1
00:00:00.600 --> 00:00:41.850
بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب انزلناه اليك ترك ليدبروا اياته ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب التفسير. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. تقدمه لكم اذاعة القرآن الكريم دين من المملكة العربية السعودية. التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. من اعداد وتقديم معالي الشيخ الدكتور

2
00:00:41.850 --> 00:01:04.650
سعد بن ناصر تنفيذ عزام بن حسن الحميدي. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الى افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة وان يجعلنا واياكم من الهداة المهتدين

3
00:01:04.700 --> 00:01:24.700
وبعد كنا تطرقنا في لقائنا السابق الى بعض كتب تفسير القرآن تفسيرا فقهيا وذكرنا بعض المؤلفات الحديثة وكان منها كتاب تفسير ايات الاحكام الذي طبع في اربعة اجزاء في مصر وكان الشيخ

4
00:01:24.700 --> 00:01:49.450
محمد علي السايس قد قام بتنقيحه ووضع له آآ حاشية اه على تلك المذكرة ثم حذفت اه كلمة مذكرة منه وقد طبعت بعنوان تفسير ايات الاحكام وهناك قيادات ونقص بين الطبعتين وهذا الكتاب كتاب جيد في الجملة

5
00:01:49.500 --> 00:02:12.950
وعليه ملحوظات قليلة لكنه مؤلف لطلاب الدراسات الجامعية ولذلك التزم المؤلف بالمنهج المقرر عليهم فكان متقيدا بالاختصار بل قد يقال عنه بانه قصر نتيجة هذا الاختصار في بعض المواطن. لانه اعرض عن كثير من الثمرات الفقهية

6
00:02:12.950 --> 00:02:40.350
مأخوزة من الايات القرآنية. ومن الكتب المؤلفة في هذا الباب كتاب تفسير ايات الاحكام من تأليف الشيخ مناح خليل القطان وهم من مواليد سنة الف وتسع مئة وخمسة وعشرين وقد حفظ القرآن والتحق بالمدارس ودرس في المعاهد العلمية بالمملكة العربية السعودية ثم في كلية الشريعة ثم

7
00:02:40.350 --> 00:03:03.450
ثم في المعهد العالي للقضاء وتوفي قبل سنوات ويشتمل الكتاب على جزئين الاول مكرر السنة الثالثة في كلية الشريعة بالرياض جامعة الامام والجزء الثاني يحتوي على مقرر السنة الرابعة ولم يكتب في مقرر السنة الاولى والسنة الثانية وسبب التأليف

8
00:03:03.450 --> 00:03:25.400
لهذا المقرر لطلاب كلية الشريعة بالرياض. حيث رغب ان يدون الدرس من اجل ان يتوفر الجهد عن البحث في امهات التفسير وهذا الكتاب الذي الفه المؤلف انما هو في ايات الاحكام التي في النصف الثاني من المصحف

9
00:03:25.450 --> 00:03:54.700
وقد الفه لفئة معينة ولمنهج مرسوم في الكلية ولذلك ابتدأ فيه من تفسير سورة الانعام والى تفسير سورة الاحزاب اقتصر على الايات التي قررت في منهج كلية الشريعة بالرياض وطريقة المؤلف ان يذكر اولا الاية التي يريد تفسيرها ثم يذكر بعدها سبب النزول ثم يذكر صلة الاية بما قبلها تحت عنوان

10
00:03:54.700 --> 00:04:15.400
ان الربط حينا وتحت عنوان مكان هذه الايات من السورة حين اخر ثم بعد ذلك يقول صلة الاية بما قبلها ثم ويذكر المفردات والاعراب ثم القراءات اذا كان هناك قراءات في الاية ثم بعد ذلك يقول الاحكام ويذكر فيه الاختلاف

11
00:04:15.400 --> 00:04:35.400
بين العلماء في تفسير هذه الاية ثم يختم بذكر بعض حكم التشريع في تلك الاية. وهذه به هي ابرز عناصر تفسير القطان لايات الاحكام اذا اجتمعت في اية وقد لا تجتمع هذه العناصر في اية فيسقط بعضها

12
00:04:35.400 --> 00:04:58.850
هذه الجزئيات وقد حرص المؤلف على التزام مذهب اهل السنة في المعتقد ويعرظ عن المذاهب الباطلة في مواطن قد ينتقد تلك المذاهب وهناك امثلة كثيرة حرص المؤلف على طرق المسائل التي يكثر البحث فيها ويكثر الحديث عنها في عصرنا الحاضر

13
00:04:58.850 --> 00:05:18.850
منها تأكيده على ان الدولة دين وسياسة ومنها كلامه في حجاب النساء. يقول مثلا وقد الجميع على منع النساء ان يخرجن سافرات الوجوه عند خوف الفتنة او كثرة الفساق ونحن في عصر تفنن فيه

14
00:05:18.850 --> 00:05:38.850
ساؤوا في تزيين وجوههن وايديهن بانواع من الزينة والاصبغة وضعف الايمان وكثر الفساد واهدرت الفضيلة وعمت الفتنة فلا ينبغي لمسلم ان يشك في وجوب ستر الوجه والكفين قطعا لدابر الشر ولوقف الامر

15
00:05:38.850 --> 00:05:58.850
عند الوجه والكفين في المجتمعات السافرة ولو وقف الامر عند الوجه والكفين في المجتمعات السافرة لهان الخطب بل كشفت المرأة كثيرا من بدنها باسم المدنية والحرية في دار الاسلام كشفت عن الساق والفخذ والرأس والظهر

16
00:05:58.850 --> 00:06:18.850
واظهرت تفاصيل ما سترته من جسدها مما يثير الفتنة ويجعل العري اهون شرا منه. وعلى كل كل فهذا التفسير من التفاسير التي اعتنت بتفسير ايات الاحكام ولكنه لم يستكمل تفسير هذه الايات وانما

17
00:06:18.850 --> 00:06:46.600
ذكر جزءا كبيرا منها. ومن المؤلفات في هذا الباب كتاب روائع البيان تفسير ايات الاحكام من القرآن لمحمد علي ابن جميل الصابوني المولود في حلب سنة ثمان وعشرين وتسعمائة والف للميلاد. وقد حصل على الشهادة الجامعية من الازهر والماجستير منها. ثم بعد ذلك درس سنوات متعددة

18
00:06:46.600 --> 00:07:02.450
اولا في دمشق ثم في مكة في كلية الشريعة بجامعة ام القرى والف مؤلفات كثيرة منها المواريث والنبوة ومن كنوز سنة ومختصر تفسير ابن كثير وابن جرير والتبيان في علوم القرآن

19
00:07:02.550 --> 00:07:25.050
وكتاب الصابون روائع البيان في تفسير ايات الاحكام من القرآن يقع في مجلدين متوسط الى الحجم وقد جمع المؤلف ايات الاحكام فقط والكتاب يبدو انه محاضرات كان يلقيها الشيخ في الجامعة وفي الكتاب تنظيم جديد مع الحرص على التحليل اللفظي وبيان

20
00:07:25.050 --> 00:07:45.050
معنى الاجمالي وذكر سبب النزول ووجه الارتباط بين الايات السابقة واللاحقة مع البحث عن وجوه القراءات المتواترة بحثي عن وجوه التفسير بايجاز كما اشتمل على لطائف التفسير وكذلك حرصا على الاعتناء بالاحكام

21
00:07:45.050 --> 00:08:05.050
الشرعية وادلة الفقهاء مع الترجيح بين هذه الاقوال ثم اشار الى ما ترشد اليه الايات الكريمة باختصار تم ذلك بحكمة التشريع في ايات الاحكام. ويعد هذا الكتاب من الكتب التي اعتنى المؤلف فيها بذكر معاني الفاضل

22
00:08:05.050 --> 00:08:25.050
اية وذكر المعنى الاجمالي لها ثم بعد ذلك ذكر شيء من الاستنباطات التي تكون لهذه الايات والكتاب في الجملة وله كتاب اخر اسمه تفسير ايات الاحكام وفيه مميزات حرص المؤلف على

23
00:08:25.050 --> 00:08:45.050
وذكرها منها ايراد دعوة صادقة للمجتمعات الاسلامية لتطبيق الاحكام الشرعية وابعاد ما التصق بها من شبهات وقل ما تناول حكما شرعيا الا وبين محاسنه ومزاياه ورد على من يحاول ابعاد الشريعة عن

24
00:08:45.050 --> 00:09:05.050
حياة الناس سواء في امورهم العامة او الخاصة كالحدود والحجاب والاختلاط ولم يتناول المؤلف كثيرا من ايات الاحكام كم؟ وانما اقتصر على بعضها ومن امثلة ذلك ان ايات المواريث لم يذكرها المؤلف وهذا التفسير كان

25
00:09:05.050 --> 00:09:25.050
القاها المؤلف ولو اعيدت صياغة هذا التفسير ليكون على وفق الطرائق السابقة لكان يمكن ان يكون اكثر منفعة وفائدة. بارك الله فيكم ووفقكم الله لكل خير. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله

26
00:09:25.050 --> 00:10:01.281
واصحابه وسلم تسليما كثيرا. كتابا ليدبروا اياته ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب التفسير الفقهي. التفسير الفقهي. من اعداد وتقديم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشريف تنفيذ عزام بن حسن الحميدي