1
00:00:00.000 --> 00:00:40.000
ما شاء الله ما شاء الله سم بالله. احسن الله اليكم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله في نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين وجميع المسلمين. قال مصنف رحمه الله تعالى

2
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
اه باب يهلك امتي قريش والامر باعتزالهم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يهلك امتي هذا الحي من قريش قالوا فما تأمرنا؟ قال لو ان الناس اعتزلوه. باب تكون فتن وان قاعد فيها خير من القائم. انا

3
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ستكون ثم تكون فتن القاعد فيها خير من الماشي فيها والماشي فيها فخير من السعي اليها. الا فاذا نزلت او وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كان له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارظه

4
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
قال فقال رجل يا رسول الله ارأيت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض؟ قال يعمد الى سيفه فيدق على حده بحجر ثم لينجو ان اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت؟ قال فقال رجل يا رسول الله ارأيت اني كرهت حتى ينطلق بي

5
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
الى احد الصفين او او احدى الفئتين فضربني رجل بسيفه او يجيء سهمه فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحابه النار نعوذ بالله من الفتن. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما الحديث الاول فانه قد جاءني عبد الله

6
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
ابننا الاحمد رحمه الله ان اباه قال اضرب عليه. هذا الحديث ان احد الفتن اللي فقدتوهم التحريض على وقال ان هذا خلاف الاحاديث واما الحديث الثالث ففيه الفتن تعوذ بالله من الفتن

7
00:02:20.200 --> 00:02:35.900
وللنافتن تكون فيها قواعد خير من الماشي والماشي خير من الساعي اليه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تقتلوا عمارا الفئة الباغية. يعني مما خرج في عهد الصحابة رضي الله عنهم

8
00:02:36.250 --> 00:02:56.250
الشام رضي الله عنه. نعم. باب لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان دعواهما واحدة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان وتكون بينهما مقتلة

9
00:02:56.250 --> 00:03:16.250
قيمة ودعواهما واحدة وهي الاسلام والسنة. هذا اللي حصل بين اهل الشام واهل المدينة. علي رضي الله عنه معه من الصحابة رضي والتابعين وكذلك معاوية مع اهل الشام رظي الله عنه. وكلهم دعوهم واحد وكلهم ارادوا الحق معاوية المطالبة

10
00:03:16.250 --> 00:03:36.250
ام عثمان لانه كان وليه من عثمان بني امية وكان اقرب الناس رحما لله وعلي رضي الله عنه اراد ان يستتب الامر ثم يأخذ بقتلة عثمان فاختلفوا رضي الله عنهم وارضاهم ثم ارادوا ان يتراجعون. لكن لما حصل ذلك ورأى الخوارج وكانوا بين الصفين

11
00:03:36.250 --> 00:03:56.250
ولا سيما علي رضي الله عنه هجموا بالليل على على الكيل الفريقين اثاروا هذه المقتلة وحصن ما حصل نعوذ بالله من ذلك وهذه مغفرة عظيمة وفتنة عظيمة كما قال عمر ابن عبد العزيز رحمه الله الخليفة العالم العابد

12
00:03:56.250 --> 00:04:16.250
قال هذه دماء طهر الله منها سيوفنا فلنطهر منها السنتنا. وانما يتناول هذه هذه الفتنة رجلان اما عالم بين الحق بدليله من اهل السنة كما تناولها ابن كثير رحمه الله وابن الاثير وابن اسحاق

13
00:04:16.250 --> 00:04:36.250
قلنا مغرض حاقد على المسلمين فيستغلها هذي فرصة فيدس فيها اه دسائس من اجل نشوه المسلمين. نعم. احسن الله اليكم. باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه. عن ابي هريرة رضي

14
00:04:36.250 --> 00:04:46.250
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب دنياه حتى يمر الرجل على القبر فيتمرأ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحبي هذا

15
00:04:46.250 --> 00:05:56.250
القبر وليس به الدين الا البلاء ليس به. وليس به الدين الا البلاء. شف شوف ايش عندكم؟ لا لا الدين. بفتح يعني. خلنا نشوف. هذا اللي يعرف     الشبكة عندكم ضعيفة. جدا

16
00:05:56.250 --> 00:06:56.250
ابو سلمان قريب ان شاء الله   السلطانية كأنها بالكسر. فيها شدة وتحت الياء خط. تحت الياء. كسر. الياء. ايه. الياء تحت الياء كان تحتها خط الدين بالكسر الدين مكسورة. الله اعلم ما توجيهها ما ادري. ها؟ ايش يقول

17
00:06:56.250 --> 00:07:26.250
طيب الفتن والبلاء في الدين الظاهر ليس به الدين مراجعة. احسن الله اليك. المقصود ان الفتن تكثر في اخر في اخر الدنيا ويخاف الانسان على دينه فيتمنى الموت. احسن الله اليكم. باب لا تقوم الساعة حتى

18
00:07:26.250 --> 00:07:46.250
فيكثر الهرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج. قالوا وما الهرج يا رسول الله؟ قال القاتل باب لا تقوم الساعة حتى لا يدري القاتل فيما قتل. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه

19
00:07:46.250 --> 00:08:06.250
وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يأتيها على الناس يوم لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل. فقيل كيف يكون ذلك؟ قال الهرج القاتل وقتهم قال الهرج القاتل والمقتول في النار. نعم هذا اخر اخر الدنيا تكون هناك فتن عظيمة ومقاتل يقتتل الناس

20
00:08:06.250 --> 00:08:36.250
هذا يقتل هذا ما يدري ليه. لا يدري القاتل لما قتل والمقتول لما قتل وش سويت؟ ويقتل كذا. هذا موجود. اعوذ بالله من ذلك  باب لا تقوم الساعة حتى تخرج النار من من ارض الحجاز. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تخرج

21
00:08:36.250 --> 00:08:56.250
نار من ارض الحجاز تضيء اعناق الابل ببصرى. وهذي من علامات الساعة الصغرى وقد خرجت. وقد ذكروا ذلك اظن في سنة اربع مئة خمسين اربع مئة وستة وخمسين وخرجت نارا عظيمة وبكت اياما في جبال في المدينة فثاب الناس ثاب الناس

22
00:08:56.250 --> 00:09:16.250
المساجد وتابوا واعتقوا من عندهم ورد الناس المظالم بعضهم الى بعض. ثم تراجعت وطفأت. ومن علامات الساعة الصغرى باب لا تقوم الساعة حتى حتى تعبد دوسنا الخلاصة. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله

23
00:09:16.250 --> 00:09:36.250
الله عليه وسلم لا تقم الساعة حتى تضطرب الايات النساء دوس حول ذي الخنصة. وكانت صنما تعبدها دوس في الجاهلية بتبالى قريبة من بيشة الان. قريبة من بيشة. وهذا صنم قد هدمه جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه. بامر النبي

24
00:09:36.250 --> 00:09:56.250
صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك اخبر عليه الصلاة والسلام انه يعود مرة ثانية خروجه الشيطان. ويبنيه يبنيه الناس. وربما يبنى حجة الاثار وما اشبه ذلك ثم يعبد من دون الله عز وجل في النهاية. وقوله تضطرب اليات نساء دوس يعني

25
00:09:56.250 --> 00:10:16.250
الزحام لو طفن حوله طوفان من كثرة الزحام تضطرب اليات والالية نعم. باب لا تقوم الساعة حتى تعبد اللات والعزى. عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد الات والعزى

26
00:10:16.250 --> 00:10:36.250
فقلت يا رسول الله ان كنت لا اظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليغفره على الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تاما. قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفى كل من في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان

27
00:10:36.250 --> 00:10:56.250
فيبقى من لا خير فيه فيرجعون الى دين ابائهم. في هذا ان اللات نزل تعود مرة ثانية. وتعبد من دون الله هما صنمان قد هدما في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. اما اللات فكانت صخرة في الطائف والعزة شجرة

28
00:10:56.250 --> 00:11:26.250
بين مكة بين مكة والطائف ايضا. وقد هدمتا ثم تعود مرة ثانية فتخرج. والواقع ان رؤوسهما خرجت الان. فالناس الان واعزاه. واعزاه. وهذي امن واو النداء واو الندبة. ويقولون يا عزتي لنا. ويا عزتي لها. يا عزتي

29
00:11:26.250 --> 00:11:56.250
لكم له. هذه العزة. لكنها توها. وانما الشيطان اللقاء بالسنة النفس وعزتي لنا ابو سفيان رضي الله عنه يوم كان مشركا كان يقول لنا العزى لنا العزى وحنا نقول العزى لنا عزتي لنا عزى وعزة موجود وعزة

30
00:11:56.250 --> 00:12:16.250
واللات موجودة طرفها وهو انهم يجعلون اسم الله اللط. وارخوا اذانكم تسمعون ذلك؟ يقول البارح حنا قاعد لي في المجلس ويوم جاء يوم يا عبد الله قمنا العشاء يوم جا عبد الله العشاء

31
00:12:16.250 --> 00:12:46.250
دخل عبرت علينا ورحنا. وايضا ولتن ما هي بولتك. وايضا عند عجايز لا بالتي لا بالتي ولا بلتها ولا بلاتي ايه ده لا باللاتي طيب فخم اللات اللات اللات لا باللات هذه

32
00:12:46.250 --> 00:13:16.250
وفيه في شمال المملكة الاردن قبيلة اسم ال عبد اللطيف قال عبد الله فقط يرقون الله ال عبد اللط موجودة ولا لا؟ لا نغفل ولا يقال ما نقصد صدق يا اخي قلنا لو قصدتك خرجت من الاسلام. ولا يقال لا تشددون على الناس. بعض الناس الان ملقوف

33
00:13:16.250 --> 00:13:36.250
الناس يا اخي لا تشده لا تضيق واسعا حرمناهم من من اكل من شرب من لباس من طعام من وظيفة من مال ايش حرمناهم منه؟ نحذر من الشرك نحذر من اذناب الشرك. النبي عليه الصلاة

34
00:13:36.250 --> 00:13:56.250
حينما جاءه الرجل قال ما شاء الله وشئت ما سكت عنه وقال وش قصدك؟ وقال الرجال يعني قال اجعلتني لله ندا؟ بل ما شاء الله وحده. ولما جاء وفد بني عامر قالوا يا يا رسول الله يا خيرنا وابن خير

35
00:13:56.250 --> 00:14:16.250
وسيدنا وبنى سيدنا قال قولوا بقولكم او بعد قولكم وليستجرينكم الشيطان وما نستجرينكم لعلكم جريا له. والجري هو الذي يقدم يقدم هالقافلة قدامهم. شوف الماء. جريء يعني يجمع لكم يشوف المكان لكم. تصيرون

36
00:14:16.250 --> 00:14:46.250
جراء للشيطان. تمام؟ قال انما انما انا محمد عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزل النار. الله. انا يا اخواني احذر من هذا هذا البلاء هذي كلمة يا عزتي هذي طرف العزة. وكلمة ابلتي لا باللاتي وعبد الله هذي طرف اللات

37
00:14:46.250 --> 00:15:06.250
حينما تقول عبد الله ايش عبد الله؟ تقصد الله انت ملحد. تقصد غير الله انت مشرك. واضح؟ من قال عبدالله وش تقصد؟ تقصد ان هذا اسم الله محرف ملحد الحد في اسماء الله عز وجل. قال الله تعالى

38
00:15:06.250 --> 00:15:26.250
ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه. انت الحدت باسماء الله عز وجل. ان قال لا ما مشرك انك عبدت رجل غير الله فانت واقع في في مشكلة. ثم من يقول لا تشددون على الناس وش شددنا

39
00:15:26.250 --> 00:15:46.250
عبد الله تقول عبد الله عبد الله ليش تقول عبد الله؟ النساء ابلتي لا بلتي لا بلتها ولا حنا ما نهى الناس عن هذا هل هذا فيه تشديد؟ انما لتحذير عن الشرك. نعم. احسن الله اليكم

40
00:15:46.250 --> 00:16:06.250
باب لا تقوم الساعة حتى تغزى مدينة جانبها في البحر والاخر في البر. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما سمعتم بمدينة جائب منها في البر وجانب منها في البحر. قالوا نعم يا رسول الله. قال لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون الف من بني اسحاق. فاذا

41
00:16:06.250 --> 00:16:26.250
فجاءها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم. قالوا لا اله الا الله والله اكبر. فيسقط احد جانبيها. قال ثور لا اعلمه الا فقال الذي في البحر ثم يقول الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر. ثم يقول الثالثة لا اله الا الله والله اكبر

42
00:16:26.250 --> 00:16:46.250
اكبر فيفرج لهم فيدخلوها فيغنموا فبينما هم يتقاسمون المغانم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شيء ارجعون سبحان الله سبحان هل هذه القسطنطينية؟ اللي هي اسطنبول الان لانها في المدينة في البحر

43
00:16:46.250 --> 00:17:06.000
الله اعلم يمكن. نعم. باب لا تقم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يعسر الفرات عن جبل يقتتل الناس عليه فيقتل من كل مئة

44
00:17:06.000 --> 00:17:26.000
تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي انجو. عن ابي هريرة عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك الفرات ان احصر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا. نعوذ بالله نعوذ بالله. الفرات هو نهر اللي في الذي في العراق. هذا ما ندري عنه

45
00:17:26.000 --> 00:17:46.000
في هذا النهر يعني ينحسر حتى يخرج هذا الجبل فيتقاتل الناس عليه. كل واحد يقول لعلي انا اكون اخر واحد اخذه بعدين مثل هذا الان الله يعافينا واياكم لو كان عندنا الانسان اموال كثيرة لكن البلاد حرب وخوف ما يستفيد ولا شيء. ولذلك الامن في

46
00:17:46.000 --> 00:18:06.000
من اعظم ما يكون. ولذلك بقاء على ما فيها حتى لو فيها ظلم لو فيها غشم لو فيها معاصي. امن محفوظ ما يتعدى الاخرة هذا من اعظم ما يكون. المؤمن يعبد الله وهو مطمئن. يروح المسجد يقرأ نعم قدام منكرات ما يقدر يزيلها. لكن

47
00:18:06.000 --> 00:18:26.000
لنفسه يتعبد لله. هذي بحد ذاته هذي منقبة. منقبة ولو كانت الدولة فيها ظلم فيها معاصي فيها مخالفات. لكن تحجب ناس ان يتعدى بعضهم على بعض هذه منقبة. ولذلك امتن الله عز وجل على قريش بقوله الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف

48
00:18:26.000 --> 00:18:46.000
ولذلك الصحة في الابدان والانف الاوطان من اعظم النعم. اسأل الله ان يتم علينا نعمة الامن والامان والايمان. نعم. احسن الله اليكم باب لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما كان وجوههم المجان المطرقة. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

49
00:18:46.000 --> 00:19:16.000
مقاتلون بين يدي الساعة قوما نعالهم الشعر كأن وجوههم المجان المطرقة. حمر الوجوه صغار الاعين. منهم؟ حديث هؤلاء شرق شرق اسيا. المجان المطلقة ما يدق به الحبوب ترى يعني كأنهم نافئة وعيونهم صغار. فهم يأتون في اخر الزمان يقاتلون. نعم. احسن الله اليكم

50
00:19:16.000 --> 00:19:26.000
باب لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحط

51
00:19:26.000 --> 00:19:46.000
يسوق الناس بعصاه لعله الجهجاه اللي في الحديث الثاني اقرأ باب لا تقوم الساعة حتى يملك رجل يقال له الجهجاه عن ابي هريرة رضي الله الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تذهبوا الايام والليالي حتى يملك رجل يقال له الجهجاه. علامات الساعة يظهر ان هذا

52
00:19:46.000 --> 00:20:16.000
الحديثين يبين انه ظالم يسوق الناس بعصاه فلا يسوقهم بالشرع وانما بالقوة ظلما. ومن الطرائق لجانب المسجد واحد. وكلمة يقال انا الجهجاه. صح ولا الجهجاه الله يحييك يا الجهجاه. يعني للحديث سبحان الله مختل عقليا. ها كان من

53
00:20:16.000 --> 00:20:36.000
مخدرات نعم باب لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الارض الله عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الارض الله الله. طيب

54
00:20:36.000 --> 00:20:59.000
ايش معنى الله الله؟ يعني يعبد الله وقد جاء عند احمد ان هذا من باب بذكر بعضه كما كما تقول قرأت الله الصمد. قرأت والله الصمد. في المعنى الله الله يعني

55
00:20:59.000 --> 00:21:22.950
بلا اله الا الله. او اللهم يدعى الله يا الله. وليس في هذا دليل على ان كما قاله المبتدعة. وثق الله الله الله على خير قال ذكر قل هل النبي عليه الصلاة والسلام مع الصحابة الله الله الله كذا

56
00:21:22.950 --> 00:21:42.950
ها هذا من البدع. ولذلك الذكر بكلمة الله هذا بدعة. وهذا موجود ترى. كم من الناس اليوم معه ميدالية؟ فاكتب الله بس كم من سيارته زي مثل المنظر كذا الله بس في جواله في في الواتس اب في يسمونه

57
00:21:42.950 --> 00:22:12.950
الله هذا ذكر. هذا من البدع. واضح؟ نعم اي رواية احمد رواية احمد يبقى في الارض يقول لا اله الا الله نعم باب تبعث نريد من اليمن فتقبض من في قلبه ايمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يبعث ريحا من اليمن الين من

58
00:22:12.950 --> 00:22:28.350
فلا تدعوا احدا في قلبه قال ابو علقمة مثقال حبة وقال عبد العزيز مثقال ذرة من ايمان ما قبضت وهذا اخر الساعة هذا قبيل قيام الساعة  فيبعث الله عز وجل قبل

59
00:22:29.100 --> 00:22:44.450
ارواح المؤمنين ولو كان في في قلبه باب لا تقوم الساعة الا على الناس عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

60
00:22:44.450 --> 00:23:14.450
لا تقوم الساعة الا على شرار الناس. وشرار الناس نوعان. من هم؟ ها؟ وتدركهم الساعة تمام. ان من شرار الخلق ومن شرار الناس من تدركهم الساعة والاحياء والذين القبور مساجد. نعم. احسن الله اليكم. باب لا تقوم الساعة حتى يخرج دجالون كذابون. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله

61
00:23:14.450 --> 00:23:34.450
عليه وسلم انه قال لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله. عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعة كذابين. وفي رواية قال جابر فاحذروهم. قال علماء ان المراد بهؤلاء الذين

62
00:23:34.450 --> 00:23:54.450
لهم شوكة وامن يدعوا النبوة فاكثر من ثلاثين. لكنهم شوكة وقوة واتباع هم هؤلاء الثلاثون. واقبحهم وكذلك بعد الاسد العنسي وسجاح وكلهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. النبوة حاضرة. هون يدعوا النبوة. يعني كذب عينك عينك. فالوقت الحاضر؟ اكثر

63
00:23:54.450 --> 00:24:14.450
وكم من الناس دعا النبوة الان؟ نعم. احسن الله اليكم. باء في قتال المسلمين اليهود عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلوهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر

64
00:24:14.450 --> 00:24:34.450
الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرب فانه من شجر اليهود. نعم معنى هذا ان عداوة المسلمين مع تستمر وذلك لانهم قوم شريرون. اهل شر ويعتقدون ان بقية الناس عبيد لهم وخدم. ولا يجوز ان يبقوا

65
00:24:34.450 --> 00:24:57.950
بل هم الصنف الذي يجب ان يعلو. انظروا ماذا فعلونا الان ومن سيطرتهم على العالم في تقتيل المسلمين الاطفال والنساء والشيوخ والضعفاء تقتينا ما في رحمة ابدا ولا مراعاة. ومع ذلك قد سيطروا على وسائل التواصل ووسائل العالم. الاعلام بل

66
00:24:58.100 --> 00:25:18.100
تسيطر عليها. لكن في النهاية المسلمون يقتلون. نعم. احسن الله اليكم. باب تقوم الساعة والروم اكثر والناس عن موسى ابن علي عن ابيه قال قال المستورد القرشي عند عمرو ابن العاص رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

67
00:25:18.100 --> 00:25:38.100
تقوم الساعة والروم اكثر الناس فقال له عنه ابصر ما تقول؟ قال اقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لان قلت ذلك ففيهم لخصالا اربعة. انهم لا يحرم الناس عند فتنة. واسرعهم افاقة بعد مصيبة واوشكهم كرة بعد فرة. وخيرهم

68
00:25:38.100 --> 00:26:08.100
ويتيم وضعيف وخامسة حسنة جميلة وامنعهم من ظلم عجيب الله اكبر الروم هم هؤلاء الأوروبية هم الروم. نعم. باب في قتال الروم وكثرة القتل عند خروج الدجال عن نسير بن جابر قال هاجت ريح حمراء بالكوفة فجاء رجل ليس له ليس له هجيرة الا يا عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه

69
00:26:08.100 --> 00:26:18.100
فجاء رجل ليس له هجرة الا يا عبد الله ابن مسعود جاءت الساعة قال يعني هجير عبد الله بن مسعود عبد الله بن مسعود فقط ينادي عبد الله بن مسعود

70
00:26:18.100 --> 00:26:38.100
طيب لان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان اميرا قاضيا عالما في في الكوفة. فالناس يلجأون لعلمائهم عند الفتن. هذا مذهب من مذهب حسن وانما يفعله عقلاء الناس. حينما يرجعون العلماء في الفتن يستفتونهم ويأخذون بارائهم. خلافا لبعض

71
00:26:38.100 --> 00:27:08.100
الان احد كل واحد عند عنده فهم وفاهمين الدعوة وحنا عارفين وعارفين من وراء السطور وما بين السطور ونقرأ الاحداث وتحليل الاخبار لا. العاقل يرجع للعلماء. نعم. قال هذا وكان متكئا فقال ان تقوم حتى لا يقسم ميراثا ولا يفرح بغنيمة. ثم قال بيده هكذا ونحاها نحو الشام. فقال عدو

72
00:27:08.100 --> 00:27:28.100
فقال عدو يجمعون لاهل الاسلام ويجمع لهم اهل الاسلام. قلت الروم تعني؟ قال نعم. وتكون عند ذاكم القتال ردة فيشترط شرطة للموت لا ترجع الا غالبة. فيقتتلون حتى يحجز حتى يحجز بينهم الليل. فيفيئ هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب

73
00:27:28.100 --> 00:27:58.100
وتفنى الشرطاء وتفنى الشرطة ثم الشرطة عسكروا على انفسهم نعم اناس مجموعة نهجم ما نرجع. نعم. ثم يشترط المسلمون شرطة اخرى للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتى حتى يحجز بينهم الليل فيسير هؤلاء وهؤلاء كل غير ظالم وتفنى الشرطة. ثم ايش معنى هذا؟ انهم عندهم قوة ايضا

74
00:27:58.100 --> 00:28:18.100
ترى بعض الناس الان عنده اندفاع ومعه تقدير للاخر. انا شف مع قوت المسلمين ومع انهم يقاتلون يحبون الموت كما يحبون الحياة الا ان هناك يغلبونهم بعد. يقفون. ولذلك الان يعني بعض الناس عنده اه عاطفة

75
00:28:18.100 --> 00:28:38.100
غير منضبطة لا بشرع ولا بعقل. يقول لا بشرع ولا بعقل. وليش ما نقاتل الان؟ ليش المسلمين يقاتلون الان يا اخي ما المسلمون ما عمرهم انتصروا بسلاح ولا بعدد ولا بعدة. يعني بينا نهجم على امريكا ولا اثنين ثلاثة ذبح السفارة

76
00:28:38.100 --> 00:28:58.100
ثم يجون يحتلون بلادنا ويسحقونا سحقا. هكذا بيد هؤلاء. هذا واقع. يعني انظر الان يعني في قزف فلسطين وش جابت امريكا؟ جابت اكبر حاملات حملت طائرات في العالم مدن تمشي مطارات

77
00:28:58.100 --> 00:29:28.100
يعني مطارات تمشي في السفينة. واللي ابوه يعني اللي امه حالتنا على خشمه يجي اليوم حالتنا حالته على خشمه يلا الواحد يكون عاقلا النبي عليه الصلاة والسلام في المجيء مكة القاتل معه اشجع الخلق ابو بكر الصديق عمر اسلم عبد

78
00:29:28.100 --> 00:29:48.100
ابن عوف عثمان بن عفان سعد بن وقاص رضي الله عنهم ابطال اسلام ما قاتل ما قاتل. حتى الغزوة الاولى بدر ما يقاتل وانهم خرج يأخذ القافلة فبعض الناس يريد من المسلمين الاهلاك انفسهم الله عز وجل

79
00:29:48.100 --> 00:30:18.100
في سورة الانفال اللي ذكر في اولها معركة بدر والغنائم فيها قال فيها الان خفف الله عنكم فيكم ضعفا ايكم منكم مئة صابرة يغلبون مئتين لمن صحابة رضي الله عنهم معهم النبي صلى الله عليه وسلم ومع هذا الله علم فيهم ضعفا فالان ماذا نقضي في ضعف المسلمين

80
00:30:18.100 --> 00:30:38.100
الان هل المسلمون يقوون على انفسهم بالصلاة؟ احيانا الصلاة ما يصلوا في المساجد. نعم في حمد الخير موجود لكن الشر كثير. واذكر لما كنت في القصيم كنت في المستشفى. يعني

81
00:30:38.100 --> 00:30:58.100
فكنا في صف ننتظر الدور ملفات كذا كم جنبي رجل شامي تكلمنا مع فرجة فلسطيني كم من كلام بينهم؟ قلت يعني انتم فلسطين تكلموا مع اليهود تكلم معهم وانه وياهم قلت وش يقولونكم؟ فقال لعبارة

82
00:30:58.100 --> 00:31:18.100
قال ان اليهود يقولون لنا انكم انتم تنتصرون علينا لكن مو بانتم. يقول انتم موجودين ما تقدرون علينا قال متى نقدر عليكم؟ قال اذا صليتم الفجر كما تصلون الجمعة. وصدقة. كم يصلي الفجر الان

83
00:31:18.100 --> 00:31:38.100
من الناس الان السعودية الحمد لله بلد الاسلام مع احترامنا لبلاد المسلمين كافة. لكن السعودية بلد الاسلام. بلد العلماء بلد تحكيم الشريعة. كم يصلي الفجر؟ اسألكم بالله. خمسين بالمئة؟ ها

84
00:31:38.100 --> 00:32:01.500
خلونا في بلادنا ربعنا خمسين صلاة فجر والله ما يجيها خمس مئة. نعم بعظ المساجد ربما عن تسعين او مئة بل حتى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ما يصير مئة بالمئة ولا تسعين بالمئة والله العظيم بيوت بجنب

85
00:32:01.500 --> 00:32:21.500
مسجد ما يصلوا في المساجد. ثم يأتي من يقول نقاتل. نقاتل. نقول ربعنا ما صلى وكيف انت قاتل الصحابة رضي الله عنهم لما في معركة احد لم يقتل وقتل المسلمين سبعون قتل منهم ثم

86
00:32:21.500 --> 00:32:50.200
يأتي من يقول نقاتل ما نصرنا به يبغى الدول ما تصدق خبر لو لو مثلا اطلقت السعودية قنابل ولا صواريخ على باحة امريكية. تدري ايش بيسوون؟ في نظري لو قال يعني الجيش السعودي هجم على القوات اول ليل لن يقاتلوا

87
00:32:51.850 --> 00:33:21.850
فرحا ان الباب لهم تعال الان هم يسوون تمثيليات للدخول في بلاد المسلمين. حداشر سبتمبر ذي الظاهرة تمثيلية. يضربون العراق وان العراق عندها نووي عندها اسلحة جرثومية حتى هجم العراق في النهاية ما لقوا اسلحة النووي والنسيج افغانستان يعني حداشر

88
00:33:21.850 --> 00:33:50.200
راح افغانست تمثيليات ثم اهجموا عليهم هم يريدون هذا ولذلك الحكمة والروية وترك الامر لاهله. الحكام والرؤساء يعرفون من ان تدخل الكتف وما هم بقاعدين يعني من ضعف يعني من ذلك قوة وتاركينها مراعاة ضعف هذا واقع المسلمين

89
00:33:50.200 --> 00:34:10.000
الله المقطع. نعم. احسن الله اليكم. ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ارجعوا الى غالبة فيقتتلون حتى يمسوا فيفيها فيفيئ هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب. وتفنى الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهدى اليهم

90
00:34:10.350 --> 00:34:30.350
فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتلون مقتلة فلا يرى مثلها واما قال لم يرى مثلها حتى ان الطائر ليمر بجنبات فما يخلفهم حتى يخر حتى يخر ميتا. فيتعادوا ليش؟ من نتن الريح

91
00:34:30.350 --> 00:34:50.350
اللي يموت من النتن نعم. فيتعاد بنو الادكان مائة فلا بقي منهم الا الرجل الواحد. فبأي غنيمة يفرح او اي ميراث يقاسم فبينما هم كذلك اذ سمعوا ببأس هو اكبر من ذلك فجاءهم الصديق ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم

92
00:34:50.350 --> 00:35:10.350
فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طبيعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا اعرف اسماءهم واسماء ابائهم والوان خيولهم هم خير فوارس على ظهر الارض يومئذ او من خير فوارس وهم من خير فوارس على ظهر الارض يومئذ. الله اكبر الله اكبر. نعم

93
00:35:10.350 --> 00:35:20.350
ابو ما يكون من فتوحات المسلمين قبل الدجال عن جابر بن سمرة رضي الله عنه عنها في ابن عتبة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة

94
00:35:20.350 --> 00:35:40.350
قال فاتى النبي صلى الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف فوافقوه عند فانهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم كمقاعد قال فقالت لي نفسي ائتهم فقم بينهم وبينه لا يغتالونه. قال ثم قلت لعله نجي معهم. فاتيتهم فقمت

95
00:35:40.350 --> 00:36:00.350
بينهم وبينه قال فحفظت منه اربع كلمات اعدهن في يدي. قال تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله عز وجل ثم فارس فيفتحها الله عز وجل ثم تغزو الروم فيفتحها الله. ثم تغزون الدجال فيفتحه الله. قال فقال نافع يا جابر لا نرى الدجال يخرج حتى

96
00:36:00.350 --> 00:36:20.350
تفتح الروم طيب ليس معنى ذلك انها في في شهر ولا في سنة. لكن في تباعد الجزيرة خلاص فتحت اسلم الناس فيها. فارس فتحت الروم فتحت. الدجال. يأتي في اخر الزمان. والذي يغزو الدجال

97
00:36:20.350 --> 00:36:45.150
عيسى عليه السلام. وعيسى تابعا لدين النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. باب في قسطنطينية قسطا نعم. قسطنطينة. اي. سلام عليكم. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى

98
00:36:46.150 --> 00:37:04.550
بالاعماق دابق فيخرج اليهم جيش من المدينة الخيال اهل الارض يومئذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم خلوا بيننا وبين الذين سموا منا نقاتل بينكم وبين اخواننا فيقاتلون

99
00:37:04.750 --> 00:37:24.750
ثلث لا يتوب الله عليهم ويقتل ثلثهم افضل الشهداء هذا تبليم الزحف. يتولون يوم الزحف نعم. ويقتل ثلثهم افضل الشهداء عند الله. ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا. فيفتتحون القسطنطينية فبين

100
00:37:24.750 --> 00:37:44.750
فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح بهم الشيطان. طيب. هذا اخر الزمان ما فيه طائرات ولا صواريخ ولا نووي وانما السيوف. هذا الان يعني هذي اه الالات الحربية على على الوقود واذا

101
00:37:44.750 --> 00:38:04.750
الوقود خلاص وقفت حديد. اذ صاح بهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهلكم وذلك فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج. فبينما هم يعد فبينما هم يعدون للقتال يسوون صفوف اذ اقيم

102
00:38:04.750 --> 00:38:24.750
فينزل عيسى ابن مريم عليه السلام فهمهم وهذا واضح. ان هذا في اخر الزمان وان هذه الالات تفنى تفنى كلها. انما يقاتل والرماح والسهام. نعم. فاذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لان ذاب حتى يهلك ولكن

103
00:38:24.750 --> 00:38:44.750
الله بيده فيريهم دمه في حربته. وهناك باب لد. وباب لد جنوب القدس. نعم باب في الخسف بالجيش الذي يؤم البيت عن عن يعني يقصد البيت لتخريبه كعبة عن عبيد الله بن القبطية

104
00:38:44.750 --> 00:39:04.750
قالت دخل الحارث بن ابي ربيعة وعبدالله بن صفوان وانا معهما على ام سلمة ام المؤمنين رضي الله عنها فسألاها عن الجيش الذي يخسف به في ايام الزبير رضي الله عنهما فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود عائد بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض

105
00:39:04.750 --> 00:39:30.000
بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها؟ قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته. وقال ابو جعفر هي نعم. باب في سكنى المدينة وعمارة ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابلغوا المساكن ايهاب او او يهابا قال زهير قلت لسهيل وكم ذلك من

106
00:39:30.000 --> 00:39:50.000
قال كذا وكذا ميل. يعني تتوسع المساكن هذا حاصل. نعم. باب يقرب الكعبة ذو السويقتين الحبشة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة. رجل يأتي

107
00:39:50.000 --> 00:40:10.000
نعم يهدمها. باب في منع العراق درهمها. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام ومنعت مصر ارداها ودينارها

108
00:40:10.000 --> 00:40:35.200
وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم. شهد على ذلك لحم ابي هريرة ودمه. يعني ان الزكاة اما يمنعون عن ابي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليست السنة بان لا تمطر ولكن السنة ان تمطر وتمطر ولا تنبت

109
00:40:35.200 --> 00:40:59.850
الارض شيئا. طيب يقول في الشرح عندي هنا يقول فيها قولان مشهوران احدهما لاسلامهم فتسقط عنهم الجزية. وهذا قد وجد والثاني وهو تشعر ان معناه ان العجم والروم حصول ذلك المسلمين نعم. اعد لو سمحت حديث ابي هريرة. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

110
00:40:59.850 --> 00:41:19.850
قال ليست السنة بان لا تمطر ولكن السنة تمطر وتمطر ولا تنبت الارض شيئا. السماء هي الجدب والقحط وعدم ظهور النبات. نعم. احسن الله اليكم. باب في رفع الامانة والايمان من القلوب عن حذيفة رضي الله عنه قال

111
00:41:19.850 --> 00:41:34.050
حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين قد رأيتها حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة. ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام

112
00:41:34.050 --> 00:41:54.050
النومة فتقبض الامانة من نزلة الامانة نزلت في قلوب الرجال. الامانة هي الدين. قال الله تعالى ان عرض الامانة على السماوات والارض حملناها ونزل القرآن شيئا فشيئا على الصحابة رضي الله عنهم وتعلم النبي صلى الله عليه وسلم السنة فعلموا وعملوا

113
00:41:54.050 --> 00:42:14.050
نعم. احسن الله اليكم. ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها فيظل اثرها مثل الوقت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل المجل. كجمر دحرجته على رجلك فنفض فتراه منتبرا. وليس فيه شيء

114
00:42:14.050 --> 00:42:44.050
النقطة المجل يعني لو الجمر يحرقه ينبط يصير فيه مثل الماء. نعم منتبرا مرتفعا. هم. ثم اخذ حصاة فدحرجها على رجله فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد احد يؤدي حتى لا يكاد فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد احدا يؤدي الامانة. الامانة هنا يعني الصدق والثقة. حتى يقال ان في بني فلان

115
00:42:44.050 --> 00:43:04.050
ان رجلا امينا حتى يقال للرجل ما اجلده وما اظرفه وما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من يمدح يزهو الناس وفلان ويقلط ويعزم وما في. قال حبة من خردل من ايمان. منافق. ما يصلي

116
00:43:04.050 --> 00:43:24.050
ولقد اتى علي زمان وما ابالي ان يكن بايعت لان كان مسلما ليردنه علي دينه ولئن كان نصراني يهوديا ليردنه علي ساعيه. واما اليوم الذي يضمنهم كان في ذلك العهود. لما كان يدفعون جزية بلاد المسلمين

117
00:43:24.050 --> 00:43:44.050
واحد من هؤلاء له ساعي مثل كفيل. نعم. واما اليوم فما كنت لابايع منكم الا فلان وفلانا لقلة الامانة. نعم. باب يكون في اخر الزمان خليفة يحكي المال حثي عن الجري معنى هذا ما نبايع احد الحين

118
00:43:44.050 --> 00:44:04.050
هذا حذيفة فلان وفلان لا الان المبايعات ما فيها امان من غير امانة خذ اشتروا عط فلوس مرت بالدين هذا واقع. كم يعاني الان الذين يدينون الناس؟ معاناة عجيبة حتى يقول

119
00:44:04.050 --> 00:44:34.050
مسجد بعض المطوع ويسكر جواله ويعد من يعطيني. نعم عليكم عن ابي نظرة قال كنا عند جابر ابن عبد الله رضي الله عنه فقال يوشك اهل العلم الا يجبى اليهم قفيز ولا درهم. قلنا من اين ذلك؟ قال من قبل العجم. قال يمنعون ذاك ثم قال يوشك اهل الشام

120
00:44:34.050 --> 00:44:54.050
الا يوجب اليهم دينار ولا مودي. قلنا من اين ذاك؟ قال من قبل الروم ثم سكت هنية ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في هذا المعنى اللي ذكرناه قبل قليل يستوون عليهم يستوون العجم عن العراق والروم على الشام نعم احسن الله اليكم

121
00:44:54.050 --> 00:45:14.050
ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في اخر امتي خليفة يحث المال حفيا ولا يعده عدا. قال قلت لابي نظرة وابي العلاء. اترين انه عمر بن عبدالعزيز؟ فقال الا في هذا ما قال العلماء ان تطبيق

122
00:45:14.050 --> 00:45:34.050
تطبيق احاديث الفتن على الواقع ما يناسب. بعض الناس كل ما جاء فتنة قال هذا مثل ما يعني قبل مدة حين ما يسمى الربيع العربي قال سقطت الدول وانها حتى يسقط عشرة ملوك ثم بدا يعددون هذا غير مناسب ما تطبق انت

123
00:45:34.050 --> 00:45:54.050
هذي الفتن هذي انما الانسان موقف منها الخوف والوجل. اما من طبقها على الواقع فهذا ليس الينا. نعم باب في الايات التي تكون قبل الساعة عن حذيفة بن اسيد الغفاري رضي الله عنه قال اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما

124
00:45:54.050 --> 00:46:14.050
قلنا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم يأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب. واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الى محشرهم

125
00:46:14.050 --> 00:46:34.050
هذا علامات الساعة الكبرى. الدخان والدجال والدب الى اخره. نعم. باب بادر بالاعمال. اذا اذا خرجت واحدة تبعتك الاخريات خرج النظام نعم احسن الله اليكم. باب بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم

126
00:46:34.050 --> 00:46:54.050
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال فتنا كقطع غير المظلم يصبحون بالاعمال فتنا يعني اسبقوا الفتن بالعمل. انت يعني اعمله قبل ان تأتي فتنة تشغلكم عن العمل. نعم. احسن الله اليكم. بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم. يصبح

127
00:46:54.050 --> 00:47:14.050
الرجل مؤمن ويمسي كافرا او يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا. انا لله وانا اليه راجعون. نعم باب بادروا بالاعمال ستا. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بادروا بالاعمال ستا. الدجال والدخان ودابة

128
00:47:14.050 --> 00:47:34.050
وطلوع الشمس من مغربها وامر العامة وخويصة وخويصة احدكم. يعني هذي من علامات الساعة ايظا بعظهم الكبرى بعظهم نعم. باب العبادة في الهرج عن معقل ابن يسار رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العبادة في

129
00:47:34.050 --> 00:47:54.050
كهجرة الي. العبادة التعبد والاكثار من عبادة كهجرة الى النبي صلى الله عليه وسلم. وجه ذلك والله اعلم ان الهجرة الى النبي صلى الله عليه وسلم تثبت الانسان على دينه. يثبت ويزداد ايمانا وعلما. فهكذا العبادة. ولذلك ينبغي في هذه

130
00:47:54.050 --> 00:48:14.050
الانسان يقبل العبادة والصيام والقيام وقراءة القرآن والذكر. ويترك منه آآ يعني ما يسمى بالاخبار ومتابعة الاخبار سيعرف اشياء لكن يتابع كل خبر ما ينبغي ينبغي ان قلبه وان يطمئن نفسه

131
00:48:14.050 --> 00:48:37.400
بالعبادة والتعبد لله عز وجل نعم. السلام عليكم. باب في قصة ابن صياد. صياد. هذا قيل انه الدجال وهذا شاب من اليهود واختلف الصحابة فيه رضي الله عنهم حتى ان ماتوا على ذلك. مات وهم يظنون انه الدجال. وربما يكون هو حتى هنا. لان الدجال يغيب

132
00:48:37.400 --> 00:48:58.350
واحاديث الجساسة لعله يأتينا انه وجده مربوطا في مربوطا في بئر نعم احسن الله اليكم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرجنا قال وجاء بمتاعهم فلو وضعته تحت تلك الشجرة. قال

133
00:48:59.400 --> 00:49:23.800
غنم فانطلق فجائع السن. فقال اشرب ابا سعيد الحر شديد واللبن حار. ما يبي يشرب من ايده. يقول عندنا نستغش منه. يعني يخاف انه يخدعه ويحط فيه بلى. نعم فقلت ان الحر شديد واللبن حار ما بي الا اني اكره ان اشرب عن يده. او قال اخذ عن يده. فقلت ابا سعيد لقد

134
00:49:23.800 --> 00:49:43.800
ان اخذ حبلا فاعلقه بشجرة ثم اختنق مما يقول مما يقول لي الناس. هذا ابن صياد. ابن صياد يقول ودي اقتل نفسي من كثر ما يقول علي ما لكم ولي؟ اسمع يا ابا سعيد من خفي علي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خفي عليكم معشر الانصار. لست من اعلم الناس

135
00:49:43.800 --> 00:49:58.250
في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو كافر وانا مسلم؟ طيب كيف نجيب عن هذا؟ ان يرتد قبل قد يخرج يرتد ها اوليس

136
00:49:58.850 --> 00:50:18.850
وسلم هو عقيم لا يولد له وقد تركت ولدي في المدينة. وهذا يعقم في اخر حياته. لو كان ابو الدجال اوليس عقيم ما عاد يرد هم. اوليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل المدينة ولا مكة. وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة. طيب جاب عنها

137
00:50:18.850 --> 00:50:38.100
انما يمنع اذا خرج. خرج دجالا. هم. قال ابو سعيد الخدي رضي الله عنه حتى كدت ان اعذره يعني الناس مخطيين عليك. اسمع ها ثم قال اما والله اني لاعرفه واعرف مولده واين هو الان؟ قال

138
00:50:38.150 --> 00:50:58.150
ان كسائر اليوم كاد يطمئن له. بس انا اعرفه عرف مولده واعرف وينه الان. قال تبا لك خاف نعم. احسن الله اليكم. عن ابي سعيد رضي الله عنه ان ابن صياد سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن تربة الجنة فقال

139
00:50:58.150 --> 00:51:18.150
قال درمكة بيضاء مسك خالص. يسأل عن نعم. عن محمد ابن المنكر قال رأيت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما احلف بالله ان ابن صاعد الدجال فقلت اتحلف بالله؟ قال اني سمعت عمر رضي الله عنه يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم

140
00:51:18.150 --> 00:51:38.150
حتى النبي عليه الصلاة والسلام خفي عليه امره حتى انه سوف يأتينا النبي عليه الصلاة والسلام كان يختبئ له من بين الشجر للنخل لعله يشوف وش هو حدقات امه يا صاف محمد جاك. نعم. عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه انطلق مع رسول الله صلى الله عليه

141
00:51:38.150 --> 00:51:48.150
ايها السلامة في رهط قبل ابن صياد حتى وجده يلعب مع الصبيان عند اوطن بني مغالة. وقد قارب ابن صياد يومئذ الحلم. فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه

142
00:51:48.150 --> 00:52:08.150
وسلم ظهره بيده ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن صياد رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين. فقال ابن صياد رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه؟ ترى كان صغيرا يلعب مع الصبيان رسول الله شف

143
00:52:08.150 --> 00:52:28.150
الاميين ثم قال ابن سير للنبي عليه الصلاة والسلام فشهدني رسول الله شف نعم فرفضه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قال امنت بالله وبرسله. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا ترى؟ قال ابن صياد يأتيني صادق وكاذب. يعني في المنام

144
00:52:28.150 --> 00:52:48.150
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خلط عليك الامر. ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اني قد خبأت اني قد خبأت لك خبيئا. فقال في نفسي في نفسي وش تقول؟ فقال ابن صياد هو الدخ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اخسأ قدرك

145
00:52:48.150 --> 00:53:08.150
نعم وهذا مما القى عليه الشيطان واختطفه. نعم. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذرني يا رسول الله اضرب عنقه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكونوا فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله. وقال سالم ابن عبد الله سمعت عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يقول

146
00:53:08.150 --> 00:53:18.150
انطلق بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي ابن كعب الانصاري رضي الله عنه الى النخل التي فيها ابن صياد. حتى اذا دخل رسول الله صلى الله عليه

147
00:53:18.150 --> 00:53:37.600
ويلتقي بجذوع النخل وهو يقتل ان يسمع من ابن صياد شيء فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في قطيفة له فيها زمزمة. فرأت ام ابن صياد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت مثل زمجرة والصوت غير مفهوم

148
00:53:37.600 --> 00:53:57.600
نعم. فقالت لابن صياد يا صافي وهو اسم ابن صياد هذا محمد. فثار ابن صياد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تركته بين قال سالم قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فاثنى على الله

149
00:53:57.600 --> 00:54:17.250
بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه. ما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكن اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه ان الله تبارك وتعالى ليس باعور؟ نعم

150
00:54:17.300 --> 00:54:42.600
معي بالعين واي عين قيل ليمنى او قيل اليسرى؟ قيل احداهما طافئة والاخرى طافية. فاما الطافئة البارزة واما الطافية فالتي كالعلبة التي وقوله صلى الله عليه وسلم وان الله تبارك وتعالى ليس باعور اي ذو عينين ليس فيهما عيب وعلى

151
00:54:42.600 --> 00:55:02.600
وبهذا الحديث اجمع اهل السنة على ان لله عز وجل عينين اثنتين حقيقيتين يرى بهما يبصر بهما هذا باجماع اهل السنة. ولله الحمد والمنة. نعم. احسن الله اليكم. وقال ابن شهاب واخبرني عمر ابن ثابت الانصاري انه اخبره بعض اصحاب

152
00:55:02.600 --> 00:55:22.600
الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الدجال انه مكتوب بين عينيه كافر يقرأه من كره عمله او يقرأه كل مؤمن وقال تعلموا انه لن يرى احد منكم ربه عز وجل حتى يموت. نعم. فالله ليس باعور. فما ترونه هذا حينما يخرج الدجاج قال ربك

153
00:55:22.600 --> 00:55:42.600
انا ربكم امنوا بي. لن ترون الله عز وجل حتى تموتوا. نعم. عن ابن عون عن نافع قال كان نافع يقول قال ابن عمر رضي الله عنهما لقيته مرتين قال فلقيته فقلت لبعضهم هل تحدثون انه طيب اذان صلاة

154
00:55:42.600 --> 00:56:08.150
سم سلام عليكم. عن ابن عمر عن ابن عون عن نافع قال كان نافع يقول ابن قال ابن عمر رضي الله عنهما لقيته مرتين قال فلقيته فقلت لبعضهم هل قال لا والله قال قلت كذبتني والله لقد اخبرني بعضكم ان انه لن يموت حتى يكون اكثركم ما

155
00:56:08.150 --> 00:56:28.150
ذلك هو زعم اليوم. قال فتحدثنا ثم فارقته. قال فلقيته لقية اخرى وقد نفرت عينه. قال فقلت متى فعلت عينه كما ارى؟ قال لا ادري قال قلت لا تدري وهي في رأسك. قال ان شاء الله خلقها في عصاك هذه. قال فدخلك اشد نخيل حمار سمعت. قال فزعم

156
00:56:28.150 --> 00:56:41.600
اصحابي اني ضربته بعصا كانت معي حتى تكسرت. واما انا فوالله ما شعرت. قال وجاء حتى دخل على ام المؤمنين فحدثها فقالت ما تريد اليه الم تعلم انه قد انه قد قال ان اول

157
00:56:41.650 --> 00:57:01.650
على الناس غضب يغضبه. الله المستعان. عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا انا اعلم بما مع الدجال منه معه نهران يجريان احدهما رأي العين ماء ماء ابيض. والاخر رأي العين نار تأجج. فاما ادركنا احد فليأتي

158
00:57:01.650 --> 00:57:21.650
ترى الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطأطأ رأسه في شرب فانه ماء بارد وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة مكتوبة بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن كاتب وغير كاتب. يعني على جبهته بين عينيه كافر كافر. نعم

159
00:57:21.650 --> 00:57:52.250
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال العين اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنة بعد الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر

160
00:57:52.250 --> 00:58:42.250
اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول حي على الصلاة حي على حي على الفلاح. حي

161
00:58:42.250 --> 00:59:32.250
الله اكبر لا اله الا الله  احسن الله اليكم. عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل. يعني خفنا خوفا شديدا منه. كانه قريب منا. فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال

162
00:59:32.250 --> 00:59:52.250
الغداء في العشي نعم احسن الله اليكم. فقال ما شأنكم؟ قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفظت فيه رفعت فخففت فيه ورفعت حتى ظلمناه فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج انا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرجوا

163
00:59:52.250 --> 01:00:15.850
لست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم. ان اب قطط عينه طفئان كاني اشبهه بعبدالعز ابن قطن فمن ادركه منكم سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعافي يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا. قلنا يا رسول الله وما

164
01:00:15.850 --> 01:00:39.900
كان خروجه يخرج من هذه الجهة من جهة المشرق وبين العراق يعني بنسبة الان تقريبا فوق الخليج العربي جهة وبالعراق وايران. نعم قلنا يا رسول الله وما نبذه في الارض؟ قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر ايامه كايامكم

165
01:00:39.900 --> 01:00:59.900
قلنا يا رسول فذلك اليوم الذي كسات اتكفينا فيه صلاة يوم؟ قال لا اقدرونه قدره. الله اكبر الله اكبر انظر الصحابة ماذا فكروا فيه؟ فكروا في الصلاة. ثم قال لما قال لهم النبي عليه الصلاة والسلام يوم كسنة. ما قالوا كيف؟ كيف يوم من سنة؟ يعني الشمس ما

166
01:00:59.900 --> 01:01:19.900
ما فكروا في هذا قال كيف نصلي؟ هذا هذا النافع بعض الناس الان حينما يسمع حديث ان الله ينزل اذا بقي ثلثي الاخر. الى سماء الدنيا في نادي هل من داع؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل من انسان فاغفر له؟ ما الذي ينبغي

167
01:01:19.900 --> 01:01:39.900
تقوم بتصلي قال لا كيف يعني يعني كيف ينزل ينزل ملك طيب اللي فيه مثلا في الجهة الثانية هل الله نازل من عندهم شف الشيطان كيف يغوي الانسان. يصرفه عما عما يراد له ثم يبعث الاشياء يشغل بها عقله ربما ادى

168
01:01:39.900 --> 01:01:59.900
تكذيب الحديث الصحابة قالوا الصلاة خلينا نصلي بس واخذ من هذا صلاته القطب الشمالي والجنوبي تستمر عندهم ستة اشهر ما تغيب. تنبسط اشهر تغيب. كيف يصلون؟ نعم. احسن الله اليكم

169
01:01:59.900 --> 01:02:19.900
قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض؟ قال كالغيث استدبرته الريح. فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر والارض فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذرا واسبغه وامده خواصر. سبحان الله فتنة وهذا حقيقة. يقول سأمطري وتمطر

170
01:02:19.900 --> 01:02:39.900
تمطر السماء وتنبت الارض. نعم. ثم ياد قوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنه فيصبحون. يعني لا يقبلون يقولون انا ربكم قال ربكم الهكم. يقول لا. فينصرف عنهم؟ فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شيء من اموالهم. ويمر

171
01:02:39.900 --> 01:02:59.900
الحروب الخاربة فيقول لها خربة البنيان القديم متهدم فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها فيا عاصي بالنحل ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف جزلتين رمية الغرض ثم بعض الشهداء عند الله يخرج من المدينة

172
01:02:59.900 --> 01:03:24.850
نعم. ثم يدعو فيقبل ويتهل وجهه ويضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم عليه السلام كان موجودا في الارض فيبعث بل رفعه الله اليه هذا نؤمن به تماما وانه موطن وقتل شبيهه. اه فينزل عند المنارة البيضاء شرقية

173
01:03:24.850 --> 01:03:44.850
بين مهرودتين واضعا كفيه على اجنحة ملكين. اذا طأطأ رأسه قطر واذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ الا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله. ثم

174
01:03:44.850 --> 01:04:04.850
عيسى ابن مريم هذي منطقة قريبة من القدس. نعم. ثم يأتي عيسى ابن مريم عليه السلام قوم قد عصمهم الله منه. فيمسح عنه ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة. فبينما هو كذلك اذا اوحى الله الى عيسى عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لا يداني لاحد بقتاله

175
01:04:04.850 --> 01:04:24.850
لا طاقة ولا قدرة ولا قوة. ها فحرز عبادي الى الطور ويبعث الله وهو الجبل الذي كلم الله عليه موسى عليه السلام ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون. فيمر اوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها. ويمر اخرهم

176
01:04:24.850 --> 01:04:44.850
فيقولون لقد كان بهذه مرة ما وذلك من كثرتهم العظيمة. بحيرة كاملة البحيرة حلوة يشربونها كلها. ها ويحصر نبي الله عيسى عليه السلام واصحابه حتى يكون رأس الثور لاحدهم خيرا من مئة دينار لاحدكم اليوم لقلة الاكل. الطعام

177
01:04:44.850 --> 01:05:04.850
فيرغب نبي الله عيسى واصحابه فيرسل الله يدعون الله عز وجل ان ينقذهم من هذا الموقف العظيم. ها فيرسل الله عليهم ففي رقابهم فيصبحون فرسا كموت نفس واحدة. هو مرض دود. نعم. ثم يهبط نبي الله في ليلة واحدة يموتون

178
01:05:04.850 --> 01:05:24.850
ثم يهبط نبي الله عيسى واصحابه الى الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملأه زهمهم الا ملأهم دهن. يخرج منهم الدهن. الشحم. الا ملأه زهمهم ودكنهم. فيرغب نبي الله عيسى

179
01:05:24.850 --> 01:05:44.850
اصحابه الى الى الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم الابل عظام. فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله اه ثم يرسل الله مطرا لا ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسلوا الارض حتى يتركها كالزلفة. ثم

180
01:05:44.850 --> 01:06:04.850
النظيفة. نظفها من من ما وصخوها. نعم. ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك يومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها. ويبارك في الرسل حتى ان اللقحة في الابل لا تكفي الفئام من الناس

181
01:06:04.850 --> 01:06:29.400
واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لا تكفي الفخذ من الناس. نعم. اذا كان هذا ارض كيف في الجنة نعم. فبينما هم كذلك طيبة فتأخذهم تحت اباطهم فتقبض روحك وعيسى عليه السلام يبقى سبع سنين. بعد ان ينزل. نعم. فتأخذهم تحتها

182
01:06:29.400 --> 01:06:49.400
فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم. ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر. فعليه تقوم الساعة تهارجوني جامع كما ينزل التيس على العنز. والحمار على الاتان في الشارع. يعني قلة دين وقلة

183
01:06:49.400 --> 01:07:09.400
نعم. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا قال ياتي وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الى بعض السباق التي تلي المدينة فيخرج اليه يومئذ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيقول له اشهد

184
01:07:09.400 --> 01:07:29.400
بكى الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه. فيقول الدجال ارأيتم ان قتلت هذا ثم احييته وتشكون في الامر؟ فيقولون قال هذا يقتله ثم يحيي فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان. قال فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه. قال

185
01:07:29.400 --> 01:07:49.400
واسحاق يقال ان هذا الرجل هو الخضر عليه السلام. طيب. اذا فهذا الرجل يقتله. ومع هذا حينما يحييه مرة ثانية يقول انا اكثر انت الدجال. وذلك لما معه من العلم. لم يفتن. نعم. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه

186
01:07:49.400 --> 01:08:09.400
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فتلقاه فتلقاه المسارح مسارح الدجال يعني الناس المستلحون شرط فيقولون له اين تعمد؟ فيقول اعمد الى هذا الذي خرج. قال فيقولون له اوما تؤمن بربنا

187
01:08:09.400 --> 01:08:29.400
قولوا ما بربنا خفاء. فيقولوا تقتلوه فيقول بعضهم لبعض. اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه؟ سبحان الله شف الفتنة كيف. ان رجل يمشي معهم عيون مخنسة عيونه قبيحة منظره قد يدعو ربنا هذا ربنا ذا. انفتنوا. نعم. قال فينطلقون به الى الدجال

188
01:08:29.400 --> 01:08:48.350
يراه المؤمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الجنود باسيبه لا اذن ربي تقول رب الدجعني والكذب. نعم الدجال به فيسبح فيقول خذوه

189
01:08:48.950 --> 01:09:08.950
توسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول اوما تؤمن بي فيقول انت المسيح الكذاب. الله اكبر. قال فيؤمر به فيؤشر بالمئشار من مفرقه حتى يفرق وبين رجليه؟ المعشار هو المنشار لغة. قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قائما. قال ثم يقول

190
01:09:08.950 --> 01:09:28.950
فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة. قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس. كيف عرف؟ العلم بالحديث. هذا قال فيأخذوه الدجال ليدحه فيجعل فيجعل ما بين رقبته الى ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا

191
01:09:28.950 --> 01:09:48.950
قال فيأخذه يد رجليه فيقذف به فيحسب الناس ان ما قذفه الى النار وانما القي في الجنة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين. الله اكبر. الله اكبر. نعم. عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال ما سأل احد النبي صلى الله عليه وسلم عن

192
01:09:48.950 --> 01:10:08.950
اكثر مما سألت قال وما ينصبك منه انه لا يضرك؟ قلت يا رسول الله انهم يقولون ان معه الطعام والانهار. قال هو اهون وعلى الله من ذلك. يعني فاخشى ان افتتن به. نعم. عن النعمان بن سالم قال سمعت يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي

193
01:10:08.950 --> 01:10:18.950
يقول سمعت عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما وجاءه رجل فقال ما هذا الحديث الذي تحدث به؟ تقول ان الساعة تقوم الى كذا وكذا فقال سبحان الله او لا اله

194
01:10:18.950 --> 01:10:38.950
فان الله او كلمة نحوهما لقد هممت الا احدث احدا شيئا ابدا انما قلت انكم سترون بعد قليل امرا عظيما يحرق البيت ويكون ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا يدري اربعين يوما او اربعين

195
01:10:38.950 --> 01:10:58.950
شهرا او اربعين عاما فيبعث الله تعالى عيسى ابن مريم كانه عروة ابن مسعود فيطلبه فيهلكه. ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يوصل الله عز وجل ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الارض احد في قلب في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته

196
01:10:58.950 --> 01:11:18.950
حتى لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتى تقبضه. قال سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فيبقى شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تأمرنا

197
01:11:18.950 --> 01:11:38.950
فيأمرون بعبادة الاوثان وهم في ذلك دائر وهم في ذلك دار وهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا ورفع الايتاء قال واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله طيب قوله فيأمره عبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزق

198
01:11:38.950 --> 01:11:58.950
هذي فتنة. فتنة. ولذلك قال العلماء اذا رأيت من يعصي الله عز وجل والله سبحانه وتعالى ينعم عليه فاعلم انها فتنة. قال الله قال سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. يقيس يقيس منزلته عند الله باتباع صلى الله عليه وسلم. ليس

199
01:11:58.950 --> 01:12:18.950
بالدنيا الدنيا يعطيها الله عز وجل من يحب ومن لا يحب. واما الدين والايمان والصلاة والقرآن في عز وجل نعم قال واول من رجل يلوط حوض ابنه قال فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله او قال ينزل الله

200
01:12:18.950 --> 01:12:38.950
كانه الطل او او الظل نعمان الشاك. فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون. هذا جاء في حديث اخر انه لا يكن منه بيت مدر ولا وبر. المدر مثل الحديد يخرقه. ليصل الى

201
01:12:38.950 --> 01:12:58.950
تقعان الارض فيصل الى اجساد الناس. والانسان يفنى منه كل شيء الا عجب الذنب. وهو عظمة صغيرة تاخذ العمود الفقري منها ينبت الانسان ويحيى ثم ينفخ في الصور فتطير الارواح تدخل في الابدان. في احيا الناس. نعم. ثم ينفخ في

202
01:12:58.950 --> 01:13:18.950
في اخرى فاذا القيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الى ربكم وقفوهم انهم مسؤولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم؟ فيقال من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين. قال فذلك حين يجعل ذلك فذلك يوم يجعل الولدان شيبا. وذلك

203
01:13:18.950 --> 01:13:38.950
وذاك وذلك يوم يكشف عن ساق بالله. هل جاء في الحديث الاخر ان الله عز وجل يقول يا ادم يقول والخير كله في يديك فيقول اخرج بعث النار من قال ربي كم اخرج؟ قال من كل مئة تسعة وتسعون الى النار

204
01:13:38.950 --> 01:13:58.950
واحد في الجنة. هنا قال من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين يعني الى النار واحد في الالف يعني. نسأل الله السلامة. نعم. باب اول باب اول الايات طلوع الشمس من مغربها عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما قال

205
01:13:58.950 --> 01:14:08.950
حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم انساه بعد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروج طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة

206
01:14:08.950 --> 01:14:28.950
جعل الناس ضحى وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخرى على اثرها قريبا. نعم تخرج انت من مغرب بعد ان كانت تخرج من المشرق. فاذا المشرق والمغرب خلاص. اغلق باب التوبة. وليس تقوم الساعة لا. هذه علامة كبرى. المؤمن يبقى مؤمنا. الكافر كافر. الفاسق

207
01:14:28.950 --> 01:15:00.956
كل واحد قال عمله. نعم. صلي. طيب شوي. ها؟ حديث طويل شوي. طيب صلاة. نسأل الله ان يوفقنا  الله اكبر الله