اما بعد فسمعنا الاجواء المباركة التي ترك فيها فيما يتعلق بموضوع نهي المعروف انها منكر والمنظوم العظيم اوظع فجزاه الله خيرا وزادنا واياكم واياهم من التوفيق والهدى والثبات جميعا الى ما سمعنا وعلمنا
لا ريب ان موضوع عظيم كله في مسئول هذا الواجب من ادرك النبي صلى الله عليه وسلم على امر واما به الناس كل على قدر وعلى حساب على كل مسلم ان يهتم بهذا الواجب
مع نفسه وال بيته واخوانه المسلمين كل واحد ينظر لابيه والصلاح والهدى كل واحد يجره اخوه هكذا الامور النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وقال ايضا عليه الصلاة والسلام اهل المسلمين في توادهم
وما بينها وبين وهكذا قوله عليكم السلام المسلم في المسلم لا يظلمه ولا يتلوه وهكذا قوله عليه الصلاة والسلام والله ويبدأ هذا قوله جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤكدون الذكاة ويطيعون الله ورسوله وجعل الامر بالمعروف من صفات المؤمنين والمؤمنات العظيمة التي مدحهم الله بها علق الله عليها الرحمة والجنة العمل الصالح ثم وعدهم على ايمانهم بالجنة والكرامة
وعلم بذلك ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبة كما ان الصلاة واجبة عليهم واجبة عليهم وكمان ان طاعة الله ورسوله عليهم فهكذا الامر بالمعروف امر واجب عليك على دخولهم
من الواجب ان تكون هناك طائفة نبتدي بهذا الامر منتسبة منتسبة لهذا الامر لقوله جل وعلا ويدعون الى الخليفة وينهون عن المنكر واولئك مفلحون من اهل العلم وما نقول جميعا ايها الاخوة
امر بالمعروف وغيره من هذا امكن واكمله بواجبه وليس اليوم الطائفة التي تعين بهذا الشيء وسمى اسمع يقوم بواجبهم ثم عينوا ذلك رسميا من الدولة او من نهاية قيامهم وتبرعهم بذلك. على ذلك ان تكونوا طائفة
الحال واذا كانت طائفة معينة بذلك ولم يجد بينهم منكرات هي صائبة امر مقبول لأنه والله ولا سيما في البلدان كبيرة والقضاء كبيرة واسعة فقل ان يوجد فيها ريح وجه الناس دي غرية صغيرة
وفيها جماعة ويتعينون ان يقوموا بواجبهم ولو كان بما قضوا عليه وبنود وقال النبي عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم وعلى اهله واثباته لك مأمورها وعالمها وتقول انه عن رعيته
بوجود طائفات لم تكن بالواجب وهتقول هذا هذا الرئيس هذا الامين القبيلة ويعينونه في اداء الواجب وبما ترفع الامور ونستقيم نحو المجتمعات على الحق والهدى فاذا ظلم الرؤساء والاعيان وصار المجتمع مجتمعا كبيرا. ولا حول ولا قوة الا بالله
لان الله جل وعلا قال جل وعلا وكذلك اهل ربه قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الناس اذا مرأوا منكر فليغيروه او كيعظهم الله بعباده من وعد مع الانسان انه قال لما يذهب بني اسرائيل وما زال منهم
الله يجازيك بخير فدور المعروف ولتأثرنه الحق تعظيما وعظيم ولا حول ولا قوة الا بالله بالتأكيد لما قاله البر والتقوى الله يقول جل وعلا والبر والتقوى ولا تعاونوا عليه والرضوان
وبكرة كثيرة منها فلم يكن في الصلاة مع الناس مع الناس وهو مع الناس لا يؤجر ولا انكر عليه بين الجماعة غيره لله او جارك فيقبض عليه حتى يكون لا يؤدي الصلاة
قال قال عليه الصلاة والسلام قال عليه الصلاة والسلام وبالاسلام واوده الصلاة الجهاد في سبيل الله كيضيع صلاة ربعين كذلك يوجد فلنصلي لكن يصلي في البيت لا يصلي مع الجماعة
ليس له عذر هو صحيح المريض مع الناس عليه وكانت رجالة الجماعة ثم ينطلق رجال مع الجماعة الرخصة وسنة بيته انك رجل نعمة الصحيح البسيط لازم والله العظيم رضي الله عنه
لقد رأيتنا وما يتخلف عنها من صلاة الجماعة الا منافق معلوم هذي حالة الا ما ينظر على الامام وقال له يا اخي اتق الله يا اخي اتق الله الرسول صلى الله عليه وسلم قال
مين جابه دخل المسلمين فاذا كان هذا الامر واذا موضوعنا نتوحد مجرد وضعه ثم الغالب انه لا يضره اذا تفضلا. الغالب انه لا يضره الا خيلاء وتكبرا. بينما الانسان يتكبر فذلك وسيلة يتكبر. وسيلة
واسناد الاسياد ولما رأى عمر رضي الله عنه في بلده بعدما طعن قبل ان يموت رضي الله عنه وارضاه قال يا عبد الله ارفع صوتك تم الاسلام فيها اجعلوا اما المرأة نعم
ولا حول ولا قوة الا بالله كذلك النميمة الله يبارك النميمة بين الناس قدره عظيم ولما اطلق على القبرين يعذبان اكبر منهما يعذبان الحكومة هذا هو ما يجب النميمة والثاني انه لا زال
النميمة هنا ثوب عذاب القبر في الاسواق يجب ان للمسلمين جميعا من من الهيئة جميعا يعمل بالربا معاملات ورد ادعى باطلة عليه الله عليك دافعين الشيطان علي يخالف الشيطان وحتى يعصي الشيطان
ظهرنا اللهم ولا معنا سمعنا