بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح
وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين في الدرس الماضي كان الكلام حول واجبات الحج قلنا ان واجبات الحج ستة
اولها الاحرام من الميقات والثاني المبيت بمزدلفة والثالث المبيت بمنى والرابع رمي الجمار والخامس طواف الوداع والسادس ترك محظورات الاحرام احسنتم ممتاز قبل ان ندخل في سنن الحج نحتاج ان نشرح هذه بشيء من التفصيل حتى نفهمها بشكل جيد
اول هذه الواجبات الاحرام من الميقات والاحرام بارك الله فيكم ينقسم الى قسمين الاحرام او عفوا الميقات المواقيت تنقسم الى قسمين المواقيت اما ان تكون اما ان تكون مواقيت زمانية
واما ان تكون مواقيت مكانية من المواقيت الزمانية بالنسبة للحج الميقات الزماني للحج هو اشهر الحج التي اشار اليها القرآن الكريم في قول الله سبحانه وتعالى ولله على الناس قال في قول الله تعالى الحج اشهر معلومات
هذه اشهر الحج هي شوال و ذو القعدة وعشر ها وعاشروه ذي الحجة لو احرم لو احرم في الحج لو احرم بالحج في هذه الاشهر انعقد حجه لو احرم في شهر شوال
او احرم في شهر ذي القعدة نحن الان في اي شهر ذو القعدة او في عشر ذي الحجة الى متى الى ان يطلع الفجر يوم النحر انه اذا طلع الفجر يوم النحر انتهى وقت ماذا
انتهى وقت ماذا الوقوف بعرفة صح او قلنا الوقوف بعرفة الى متى يمتد من بعد الزوال من بعد الزوال يوم التاسع الى طلوع الفجر يوم عرفة اذا لو احرم في شوال او احرم في ذو القعدة او احرم في
عشر ذي الحجة انعقد اجا جيد طيب وقت العمرة متى؟ او ميقات العمرة الزماني متى؟ نقول ميقات العمرة الزماني جميع السنة في اي وقت من السنة يمكن ان تحرم بالعمرة
في اي وقت من السنة يمكن ان تحرم بالعمرة يعني ممكن تحرم في شهر صفر في شهر ربيع وفي شهر رجب في شهر شعبان رمضان في جاري شوال اي وقت من السنة يمكن ان تحرم بعمرة
واظحة ولا طيب لو انه مثلا احرم بالحج في غير اوقات الحج مثلا نفترض انه احرم بالحج في شهر رمضان هل شهر رمضان من اشهر الحج او لا قد احرم بالحج في شهر رمضان
في شهر رمضان قال لبيك اللهم حجة هل ينعقد حج او لا ينعقد حجه هل ينعقد حجه او لا ينعقد لا ينعقد ماذا ينعقد؟ ينعقد عمرة ها انتبه معي. كربون
لو احرم بالحج مي غير اشهره انعقد ماذا انعقد عمرة يعني اصبح عمرة واضح؟ فلابد علي ان ياتي بالعمرة جيد طيب هذا بالنسبة للمواقيت الزمانية للحج وللعمرة مرة اخرى سريعا هابيل ما هو الميقات الزماني للحج
جوال ذو القعدة عشر ذي الحجة. متى تنتهي هذه العشر اذا طلع الفجر يوم النحر واضح ما هي المواقيت الزمانية يا هابيل بالنسبة للعمرة جميع السنة طيب حسن لو انه احرم بالحج في غير اشهر الحج
ما الحكم الذي يترتب ينعقد احرامه عمرة ينعقد احرامه عمرة. احسنتم هذا بالنسبة للميقات الزماني بالنسبة للميقات المكاني من كان خارج الحرم من كان او طريقة اخرى نقول من كان
وراء المواقيت النبي صلى الله عليه وسلم حدد مواقيت هذه مكة هناك ميقات لاهل المدينة اسمه ذو الحليفة وميقات لاهل اليمن اسمه يلملم وميقات لاهل الشام ومصر اسمه الجحفة واضح
وميقات لاهل العراق ذات عرق ميقات لاهل نجد قرن المنازل قال النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه المواقيت قال هن اي هذه المواقيت لهن اي لمن جاء من وراء الميقات كأن كانت بلده بعيدة
يأتي من وراء الميقات قال هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة. اذا الاتي من اليمن يمر على ميقات اسمه يلملم. اذا وصل الى هذا الميقات
وجب عليه ان يحرم منه ما دام انه يريد الحج والعمرة واضح؟ الاتي من المدينة يمر على ميقات اسمه ذو الحليفة لا يجوز له ان يتجاوز الميقات الا اذا احرم من الميقات
واضح؟ وقس على هذا بقية المواقيت. هذه المواقيت لمن؟ لكل من اراد الحج او اراد العمرة. جيد. هذا اذا كان من وراء الميقات يعني الشخص يأتي من وراء الميقات طيب يأتي سؤال اخر
لو كان الشخص يسكن بين الميقات ومكة هنا واضح؟ يعني مثلا ميقات يلملم هنا ميقات يلملم وهنا مكة المكرمة بين يلملم مكة المكرمة تقريبا تسعة وتسعين كيلو متر يعني مئة كيلو متر نقول تقريبا هكذا
مئة كيلو متر تقريبا يعني مسافة استغرق بالسيارة ربما قريب ساعة ونصف الى ساعتين. واضح بان يلملم ومكة لو واحد يسكن هنا في هذا المكان من اين يحرمه واضح السؤال
نقول يحرم يحرم من موضعه يحرمون من موضعه من مكانه من مسكنه من هذا؟ الذي يسكن بين الميقات ومكة المكرمة هذي الحالة الثانية. طيب من كان يسكن في مكة وهو ساكن في مكة
هو باق في مكة من اين يحرم ها؟ نقول اذا كنت في مكة فلك حالتان. اذا كان في الحج من مكانك اذا كان في العمرة تخرج الى الحل الى خارج الحرم فتحرم بالعمرة من الحلف
واضح اذا كم صارت حالات ثلاث حالات الحالة الاولى من كان وراء المواقيت فهذا يحرم من الميقات الذي يمر عليه الحالة الثانية من كان بين الميقات ومكة من اين يحرم
يحرم من موضعه. الحالة الثانية من كان في مكة اذا كان بالحج يحرم من موضعه ايضا. واذا كان بالعمرة يخرج الى الحل ما معنى الى الحلم؟ اي الى خارج الحرم
فيحرم بالعمرة هنا. افضل مكان يحرم منه اسمه ها الجعرانة طيب الجعرانة نعم ثم التنعيم ثم الحديبية. اذا انا اكتب لكم هذا حتى تتصورونه جيدا من كان بين الميقات ومكة
المكرمة من اين يحرم ليش قلنا يحرم من موضعه طيب من كان بمكة من اين يحرم تفصيل في الحج من موظعه طيب في العمرة بالعمرة ها من الحل يخرج الى الحل ويحرم من الحل
جيد هنا من كان من وراء المواقيت من ان يحرم يحرموه من الميقات هذا بالنسبة للمواقيت الزمانية والمكانية جيد ما هي المواقيت المكانية ميقات اهل المدينة ماذا يسمى ذو الحليفة
ميقات اهل مصر والشام ماذا يسمى الجحفة ميقات اهل اليمن ماذا يسمى يلملم واضح؟ ميقات اهل نجد ماذا يسمى قرن المنازل. ميقات اهل العراق ماذا يسمى؟ ذات عرق. واضح؟ طيب. هذا يتعلق بالواجب الاول من واجبات
الحج ما هو الاحرام من الميقات. الاحرام من الميقات واجبي الثاني ايش هو؟ خلاص امسح امسح هذا خلاص صورتم الواجب الثاني ما هو المبيت المبيت من مزدلفة. طيب الواجب الثاني نكتب هنا المبيت
بمزدلفة. متى يبيت في مزدلفة متى يبيت في مزدلفة ها بعد الوقوف بعرفة ليلة ماذا ليلة العاشر ليلة العاشر من ذي الحجة يبيتوا في مزدلفة. السؤال تم المقدار الذي يجب عليه ان يبيت فيه بمزدلفة
لم يبقى في مزدلفة هل يبقى كل الليل الواجب عليه ان يبقى كل الليل هل يبقى نصف ساعة ساعة كم واضح؟ انتبه معي نقول المبيت من مزدلفة اي ان يبقى
فيها لحظة لحظة لحظة متى من النصف الثاني من الليل فقط. هذا الواجب ما زاد عن هذا الواجب مستحب ان يبقى في مزدلفة لحظة من النصف الثاني الليل نصفان. نصف اول نصف ثاني
لابد ان تبقى لحظة من النصف الثاني ليس من النصف الاول. يعني لو ذهبت الى مزدلفة الساعة الثامنة ليلا في النصف الاول ولا هو الثاني الاول وبقيت من الثامنة الى التاسعة
خرجت من مزدلفة لم تفعل الواجب متى تفعل الواجب اذا بقيت ولو لحظة قصيرة من النصف الثاني يعني مثلا لو ذهبت في الساعة الثالثة فجرا بقيتي مزدلفة نصف ساعة عشر دقائق ثم خرجت
فعلت الواجب اذا الواجب ما هو؟ لحظة من النصف الثاني من الليل جيد طيب من واجبات الحج المبيت بميناء ليالي التشريق صح؟ التي هي ايش من ليالي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر
سؤال كم المقدار الذي يجب عليك ان تبقى فيه في منى؟ كم النفس الذي في مزدلفة او يختلف يختلف المبيت بمنى ليالي التشريق اي ان يبقى في من معظم الليل
شوف الفرق ما معنى معظم اكثر الليل لابد ان تبقى في منى اكثر الليل واضح؟ يعني الليل مثلا اذا كان الليل عشر ساعات انت لابد ان تبقى في منى اكثر من خمس ساعات
لان النصف خمس ساعات تبقى اكثر من النصف فهمت؟ اذا فرق بين المبيت بمزدلفة والمبيت بميناء واضح هذا؟ جيد من واجبات الحج ايضا راميو ما هو الجماع هذا الرمي يشمل
رمي جمرة العقبة متى يوم النحر واضح ورمي الجماع الثلاث ايام التشريق واضح الجمار بهذا الشكل انتبه معي هذه الجمرة الاولى هذه الجمرة الثانية هذه الجمرة الثالثة وهنا مكة وهنا من
تمام هذه الجمرة تسمى جمرة العقبة وهذه الجبهة الوسطى وهذه الجمرة الصغرى وبعضهم يسمي هذه السورة الكبرى ويسمي هذه العقبة واضح ولا لا؟ طيب انتبه معي يوم النحر بعد ان تبيت في مزدلفة
ماذا تفعل انت تبيتي مزدلفة ليلة العاشر صح؟ في الصباح ماذا تفعل ترمي ها تم ترمي جمرة العقبة هذه فقط ترمي هذه ماذا ترميها؟ هذه يوم النحو فقط لوحدها هذه لا
هذه لا يوم النحر بعدين في ايام التشريق ترمي هذه سبعا وهذه سبعا وهذه سبعا هذا في اي يوم يوم الحادي عشر يوم الثاني عشر ايضا هذه سبعا وهذه سبعا وهذه سبعا
يوم الثالث عشر نفس الكلام هذه سبعة وهذه سبعا وهذه سبعا يوم الثالث عشر واضح هذا الرمي في ايام التشريق متى يبدأ وقته؟ نقول يبدأ ها قلت لكم متى يبدأ
من احسنت من بعد الزوال من بعد الضهر طيب الى متى يستمر نقول يستمر الى غروب الشمس متى؟ اخر ايام التشريق غروب الشمس يوم الثالث عشر ينتهي الوقت يعني مثلا لو انك لم ترمي في اليوم الاول
ولم ترميه في اليوم الثاني ذهبت في اليوم الثالث ورميت الجمار الثلاث عن الايام الثلاثة. كيف يعني تلاتين ترمي الجمرة الاولى تمام ثم الجملة الثانية ثم الجمرة الثالثة عن اليوم الاول
ثم تعود وترمي الجمرة الاولى والجمرة الوسطى وجمرة الكبرى عن اليوم الثاني ثم تعود فترمي الجمرة الصغرى ثم الجمرة الوسطى ثم الجمرة الكبرى عن اليوم الثالث مادام انك رميت قبل غروب الشمس فقد ادركت الرمي
اذا الرمي متى يبدأ وقته؟ في ايام التشريق يبدأ وقته من بعد الزوال متى ينتهي وقته ينتهي وقته بغروب الشمس اخر يوم من ايام التشريق. واضح وغير واضح جيد وطبعا الرمي هذا له شروط
من تلك الشروط لابد ان يكون الرمي باليد فلا يصح الرمي بغير اليد ولابد ان يكون الرمي بحجر فلا يصح الرمي بغير حجر يعني مثلا اخذ بلاستيك على سبيل المثال يرمي به لا يصح لابد ان يكون رميه بحجر
واضح وان يقصد المرمى الذي يرمي اليه وان يرمي بالحصيات واحدة واحدة فلو اخذ السبع ورمى بها دفعة واحدة حسبت واحدة واضح؟ اذا هذه تتعلق او هذه الشروط تتعلق بايش؟ من واجب؟ بواجب الرمي
اذا اخذنا الاحرام واخذنا ايش اه اما بك من مزدلفة واخذنا ايش المبيت بالميناء احسنتم واخذنا رمل الجماع. جيد طواف الوداع تكلمنا عنه وقلنا ان طواف الوداع من واجبات الحج
لكن هذا الواجب ليس خاصا بالحاج والمعتمر بل هو واجب مستقل لكل من خرج من مكة الى وطنه او الى مسافة القصر الى وطنه او الى مسافة القصر يجب عليه ان يطوف طواف الوداع. ثم قلنا من واجبات الحج وهذا السادس التحرر
الاجتناب عن محرمات الاحرام. ما هي محرمات الاحرام؟ عشرة اشياء سيأتي ذكرها في هذا يعني اما اظن يوم ربما لا نستطيع في الدرس القادم. تمام؟ لان بقي عندنا السنن نعيد قراءة الابيات. انظر ماذا قال
والواجب الاحرام من ميقاته هذا الواجب الاول الثاني قال والرمي للجمار في اوقاته وبينت لك الاوقات لو سألتك سؤالا كم مجموع الرميات كم مجموع الحصى الذي ترمي به الجمار كم
كم مجموعنا تابعوهم واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة عشرة في سبعة كم تابعونا رمية طبعا هذا سبعون رمية اذا بقيت في منى يوم الثالث عشر
ويجوز ان تتعجل فتخرج من منى يوم الثاني عشر واضح؟ اذا بقيت في منى ثلاثة ايام فان الرمي سبعون رمية واضح؟ واذا تعجلت كم ينقص كم ينقص ها واحد وكم سيكون المجموع
سيكون تسعة واربعون صح؟ واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة. سبعة في سبعة كم ها تسعة واربعون صح ولا لا؟ اه اذا تعجل عدد ما رمى به تسعة واربعون
اذا بقي في منى ثلاثة ايام واضح؟ مع ما رمى به يوم النحر المجموع كم؟ سبعون رمية. نعم الحمد لله قال هنا والواجب الاحرام من ميقاته ورمي للجمال في اوقاته
وان يبيت هذا الواجب الثالث. قال وان يبيت الشخص بالمزدلفة بالمزدلفة. كم المقدار الواجب في البيات في مزدلفة ها لحظة من النصف الثاني شف لا تقل لحظة وتسكت. لحظة من النصف الثاني. تمام؟ ايوا
قال وفي منى وفي من الليالي المشرفة كم مقدار كم المقدار الواجب ان يبقى فيه في منى ليالي التشريق معظم الليل احسنتم وترك ما يسمى وترك ما يسمى مخيطا ساترا
وترك ما يسمى مخيطا ساترا هذا الخامس اي ترك محظورات الاحرام. السادس وان يطوف للوداع اخر اخر شيء خلاص يعود الى وطنه يطوف طواف الوداع ثم يطوف قال ويستحب اذا انتهينا من الاركان
وانتهينا من الواجبات. ماذا بقي بقي السنن ذكر جملة من السنن. انتبه قال ويستحب ان يلبي الفتى ويستحب ان يلبي الفتى. يأتي بالتلبية المشهورة لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
واضح؟ ويزيد الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد انتهائه من التلبية وهذه التلبية تكون في كل الاوقات الا في الطواف فلا يلبي في اثناء الطواف والا عند السعي بين الصفا والمروة لا يأتي بالتلبية عند السعي
وان عند رمي الجمار لان عند رمي الجمار له ذكر خاص كذلك في الطواف كذلك في السعي واضح عند الجمار بسم الله الله اكبر. اذا التلبية مشروعة الا في الطواف لا
لا يسن التلبية في الطواف لا تسن تلبية في السعي لا يسن تلبية عند رمي الجماع واضح وهنا قال ويستحب ان يلبي الفتى. المقصود بالفتى الحاج سواء كان ذكرا او انثى. لكن الذكر يرفع الصوت بالتلبية
والانثى تسمع نفسها اذا كانت بحضرة الاجانب واذا لم يكن اجانب ما في رجال اجانب فانها ترفع صوتها لكن دون رفع صوت الرجل. يعني اقل من رفع صوت الرجل. واضح
قال ويستحب ان يلبي الفتى هذه السنة الاولى سنة الثانية ما معنى سنة؟ لو انه حج او اعتمر ولم يلبي صح حجه وصحت عمرته ولا يجب عليه شيء تمام هذا معنى كونه سنة
قال وان يطوف للقدوم اذ اتى يستحب ان يطوف طوافه القدوم يستحب ان يطوف طواف القدوم متى يستحب طواف القدوم نقول طواف القدوم يستحب للشخص الحلال شخص حلال ما معنى حلال؟ يعني دخلتوا مكة
دخلت مكة وانا لا اريد الحج والعمرة اريد التجارة فقط دخلت مكة لا اريد الحج والعمرة. اريد صلة الرحم فقط دخلت مكة لا اريد الحج والعمرة. اريد طلب العلم فقط
واضح ولا لا؟ فدخلت وانا غير محرم وانا حلال. الحلال يعني غير محرم. اذا دخلت مكة وانا حلال فانه يستحب لي طواف القدوم اذا طواف القدوم يستحب لمن قدم مكة وهو ايش؟ وهو حلال او يستحب. هذه الحالة الثانية طواف القدوم
للحاج لمن للحاج. تمام؟ يستحب طواف القدوم للحاج اذا دخل مكة قبل الوقوف بعرفة اذا دخل مكة متاع قبل الوقوف بعرفة يستحب لهم ماذا؟ يستحب له طواف القدوم. اذا مرة اخرى متى يستحب طواف القدوم
نقول يستحب طواف القدوم اذا دخل مكة وهو حلال او كان حاجا ودخل مكة قبل الوقوف بعرفة او بالادق قبل انتصاف ليلة النحر واضح؟ في النصف الاول من ليلة النحر
هنا يستحب طواف القدوم. جيد. انتبه معي المعتمر هل يستحب له طواف القدوم العمرة ما هي؟ ما هي اركان العمرة احرام طواف تعين حلقة وتقصير. هذا الطواف ايش من طواف
طواف الركن ركن من اركان العمرة. صح؟ طيب انا معتمر. نفترض اني معتمر. جئت من بلدي مباشرة دخلت المسجد الحرام هذه الكعبة نفترض ان الحجر الاسود هنا مباشر ادخل الى الكعبة
ماذا افعل؟ اول شيء اطوف طواف العمرة. ما في شيء اسمه طواف ايش طواف قدوم لان عندي الان طواف ايش طواف العمرة طواف الركن. فاذا كان عندي طواف الركن لا انشغل بطواف اخر
واضح؟ ولذلك المعتمر هذا هل يستحب في حق طواف القدوم؟ الجواب لا. لماذا لماذا لا يستحب في حق المعتمر طواف القدوم ها لانه مشغول بطواف الركن لانه مشغول بطواف الركن مرة اخرى لماذا لا يستحب في حق المعتمر طواف القدوم
لانهم مشغولون بماذا بطواف الركن. فهمتم او لا العمرة اربعة اركان الاحرام الطواف السعي الحلقة والتقصير. فانت تأتي من بلدك تدخل المسجد الحرام الان قد احرمت في الميقات خلاص وجئت الان. بعد الاحرام وصلت الى المسجد ترى الكعبة امامك
ما الذي عليك ان تفعله الان ان تطوف طواف الركن. اذا تطوف مباشرة طواف الركن. لا تشتغل بطواف ايش؟ بطواف القدوم. فهمتم؟ طيب نفترض انني حاج ودخلت المسجد الحرام وقفت في عرفة
بت في مزدلفة الى الساعة مثلا الثانية فجرا تمام لحظة من النصف الثاني ثم ذهبت الى المسجد الحرام دخلت المسجد الحرام هل اشتغل الان بطواف القدوم جواب لا. الان تشتغل بطواف ايش؟ الافاضة. الذي هو ركن من اركان الحج
فهمتم؟ اذا متى يستحب طواف القدوم؟ نقول يستحب طواف القدوم للحلال ما معنى الحلال غير المحرم او للحاج اذا دخل المسجد متى ها قبل انتصاف ليلة النحر قبل انتصاف ليلة النحر. ممتاز
على المستحب الثاني قال الثالث وان يكون مفردا يستحب ان تحج ان تحج بالإفراد ايوا بالافراط. الحج ثلاثة انساك امسح هذا امسح طوري الحج ثلاثة انساك اما افراد واما تمتع
واما بيران اما افراد واما تمتع واما قيران الحج ثلاثة انساك ثلاثة انساك واضح؟ اما ايش اما افراد واما تمتع واما ايران ايهما افضل او ايها افضل عند الشافعية الافراد افضل
بعده التمتع بعده القران. ما معنى الافراد ما هو الافراد الافراد ان يحج وبعده بعد الانتهاء نعتمر اذا متى عمرته تكون بعد الانتهاء من الحج تماما اعمل عمرة هذي ايش يسمى
افراد عندما جاء من بلاده نفترض جاء من اليمن وصل الى الميقات يحرم بماذا بالحج يأتي الى مكة يحج بعد ان انتهى من جميع اعمال الحج خلاص من رمي الجمر من كل شيء انتهى
بعد ان انتهى يذهب الى الحل فيحرم بالعمرة واضح ولا لا؟ اذا هذا ايش فعل احرم بالحج من الميقات واحرم بالعمرة من الميقات احرم بالحج من الميقات من يلملم واحرم بالعمرة من الحلم. واضح؟ هذا عند الشافعية افضل مناسك
ان يحجوا بعد الانتهاء من الحج ان يعتمروا تمام؟ الثاني التمتع. ايش معنى التمتع ان يعتمر وبعد الانتهاء من العمرة يتحلل ثم يحرم بالحج مي يوم الثامن من ذي الحجة
انظر الفرق عندما جئت من اليمن وصلت الى الميقات اقول لبيك اللهم عمرة. انتبه لا تكتب بعد ذلك الكتابة عندما جئت من اليمن وصلت الى الميقات قلت لبيك اللهم عمرة احرمت بماذا
بالعمرة وصلت الى مكة ماذا افعل؟ اطوف اسعى احلقوا قصر. انتهت العمرة. انتهت العمرة. الحمد لله بعد ذلك البس المخيط اقلم الاظفار لانني قد انتهيت من الاحرام وابقى غير محرم في مكة. الى متى؟ الى ان يأتي يوم الثامن من ذي الحجة
بعدين ايش بيفعل والان ساحرم بالحج. من اين احرم بالحج ها من موضع لانني داخل مكة كما في التقسيم السابق احرم بالحج من المكان الذي انا فيه. كنت في الفندق كنت في اي مكان احرم من ذلك المكان
واضح ولا لا؟ جيد اذا ما الفرق بين هذا وذاك الفرق ان هذا من اين احرم بالحج؟ من اين احرم بالحج؟ من الميقات. من اين احرام بالعمرة من الحلم لكن هذا من اين احرم بالعمرة
من الميقات ومن اين احرم بالحج؟ من موضعه واضح ولا لا؟ هذا بالنسبة للتمتع طب القران ما معنى القران انني جيت من اليمن نفس المثال السابق جيت من اليمن وعندما وصلت الى الميقات قلت لبيك اللهم حجا وعمرة
قارنت بينهما واضح؟ بينهما لبيك اللهم حجا وعمرة. اذا كيف نقول في تعريفه؟ نقول ان يحرم بالحج والعمرة معا واضح؟ هذا الفرق بين الثلاثة هذا الفرق بين ثلاثة هذا الفرق من حيث التصوير من حيث الصورة
سورة الافراد سورة التمتع سورة القران انا ساطبق هذا وقل لي اي صورة فعلته جيتوا من اليمن وصلت الى الميقات قلت لبيك اللهم حجا وبعد ذلك دخلت الى مكة حججته
بعد الانتهاء من الحج عملت العمرة. هذا ماذا يسمى افراد هذا المفرد لا يجب عليه دم. لا يجب عليه دم. يعني لا يجب عليه ان يذبح الهدي بالنسبة للمفرد ليس واجبا
وانما يستحب له اذا اراد لكن ليس واجبا. هذا لمن للمفرد. طيب جيتوا من اليمن وصلت الى قلت لبيك اللهم عمرة ثم وصلت الى مكة فعلت العمرة وتحللت منها وانتظرت الى يوم الثامن من ذي الحجة. في يوم الثامن احرمت بالحج. من موضعي في مكة
وحججته انا فعلت الان نسكين ما هما؟ العمرة اولا ثم الحج واضح؟ هذا ماذا يسمى هذا يسمى تمتع هذا المتمتع يجب عليه الهدي يجب عليه الدم يجب ان يذبح شوفوا الفرق بينهم من حيث الحكم
واضح ولا لأ؟ المتمتع يجب عليه الهدي المفرد لا يجب عليه في القرآن الكريم فمن تمتع بالعمرة الى الحج ايش فما استيسر من الهدي طيب جيتوا من اليمن قلت في الميقات لبيك اللهم
عمرة وحجة قارنت بينهما واضح؟ وسابقى بالاحرام الى انتهاء الحج. وتكون اعمال العمرة داخلة مع اعمال الحج هذا ايش يسمى؟ قران. هذا القران هل يجب على صاحبه القارن الدم او لا يجب؟ الجواب نعم يجب
عليه الدم اذا من الذي لا يجب عليه الدم المفردة هذا نسك الافراد افضل المناسك. ان تفعل الحج وبعد الحج تعتمر قال هنا ويستحب ان يلبي الفتى وان يطوف للقدوم اذ اتى وان يكون مفردا لما ذكر. كيف كيف سورة الافراج شو ايش قال؟ بان يحج ثم بعده
تمر واضح؟ وان يكون مفردا لما ذكر بان يحج اولا يأتي بالحج وبعد الحج قال يعتمر شوف ايش قلنا هنا ان يحج وبعد الانتهاء من الحج يعتمر هذا الافضل وهل يجب عليه هدي او لا يجب
ها؟ لا يجب احسنتم اذا هذه السنة رقم كم الان رقم كم ثلاثة ها رقم ثلاثة السنة الرابعة وركعتان للطواف اكدا يستحب بعد الطواف ان تصلي ركعتين والافضل ان تصلي الركعتين خلف مقام سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام
صلاة الركعتين خلف المقام ما حكمهما سنة مؤكدة سنة مؤكدة اذا كان خلف المقام ازدحام ممكن تصلي في اي مكان في المسجد اذا كان في المسجد ازدحام مثلا او لم تستطع ان تصلي في المسجد يمكن ان تصلي خارج المسجد. ممكن تصلي في الفندق بل خارج الحرم حتى ممكن
واضح نفترض انك طفت وبعد الطواف نسيت ان تصلي الركعتين عدت الى اندونيسيا واضح؟ تذكرت انك لم تصلي الركعتين بعد الطواف تصليهما هنا فهاتان الركعتان ركعتا الطواف لا يفوتان الا بالموت
يعني حتى لو كان قبل سنوات طفت وما صليت الركعتين تذكرت او علمت الان مثلا يمكن ان تصلي الركعتين للطواف الان فهذا هاتان ركعتان لا يفوتان الا بالموت وركعتان للطواف اؤكدا كذا البياض والايتار كذا البياض والازار والرداء
واضح؟ يعني يستحب ان يكون الازار والرداء ابيظين واضح؟ هذا مستحب فلو احرم بازار ورداء بلون اخر غير البياض اجزأ لكن البياض مستحب هذه بعض سنن الحج والا في سنن الحج اكثر مما ذكر لكن نكتفي بهذا
بارك الله فيكم. غدا ناخذ محظورات الاحرام والله اعلم وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين