في هذا الطور الاول قلت لك اني واجب على التخييف. انشاء صاد وانشاء اطعم بس لابد من فرض مسل خصال الكفارة يسمونه الواجب المخير. مخير من لابد من واحدة منه. لكنها تساوي الثلاثة
اصحى من عشر مساكين تتعبهم بخمسين ريال. تزيد لهم خمسة ريال. المئة ريال تجيب عشرة خمس دجاجات توزعها كلها على كل عند ما عند راعي البخاري ولا غيره ويقسمها لك كل دجاجة
على رز لها اللي يكفي الرجل ويشبعه حتى يملي من الاكل الساعة عشرة. اغلاها مئة ريال او خمسين ريال تكفي العشرة لكن لما تغسل عشرة تكسيهم بكام ؟ ما انت جايبها كاس الرز وتكفيها لهم. فبتشتري لهم ملابس. وهي بتكفيهم بها. فالكذب اغلى من الاطعام
واغلب الناس قطعا اعلى واغلى عتق الرجب وتحرير رقبة لان تحرير رقبة يمكن الان بعشرين الف لو كان موجودا في فرق بين خمسين ريال او مئة ريال وهذه جعلها الله في عيد لهذه يعني ان شئت اطعمت عشر مساكين وان شئت
اكفوتهم وان جئت اعتقت الغضب. طبعا ربنا يحب عندنا ربنا الرقبة احب اليه من اطعام عشرة مساكين. لان من اعتق في جزء له من عبد اعتق الله منه مثل ما اعتق من عبده. لو اعتق ربعه يعتق الله ربعه من النار. لو اعتق العبد كله يعتق الله كله من النار لو كان هناك عبيد
لك لله الحمد والمنة ما حرمنا حتى لما بطلوا العبيد ثم عندنا مثلا لو نقول عشر مرات بعد صلاة المغرب وعشر مرات بعد صلاة العشاء لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. يقول لي النبي محمد كما جاء البخاري وغيره كمن اعتق اربع رقاب من ولد اسماعيل