1
00:00:00.900 --> 00:00:41.750
بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا آياته ليتدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب التفسير. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. تقدمه لكم اذاعة القرآن الكريم  من المملكة العربية السعودية. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. من اعداد وتقديم معالي الشيخ الدكتور

2
00:00:41.750 --> 00:01:07.500
سعد بن ناصر تنفيذ عزام بن حسن الحميدي الحمد لله رب العالمين احمده على نعمه واشكره على جزيل فضله واسأله المزيد من انعامه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

3
00:01:07.700 --> 00:01:30.950
صلى الله عليه وعلى اله واصحابه واتباعه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فارحب بكم ايها المستمعون الكرام في لقاء رابع من لقاءات هذا البرنامج الذي اتحدث فيه عن التفسير الفقهي

4
00:01:31.350 --> 00:01:57.950
وقد تقدم معنا فيما مضى بيان معنى التفسير والفرق بينه وبين التأويل والتدبر كما تحدثنا عن اهمية تفسير القرآن مع بيان انواع التفسير وشروط المفسر وذكرنا التعريف العلمي للتفسير الفقهي

5
00:01:58.100 --> 00:02:34.200
للقرآن  عرجنا  شيء من الكلام عن بعض المؤلفات التي الفت التفسير الفقهي وذكرنا ان التفسير الفقهي هو تفسير الايات القرآنية ببيان الاحكام الشرعية المستنبطة من القرآن العظيم واتحدث في هذا اليوم باذن الله عز وجل

6
00:02:34.500 --> 00:02:59.250
عن تاريخ التفسير الفقهي فان الايات القرآنية قد نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم مشتملة على الاحكام الفقهية في جميع ما يحتاج اليه الناس وقد يقع اختلاف في فهم هذه الاحكام

7
00:02:59.850 --> 00:03:23.250
كما قد يقع اختلاف في فهم دلالة الايات القرآنية على الاحكام الفقهية ومن ثم نحتاج الى البيان والتفسير وقد وجد عدد من الوقائع التي حدثت في زمن النبوة فيها تفسير فقهي

8
00:03:23.300 --> 00:03:44.350
للايات القرآنية ومن امثلة ذلك ما ورد في الحديث انه لما نزل قوله تعالى فكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود جاء عدي بن حاتم فوضع خيطين احدهما ابيض

9
00:03:44.500 --> 00:04:06.450
والاخر اسود تحت وساده فظل يأكل قد تتمكن من التفريق بين هذين الخيطين فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فبين له النبي صلى الله عليه وسلم ان المراد بهذا هو بياض النهار

10
00:04:06.500 --> 00:04:27.550
وسواد الليل الذي يكون في الافق فهذا تفسير فقهي لهذه الاية فسر به النبي صلى الله عليه وسلم الاية تفسيرا فقهيا ومن امثلة ذلك ايضا ما ورد في قوله تعالى

11
00:04:27.600 --> 00:04:45.650
لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الظرر فانه لما نزلت هذه الاية جاء ابن ام مكتوم الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا رجل اعمى

12
00:04:45.900 --> 00:05:07.100
وكانت الاية اول ما نزلت لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله قال وكانت ركبة النبي صلى الله عليه وسلم على ركبة ابن ام مكتوم قال فنزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:05:07.150 --> 00:05:26.800
لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الظرر والمجاهدون في سبيل الله قال ابن ام مكتوم فكادت ركبتي ان ترظأ بسبب ثقل النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه الوحي

14
00:05:26.900 --> 00:05:46.550
وهكذا ايضا كانت الايات القرآنية تأتي بتقرير احكام فقهية من مثل قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم فتأتي احاديث نبوية

15
00:05:46.650 --> 00:06:08.350
تفسر هذه الاية كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم ان ابن ام مكتوم يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال وكما في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا

16
00:06:08.400 --> 00:06:32.400
غربت الشمس من ها هنا وجاء الليل منها هنا وادبر النهار منها هنا فقد افطر الصائم وكذلك قد تنزل ايات قرآنية مشتملة على احكام فقهية متعلقة بوقائع موجودة في عهد النبوة

17
00:06:32.700 --> 00:06:53.550
كما في سورة المجادلة حيث قال الله تعالى قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما فانه قد وجدت احكام الظهار بعد هذه الاية

18
00:06:53.700 --> 00:07:15.150
فكان ما صدر من النبي صلى الله عليه وسلم في بيان احكام اضطهار مفسرا لهذه الاية الكريمة هكذا ايضا لما نزلت احكام القذف في اوائل سورة النور واحكام الاستئذان فيها

19
00:07:15.350 --> 00:07:34.950
وما في هذه السورة من الاحكام الفقهية كان النبي صلى الله عليه وسلم يفسرها ومرة يفسرها بقوله كما في قوله تعالى لما نزل قوله واعدوا لهم ما استطعتم من قوة

20
00:07:35.050 --> 00:07:54.500
فسرها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله فقال الا ان القوة الرمي اذا تفسير النبي صلى الله عليه وسلم التفسير الفقهي قد يكون تفسيرا بالقول كما في هذه الاية واعدوا لهم ما استطعتم من قوة

21
00:07:54.600 --> 00:08:18.900
فسرها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله الا ان القوة الرمي وقد يكون التفسير الفقهي للنبي صلى الله عليه وسلم المتعلق بالايات القرآنية بفعل النبي صلى الله عليه وسلم كما في قوله تعالى وليطوفوا بالبيت العتيق

22
00:08:19.000 --> 00:08:43.400
فان هذه الاية لما نزلت فسرها النبي صلى الله عليه وسلم بفعله حيث طاف سبعا وجعل البيت عن يساره وابتدأ الطواف بالحجر الاسود وانتهى عنده فعرفنا ان المراد بهذه الاية الطواف سبعة اشواط

23
00:08:43.550 --> 00:09:06.900
بحيث يكون البيت عن يسار الطائف يبتدأ الطائف فيه من الحجر الاسود الى غير ذلك من افعال النبي صلى الله عليه وسلم المتعلقة بالطواف والتي تعد تفسيرا لهذه الاية وهكذا ايضا فسر النبي صلى الله عليه وسلم بعض الايات

24
00:09:06.950 --> 00:09:26.550
باقراره وعدم انكاره. كما في تفسير قوله عز وجل يسألونك ماذا احل لهم؟ قل احل لكم الطيبات وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اقر اصحابه على اكل الظب

25
00:09:27.050 --> 00:09:48.950
فهذا مما يدخل في هذه الاية فيدل على ان هذا من الطيبات وهكذا ايضا في قوله تعالى قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه فانه قد فسر باقرار النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:09:49.250 --> 00:10:08.900
وهنا تفسير للقرآن تفسير فقهي بواسطة اقرار النبي صلى الله عليه وسلم. وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم حرص صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم على تفسير القرآن التفسير الفقهي

27
00:10:09.300 --> 00:10:33.750
والصحابة رضوان الله عليهم قد اهتموا بمراجعة القرآن وتدبر الايات الواردة فيه كذلك اهتموا باستنباط الاحكام الفقهية من الايات القرآنية  فكانوا يفسرون القرآن بمعرفتهم بلغة العرب ويفسرون القرآن بمعرفتهم باسباب النزول

28
00:10:33.800 --> 00:11:11.200
ويفسرون القرآن بالاحاديث النبوية ويفسرون القرآن بمقاصد الشريعة وسنأتي لتفصيل تفسير الصحابة لكتاب الله التفسير الفقهي فيما يأتي وفقكم الله لخيري دنيا والاخرة وجعلنا الله واياكم من الهداة المهتدين اليك مبارك ليدبروا آياته ليتدبروا آياته وليتذكروا

29
00:11:11.200 --> 00:11:29.350
التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. من اعداد وتقديم الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشريف تنفيذ عزام بن حسن الحميدي