1
00:00:00.900 --> 00:00:42.150
بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب انزلناه اليك ترك ليدبروا اياته ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب التفسير. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. تقدمه لكم اذاعة القرآن الكريم  من المملكة العربية السعودية. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. من اعداد وتقديم معالي الشيخ الدكتور

2
00:00:42.150 --> 00:01:06.950
سعد بن ناصر الشريف تنفيذ عزام بن حسن الحميدي الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد ففي لقاء سابق ابتكرت بعضا من شروط المفسر الفقهي لكتاب الله عز وجل

3
00:01:07.250 --> 00:01:30.950
وواصل الحديث في ذلك فاقول بان مفسر القرآن تفسيرا فقهيا لابد ان يكون عارفا بقواعد الفهم والاستنباط التي تكون جزءا من علم الاصول كما قال الامام الشافعي لا يقيس الا من جمع الالة التي له القياس بها

4
00:01:31.300 --> 00:01:49.650
كذلك لابد ان يكون الانسان عارفا بالقواعد الاصولية التي يفسر بها كتاب الله عز وجل فمن لم يعرفها لا حق له في تفسير الايات القرآنية تفسيرا فقهيا ولابد ان يكون عارفا بمقاصد التشريع العامة

5
00:01:49.850 --> 00:02:10.850
وان يكون خبيرا بما يصلح الناس وما يعيدهم الى الله جل وعلا لان فهم النصوص وتطبيقها على الوقائع متوقف على معرفة هذه المقاصد وقد تحدث وقائع جديدة يحتاج فيها الى معرفة دلالة النص القرآني عنها

6
00:02:11.150 --> 00:02:32.500
وقد يجتهد الانسان اجتهادا مغايرا لمقاصد الشرع وكذلك لا بد ان يكون الناظر في تفسير القرآن تفسيرا فقهيا عارفا باحوال عصره ليكون كلامه في تطبيق الايات القرآنية على وقائع الناس كلاما مطابقا

7
00:02:32.550 --> 00:02:48.300
فانه اذا لم يعرف واقع الناس فلن يتمكن من تنزيل النصوص الشرعية على ذلك الواقع وقد وجد من الائمة رحمهم الله من انواع الاجتهاد في هذا الباب ما لم يوجد

8
00:02:48.450 --> 00:03:08.150
في غيره من الابواب ولابد ان يكون هذا المفسر عارفا بمناهج المفسرين في التفسير الفقهي عارفا بما يصلح الفرد وما يصلح للجماعة وما يجلب المصالح وما يدرأ المفاسد ومن ثم يراعي ذلك

9
00:03:08.150 --> 00:03:31.700
عند تفسيره للايات القرآنية تفسيرا فقهيا وهكذا لا بد ان يعرف كلام علماء الشريعة الاوائل من الفقهاء والمفسرين الذي فسروا به الايات القرآنية فمن لم يعرف كلام الاوائل في تفسير الايات القرآنية تفسيرا فقهيا

10
00:03:31.750 --> 00:03:55.850
فلا يصح له ان يدخل في هذا الباب ومن الاثار المترتبة على وجود الاختلاف بين المفسرين في التفسير الفقهي اننا وجدنا ثروة عظيمة ورصيدا هائلا في الفقه الاسلامي ولذلك ظهر ائمة اعلام في تفسير القرآن تفسيرا فقهيا

11
00:03:55.900 --> 00:04:18.550
سواء في تأليفه او في تحقيقات او في اقوال عظيمة والناظر في اولئك العلماء الاجلاء على امتداد التاريخ الاسلامي الذين عنوا بتفسير القرآن تفسيرا فقهيا يجب انهم ائمة جهابذة قد ساقوا الامة الى امور جيدة

12
00:04:18.600 --> 00:04:41.300
تعود عليهم بالنفع وتعيدهم الى تحكيم الكتاب والسنة ومن اثار الاختلاف بين المفسرين في التفسير الفقهي انه خرج لنا نتاج علمي مميز في تفسير الايات القرآنية تفسيرا فقهيا وظهر لنا العديد من المؤلفات

13
00:04:41.350 --> 00:05:07.400
في هذا الباب والتفسير الفقهي للقرآن ليس مقتصرا على كتب التفسير المعروفة بل هناك كتب في فنون اخرى تناولت ايات قرآنية بالتفسير الفقهي كمثلا في علوم القرآن هناك كتب عديدة فيها تفسير فقهي للايات القرآنية

14
00:05:07.700 --> 00:05:35.300
فكتاب البرهان للزركشي مثلا اشتمل على العديد من الايات القرآنية التي فسرت تفسيرا فقهيا وهكذا في كتب شروح السنة نجد انها اشتملت على تفاسير لايات قرآنية عديدة تفسيرا فقهيا بل في اصول كتب السنة من مثل مصنف الامام عبدالرزاق

15
00:05:35.400 --> 00:05:57.200
ومصنف الامام ابن ابي شيبة اشتملت على تفسير فقهي للايات القرآنية انظر مثلا في كتاب فتح الباري هناك ايات كثيرة بشرها المؤلف العلامة ابن حجر تفسيرا فقهيا وكذلك في كتب اصول الفقه

16
00:05:57.300 --> 00:06:19.150
ذكر علماء الاصول العديد من الايات القرآنية التي استنبطوا منها قواعد اصولية او قواعد فقهية بل من اشهر كتب التفسير الفقهي كتب الفقه التي اعتنت بالخلاف الفقهي بين علماء الشريعة في الفروع

17
00:06:19.150 --> 00:06:42.600
الفقهية انظر مثلا الى كتاب المغني لابن قدامة نجد انه ذكر في مواطن عديدة ايات قرآنية تلف الائمة في تفسيرها تفسيرا فقهيا وقد ساق اختلافاتهم وذكر اقوال كل منهم واذا نظرت مثلا

18
00:06:42.650 --> 00:07:06.500
الى كتاب اختلاف العلماء للمروزي او اختلاف العلماء للطحاوي او كتاب الاوسط لابن المنذر او كتاب الاشراف لابن هبيرة او غيرها من من الكتب العظيمة التي اعتنت بالخلاف الفقهي. وهكذا كتاب الذخيرة للقرافي والمهذب بشرحه

19
00:07:06.500 --> 00:07:31.150
مجموع للنووي وبدائع الصنايع للكاساني نجد انها اعتنت بذكر التفسير الفقهي لعدد كبير من الايات الفقهية وهكذا في كتب علم القواعد الفقهية نجد ذلك ومن الاثار الايجابية التي نتجت عن اختلاف المفسرين في التفسير الفقهي

20
00:07:31.250 --> 00:07:54.400
ظهور علم اداب البحث والمناظرة حيث ضمن العلماء شروطا وادابا يجب على كل باحث وناظر ومناظر ان يلتزمها ليصل الناس الى ما يقصدونه من الوصول الى حكم الله وهكذا من ابرز الاثار الايجابية التي ظهرت

21
00:07:54.500 --> 00:08:21.550
لهذا الباب ان فقهاء الشريعة الذين فسروا الايات القرآنية تفسيرا فقهيا التزموا بالاداب الشرعية المتعلقة بالاختلاف وحينئذ نعلم ان الاختلاف قد يؤدي الى حسن العلاقة بين العلماء وصلاح احوالهم اذا تأدبوا باداب الاختلاف التي وردت

22
00:08:21.600 --> 00:08:48.250
عند علماء الشريعة ومن الامور المتعلقة بذلك ان الفقهاء اصبحوا يراعون النصوص الشرعية ويقدمونها على اقوالهم ويسعون الى تحقيق مقاصد الشريعة المحققة لمصالح في الخلق ومن ثم ظهرت سهولة هذا الدين ويشرح على الخلق

23
00:08:48.400 --> 00:09:07.250
ولا شك ان هذه الشريعة سهلة يسيرة. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم بعثت بالحنيفية السمحة وقد وصف الله نبيه فقال ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم. وقال ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج

24
00:09:07.250 --> 00:09:27.250
ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون. وقال يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ترى فمتى وجد الاختلاف بين الفقهاء فسيؤدي ذلك الى الاجتهاد والنظر ومن ثم تحقيق

25
00:09:27.250 --> 00:09:56.000
قاصد الشرع ومن ذلك تحقيق مقصده في التيسير على الخلق لان هذا الدين يسر وجلب مصالح الناس وايجاد المقاصد الشرعية التي تتعلق بها مصالح والامة ولذلك فان من الامور التي كان لها اثر عظيم في جلب هذه المصالح

26
00:09:56.050 --> 00:10:25.400
القواعد التي بني عليها التفسير الفقهي لكتاب الله عز وجل ومن ثم فنحن نحتاج الى ان نذكر شيئا من قواعد التفسير الفقهي ونبتدأها في المحاضرة القادمة باذن الله عز وجل. اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لكل خير. وان يجعلنا واياكم من الهداة المهتدين

27
00:10:25.400 --> 00:11:00.250
هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. التفسير الفقهي التفسير الفقهي من اعداد وتقديم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشريف. تنفيذ

28
00:11:00.250 --> 00:11:03.100
عزام بن حسن الحميدي