1
00:00:03.050 --> 00:00:41.750
بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب التفسير الفقهي. التفسير الفقهي تقدمه لكم اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. من اعداد وتقديم معالي الشيخ الدكتور

2
00:00:41.750 --> 00:01:04.600
سعد بن ناصر الشريف تنفيذ عزام بن حسن الحميدي الحمد لله رب العالمين احمده على نعمه واشكره على مننه واسأله المزيد من فضله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:01:04.700 --> 00:01:24.750
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه واتباعه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد فيا ايها المستمعون الكرام اسأل الله لكم التوفيق لخيري الدنيا والاخرة

4
00:01:25.000 --> 00:01:50.200
وبعد فهذا هو اللقاء الثاني من لقاءاتنا في التفسير الفقهي ابتدأ فيه بالحديث عن شروط مفسر القرآن فان تفسير القرآن يحتاج الى ادوات والات لان تفسير القرآن توظيح لمراد الله عز وجل

5
00:01:50.650 --> 00:02:17.100
والقرآن لفهمه شروط ولفاهمه صفات ولذلك لابد ان يوجد في مفسر القرآن عدد من الشروط ولا يجوز لكل احد من الناس ان يعتلي منصب تفسير كتاب رب العزة والجلال حتى توجد فيه هذه الشروط

6
00:02:17.550 --> 00:02:41.400
فاول هذه الشروط ان يكون المفسر عارفا بلغة العرب لان القرآن عربي كما قال تعالى انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون فمن لم يكن عارفا بمعاني الالفاظ اللغوية فانه لن يتمكن من تفسير القرآن

7
00:02:41.600 --> 00:03:12.850
وقد يعرف الانسان معاني مفردات اللغة بحصيلته السابقة كما في الصحابة والتابعين وقد يعرف معاني الفاظ لغة العرب بمراجعة ما كتبه اهل اللغة من جمع روايات العرب في كلامها واستخلاصا معاني الفاظها

8
00:03:13.150 --> 00:03:35.800
ومن شروط مفسر القرآن ان يكون المفسر عارفا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم خصوصا الاحاديث التي وردت في الاية المراد تفسيرها لان السنة مفسرة للقرآن فمن فسر القرآن بخلاف ما في السنة

9
00:03:35.850 --> 00:03:57.950
فقد اخطأ ولم يبين مراد الله جل وعلا وقد قال جل وعلا ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وقال سبحانه وتعالى وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم وهكذا

10
00:03:58.000 --> 00:04:21.550
يشترط في مفسر القرآن ان يكون عارفا بالقواعد الاصولية التي تتعلق بالفهم والاستنباط والتي تشترط في الاجتهاد فمن لم يكن عارفا بالقواعد الاصولية قادرا على تطبيقها على الايات القرآنية فانه

11
00:04:21.600 --> 00:04:44.700
لا يصح له ان يفسر القرآن لان كثيرا من هذه الايات تحتاج الى استنباط والاستنباط له قواعد معينة دونها اهل العلم في علم اصول  من مثل قواعد العموم والخصوص والدلالات

12
00:04:44.850 --> 00:05:10.800
والمفاهيم ونحو ذلك وقد اشترط كثير من اهل العلم ان يكون مفسر القرآن حافظا لكتاب الله عز وجل قالوا لان القرآن يفسر بعضه بعضا ويبين بعضه بعضا وقد اختلفت مناهج اهل العلم في تفسير القرآن

13
00:05:11.300 --> 00:05:37.050
قد قسمت هذه المناهج بتقسيمات متعددة فمثلا هناك تفسير بالمأثور بحيث يقوم المفسر بتفسير الايات القرآنية بواسطة الاثار الواردة سواء كانت منقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم او عن الصحابة او عن التابعين

14
00:05:37.450 --> 00:05:58.250
ومن اشهر من فسر القرآن بالاثر الامام ابن جرير الطبري في كتابه جامع البيان في تأويل القرآن ومن المعلوم ان ان ابن جرير متقدم الوفاة فانه قد توفي في سنة ثلاث مئة وعشرة

15
00:05:58.300 --> 00:06:21.650
للهجرة النبوية وقد حرص رحمه الله على جمع الروايات في تفسير القرآن وتوجيه هذه الروايات ومناقشتها والترجيح بينها فكان يسرد الروايات الواردة في تفسير الاية ثم بعد ذلك يقوم بالحكم عليها

16
00:06:21.750 --> 00:06:49.300
والترجيح بينها وايضا من المفسرين على هذه الطريقة طريقة التفسير بالمأثور العلامة ابن كثير الدمشقي في تفسيره تفسير القرآن العظيم وابن كثير من علماء الشافعية قد توفي في سنة سبعمائة واربع وسبعين للهجرة. وتفسيره من كتب التفسير

17
00:06:49.300 --> 00:07:16.050
السلفية وامتاز باسلوب سهل واضح وامتاز ايضا بجمع الايات التي تتعلق بموضوع الاية المفسرة وكان يفسر القرآن بالقرآن ويذكر الروايات الواردة عن الصحابة والتابعين ويرجح بينها ويتعرض للقراءات قليلا دون اكثار

18
00:07:16.100 --> 00:07:44.100
وقد يشير الى شيء يسير من الاعراب وكذلك من امثلة تفسير القرآن بالمأثور كتاب الدر المنثور في التفسير بالمأثور لجلال الدين السيوطي المتوفى سنة احدى عشرة وتسعمائة وقد حرص فيه على

19
00:07:44.250 --> 00:08:12.900
جمع الروايات الواردة عن الصحابة والتابعين ومع الاحاديث النبوية الواردة في تفسير الاية ومن انواع التفسير ايضا التفسير بالرأي والمراد به ان يفسر الانسان الايات القرآنية في اجتهاد منه سواء كان ذلك بالرجوع الى لغة العرب

20
00:08:13.200 --> 00:08:35.300
او بالنظر في المسائل العقدية والتفسيرية ومن اشهر المؤلفات في هذا التفسير التفسير الكبير المسمى بمفاتيح الغيب بفخر الدين الرازي المتوفى سنة ست مئة وستة للهجرة. وقد حرص فيه على ايراد المسائل العقلية

21
00:08:35.350 --> 00:08:59.800
والفقهية والعقدية وهو في الغالب يسير على مذهب الامام الشافعي قد حرص على الاهتمام بالمناسبات بين السور والايات والرد على شبهات المخالفين وهناك عدد من الكتب التي قد الفت على منهج التفسير بالرأي

22
00:09:00.000 --> 00:09:25.500
كذلك يمكن تقسيم التفاسير الى نوعين تفاسير تفصيلية المراد بها تلك التفاسير التي تأتي بالايات القرآنية بحسب ترتيبها في المصحف مع تفسير كل اية لوحدها وهذه هي اغلب كتب التفسير المشهورة

23
00:09:25.600 --> 00:09:51.650
وهناك نوع اخر يقال له التفسير الموضوعي بحيث يؤتى باحد الموظوعات التي وردت في النصوص الشرعية فنجمع الايات الواردة في ذلك ثم بعد ذلك نعطي الاحكام المتعلقة بذلك الموضوع انطلاقا من الايات القرآنية الواردة فيه

24
00:09:51.850 --> 00:10:16.000
كذلك من انواع التفسير او من تقسيمات التفسير التفسير بحسب الالفاظ او بحسب الاشارات او تفسير المعاني والتفسير العلمي والتفسير الفقهي وسنأتي اليها باذن الله عز وجل في لقاء اخر هذا والله اعلم

25
00:10:16.150 --> 00:10:52.550
صلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه وسلم تسليما. كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. من اعداد وتقديم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشريف

26
00:10:52.550 --> 00:10:56.800
تنفيذ عزام بن حسن الحميدي