اليوم كله. وكذلك عندما يقول الرب جل وعلا وانذرهم يوم الحسرة فصار ان هذا اليوم كله حسرة. فالكل يتحسر حتى

8
00:02:53.950 --> 00:03:17.150
كأهل الجنة. طيب هذا التحسر الخاص بأهل الجنة على اي شيء اذا نظرت لليلتك السابقة ادركت بعض سور الحسرة التي ستكون غدا ما الذي حدث في الليلة السابقة هناك اناس

9
00:03:17.200 --> 00:03:46.450
كانوا يمرون بنفس ما تمر انتبه. من عمر وجهد ووضع وهموم واوقات ولكن هؤلاء ما ناموا مسل ما نمت وما غفلوا مسل ما غفلت الليلة السابقة وصلوا ارحامهم واحسنوا جوارهم وقرأوا وردهم

10
00:03:46.600 --> 00:04:20.700
وقاموا ليلهم وتصدقوا باموالهم وذكروا ربهم وخلوا به مناجين وتلو كتاب ربهم باكين كل هذا فعلوه في ساعة الليل. وعلى النقيض هناك من اتلف بصره واضاع وقته بالقيل والقال حتى ولو في حط رحله كله في اوقات مباحة. ومن اقترب وكان وقته كله في الدواء

11
00:04:20.700 --> 00:04:46.650
المباحة خدشته دوائر المكروه ولابد. ومن اقترب من الخدش في دوائر المكروه خدش بدوائر الحرام ولابد. لان الذي يرتع بجوار حقل المكروه لابد ان يقع. ففي واحد شايف ان هو قاعد ليل نهار يتابع الاخبار

12
00:04:46.850 --> 00:05:06.300
ويتابع مواقع التواصل هو شايف ان هو بيعمل حاجة مباحة فاذا هو بيقلب بيقلب تتعرض له صور واعلانات ويشوفوا الفنانة فلانة بتقول ايه؟ فيجي له فضول ياه! اوقد قالوها يروح باصص كده على الرابط

13
00:05:06.650 --> 00:05:26.100
ونزره قاعد بقى ايه يتعرض للحاجات دي مقطعا لقناة مش عارف ايه وطلع مزيعة بسياب فاجرة وآآ كاسية عارية وهو ينظر من باب عشان يشوف الاحداس اللي بتحصل في انبلاد

14
00:05:26.300 --> 00:05:50.250
عشان يتتابع يتتبع هذه الامور هو بدأ بأشياء مباحة ثم اقترب من هذا ثم يأتيه الشيطان وهو في ثوب يعني آآ قد تزي بزي الاستقامة وعليه اثار الوضوء ويبدأ يقوم له النصوص يقول له ليس هذا بحرام

15
00:05:50.350 --> 00:06:11.900
لانك تتبع احوال المسلمين ولا هي احوال مسلمين ولا احوال مؤمنين ولا احوال محسنين كلها احوال اصلا كفار اللي بيتتبعها حتى وصل بعضهم ان هو يكتب صراحة ويتكلم عن قص عن قصة ولا عن مشهد من فيلم اجنبي هو بيتابعه

16
00:06:11.950 --> 00:06:32.450
يتابعه ليه هل ده بيتبعه من باب احوال المسلمين؟ اه وصلوا الشيطان لهذا وان شئت فقل اوصلته غفلته لهذا فما وقع هذا الا من غفلة عن نفسه فنسأل الله العفو والعافية

17
00:06:33.150 --> 00:06:59.200
فالانسان عما يدرك هذه الامور يدرك ان ثم غدا عسرة ولزلك لا اكاد مخطئا ان اكون مخطئا ان جزمت واقسمت الا يقع في هذا انسان محافظ على اذكار وصباحه وبدأت بالمساء اولا لان كثير منا

18
00:06:59.450 --> 00:07:20.650
لا يفعل يكاد يكون من يعني من السابقين الذين يحافزون على اذكار المساء. نعم هناك من يحافظ على ازكار قباح وليسوا كثر ولكن كثير. يعني كثير يحافظ ولكن ليس الاكثر يحافظ على اذكار الصباح. اما اذكار المساء

19
00:07:20.650 --> 00:07:45.150
على الاصابع الذين اعرفهم يحافظون على اذكار الايه؟ المساء. اذكار الصباح مستحيل الانسان آآ يترنم بذكر الله سبحانه وتعالى وهو حاضر القلب سم يصير مهموما اه بمثقلات الدنيا وطلبات الدنيا

20
00:07:45.300 --> 00:08:13.000
او يصير ساخطا حزينا. او مغرورا يزهو على اقرانه مفتخرة بزكائه او بغير زلك او يكون مهتما متطلعا بالحياة الصاخبة مستحيل كل هذه الامور تزول وتزبل في قلب الانسان المسلم المهتم بازكاره

21
00:08:13.400 --> 00:08:36.950
بقلبه يعني يقرأها ويقولها مستحيل انسان يقول اذكار اذكار الصباح واذكار المساء ثم يكون ممن لا يلحظ ولا يشهد قدرة الله سبحانه وتعالى. مستحيل لان التذكير بالاذكار  فيه سبحان الله تجديد الايمان بالله سبحانه وتعالى

22
00:08:37.100 --> 00:09:02.800
وتجديد الايمان بصفاته العلية. وتسبيحه سبحانه وتعالى. وتنزيه الله سبحانه وتعالى. وزكر الله بصفات الجمال صفات الجلال وصفات الكمال وحمده على نعمه العظيم التزكير ده بيصغر في نفس الزاكر امام عزمة الخالق سبحانه وتعالى كل امر دنيوي

23
00:09:02.800 --> 00:09:33.650
مهما عظم سواء كان هما او غما او كربا او رزقا فاته اي شيء يتضائل كل متجبر جبار مهما تجبر لانه بيستمد من صفات الله سبحانه وتعالى السكينة والاطمئنان ان ما يجري وما سيتحقق في هذا اليوم انما هو بعلم الله

24
00:09:33.700 --> 00:09:54.800
وقدرة الله ورحمة الله التي وسعت كل شيء سبحان الله اما يصحى كده يقول اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك يستحضر ان في حملت في العرش وان حمات العرش دول قاعدين

25
00:09:54.900 --> 00:10:19.350
من ضمن مهامهم المهام بتاعتهم ان هم بيستغفروا له وبيستغفروا للمؤمنين وبيستغفروا للموحدين وبيستغفروا للذين يعودون ويؤوبون ويستغفرون لله سبحانه  ويستحضر هؤلاء ان دول معه وان دول مؤيدين له ودول بينتموا له

26
00:10:19.400 --> 00:10:40.750
واشهد حملة عرشك كأنه بيقول له يا رب انا منتمي لهؤلاء. انا مع الكفة ديت. ويخصهم وبعدين يعمم بعد كده وملائكتك وجميع خلقك انك انت لا اله الا انت لا معبود بحق الا انت

27
00:10:40.800 --> 00:11:04.500
وان محمدا عبدك ورسولك سبحان الله! الانسان لما يقول المعنى ده ايه اللي ممكن يحدس في قلبه ايه اللي ممكن يجده في قلبه لازم تلاقوا في الاخر خالص ان قلبه يهتف بالايمان. وهو بيقول لا اله الا الله وحده لا شريك له

28
00:11:04.600 --> 00:11:26.350
وحده الذي يقرر وحده الذي يحكم لا معقب لحكمه وحده الذي يقول من الذي ستكون له السيادة؟ ومن الذي سيكون له الوضاعة من الذي سيشفى؟ ومن الذي سيمرض سبحان الله له الملك

29
00:11:26.550 --> 00:11:49.500
الله سبحانه وتعالى يملك اعظم المخلوقات ويملك اصغر المخلوقات. هذا الفيروس الذي لا يرى. الله سبحانه وتعالى يملكه وآآ يعني الله سبحانه وتعالى اه كل شيء سبحان الله الله يتمكن من ناصيته

30
00:11:49.650 --> 00:12:12.450
لما الانسان يستحضر هذا الامر يبدأ يعيش بقى هذه المعاني ويقول له الحمد وهو على كل شيء قدير. قدير ان يزيل العتمة التي في قلبه وقدير ان يرد الي عافيتي. قدير ان يأتي برزقي الى باب بيتي

31
00:12:12.450 --> 00:12:43.400
قدير ان يأتي باعمال قلوب تطرق قلبي. قدير سبحانه وتعالى ان يشفيني. وقدير ان يرزقني ذرية صالحة وقدير ان يمن علي برزق يرتاح له فؤادي هذا المعنى والمعاني اما الانسان يستحضرها في قلبه يبدأ بقى يستشعر فسبحان الله حين تمسون

32
00:12:43.400 --> 00:13:13.350
وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يستحضر ان الله يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي فيبدأ سبحان الله يناجي الله سبحانه وتعالى ويتكلم مع الله يقول لك يا اخي سبحان الله انا اما بحضر درس الاخ فلان ده بارتاح. قلبي كده بحس ان هو ارتاح. اما بتكلم معه

33
00:13:13.350 --> 00:13:35.450
نتناقش معاه بخرج صدري كده احس ان هو امتلأ واحس ان قلبي سكن. وروحي اطمأنت وحلقت. وارتحلت طيب ده مخلوق انت بتحبه بتحب ترتاح معه صح؟ طيب لانك بتحس ان هو اللي في الطرف التاني وانت بتتكلم

34
00:13:35.900 --> 00:14:06.250
هو الطرف التاني الدعاء والمناجاة والاستغفار والاذكار. من جهة الاخرى؟ الله سبحانه وتعالى. الذي تناجيه في كل يوم ملايين الذي تناجيه ما تطلبه عنده مازا تطلب؟ جنة عنده تطلب مالا عنده. رزقا عنده. سلامة صدر عنده

35
00:14:06.750 --> 00:14:29.700
آآ ليونة قلب اولادك عنده. هدوء قلب زوجك عنده. ماذا تريد منه؟ ماذا اريد كل ما تريد عند الله سبحانه وتعالى. فلمازا تكسر من الكلام مع غيره هذه المعاني تجد الانسان من غصب عنه

36
00:14:29.900 --> 00:14:52.700
يستمتع بالازكار. لان الاذكار ليست حروف تتلى ولكن معان تنقش في القلب ولزلك سبحان الله تكرار تلك المعاني صباحا ومساء يدل على ان المعاني دي ينبغي للمؤمن انه يستصحبها وان لا يغفل عنها

37
00:14:53.050 --> 00:15:21.250
لان دي صمام الامان للصحة الايمانية النفسية. دي اللي بتمسل الدافع اليومي للعمل والمحرك للعمل ان الانسان يستحضر كده ان يوم جديد علي شهيد فتلاقيه كده ايه بيبدأ يتحرك طب هتتحرك ازاي؟ في وسط المكملات دي كلها وفي وسط الهموم دي كلها ووسط كبد الحياة

38
00:15:21.250 --> 00:15:48.950
انت محتاج ماتور يدفعك محتاج قوة يعني تحميك محتاج حب يدفع وحياء يمنع الدافع ده والمحرك ده اللي بتسترشد به في حركتك وتنطلق هو استحضارك معاني العبودية. ومعاني الانكسار الرب جل وعلا القهار اللي قهر كل حد

39
00:15:49.350 --> 00:16:19.850
قهر كل انسان او دكتور مقهور والوزير مقهور والغفير مقهور الكل ليشهد هذا الانسان يشهد بقلبه هذا التوحيد. انه واحد احد اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك الانسان عما بيستحضر العناية والرعاية الربانية دي يبدأ يحس يعني ايه ازكار

40
00:16:19.950 --> 00:16:39.250
وان الامر ده ما ينفعش يتم التعامل معه التعامل العادي ده. الانسان سبحان الله يعني ببحس كتير في الكتب وبدور كتير في السلاسل اللي موجودة سواء الصوتية او المرئية او المقالات المكتوبة

41
00:16:39.300 --> 00:17:05.900
عن شروح واثر لمعاني وحضور الاذكار في القلوب اذكار الصباح والمساء للاسف الشديد المادة شحيحة جدا جدا في هذا الباب. لما لما وجدت هذا الامر انه موجود بضعف علمت ان ده راجع لان المتزوقين

42
00:17:06.350 --> 00:17:28.500
قليل ولذلك هذا الامر لا يتكلم فيه كسيرا والكلام فيه قليل ان العيشة فيه والمعايشة له قليلة رغم ان الموضوع ده يوميا احنا بنتعرض ليه ويوميا احنا محتاجين نجدد السقة بالله سبحانه وتعالى

43
00:17:28.550 --> 00:17:49.500
محتاجين يوميا نشعر بالاطمئنان اكثر. وعدم القلق من المستقبل اكثر. والاستعانة بالله لتفريج الكروب. كل الحاجات دي موجودة في الاذكار لان الحياة مسرح للفتن وامتحانات. سواء بسلبها للنعمة اوهدت بعطاء بعطائها للنعمة

44
00:17:50.200 --> 00:18:08.150
وانت اما يكون عندك ولد وعندك بنت وعندك زوق وعندك مال انت ممتحنة والله انت مسكينة والله مسكينة والمختلط يعني كل اللي حواليك يعني يدعوا لك. ان انك تفوقي. انك تشوفي ان الحاجات دي مش

45
00:18:08.150 --> 00:18:32.800
كبار والله اختبار. فالانسان لما يستحضر ان الحياة كلها مليان. الحياة مليانة امتحانات لأ بقى محتاج ان هو يتزكر قدرة الله في تغيير هذا الواقع سواء الواقع الاهم واحزنه او الواقع الذي افرحه ان ربنا سبحانه وتعالى يلهمه التوفيق في هذا الواقع ان يشكر الله سبحانه وتعالى. فيطلب الاستعانة

46
00:18:32.850 --> 00:18:55.300
يخلصه من شرور نفسه. ومن شرور الشرك مسل الطمع والتذلل لمن يملك لاي انسان سواء يملك قوة ولا يملك مال ولا يملك تجاه ان يحميك من ذل السؤال وكسرة القلب واجعل التوحيد في قلبك جليا لا شائبة فيه

47
00:18:56.200 --> 00:19:20.500
المعاني دي يا جماعة محتاج الانسان يستحضرها ويعيش معها. عشان عمال كده يقول اصبحنا واصبح الملك لله. ياه يبقى مستحضر بقى ان ان الملك فعلا لله مش يقول لك ايه بص في الاخر ما فيش حد هيتعين في المكان ده الا لو امريكا موافقة عليه

48
00:19:21.100 --> 00:19:41.350
مم لسه هو شايف ان العالم كله بيدار من خلال فلان وفلانة. وآآ دولة فلان او الدولة الفلانية هي اللي بتدير واصبح الملك لله والحمد لله اما يستحضر وهو بيقول الكبرياء والعظمة لله

49
00:19:41.750 --> 00:20:04.550
قلبي يروح فين بقى انما استحضر الخلق والامر والليل والنهار وما سكن فيهما لله هيستحضر ايه بقى عما يستحضر الانسان وهو دلوقتي في التقديرات والخوف اللي هو فيه وهو بيقول ما شاء الله كان. وما لم يشأ لم يكن

50
00:20:05.400 --> 00:20:23.150
اعلم ان الله على كل شيء قدير. وان الله احاط بكل شيء علما طب اللي يقول الكلام ده يحصل له ايه؟ اما يعرف ان الصبح يصحى من النوم ويقول وهو خارج من صلاة الفجر

51
00:20:23.250 --> 00:20:45.850
ولا هو بيقول مش بيشهد بكور يوم جديد. اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي وخايف ان السمع ده يسلب او يدخل فيه ما لا يحبه الله. فيقول له يا رب عافني في سمعي. هو اه معي بس مش انا اللي املكه

52
00:20:45.850 --> 00:21:02.450
اللهم عافني في بصري اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر. ويستحضر المعاني دي. يستحضر ان فيه كفر. انت لازم تكون خايف منه

53
00:21:02.600 --> 00:21:19.150
ازا كان اللي بنى الكعبة خايف يعبد الاصنام هو وولاده وهو وولاده هو وابنه اللي بنوا الكعبة ومع ذلك يقول وجنبني وبنية ان نعبد الاصنام. يا جماعة هذا دعاء انت لا تدعوه

54
00:21:19.200 --> 00:21:36.400
يعني الدعاء اللي دعاه ابراهيم الخليل ده احنا مش بندعيه ولو دعيناه بنقوله كده من طرف اللسان لكن انك ممكن تقول وانت مرعوب يا رب مش عاوز اعبد الاصنام يا رب. يا رب انا مش عاوز اعبد الاصنام يا رب مش عاوز اكفر

55
00:21:36.750 --> 00:21:49.050
هم قلة الدعاء ده وانت فعلا قلبك متمكن من الخوف والرعب انك ممكن تكفر لأ احنا بنقول ايه؟ يا رب اكون في منزلة مصعب وابن عميم مش عبدالله بن المبارك

56
00:21:49.300 --> 00:22:09.100
احنا حاسين في الدعاء احيانا نبقى داخلين على بساط العبودية وعتبة العبودية بالطريقة دي. لابسين عباية الشيخ ولابسين سياد المنتقبة. داخلين كده من باب آآ بيكلم ربنا كانه يعني حاجة كده بمنزلة الصديق

57
00:22:09.350 --> 00:22:24.900
انا كده كده اصلا انا جاي اه لا لا خايف على قلبه من شرك ولا خايف على قلبه من نفاق ولا خايف على قلبه من وقوع في فواحش ولا وقوع في كزا ولا عقود في كزا ولا عقود في كزا. سبحان الله

58
00:22:24.900 --> 00:22:49.450
هذا الامر للاسف الشديد مين قال في يوم من الايام اه اجعلني مقيم الصلاة مين بيقولها بالطريقة ديت يقول يا رب سبتني على الصلاة يا رب سبتني على الصلاة. مين فعلا مواظب على الصلاة ويروح يدعي الدعاء ده؟ قوة بقوة ودموع تسبقه قبل ان

59
00:22:49.450 --> 00:23:03.400
كلم لسانه. يدعي ربنا وهو بيبكي يقول له يا رب انا مش عاوز اسيب الصلاة طب انت خايف من ايه وهو عمره ما هيقول كده الا ولو يستحضر ان ثباته بيد الله سبحانه وتعالى

60
00:23:04.350 --> 00:23:27.250
لكن هو احنا بندعي ربنا بايه؟ بالحاجات اللي بتبقى بعيدة عننا نقول يا رب ارزقني الخوف والرجاء يا رب من علي بحفظ كتابك لكن في حد ممكن يكون ان القرآن متمكن منه تمكن قوي. ده انه يدعي ربنا ويعيط يقول له يا رب سبت علي النعمة دي

61
00:23:27.600 --> 00:23:49.050
نادر ان تلاقي حد كده يكون القرآن في لسانه كالفاتحة عند كلنا سم يظل يدعي يدعو الله سبحانه وتعالى وهو مرعوب ان القرآن يتاخد منه ليه؟ لان احنا بننسى بننسى ان احنا عبيط وبننسى ان احنا فقراء وبننسى ان احنا مساكين

62
00:23:49.300 --> 00:24:07.000
واوحش حاجة انك تنسى انك ايه؟ مسكين فالواحد اما بيستحضر الموضوع ده ويدعي ربنا بالادعية ديت يبدأ يحس بقى بالسكينة وهو بيقول اللهم استر عوراتي. ياه! هو انا عندي عورات

63
00:24:07.350 --> 00:24:26.650
لا طبعا انا ما عنديش اي حاجة من الحاجات ديت سبحان الله! ما عمره ما هيستحضر الحاجات ديت بنا يستحضر آآ يعني ضعفه وهو بيقول اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وبكلماتك التامة من

64
00:24:26.650 --> 00:24:49.800
لما انت اخذ بناصيته مين هيقول؟ اللهم استر عوراتي وامن روعاتي. كلنا عندنا ايه؟ الروعة دلوقتي في ناس كتير عندها فزع وعندها قلق وعندها توتر مستحيل يكون انسان محافز على اذكاره بقلبه

65
00:24:50.050 --> 00:25:11.950
ثم يخشى من غد لان الغد بيد الرب والرب يقدر عليه ما فيه خير فماله ولغد مش قلقان هقلق من ايه انا هقلق من ايه كان في عالم نفس مشهور جدا بيدرس للطلاب بتوعه

66
00:25:12.300 --> 00:25:31.350
فكان اليوم المقرر اللي هيدرسه يرتبط بمفهوم الزكاء وكان الوقت مفهوم الزكاء ده حوالي ستين تمانين صفحة واقول لهم الخص له قال لهم الخص لكم التمانين صفحة دول في كلمة

67
00:25:32.000 --> 00:25:52.650
قالوا له اه. قال لهم الذكاء هو التكيف فعلا اما تيجي تتأمل فعلا الذكاء هو التكيف. مين اكتر واحد فينا زكي مين اكتر واحد فينا كيس اكيسكم اكثركم ذكرا للموت. ان يتكيف

68
00:25:52.850 --> 00:26:09.550
يكيف المستقبل انك هتموت عاوز عاوزك عاوز نفسك تفوق؟ اه حط المعادلة دي معك حط السكر في شاي حياتك اللي هو ايه؟ انا هموت عما تستحضر انك هتموت وتعيش المعنى ده

69
00:26:09.600 --> 00:26:26.500
هتلاقي نفسك مستقر وهادئ والدنيا رايقة يجي حد يعرض عليك رشوة تقول له لا انا هموت يجي قدامك مقطع انا هموت يجي انك تعمل حاجة غلط انا هموت فهاد الاستحضار المعنى ده وانك تتكيف وتعيش المعنى ده

70
00:26:26.700 --> 00:26:49.650
هتلاقي نفسك هادي خالص. طبعا هذا الامر يضبط الملف كله لو عشت بالتكيف ده. ولزلك الله سبحانه وتعالى كيف النبي به لهذا الامر انك ميت وانهم ميتون ما هو بس كيف وضعك على كده؟ انا اما بقول لك انت دلوقتي في سنة كم؟ انا في اولى جامعة

71
00:26:49.700 --> 00:26:58.850
تعمل ايه؟ بدرس برمجة. طيب اقول لك على بكرة ايه اللي هيحصل؟ اه يا ريت الله يكرمك شنب بس انا عاوز احقق زبط شهاداتي وكده. انك هتموت. ايه ده بقى

72
00:26:59.400 --> 00:27:11.600
ايه الرعب اللي احنا فيه ده وبعدين انت حضرتك اه في حد دايما يضحك عليك ويقول لك انك هتكون دكتور قد الدنيا. ده موضوعك. لكن اللي انا اقدر اقوله لك جزما ان

73
00:27:11.600 --> 00:27:34.050
استقبل اليقين انك ميت كون ان حضرتك راشق في الدنيا ومبسوط بها ورامي اثقالك وحملك فيها وكل حياتك في الموضوع ده الله يعينك لكن اللي اقدر اقوله لك ده طب ومعنى كده ان انا اترعب مش هتترعب ولا حاجة. لأ انت هتتزبط. هو انا اما اقول لحضرتك في كمين على الطريق ورادار ده يخليك

74
00:27:34.050 --> 00:27:48.050
مرعوب لأ ده يخليك تزبط وتمشي على سرعة مية انت تكون مرعوب امتى؟ اما تكون مصمم تمشي على مية وتمانين. قابل يلا. خلاص. لكن انا النهاردة اما يجي واحد يروح قايل لي خلي بالك في

75
00:27:48.050 --> 00:28:05.050
دار قدام اه جزاك الله خيرا. اروح مهدي تاني وماسك الحزام بتاعي واروح ماشي على سرعة مية. لكن يقول لي انت كده بترعبني ده اللي ماشي على سرعة مية وتمانين وعكس اتجاه السير. وماشي بالعرض كمان

76
00:28:05.050 --> 00:28:20.450
اه انا بارعبك هو انا قاصد ارعبك يا اللي ماشي بالطريقة دي انا قاصد ارعبك. اللي ماشي وراح زابط الموضوع على سرعة مية قاعد كل شوية يبص لي كده يقول لي جزاك الله خيرا

77
00:28:20.700 --> 00:28:36.550
ربنا يبارك فيك. ربنا يحفزك اول ما يبقى يعدي من عند الكمين ويشوف الرادار ويلاقي الرادار ما بيوقفوش يروح باصص لي كده ومبتسم جزاك الله خيرا ربنا يكتر من امسالك

78
00:28:37.250 --> 00:28:53.950
فده مش دعوة للوسوسة. الانسان اللي عنده وسوسة ده وعنده مشاكل ده مريض ده يتعالج يشوف عند الدكاترة يعني ايه يزبط اموره لكن نحن نتكلم ان الاسوياء لابد ان يكون عندهم هزا التكيف

79
00:28:54.050 --> 00:29:15.450
لازم تتكيف على هذا المفهوم. وده الزكاء الزكاء هو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اكيسكم اكثركم ذكرا للموت فالانسان اما بيقرأ الازكار استحضر بقى ويقول اللهم احفزني من بين يدي ومن خلفي

80
00:29:15.500 --> 00:29:33.000
وعن يميني وعن شمالي. وانت مزود سبحان الله وانت بتقول اللهم احفظني من بين يدي. اصل الخطر ممكن يجي لي من قدام وبعدين طب افرض ما جاليش من قدام ممكن يجي من ورا؟ اه ومن خلفي. ممكن يجي عن يميني وعن يميني وعن شمالي. انت عارف انت عارف الزكر ده بيقول ايه

81
00:29:33.100 --> 00:29:46.500
قولوا يا رب انا ضايع يا ربنا من دونك اراء من اي حتة هتبهدل طب ما كان يا عم احفظني من بين يدي لا لا ما انا اصل انا عبدي مسكين ضايع. انا برضو من ورا انا ممكن اتبهدل

82
00:29:46.800 --> 00:30:00.850
في عربية تخبطني في حد يطعني في حد يقول اي حاجة فيا ومن خلفي وعن يميني على الناحية اليمين دي برضه وعن شمالي والناحية ومن فوق واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي

83
00:30:00.900 --> 00:30:25.650
اتقدر علي زلزال خسف بتاعي يا رب. اعوز بعظمتك الكلمات دي بقى تعمل ايه في المؤمن؟ تجدد ايمانه ويعيد ويكرر الافكار دي. بتملأ روحه قوة قوة ولا خوف؟ لا والله بتملاك قوة. ليه؟ مع القوي الذي لا يغلب. مع النصير الذي لا

84
00:30:25.650 --> 00:30:50.600
والزم انا عبد العزيز الذي لا يذل ولا يزل من والاه انا عبد القهار الذي قهر كل من سواه باعلاء التوحيد الذي انا اؤمن به فالانسان عما يجنن الحاجات دي بقى ياخد دفعة وياخد سكينة ياخد طمأنينة

85
00:30:50.900 --> 00:31:08.700
عشان كده ربنا قال ان الانسان خلق هلوعا الاصل فيه الهلع سم بعد ما قرر ووصف منهم اللي عندهم الهلع ده استسنى ناس. مين دول بقى؟ اللي متصلين الناس اللي مع المصلي ده متصل

86
00:31:09.150 --> 00:31:33.450
المصلي صح عشان كده يا جماعة اكثر شيء مفتاح الاطمئنان في هذا الوقت بالزات اللي احنا فيه ان تضبط صلاتك لازم تعيد تاني النزر في الصلاة فدور على صلاتك الصلاة هي اللي دلوقتي اللي عاملة الازمة كلها وعاملة الهلع

87
00:31:33.850 --> 00:31:58.150
اي واحد قلقان اي واحد مرعوب دور على صلاتك دور على صلاته هتلاقي فيها مشكلة لان يا جماعة الصلاة صلة الصلاة وانت بقى بتقول الازكار وبتناجي الواحد القهار تلاقي بقى ان المسلم بيتحمي بقى من الاصابة بالامراض التي

88
00:31:58.150 --> 00:32:17.050
جزعه الامراض اللي تقلقه من المستقبل اللي تمنعه من العمل والحركة. ممكن الجسد ما يتحركش لكن القلب يرفرف فدايما الازكار والاتصال بالله سبحانه وتعالى يجعل القلب صلبا. زي الجبل امام الحياة

89
00:32:17.150 --> 00:32:38.700
لا تهز قارعة ولا تثنيه زلزلة. فتبني المؤمن القوي ويبدأ الانسان يحس ان الحياة بسيطة فهو بيقرب جدا بيعيد على مسامع قلبه قدرة الله. واوعوا تكونوا فاكرين ان انتم محتاجين تسمعوا عن الصلاة

90
00:32:38.700 --> 00:32:57.950
او تقرأه عن الصلاة لا لا انت محتاج قلبك يتعايش مع الصلاة انا عندي يقين ان انتم عندكم معاني كتيرة قوي ولو النهاردة دخلناكم في ورشة عمل. وقلنا لكم احنا هنحضر دورة عن الصلاة

91
00:32:58.100 --> 00:33:14.050
كل اخت تقول لي معاني هتقولوا معاني انا ممكن ما اقدرش اقولها في المحاضرة. من جمالها وما اعرفهاش هو الفكرة احنا محتاجين نعيش الكلام ده بقى يعني هو حضرتك مش عارفة اما تقولي

92
00:33:14.400 --> 00:33:30.950
الله اكبر قومت لله اكبر اكبر من كل ما سواه اكبر من يعني رحمته اكبر من كل قلق خلقه الله سبحانه وتعالى. المعاني دي مش عارفاها انت مش عارفة الله اكبر

93
00:33:30.950 --> 00:33:46.300
مش عارفة ان هو اكبر من كل زالم مش عارفة ان هو اكبر من كل ما يؤزيك من كل ما يوعدك. اه فانت حضرتك مش محتاجة حد يقول لك الله اكبر معناها ايه؟ حظك محتاجة ان قلبك يقف مع الله اكبر

94
00:33:46.900 --> 00:34:06.150
وبالمناسبة ما فيش اي سلسلة في الدنيا. ولا اي كتاب في الدنيا. ولو دخلتم وحضرتم مئات وملايين الدورات قلبكم مش هيقف بالدورات قلبكم هيقف انك تقف مع نفسك. وتسأل الله سبحانه وتعالى

95
00:34:06.300 --> 00:34:22.800
ان يوقظ هذا القلب وده يوقف القلب ده وتبدأ تاخد قرارات نعتوه من النهاردة ما فيش نوم الا اما اقول الاذكار صح. النهاردة ما فيش نوم لما اقرأ وورد بالراحة وبهدوء

96
00:34:23.500 --> 00:34:45.000
ما فيش نوم النهاردة الا اما اقوم اصلي لله ركعتي الضحى يا ابن ادم اه صل اربع ركعات اكفك اخر النهار اول النهار صلي اربع ركعات. اكفيك اخرة الله اكبر انك تصلي الضحى اربع ركعات معك صك بالكفاية

97
00:34:45.150 --> 00:35:03.850
بس صل صح يركع صح اركع ركوع من يقول خضعت لك رقبته ما انت بتركع كده بتقول له الكبرياء الله اكبر هو له الكبرياء. انت ما ينفعش يبقى لك الكبرياء

98
00:35:03.950 --> 00:35:27.800
لان الكبر هو الا تنقادوا لاحد اما الله سبحانه وتعالى ينقادوا لمن عشان كده تركع وتقول له الكبرياء فاما تقول له الكبرياء تستحضر هذا الامر. اما تنزل تحت تعفر وجهك. حطه في الارض

99
00:35:28.150 --> 00:35:49.800
ليه؟ لانك انت كعبد وهو رب انك تشهد هزا الافتقار تشهل كده تشهد كده انك نازل على الارض ومزلول لله سبحانه وتعالى. حبا وافتخارا وزلا وانكسارا الانسان اما بيعمل الكلام ده خلاص بقى بيستمد السقة

100
00:35:49.900 --> 00:36:11.900
ويستمد القوة ويستمد الطمأنينة ويحس بقى هو في شأن والناس في في شأن اخر لان المعاني دي والقرب من الله سبحانه وتعالى. وان القرب من الصلاة والقرب من الاذكار. الحاجات دي بقى بتعمل ايه

101
00:36:11.900 --> 00:36:32.700
بتبلع الهموم وبتبلع الاحزان فالانسان اما بيجدد في حياته الموضوع ده رؤية المسلم بتتغير. ده طبيعة الحياة. رؤية المسلم بتتغير. مين عنده القوة؟ مين اللي هيمدني؟ مين مصدر الالهام من مصدر الاسحاد

102
00:36:33.150 --> 00:36:57.450
يبدأ مساره يتصحح ورؤيته لاحداس الحياة مجريات الواقع. بيبدأ يشوف كل الخلق من العدسة ديت فيبدأ في الصباح حياته تبدأ صح وفق المعيار الصحيح. وفق النظرة السليمة. وفق الفطرة فالسريرة بتاعته وافكاره تبدأ تتزبط

103
00:36:57.750 --> 00:37:20.150
ويبدأ يبقى فيه مراجعة زاتية ويتربى على المراجعة الزاتية اليومية وهو بيقول الازكار ويقول سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك جه يتكلم على النسب بتاعه كان الضهر بيقول لواحد وهو ماشي انت ما تعرفش يا ابني انا مين

104
00:37:20.150 --> 00:37:38.200
هو ما ما قالهاش بلسانه. لكن قالها بحاله. قال له ما تعرفش تتكلم مين؟ انت معك استاز دكتور يا حبيبي آآ بتقول لي آآ لو سمحت يا فلان انا فلان ها اللي قدامك ده دكتور بتكلم معي تقول لي يا دكتور. فيبدأ بقى في الازكار

105
00:37:38.200 --> 00:38:04.250
يرجع تاني يعترف ويحكي النسب بتاعه احكي لي نسبك لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت بالله عليك اما تقول ان شر ما صنعت وستستحضر ايه شر حاجة انت عملتها الفترة اللي فاتت ديت

106
00:38:04.350 --> 00:38:30.300
اللي انت عملته امبارح غلط. وتقول ابوء لك. اعترف لك يا رب بنعمتك علي انت سترتني وانت اعطيتني ورزقتني وفتحت علي واكرمتني وآآ يعني حلم مدحت سمعتي في قلوب الناس. وجملت سيرتي في اعينهم

107
00:38:30.300 --> 00:38:45.100
وابوء بذنبي انا جاي اعترف باسمك فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب. الا ان انا ضايع النبي صلى الله عليه وسلم. بيقول لك بقى لو قلت الكلام ده وانت مو

108
00:38:45.100 --> 00:39:09.050
وقن ايه اللي هيحصل لك بيغفر لك الاستغفار ده يا جماعة ده الصيانة الدائمة الصيانة التقييمي المستمر ليك انك قاعد تراجع نفسك قعدت يحصل لك عملية اصلاح وترميم يومي ترميم هتلاقي مع النفس دي بترهق ليه؟ النفس دي بتتبهدل ليه؟ لانها مخدوشة

109
00:39:09.100 --> 00:39:28.400
عاملة كده زي الغربان. بقت خلاص زي المنخل كده. بعت عبارة عن مكان مليان سقوب فكل به بيقع منه بقى. كل حاجة بتدخل فيها قاعدة ايه بتتهري وتقع. فانت محتاج انك ترممها. تترمم ازاي بقى النفس دي بقى

110
00:39:29.100 --> 00:39:49.850
بالترميم اليومي عشان حتى لا اه يعني تنشها الامراض النفسية. والامراض النفسية لا اعني اقصد بالعضوية لكن الهموم والغموم والكروب والاشياء ديت لا شك ان هي ممكن تمر على الانسان لكن لا تستمر

111
00:39:49.950 --> 00:40:13.850
مع هذا الامر ستجد الاستغفار يمسح عنك عناء اليوم. يمسح برضه عناء اللوم والعتاب ويستبدل باعداه ترشد القلب ده وتحس كده ان الامك النفسية هديت السلوك بتاعك هدي المشاعر بتاعتك انتقلت من السلبية اللي انت فيها

112
00:40:13.850 --> 00:40:33.850
او الحزن الى الهدوء والاستقرار وتحس انك بدأت تاني تستعيد اللياقة الايمانية واللياقة النفسية والصحة العقلية ياء الوعي عن دينك. وتبدأ سبحان الله تحس ان فيه صيانة دورية. عارفين اللسان اللي بيعمل غسيل كلى؟ نسأل الله سبحانه وتعالى ان يشفي جميع مرضى المسلمين

113
00:40:33.850 --> 00:40:53.000
اهو انت بقى عملت غسيل روح فازكار الصباح عملت غسيل روح في صلاة الضهر عملت غسيل روح وانت بتصلي المغرب فتلاقيه يحس كده ان في صيانة دورية للروح الدينية فالميزان عامة بيعمل الحاجات دي يلاقي نفسه خلاص فاق

114
00:40:53.150 --> 00:41:11.200
بيبدأ يطلع من الازكار سليم العقيدة وده الجمال كله بقى. النهاردة جددت التوحيد في قلبك ولا لا هل سألت نفسك النهاردة السؤال ده؟ هل جددت التوحيد في قلبك الساعة ام لا؟ يعني انت النهاردة لما صحيت من النوم

115
00:41:11.350 --> 00:41:33.250
وصليت الفجر لغاية دلوقتي هل التوحيد في قلبك انت جددته ولا التوحيد ده ياه من زمان ما جددتش التوحيد في قلبي اه يبقى احنا محتاجين تاني نعيد تنجددوا الايمان. فالانسان لما يجي يشوف الازكار ويشوف الصلاة يخرج منها سليم العقيدة

116
00:41:33.850 --> 00:42:04.150
يخرج منها توحيد واشد وضوحا وصلابة وضياء معافى قلبه بيخرج العبد الشاكر الحامد يخرج العبد المستغفر المصلح اللي طور زاته واللي قيم نفسه يخرج الانسان المبادر المنتج السعيد بقدرة الله سبحانه وتعالى. والسعيد ايضا والراضي بقدر الله سبحانه وتعالى. الراضي

117
00:42:04.150 --> 00:42:25.350
خيارات الله سبحانه وتعالى يرضى ليه باختيارات الله ما هو طول الازكار قاعد يقول رضيت بالله ربا ويستحضر ان الله سبحانه وتعالى متى ضيعه متى ان الله سبحانه وتعالى ما رحمه؟ متى اشقاه؟ متى وتره؟ متى ادخله في تيه؟ لا يعرف

118
00:42:25.350 --> 00:42:45.350
الحق من الباطل متى ومتى ومتى ما عاهد ربه هكذا. عشان كده قال الازكار ربنا اختار له شيء رضيته بما قدرته علي يا رب فالانسان عما يستحضر المعنى ده يكون قلبه هاجري. فيقول

119
00:42:45.650 --> 00:43:16.800
لما سألته االله االله امرك بهذا؟ قال واشار نعم اذا لن يضيعنا من امتى ضيعك الانسان عمال يستحضر المعاني دي يستحضر بقى كلام جبريل لهجر وهو بيقول لهم الى من وكلكما تقول الى الله. فيلاوك لكما الى كاف. انت مستحضر ان الله يكفيك

120
00:43:16.800 --> 00:43:31.200
يعني انت فعلا بتقول كفى بالله مستحضر بتقول كده المعنى ده مهم يا جماعة. واما نيجي نقول حسبي الله ونعم الوكيل. انت بتقولها كده من باب ايه؟ من باب اي كلام بتقوله

121
00:43:31.200 --> 00:43:57.800
ولا انت مستحضر ان الله سيعطيك ويعطيك ويعطيك حتى تقول حسبي الله. يعني يكفي ان الله ويحاسبني سيظل يعطيني ويعطيني حتى اقول كفاية كفاية كفاية كفاية حسبي الله ونعم الوكيل. يقول لك لا لا خلاص اصل الموضوع ده انا وكلت فيه اخ فلان. وكلت فيه الدكتور فلان. وكلت فيه الظابط فلان. وكلت

122
00:43:57.800 --> 00:44:27.250
قلت فيه الريس فلان فالموضوع انت مبيت على ثقة صح اما تقول ونعم الوكيل وتقولها وقلبك لا ينزف ولكن اطربوا ويرقص طربا ان الله وكيلا انسان عمال يستحضر الحاجات دي اه هيكون في واد اخر غير الوادي اللي الناس فيه. بس امتى بقى نرجع

123
00:44:27.250 --> 00:44:46.650
الاول خالص ونقول التكيف ان يكون مدرك ان في موت فعادي ياكل ويشرب ويتحرك ويلعب ويداعب ويعمل كل اللي نفسه فيه ولكن هو مستحضر زي المسال اللي انا قلته من شوية

124
00:44:47.100 --> 00:44:59.850
اللي كانوا الاتنين اللي ماشيين في الطريق ده ماشي بسرعة مية وتمانين وده ماشي بسرعة مية وعشرين. فانت قلت له خلي بالك في رادار ورادار اخره مية فتلاقي اللي مية ده

125
00:45:00.050 --> 00:45:19.800
مية وعشرين راح ماشي على مية. مية وتمانين مكمل. بل احيانا داس على متين السؤال ده الوقتي اللي ماشي على مية ده هغير الطريق ابدا هو برضو ماشي في الحياة وبيروح شغله وبياكل وبيشرب وبيتصل بوالدته وقعد عمال يهزر وهو ماشي في الطريق عادي جدا ما فيش اي

126
00:45:19.800 --> 00:45:37.050
اي حاجة بيعملها غلط. ليه؟ لان حزامه اخده وشد الحزام بتاعه ولو في اطفال كانوا راكبين قدام رجعهم وراء ليه؟ هو شاف الرادار ده بياخد ايه؟ بياخد سرعة بياخد حزام بياخد اي مخالفة زاهرة. فهو زبط مخالفة

127
00:45:37.050 --> 00:45:56.300
الفاتو وقال ان شاء الله ما اغلطش الحاجات دي. وراح ماشي. وبرضو ماشي؟ اه ماشي بس كل الموضوع ان هو ماشي صح فما فيش حد من دول قال لا بقى انا خلاص انا هقف انت معنى كده بتقول لي ان في رادار ان انا اقف بقى وما اتحركش ما حدش قال كده. احنا بنقول لك كمل في حياتك

128
00:45:56.300 --> 00:46:18.500
وكل واشرب وهزر واعمل. بس النهاردة الامور اختلفت. ليه؟ لان انا خايف من الحسرة يوم القيامة. فابن القيم بيقول ان كل مجلس لا يزكر العبد فيه ربه كان عليه حسرة وترة يوم القيامة. التاسع والعشرون انه مع البكاء في في الخلوة

129
00:46:19.100 --> 00:46:40.250
سبب لاظلال الله العبد يوم الحر الاكبر. في ظل عرشه. وهو بقى بيتكلم ويقول الازكار تلاقي فيه دمعة نزلت من العين بيبدأ الدمعة ديت مش ازكار بقى وبس لأ بقى كمان يلا بسم الله والرجل ذكر الله خاليا

130
00:46:40.250 --> 00:46:54.450
اضت عيناه عينه ما قدرتش قالت انا عاوزة اشارك في الزكر الجميل ده اللي انت فيه. يعني انت قاعد تزكر بلسانك. طب وهات وهو بالليل الدنيا نايمة وزوجها نايم جنبك

131
00:46:54.450 --> 00:47:23.050
لا مش حاسس بحاجة هي ذكرت ربنا والدنيا ضلمة فعنيها حبت تعب هي اخرى عن الشوق والحب ده. فزرفت هذه العين الدموع لما فاضت خلاص هذا الرجل الذي فاضت عينه هذه الامة موعودة بظل الله والناس في حر الشمس قد سهرتهم في الموقف. وهذا

132
00:47:23.050 --> 00:47:40.250
ذاكر مستظل بظل عرش الرحمن. ليه؟ لان نادر ان في حد يزكر الله بقلب سم لا تفيض عيناه. الثلاث ان الاشتغال به سبب لعطاء الله الذاكر افضل ما يعطي السائلين

133
00:47:40.750 --> 00:47:59.500
اه افضل ما يعطي السائلين. لان من لم يسأل الله يغضب عليه. ربنا سبحانه وتعالى يغضب على الانسان الذي لا يسأل الله سبحانه وتعالى. الحادية والثلاثون انه ايسر العبادات وهو من اجلها وافضلها. فان

134
00:47:59.500 --> 00:48:17.950
حركة اللسان اخف حركات الجوارح وايسرها ولو تحرك عضو من اعضاء الانسان في اليوم والليلة بقدر حركة لسانه لشق عليه غاية المشقة بل لا يمكنه ذلك. بيقول ان هو ده من ايسر العبادات

135
00:48:18.050 --> 00:48:34.200
لان حركة اللسان خفيفة. شوفوا سبحان الله! ناس كتير تتكلم ليل نهار كيوي ليه ما يتعبش لكن عينك مسلا وانت بتبص على الموبايل تلاقي عينك مسلا بدأت تتعبك فتحب انك تغمض شوية او تقلل ليه

136
00:48:34.200 --> 00:48:55.150
اضاءة بتاعة الشاشة آآ ودنك لو انت حاطط السماعة وبتسمع ممكن ايه؟ توقف شوية. لان ودنك بدأت تتقلب. لكن للسان ما بيسكتش سبحان الله! ففي ناس اللسان ده بيبقى عامل ايه؟ اه ممكن تنفقه في الخير وممكن تنفقه فين؟ فين؟ في اللغو او تنفقه

137
00:48:55.150 --> 00:49:06.350
في الحرام انفقوا في الله شيء او في الحرام. نسأل الله العفو والعافية. وده توفيق بقى لكل واحد وتوفيقه. لان الزكر ده توفيق زي الانفاق بتاع المال توفيق. فيه واحد معه مليار

138
00:49:06.350 --> 00:49:30.150
جنيه. كل يوم بينفق. بينفق ايه بقى؟ النص مليون وبالمليون. هو كده راجل ما شاء الله واحد مسلا بيقبض عشر تلاف لجنة الشهر تلاقي شهريا فيه الفين جنيه بيطلعهم واحد تاني نفس الراجل بيطلع تلتمية جنيه ما فيش فرق بين الاتنين دول الفرق ان هذا وفقه الله في الانفاق. وهذا وفقه الله

139
00:49:30.150 --> 00:49:46.650
وعلى قده اه كذلك الذكر. في انسان ربنا موفقه لسانه بيذكر الله سبحانه وتعالى في اليوم والليلة اكتر من حوالي عشر ساعات. ما بين ورد قرآن وبين اصلاح وما بين امر معروف ونهى

140
00:49:46.650 --> 00:50:03.400
عن منكر وصلة ارحام وزكر للرحمن وصلاة على النبي العدنان فهو ما شاء الله ويتزكر الجنان فواحد ما شاء الله قاعد سانو الله اكبر تيجي تشوف كده كمية الانفاق النهاردة من لسانه عالي اوي

141
00:50:03.550 --> 00:50:23.550
وواحد تاني على قده كده قرأ صفحتين وقال زكرين ويعني قال معه نصيحتين والباقي بقى شيماء راحت فين وعلياء جابت ايه؟ ومين اللي مشي؟ ومين اللي راح؟ وشفتوا اللي قاله؟ ومين اللي عادوا؟ ومش عارف ايه؟ وهتاكلوا ايه؟ وتشربوا ايه؟ وتلبسوا ايه؟ تلاقي بقى

142
00:50:23.550 --> 00:50:42.350
كلام كتير كده ما بين المباح واللغو والكلام الصافي الشهد قليل فهيا توفيق يا جماعة هو توفيق والا تكون وترة اي حسرة يوم القيامة وان الانسان يكون متضايق يوم القيامة من هذا الامر

143
00:50:42.350 --> 00:51:00.850
ثم قال الثانية والثلاثون انه غراس الجنة هنيئا لمن يرزق الغراس. قال النبي لقيت صلى الله عليه وسلم لقيت ابراهيم ليلة اسري بي. فقال يا محمد اقرئ امتك مني سلام واخبرهم ان الجنة

144
00:51:00.950 --> 00:51:27.550
طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فسبحان الله والحمد لله والله اكبر ولا اله الا الله والله اكبر. لا لا لا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله الله اكبر. لان عارفين الجماعة اللي بيقولوا كده. ده هيتأدب ده غير سبب

145
00:51:27.550 --> 00:51:44.300
سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة. سبحان الله وبحمده. سبحان الله! سبحان الله! سبحان الله! سبحان الله! هو ايه يا عم! ايه يا عم! ده لو دي بولة وفعلا دي مقابل مقابلها نخلة في الجنة خليك مؤدب ما تقولهاش كده

146
00:51:45.200 --> 00:52:06.200
سبحان الله. آآ ام هانيء بنت ابي طالب قالت للنبي صلى الله عليه وسلم لما مر بهذات يوم اني قد كبرت وضعفت رضي الله عنها فمرني بعمله اعمله وانا جالسة

147
00:52:06.700 --> 00:52:28.900
فام هانئ آآ رضي الله عنها تسأل النبي صلى الله عليه وسلم فتقول له مرني يا رسول الله بعمل افعله وانا جالسة وقال تسبحين الله مئة تسبيحة. فانها تعدل مائة رقبة. اعتقيها من ولد اسماعيل. الله اكبر. آآ

148
00:52:28.900 --> 00:52:48.900
ان بقى للكبار اكابرنا. ركزوا لان الحاجات دي مهمة. بتقول له يا رسول الله هي اسمها فاتخة. نقول هي ام هانئ يعني. فبتقول قولوا يا رسول الله انت علمني. وعلى فكرة ام هانيء ديت تقدم لها النبي صلى الله عليه وسلم واراد ان يخطبها. واعتزرت لانها ايه؟ كبرت وعندها اولاد

149
00:52:48.900 --> 00:53:09.150
مشغولة قالت تسبحين الله مئة تسبيحة. قولي ميت مرة. سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله ميت مرة دي تعدل مائة رقبة كأنك اعتقديها. وكبري الله مائة تكبيرة. لانها تعدل فرس

150
00:53:09.300 --> 00:53:27.850
مائة فرس ملجمة مسرجة تحملين عليها في سبيل الله. كانك جايبة ميت فرس جاهز تطلقيهم وتتصدقي بهم للجهاد في سبيل الله. مش لان الناس تركبها وبس. لأ ده كمان في سبيل الله. والله اين نجد مسل هزا الدين في اجلال

151
00:53:27.850 --> 00:53:50.350
الكبار عشان كده من اجلال الله اجلال للشيبة المسلم. وتهللي مائة تهليلة او اللي قبلها انا قلت عفوا التكبيرة مائة بدنة مقلدة متقبلة. اما التحميدة فمئة فرس. طيب التهليل قال الراوي

152
00:53:50.450 --> 00:54:09.300
احسبه قال تملأ ما بين السماء والارض. دي بقى حاجة كبيرة اوي اوي اوي اوي. ولا يرفع لاحد يومئذ عمل مثل عملك. الا من اتى الله بمثل ما اتيت به

153
00:54:09.400 --> 00:54:29.400
خلاص كده بقى معاكي ميت تسبيحة ميت رقبة ميت تحميدة ميت فرس ومش اي فرس دم ملجمة مسرجة تحملين عليها في سبيل الله وكبري مئة تكبيرة تاخدي ميت بدنة ميت جمل انت ايه؟ مقلدة متقبلة. يعني الله سبحانه وتعالى يتقبلها

154
00:54:29.400 --> 00:54:47.500
وبالتهليلة تملأ ما بين السماء والارض. هو فيه حد هيسبقك؟ مستحيل الا لو حد قال زيك. ده بقى وهي بتقول له ايه؟ وانا جالسة. عشان ما فيش حد ايه يقول لك انا مش فاضي وبتاع وانت جالسة. سبحان الله! فهذا غراس الجنة

155
00:54:47.750 --> 00:55:06.400
فالانسان يهتم به ويحاول يسأل الله سبحانه وتعالى ان يعطيه من فضله ويرزقه من الخير فوائد اللي كنت ناوي اقرأ الفائدتين قادمين لكن طوال شوية وهياخدوا وقت فنكتفي بهذا قولي هذا واستغفر الله لي

156
00:55:06.400 --> 00:55:07.350