بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وعن خالد بن عمر العدوي رضي الله قال خطبنا عتبة ابنة ابن غزوان ابن غزوان وكان اميرا على البصرة فحمد الله
عليه ثم قال اما بعد فان الدنيا اذنت بصرك وولت حذاء ولم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء يتصابها صاحبها. وانكم منتقلون منها الى دار لا زوال لها. فانتقل بخير ما بحضرتكم فانه قد ذكر لنا ان الحجر يلقى به. يلقى من سفير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما
ايدرك لها قعر والله لتملأن افعجبتم ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين عاما وليأتين عليها وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام. ولقد رأيتني سابع
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام الا ورق الشجر حتى قرحت اشتاقنا فالتقطت بردة تشرفتها بيني وبين سعد ابن ابن مالك فاتزرت بنصفها واتزر سعد بنصفها. فما اصبح اليوم منا احد الا اصبح
فاميرا على مصر من الانصار واني اعوذ بالله ان اكون في ان اكون في نفسي عظيما وعند الله سقيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد فان هذا الحديث من الاحاديث في فضل في تزيد في
وترك الشهوات والملذات وفيه مسائل ولن نرجع مرة ثانية تقرأه جملة جملة قال رحمه الله وعن خالد بن عمر العدوي رضي رحمه الله قال خطبنا عتبة ابن غزوان وكان اميرا على
طيب خالد بن عمر العدوي رحمه الله من التابعين. واما عتبة ابن غزوان فهو صحابي. وكان اميرنا على البصرة حمد الله نعم. فحمد الله واثنى عليه. وهدم من السنن في الخطب. ان الخطبة تبدأ بحمد الله عز وجل والثناء عليه. ثم
الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال اما بعد فان الدنيا اذنت بصرك وولدها الذاء. طيب الدنيا لقد اذنت بصلب اذنت يعني اعلنت. ومنه قوله تعالى واذان من الله ورسوله ان الناس يوم الحج الاكبر. اذان يعني اعلام
الدنيا تقول انا انتهيت. ومعنا اذنت بصم يعني ارتحلت وانتهت. نعم ولت حتى يعني ولت سريعة مسرعة ذاهبة. نعم. ولم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء. اعصابها صاحبها. نعم لم يبقى من
الدنيا الا قليل صبابة كصبابة الاناء يعني شيء قليل من الدنيا. والنبي عليه الصلاة والسلام في عصره قال انا وسعها كهاتين. وكان ذات مرة مع الصحابة رضي الله عنهم