1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال سألوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى احفوه بالمسجد فصعد النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم المنبر فقال لا تسألوني عن شيء الا بينت لكم فجعلت انظر يمينا

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
وشمالا فاذا كل رجل رأسه في ثوبه يبكي فانشأ رجل كان اذا لاحى يدعى الى غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي؟ فقال ابوك حذافة ثم انشأ عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
نعوذ بالله من سوء الفتن. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما رأيت في في الخير والشر كاليوم قط. انه وصورت لي الجنة والنار حتى رأيتهما دون الحائط. قال قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الاية يا ايها الذين

4
00:01:00.250 --> 00:01:20.250
ان امنوا لا تسألوا عن اشياء تباد لكم تسوءكم. وقال عباس النقصي حدثنا يزيد بن زريع. حدثنا سعيد حدثنا قتادة ان انسا حدثهم ان النبي صلى الله عليه وسلم بهذا وقال كل رجل لافا رأسه في ثوبه

5
00:01:20.250 --> 00:01:40.250
به يبكي وقال عائدا بالله من سوء الفتن. او قال اعوذ بالله من سوء من سوء الفتن. وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زري حدثنا سعيد ومعتمر عن ابيه. عن قتادة ان انسا حدثهم عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا

6
00:01:40.250 --> 00:02:02.050
وقال عائدا بالله من شر الفتن التعوذ من الفتن امر مهم والتعود معناه الالتجاء الى الله والاستعاذة به ان يكون حاميا للانسان من الوقوع فيها والفتن قد تكون ظاهرة وقد تكون باطنة

7
00:02:02.400 --> 00:02:23.000
اعوذ بالله من سوء الفتن ظاهرها وباطنها فالانسان قد يفتن في نفسه ويفتن في فكره ونظره كذلك عمله وقد يفتن في امور خارجة عن عمله فيجب ان يعمل الانسان ما يستطيع

8
00:02:23.500 --> 00:02:54.450
من الابتعاد ثم يلجأ الى الله ويستعيذ به فهو من استعاذ به اعاذه جل وعلا لهذا قال ثم هذه القصة وقعت في وقت كانوا ينهون عن السؤال لا يسألون ولهذا كان عبد الله بن عمر يقول

9
00:02:55.000 --> 00:03:15.250
كنا نود ان يأتي الاعرابي العاقل يسأل النبي ونحن نسمع النوم نوعا الاسئلة وعندهم امور يودون ان يسألون عنها وقال يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء تبدء لكم تسوءكم

10
00:03:15.300 --> 00:03:33.100
وان تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبدى له يعني يظهر لكم ويكون في هذه الساعة مثل سؤال الرجل الذي كان في صحيح مسلم في هذه القصة نفسها ان قال هذا قامع وصائد قال

11
00:03:33.200 --> 00:03:52.000
لا تسألوني في مكاني هادئ عن شيء لاخبرتكم به قام رجل وقال اين ابي مثل هذا؟ قال ابوك كان يقال انه انه ينسب الى غير ابيه فاخبره بان قال يا رسول الله اين ابي؟ قال ابوك في النار

12
00:03:52.600 --> 00:04:11.150
الى هذا السؤال عند ذلك تغير وجه الرجل ابو رجب دعاء قال تعال ان ابي واباك في النار اذهب اي قبر مررت به قبور المشركين وقل اني رسول رسول الله اليك ابشر بالنار

13
00:04:11.750 --> 00:04:33.050
هذا تكليف ولهذا كان يقول رجل لقد حملت ما لا استطيع يعني وهذا كله بسبب سؤاله لماذا يسأل وما الفائدة في هذا السؤال ابي اي فائدة انما فيه ضرر لا يجوز ان يسأل الا عن الشيء الذي يكلف به

14
00:04:33.500 --> 00:04:56.000
يسأل عن الصلاة يسأل عن الزكاة لا بأس هذا مقبول ويبين له ويوظح من يسأل عن انسان مات اين هو اه هذا لا فائدة في ذلك المقصود يعني ان التعوذ من الفتن

15
00:04:56.150 --> 00:05:15.250
الملجأ فيه اللجوء الى الله سم العمل يعمل الانسان ما استطاع من الابتعاد عنها. لا يشارك فيها ولا يجتمع مع المشاركين ابتعد عنهم لانهم قد يقولون له ويفتنونه فيدخل معهم

16
00:05:15.750 --> 00:05:35.800
ولهذا اخبر ان هذا يعني ان هذا يعني هو الطريق هو الطريق في نجاة التجأ الى الله وتعوذ به. قال باب التعوذ من الفتن الفتن عموما والله اخبر جل وعلا ان

17
00:05:36.350 --> 00:05:57.950
الانسان يفتن في نفسه وانه اولاده فتنة واهله فتنة والمال فتنة والنساء فتنة والفتن كثيرة فلا يسلم احد منها لابد ان يكون اللجوء الى الله جل وعلا في هذا والاعتصام به من لجأ الى الله صادقا

18
00:05:58.100 --> 00:06:16.291
به اعاده وحماة هذا وتقدس وهذا قد يكون من الامور التي ما يكثر وقوعها بل تقل يقول عند بعض الناس فقط. نعم