1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين ولجميع المسلمين. قال الامام الحافظ المنذري رحمه الله تعالى باب في صلاة الضحى عن عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صبحة الضحى قط واني لاسبحها

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
وان كان رسول الله لا يدع العمل وما يحب وما يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم صلاة الضحى ركعتان عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة وكل تسبيحة صدقة

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى باب صلاة الضحى اربع ركعات. عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء

4
00:01:00.000 --> 00:01:10.000
يا الله باب صلاة الظحى ثماني ركعات عن عبد الله ابن الحارث ابن نوفل قال سألت وحرصت على ان اجد احدا من الناس يخبرني ان رسول الله صلى الله عليه

5
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
وسلم سبح سبحة الضحى فلم اجد احدا يحدثني عن ذلك غير ان ام هانئ بنت ابي طالب رضي الله عنها اخبرتني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بعدما ارتفع النهار يوم الفتح فاوتي بثوب فستر عليه فاغتسل ثم قام فركع ثم قام فركع ثمانية ركعات لا ادري

6
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
صيامه فيها اطول وام ركوعه ام سجوده؟ كل ذلك منه متقارب قالت فلم اره سبحها قبل ولا بعد. باب الوصية بصلاة الظحى عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى وان اوتر قبل ان ارقد. باب صلاة الاوابين

7
00:01:50.000 --> 00:02:00.000
عن القاسم الشيبانية ان زيد ابن الارقم رضي الله عنه رأى قوما يصلون من الضحى فقال اما لقد علموا ان الصلاة في غير هذه الساعة افضل ان رسول الله صلى الله

8
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
عليه وسلم قال صلاة الاوابين حين ترمض الفصال. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد فان هذه الاحاديث في صلاة الضحى وصلاة الضحى اختلف العلماء في سنيتها والاقرب انها سنة دائمة. قال بعض العلماء لا يداوم عليها

9
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
وفيها ان اقلها ركعتان ولا حد ان يكثرها على الصيح. وفيها انها تصلي بعد خروج وقت النهي الى قرب دخول وقت النهي عند الزوال. والافضل ان تصلى في البيت. والاقرب

10
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
وايضا انها كما تقدم انها يحافظ عليها لقوله صلى الله عليه وسلم في يصبح على كل سلامى من احدكم صدق الى ان قال ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى. وافضل اوقاتها حين ترمض الفصال تشتد الشمس. تشتد الحر نعم. احسن الله

11
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
باب من سجد لله فله الجنة. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قرأ ابن ادم سجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله وفي رواية ابي قريب يا ويلي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار

12
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
نعم في هذا فضل السجود الجنة وتقدم للمراد بالسجود هنا الصلاة. قال يشرع السجود مستقلا تعبدا به الا بسبب كسجود التلاوة او سجود الشكر اذا تجددت نعمة واندفعت نقمة. نعم. احسن الله اليكم. باب فضل من صلى ثنتي عشرة ركعة في

13
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
يوم وليلة عن ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بنى الله له بيتا في الجنة او الا بني له بيت في الجنة. قالت ام حبيبة فما برحت اصليهن

14
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
وقال عمرو يعني ابن اوس ما برحت ما برحت اصليهن بعد. وقال النعمان يعني ابن سالم مثل ذلك. وفي رواية في يوم وليلة يعني انا محافظون على العبادات اذا عرفوها ادلتها وفي هذه الرواتب وثنتعشر ركعة قبل الظهر

15
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
بعدها وثنتان بعد المغرب وثنتان بعد العشاء قبل الصبح وما اكلها افضلها. ينبغي للانسان ان يحافظ عليها. لكنها ليست واجبة نعم احسن الله اليكم. باب بين كل اذانين صلاة عن عبد الله بن مغفل المزني رظي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:04:40.000 --> 00:04:56.700
بين كل اذانين صلاة قالها ثلاثة قال في الثالثة لمن شاء. نعم هذه بعضها راتبة وبعض الناس راتبة فاللي قبل الفجر او الظهر راتبة والتي قبل المغرب وقبل العشاء وقبل ايش؟ العصر. العصر

17
00:04:56.700 --> 00:05:16.700
ليست راتبه لكن مشروعة. نعم. باب التنفل قبل الصلاة وبعدها عن عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه والسلام قبل الظهر سجدتين وبعدها سجدتين. وبعد المغرب سجدتين وبعد العشاء سجدتين وبعد الجمعة سجدتين. فاما المغرب والعشاء والجمعة

18
00:05:16.700 --> 00:05:36.700
صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيته. حيث ابن عمر رضي الله عنهما هذا ان الرواتب عشر. فكيف يجاب عنها؟ يقول اما العشر فثابتة والزائد الحديث ام حبيبة رضي الله عنها فقد يقال هذا يصلي احيانا اربعا ويصليها ركعتين يرجع بين الحديثين نعم

19
00:05:36.700 --> 00:05:56.700
باب في التنفل بالليل والنهار عن عبدالله بن شقيق رضي الله عنه قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تطوعه فقالت كان يصلي في بيته قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس

20
00:05:56.700 --> 00:06:16.700
العشاء ويدخل بيته فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرأ وهو قائم من ركع وسجد وهو قائم واذا قرأ قاعدا ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلى ركعتين. فيه ان النواة صلى في البيت هذا

21
00:06:16.700 --> 00:06:36.700
وفي ان من صور الوتر ان يصلي تسع ركعات فيصل ثمان ركعات بدون تشهد ثم يجلس ويتشهد ثم يقوم بيوتر ويتشهد ويسلم هذه بعض صفات الوتر. نعم. باب صلاة النافلة في المسجد عن زيد ابن

22
00:06:36.700 --> 00:06:56.700
ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم حجيرة بخصفة او حصير. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيها. قال فتتبع اليه رجال وجاؤوا يصلون بصلاته. قال ثم جاءوا ليلة فحضروا فالقى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم. قال فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم

23
00:06:56.700 --> 00:07:16.700
قصبوا الباب فخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة. وفي رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير

24
00:07:16.700 --> 00:07:36.700
في هذا الحث العظيم على اداء النوافل في البيت. وانه اكثر اجرا حتى من مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بل خلف النبي صلى الله عليه وسلم وهل مثل ذلك في مكة؟ يعني من افضل اهل مكة يصلون في البيت ام في الحرم؟ طبعا

25
00:07:36.700 --> 00:07:56.700
كبرت في البيت خير صلاة الرجل في بيته للمكتوبة ولم يقل الا مكة. واضح على ان بيوت مكة اصلا بعض العلماء يقولون انها تضاعف مئة الف. وهذا قول الجمهور. وعلى هذا المرأة اذا ذهبت الى مكة

26
00:07:56.700 --> 00:08:16.700
وجلست في الشقة والفندق وقالت ايش الافضل لي؟ اصلي في الشقة ولا اروح الحرم؟ ايش نقول؟ شقتك نعوم هذا الحديث وحديث ايضا عفوا في عموم قوله صلى الله عليه وسلم وبيوتهن خير لهن ثم نقول الك

27
00:08:16.700 --> 00:08:36.700
ان اكثر العلماء على ان مكة جميعا تضعف مئة الف حتى البيوت. لكن بنسبة للرجال يجدوا ان يصلوا في المساجد الفرائض نعم. باب صلاة النافلة في البيوت عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

28
00:08:36.700 --> 00:08:56.700
اذا قضى احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا. نعم والنافلة في البيت لها فوائد انها سنة وثالث انها اكثر اجرا. وثالثا ان الله يطرح في بيته خيرا منها. وثالثا ابعد عن رابعا

29
00:08:56.700 --> 00:09:16.700
خامسا اي شرط اهل البيت. سادسا ان يتعلمون منك الى غير ذلك من الفوائد التي يحرم الشيطان بعض الناس من صلاته يصليه في المسجد يتنفذ في المسجد ولا يصلي في البيت. نعم احسن الله اليكم. باب ليصلي احدكم

30
00:09:16.700 --> 00:09:36.700
نشاطه فاذا فطر فليقعد عن انس رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين. فقال ما هذا؟ قالوا لزينب كيف اذا كسرت او فترة امسكت به؟ فقال حلوه ليصلي احدكم ليصلي احدكم نشاطه فاذا كسل او فترة قعد. في هذا ان الانسان لا ينبغي ان

31
00:09:36.700 --> 00:09:56.700
يكره نفسه على النافلة لكن ليس معنى هذا ان يمد له الحبل. خلاص ما عاد يصلي لا يصلي لكن اذا كسل او عنده ابن العاص يرتاح ثم اذا ارتاح قام فتلفن. نعم. باب احب الاعمال الى الله ادومها عن علقمة. قال سألتم

32
00:09:56.700 --> 00:10:06.700
ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قال قلت يا ام المؤمنين كيف كان عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هل كان يخص شيئا من الايام؟ قالت لا كان عمله ديمة

33
00:10:06.700 --> 00:10:26.700
وايكم يستطيع ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستطيع. واحب العمل الى الله ادومه ان قل. والمراد هنا النوافل. اما الفرج فما فيها لكن قيام الليل صيام النهار الاذكار ورد القرآن ورد التعبد بالاذكار المطلقة

34
00:10:26.700 --> 00:10:46.700
فينبغي ان تحافظ على شيء تقول شيء تحافظ عليه وانت تداوم عليه. نعم. احسن الله اليكم. باب خذوا من العمل ما تطيقون عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها اخبرته ان الحولاء بنت تويبي بنت تبيت او بنت تويت بن حبيب بن اسر بن عبد العزى مرت بها

35
00:10:46.700 --> 00:11:06.700
وعندها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت هذه الحولاء بنت تويت وزعموا انها لا تنام الليل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تناموا الليل من العمل ما تطيقون فوالله لا يسأل الله حتى تسأموا. في هذا ينبغي الانسان ان لا يكره نفسه وان يحافظ على ما يستطيع من العمل

36
00:11:06.700 --> 00:11:26.700
الصالح من نوافل نعم. باب في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ودعائه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت ليلة عند خالتي ميمونة رضي الله عنها فقام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل فاتى حاجته ثم اغتسل ثم غسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام فاتى القربة فاطلق شناقه

37
00:11:26.700 --> 00:11:46.700
قال ثم توظأ وظوءا بين الوظوئين ولم يكثر وقد ابلغ ثم قام فصلى فقمت فتمطيت كراهية ان يرى اني كنت انتبه اليه. فتوظأت قام فصلى فقمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني عن يمينه فتتامت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتى نفر

38
00:11:46.700 --> 00:12:00.950
وكان اذا نام نفخ فاتاه بلال رضي الله عنه بالصلاة فقام فصلى ولم يتوضأ وكان في دعائه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحكيما

39
00:12:00.950 --> 00:12:20.950
نورا وامامي نورا وخلفي نورا وعظمني نورا. قال كريم وسبعا في التابوت فلقيت بعض ولد العباسي فحدثني بهن. فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وذكر خصلتين. في هذا حرص ابن عباس رضي الله عنهم على تلقي العلم وكان صغيرا. فبات

40
00:12:20.950 --> 00:12:40.950
ان النبي صلى الله عليه وسلم يتعلم وخالة ميمونة رضي الله عنها وكذلك هي خالة خالد ابن الوليد رضي الله عنه وفي ان من السنة ان الانسان اذا قام لقضاء حاجته ولم يكن وقت القيام فان يسن له ان يغسل يديه وجهه

41
00:12:40.950 --> 00:13:04.900
ثم يرجع عندي انا ولم يذكر في هذا الحديث ما تقدم معنا من قراءة اخر سورة ال عمران فيدل على انه يفعل ذلك احيانا وفي هذا الدعاء عظيم اللهم اجعله في قراءة وفي بصره نورا وفي سبع نورا وهذا من دعاء قيام الليل وكذلك من دعاء الذهاب الى المسجد. يقول هذا وهذا نعم

42
00:13:04.900 --> 00:13:24.900
احسن الله اليكم. عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين. لينشط بعدهما وقد جاء ذلك في حديث ابي هريرة رضي الله عنه سوف يأتينا بعد ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل

43
00:13:24.900 --> 00:13:44.900
فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين. نعم. باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا قام الى الصلاة من من جوف الليل اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد وانت

44
00:13:44.900 --> 00:14:04.900
السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن. انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت واخرت وما

45
00:14:04.900 --> 00:14:24.900
ما اسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت. هذا الدعاء العظيم فيه التوحيد وفيه لجوء النبي صلى الله عليه وسلم الى الله. وفيه الثناء عليه والتمجيد التعظيم ولكن هل هذا دعاء استفتاح؟ في الصلاة ام قبلها؟ تقول يقول ابن عباس رضي الله عنهما

46
00:14:24.900 --> 00:14:44.900
كان يقول اذا قام الى الصلاة يظهر انه قبل ان يصلي. وقبل يصلي. نعم. احسن الله اليكم ما هو كيفية الصلاة الليل وعدد ركوعها عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس

47
00:14:44.900 --> 00:15:04.900
لا يجلس في شيء الا في اخرها. نعم هذي احدى صفات صلاته صلى الله عليه وسلم. وان كان حديثها الاخر قالت رظي عنها ما رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة. يعني في الغالب بداية هذا الحديث حديث ابن عباس الذي سبق

48
00:15:04.900 --> 00:15:24.900
نعم. باب صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة من اخر الليل. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى. في هذا ان الامر

49
00:15:24.900 --> 00:15:44.900
صلاة الليل واسع لا يقيم باحدى عشرة ركعة او ثلاثة عشر ركعة فليصلي الانسان نشاطه وفيه المشروعية وتر قبل طلوع الفجر ولكن لو طلع الفجر فهل له ان يوتر؟ لو طائر الفجر قطعا فهل هو يوتر

50
00:15:44.900 --> 00:16:04.900
جمهور العلماء انه لا يتم اذا طلع الفجر فقد ذهب وقت كل صلاة الليل والوتر والقول الثاني انه يوتر يوتر ما لم يصلي صلاة الفجر. وهذا جاء من الصحابة ابن عباس ابن عمر وعائشة. وعباة ابن الصامت رضي

51
00:16:04.900 --> 00:16:24.900
الله عنه وابن مسعود خمسة من الصحابة ان من صلى الوتر بعد طلوع الفجر وقبل صلاة الفجر انه وترا قطاعا. اما من صلى الفجر ما عاد يصلي. وهذا اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. نعم

52
00:16:24.900 --> 00:16:34.900
سلام عليكم. باب صلاة الليل قائما وقاعدا. عن عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في شيء من صلاة الليل جالسا حتى اذا كبر

53
00:16:34.900 --> 00:16:54.900
جالسة حتى اذا بقي عليه من الصلاة ثلاثون او اربعون اية قام فقرأهن ثم ركع. نعم وهذا لانه تعب عليه الصلاة والسلام لكن هل يجوز الان للشاب القوي السوي ان يصلي جالسا؟ الجواب؟ نعم. لكن له نصف اجر

54
00:16:54.900 --> 00:17:14.900
القائل فان قرأ فهل نقول لك لك اجر نصف صلاة القائم؟ الجواب لا القرآن ما يختلف قرأه جالسا او قائما او قواعده واحد لكن الذي يكون في نصف الاجر كم له؟ اجر الصلاة

55
00:17:14.900 --> 00:17:34.900
وعلى هذا لو قال انشط لي ان اصلي على كرسي واقرأ قد اقرأ جزء جزئين ثلاث اجزاء ولو قمت يمكن ما اصلي عشر اوجه تقول اجلس واقرأ وافعل ما ينشطك هذا لا بأس به. نعم. احسن الله اليكم

56
00:17:34.900 --> 00:17:44.900
باب كراهيته ان ينام الرجل الليل كله لا يصلي فيه. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى اصبح

57
00:17:44.900 --> 00:18:04.900
قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنه او قال في اذنيه طيب هل هذا قيام الليل؟ ام صاد الفجر ها؟ هذا الحديث عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال ذكر عند رسول الله صلى الله

58
00:18:04.900 --> 00:18:24.900
عليه وسلم رجل نام ليلة حتى اصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنه او قال في اذنيه. هذي عقوبة. يحتمل وهذا طلوع الشمس اصبح يحتمل طلوع الفجر وهذا ظاهر الترجمة كرهت امام الليل كله ما

59
00:18:24.900 --> 00:18:44.900
صلي فيه فينبغي للانسان ان يقوم الليل ولو كان لو قلنا حملناه على على قيام الليل لصار اكثر الناس الان يبون الشيطان في اذانه الله المستعان الله يرحمنا برحمته نعم

60
00:18:44.900 --> 00:19:04.900
باب اذا نعست ضوء حقيقي؟ الجواب نعم. طيب هل يشرع لمن استيقظ يغسل اذنه؟ لا هذا امر غيبي. نقول كما جاء في الحديث اما ما نفع نحتاج الى دليل. نعم. احسن الله اليكم. باب اذا نعس في الصلاة فليرقد

61
00:19:04.900 --> 00:19:24.900
عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتى يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلى وهو ناعس لعله يذهب ويستغفر فيسب نفسه يعني يدعو نفسه يدعو لها. يعني اذا كان يصلي قيام الليل ثم تعب نم نم. لكن ينبغي

62
00:19:24.900 --> 00:19:44.900
الانسان ان يأخذ اهبته فينام مبكرا. فين خاف؟ قال والله انا اتعب. واصلي اول الليل لان قيام الليل يبدأ من صلاة العشاء وراتبتها الى طلوع الفجر. وعلى هذا نقول قيام الليل ثلاث مراتب. افضلها

63
00:19:44.900 --> 00:20:04.900
الليل ويكون اخر الليل في الثلث الاخير. والمرتبة الثانية قبل النوم لحديث ابي هريرة رضي الله عنه وان اوتر قبل ان انام. المرتبة بعد العشاء وكله قيام ليل. نعم. باب ما يحل عقد الشيطان عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه

64
00:20:04.900 --> 00:20:24.900
قال يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم ثلاث عقد اذا نام بكل عقدة يضرب عليك ليلا يضرب عليك ليلا طويلا. فاذا استيقظ الله عز وجل انحلت عقدة واذا توضأ انحلت عنه عقدتان فاذا صلى انحلت العقد فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان

65
00:20:24.900 --> 00:20:44.900
نعم على على قافلة رأسها القافلة المؤخرة ومنه قافية البيت اخر البيت من اجل ان الانسان ينام فالشيطان يعقد عليه ليكسله. ولذلك اذا قمت اذكر الله ثم توضأ وبادر بالصلاة. وينبغي ان تكون هذه الصلاة

66
00:20:44.900 --> 00:21:04.900
خفيفة خفيفة. باب في باب في الليل ساعة يستجاب فيها. عن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان من الليل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة. الله اكبر. هذه ساعة كل ليلة

67
00:21:04.900 --> 00:21:24.900
كليلة القدر وساعة الجمعة ولذلك ينبغي للانسان ان يكثر الدعاء. ولا شك انه اذا دعا في الصلاة كان افضل. نعم. باب الترغيب الدعاء والذكر في اخر الليل والاجابة فيه. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ينزل الله تبارك وتعالى الى السماء الدنيا كل ليلة

68
00:21:24.900 --> 00:21:44.900
حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له؟ من ذا الذي يسألني فاعطيه؟ من ذا الذي يستغفرني فاغفر له؟ فلا لا يزال كذلك حتى يضيء الفجر. في هذا الحث على قيام الليل وان الله عز وجل ينادي عباده من يسألني من يدعوني من استغفر

69
00:21:44.900 --> 00:22:04.900
يستغفرني واختلف العلماء في الجمع بين الاحاديث لهذا الحديث ثلث الليل وجاءت احاديث نصف الليل وجاءت احاديث ثلث الليل الاخر والاجر اكثر انها ثلث الليل الاخر لكنه قد يقال ان ايضا يختلف النزول كل ليلة قد ينزل في اول الليل قد ينزل في وسطه

70
00:22:04.900 --> 00:22:34.900
نعم. والمقصود ان الانسان يقوم يقوم الليل ما استطاع. ثمان الصفات صفاتنا فعليا هياسر وهو نزولا حقيقيا لا ينافي علوه لان علو الله عز وجل له صفة ذاتية نعم احسن الله اليكم. باب جامع صلاة الليل ومن نام عنه او مرض عن قتادة عن زرارة ان سعد بن هشام بن عامر اراد ان يغزو في سبيل الله فقدم المدينة

71
00:22:34.900 --> 00:22:54.900
فاراد ان يبيع عقارا له بها فيجعله في السلاح والكراع ويجاهد الروم حتى يموت. فلما قدم المدينة لقي اناسا من اهل المدينة فنهوه عن ذلك واخبروه ان رهقا ستة ارادوا ذلك في حياة نبي الله صلى الله عليه وسلم فنهاه النبي الله صلى الله عليه وسلم وقال اليس لكم في اسوة فلما

72
00:22:54.900 --> 00:23:14.900
بذلك رجع امرأته وكان قد طلقها واشهد على رجعتها. فاتى ابن عباس رضي الله عنهما فسأله عن ودن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ابن عباس رضي الله من هما؟ الا ادلك على اعلم اهل الارض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال من؟ قال عائشة فاتها فاسألها ثم اتني فاخبرني بردها عليك

73
00:23:14.900 --> 00:23:34.900
فانطلقت اليها فاتيت على حكيم بن افلح فاستلحقته اليها فقال ما انا بقاربها لاني نهيتها ان تقول في هاتين الشيعتين شيئا ذهبت فيهما الا مظية حكيم ابن افلح ابن اخيها من الرضاعة. قال فاقسمت عليه فجاء فانطلقنا الى عائشة

74
00:23:34.900 --> 00:23:54.900
عليها فاذنت لنا فدخلنا عليها فقالت احكيم فعرفته؟ فقال نعم. فقالت من معك؟ قال سعد بن هشام. قالت ابن هشام قال ابن عامر فتراحمت عليه وقالت خيرا. قال قتادة وكان اصيب يوم احد. فقلت يا ام المؤمنين انبئيني عن خلق رسول الله صلى الله

75
00:23:54.900 --> 00:24:14.900
عليه وسلم قالت الست تقرأ القرآن؟ قلت بلى. طيب فهذه الادلة التي مرت معنا كثيرا انها تخاطبهم من وراء الحجاب. وراء الحجاب. شف يقول فقد حكي ما عرفته الا بصوته. وهذا يحمد على الاحاديث التي دخل عليها عائشة دخلت قال عائشة سألت عائشة اتيت عائشة قل من

76
00:24:14.900 --> 00:24:34.900
حجاب نوع سدر. نعم. قالت فان خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن. قال فهممت ان اقوم ولا اسأل احد عن شيء حتى اموت ثم بداني فقلت انبهني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت الست تقرأ يا ايها المزمل؟ قلت بلى. قالت فان الله

77
00:24:34.900 --> 00:24:54.900
عز وجل افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم واصحابه حولا وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتى انزل الله في اخر هذه السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة. قال قلت يا ام المؤمنين نص ان قيام الليل في اول الاسلام كان فريضة ثم

78
00:24:54.900 --> 00:25:14.900
وصار بعد ذلك نافلة. نعم. قال قلت يا ام المؤمنين انبيئيني عودت لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت كنا له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأ ويصلي تسع ركعات

79
00:25:14.900 --> 00:25:34.900
لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده فيذكر الله ويحمده ويدعوه. ثم ينهض ولا يسلم. يعني يقرأ التحيات. ينهى بك وحمد ودعاء ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم

80
00:25:34.900 --> 00:25:54.900
وهو قاعد هذه سنة احيانا سنة احيانا ان يصلي ركعتين خفيفتين بعد الوتر. نعم. ثم يسلمون فتلك فتلك احدى عشرة ركعة يا بني فلما سن نبي الله صلى الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل

81
00:25:54.900 --> 00:26:14.900
سردا بدون تحيات. قال بعض العلماء يعمل بها كعمله في التسع. نعم في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني. وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او

82
00:26:14.900 --> 00:26:24.900
عن قيام الليل صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة. ولا اعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولا صلى ليلة الى الصبح ولا صام شهرا

83
00:26:24.900 --> 00:26:44.900
امنا غير رمضان قال فانطلقت الى ابن عباس رضي الله عنهما فحدثته بحديثها فقال صدقت لو كنت اقربها او ادخل عليها لاتيتها حتى تشافهني قال قلت لو علمت انك لا انك لا تدخل عليها ما حدثتك حديثها. لان ابن عباس كابن اخيها لما يعني دخل

84
00:26:44.900 --> 00:27:04.900
في معركة صفين واحصلت هجرها من باب العتاب رضي الله عنهم جميعا وفيه العلم لاهله ابن عباس على جلالة وعلمه قال الا ادلك على اعلم اهل الارض وفيه ان الصحابة رضي الله عنهم يعرفون

85
00:27:04.900 --> 00:27:24.900
سعة علم عائشة رضي الله عنها ولا سيما في الامور الخاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم. باب في الوتر عن عائشة رضي الله عنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهى وتره الى السحر

86
00:27:24.900 --> 00:27:44.900
يحتمل انه ينوع ويحتمل انه اخر حياته صار يوتر اخر الليل. نعم. باب في الوتر وركعتي الفجر على اسم سيرين رضي الله عنه قال سألت ابن عمر رضي الله عنهما قلت ارأيت الركعتين قبل صلاة الغداة اا اطيل فيهما القراءة؟ قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من

87
00:27:44.900 --> 00:28:04.900
مثنى مثنى ويكرم ركعة قال قلت اني لست عن هذا اسألك. قال انك لضخم الا تدعني استقرأ لك الحديث؟ يعني اصبر شوي معجلك انت نعم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى ويوتر بركعة ويصلي ركعتين قبل الغداة كأن الاذان باذنيه يعني

88
00:28:04.900 --> 00:28:24.900
عجلهما اجاب نعم قد مر مع المصدر حديث عائشة رضي الله عنها نعم باب من خاف الا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله. عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف الا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله. ومن طمع ان يقوم اخره

89
00:28:24.900 --> 00:28:44.900
فليوتر اخر الليل فان صلاة فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل. تشهد الملائكة ويحتمل ان ربه يشهدها ايضا على فضل هذه الصلاة اخر الليل ينبغي لطالب العلم الا يخلي نفسه من قيام الليل و

90
00:28:44.900 --> 00:29:04.900
يعزف على ذلك ويجاهد نفسه حتى يحافظ على قيام الليل اخر الليل. نعم. باب اوتروا قبل ان تصبحوا. عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا يعني طلوع الفجر الثاني باب فضل قراءة القرآن في الصلاة

91
00:29:04.900 --> 00:29:14.900
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايحب احدكم اذا رجع الى اهله ان يجد فيه ثلاث خريفات عظام سمان؟ قلنا نعم. قال

92
00:29:14.900 --> 00:29:34.900
ثلاث ايات يقرأ بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خليفات عظام سمان. الخلف في لغة العرب الناقة الحامل خلافا لربنا خلفه تحلب. طيب اذا جيت عند العوام في مادة وعدة يقول عبد

93
00:29:34.900 --> 00:29:54.900
يفهمون نعم. باب في النظائر التي يقرأ سورتين في ركعة. عن ابي وائل قال غدونا على عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه يوما بعد بعد ما صلينا الغداء فسلمنا بالباب فاذن لنا قال فمكثنا بالباب هنية قال فخرجت الجارية فقالت الا تدخلون

94
00:29:54.900 --> 00:30:14.900
فدخلنا فاذا هو جالس يسبح فقال ما منعكم ان تدخلوا وقد اذن لكم؟ فقلنا لا الا انا ظننا ان بعظ اهل البيت نائم قال ظننتم بال ابن عبد غفلة قال ثم اقبل يسبح حتى ظن ان الشمس قد طلعت. فقال يا جارية انظري هل طلعت؟ قال فنظرت فاذا هي لن تطلع. فاقبل يسبح حتى اذا

95
00:30:14.900 --> 00:30:34.900
ظن ان الشمس قد طلعت قال يا جارية انظريها وطلعت فنظرت فاذا هي قد طلعت. فقال الحمد لله الذي اقالنا يومنا هذا. فقال مهدي واحسبه قال ولم يهلكنا بذنوبنا قال فقال رجل من القوم قرأت المفصل البارحة كله. قال فقال عبد الله هذا كهذ الشعر. انا لقد سمعنا القرائن واني لا احفظ القرائن

96
00:30:34.900 --> 00:30:54.900
كان يقرأهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر من المفصل وسورتين من ال حميم. يعني يصلي ركعتي سورتين في ركعة ولو فعلته عند الناس اليوم لربما اعادوا صلاتهم. بينما لو قرأت من هنا ومن هنا ومن هنا قالوا يا اخي

97
00:30:54.900 --> 00:31:14.900
حافظ حافظ لانه هذي سنة وتلك ليست سنة الا هي ركعتي الفجر احيانا بس لكن اذا جهلت السنة انكر الناس السنة واقروا خلاف السنة. وفيه الحث على تدبر القرآن تدبر القرآن

98
00:31:14.900 --> 00:31:44.900
وفيه ان الصحابة رضي الله عنهم يعدون النوم بعد الفجر كم نوم؟ غفلة غفلة واليوم والله يا صفرة صفرناها صفرة صفر صفر اقعد صفر وخل الطاعة ينبغي للانسان نفسه على هذه الجلسة حتى تكون حتى تكون له غدوة. نعم. احسن الله اليكم. باب ما جاء في صلاة رمضان

99
00:31:44.900 --> 00:32:04.900
عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من جوف الليل فصلى في المسجد فصلى رجال بصلاته فاصبح الناس يتحدثون بذلك فاجتمع اكثر ومنهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلوا بصلاته فاصبح الناس يذكرون ذلك. فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاة

100
00:32:04.900 --> 00:32:24.900
لما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفق رجال منهم يقولون الصلاة فلم يخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى خرج لصلاة الفجر. فلما قضى صلاة الفجر اقبل على الناس ثم تشهد فقال اما بعد فانه لم يخفى علي شأنكم

101
00:32:24.900 --> 00:32:44.900
ولكني خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها. وفي رواية وذلك في رمضان. نعم. ولذلك لم يصلي صلى الله عليه وسلم التراويح في رمضان جماعة لان لا تفرض. ولما امن عمر رضي الله عنه ذلك امر الناس اقاموها جماعة ولم تزل بحمد الله الى اليوم

102
00:32:44.900 --> 00:33:04.900
نعم باب في قيام رمضان والترغيب فيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يأمر فيه بعزيمة فيقول من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والامر على ذلك. ثم كان الامر على ذلك في

103
00:33:04.900 --> 00:33:24.900
خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر على ذلك. ثم جمعهم بعد ذلك عن الامام الراحل وابو تيم الداري وابي بن كعب رضي الله عنه اجمعين. ورمضان المقبل اسأل الله ان يبلغنا واياكم اياه وينبغي لاصحاب الفضيلة الائمة ان يستغلوا رمضان بضبط القرآن والصلاة بالناس وكذلك ان يعظوهم

104
00:33:24.900 --> 00:33:44.803
بوعظ يسير ليوافق ما يحتاجه الناس من غير اثقال. وبهذا نقف ونكمل غدا ان شاء الله قال