1
00:00:05.100 --> 00:00:25.100
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان

2
00:00:25.100 --> 00:00:55.100
محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها فزوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون

3
00:00:55.100 --> 00:01:25.100
والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور

4
00:01:25.100 --> 00:01:54.750
محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله ما زلت اوقن ان النجاح والفلاح والهداية والسعادة والتوفيق والريادة مرتبطة بالتمسك بكتاب الله عز وجل علما وعملا. لاجل ذلك من وقت لاخر اؤكد معكم على اهمية

5
00:01:54.750 --> 00:02:14.750
كتاب الله عز وجل والرجوع اليه والتمسك به. وباذن الله تبارك وتعالى نحن اليوم باذن الله تبارك وتعالى قالت مع حلقة من حلقات التفسير الموضوع لكتاب الله عز وجل. نقف باذن الله عز وجل مع اية او جزء من اية

6
00:02:14.750 --> 00:02:38.550
لنأخذ منه العظة والعبرة لنعرف ما فيه من عمل. ثم بعد ذلك نحول هذه الايات الى واقع عملي على ارض الواقع اياتنا باذن الله تبارك وتعالى في هذا اللقاء هي ايات من سورة الاسراء. قول الله سبحانه وتعالى

7
00:02:38.550 --> 00:03:10.400
يوم ندعو كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولئك يقرؤون كتابهم ولا يظلمون فتيلا. ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا هذه الايات كثيرا ما قرأناها. سورة الاسراء من السور المحببة الى قلوب الناس

8
00:03:11.250 --> 00:03:37.350
سورة الاسراء من السور اللي كثير من الناس ما يقرأونها ولكن المشكلة الحقيقية اللي بتقابل هذه الامة الان هو الانفصام التام بين القراءة وبين العمل ولقد اجاد اعداؤنا حينما ارادوا ان يوصفوا داء هذه الامة فقال

9
00:03:37.400 --> 00:04:07.650
وزير المخابرات الاسرائيلي عن امتنا هذه امة لا تقرأ واذا قرأت لا تعلم واذا علمت لا تعمل واذا عملت ما اجادت ولو انها قرأت فعلمت ثم عملت ثم اجادت لكان هذا يشكل خطرا على اسرائيل

10
00:04:08.250 --> 00:04:29.100
هي دي المشكلة ما اريد ان اؤكد عليه عباد الله ان هذا القرآن الذي انزله الله عز وجل الينا لا ينبغي بحال من الاحوال ان يقرأ كما تقرأ الجريدة ولكن ما ينبغي علينا ان نعلمه يقينا ان هذا القرآن ما نزل الا للعمل به

11
00:04:30.100 --> 00:04:43.750
والله سبحانه وتعالى انما يعذب الناس على قدر تهجرهم لهذا القرآن. او على قدر الهجر هجر العمل لهذا القرآن. في صحيح البخاري من حديس سمرة بن جندب رضي الله عنه

12
00:04:43.850 --> 00:05:03.300
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بين انا نائم اذ رأيت ملكان قد اخذا بضبعي وقال لي انطلق انطلق قال فانطلقت فاذا انا برجل مضطجع على قفاه. واحد نايم على ظهره وعلى رأسه رجل معه حجر فيضربه بالحجر على رأسه

13
00:05:03.300 --> 00:05:23.300
ينفلق الرأس ويتدهده الحجر فيذهب فيأتي بالحجر ويعود الرأس كما كان فيضربه على رأسه هذا حاله في قبره الى قيام الساعة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقلت للملكين من هذا؟ فقال هذا الرجل هو الذي اتاه الله القرآن

14
00:05:23.300 --> 00:05:43.300
هذا رجل اتاه الله عز وجل القرآن فهو ينام عنه بالليل ولا يعمل به بالنهار. انا لا اتكلم الان عن عقوبة انسان والعياذ بالله وقع في فاحشة. او انسان والعياذ بالله وقع في كبيرة من الكبائر من الربا او غيرها. ولكن اتكلم الان عن انسان الله عز وجل

15
00:05:43.300 --> 00:06:03.300
لانزل له القرآن فهو ينام عنه بالليل ولا يقوم به بالنهار. ولا يعمل به بالنهار. لا يقوم عنه لا يقوم به بالليل. ينام عنه بالليل اما بالنهار فبول كبير بينه وبين العمل بهذا القرآن. تعالوا بنا لنحاول بقدر حين نطبق هذه الاية

16
00:06:03.300 --> 00:06:23.300
ملموسا على حياتنا. علاقة الاية بما قبلها وما بعدها. الله سبحانه وتعالى ذكر في الاية الايات التي قبل هذه اية مباشرة مرض من اعظم الامراض الذي الذي يصيب الناس وهو مرض الاعراض عن الله وافرطت له قبل ذلك خطبة رهيبة

17
00:06:23.300 --> 00:06:41.600
وبعد ذلك كلم الله تبارك وتعالى ايضا عن مرض من الامراض الاخرى وهو مرض عمى القلب عمى القلب قال الله عز وجل ومن كان في هذه اعمى ليس المقصود بها ابدا عمى العين وانما المقصود بها عمى القلب

18
00:06:41.600 --> 00:06:59.900
عن رؤية الحق. عمل بصيرة عن رؤية الطاعة. عمى عين الانسان عن رؤية الحق الواضح ثم ذكر الله سبحانه وتعالى النجاة من هذا المرض مرض الاعراض ومن هذا المرض وهو مرض العمل بقوله تبارك وتعالى

19
00:06:59.900 --> 00:07:27.600
يوم ندعو كل اناس بامامهم الخطبة رباعية النجاة خطبة اليوم رباعية النجاة. اربع امور لو فهمناها من هذه الاية نجونا بفضل الله عز وجل في الدنيا والاخرة ندعو كل اناس بامامهم. ما المقصود بالامام ها هنا؟ ما المقصود بقول الله عز وجل يوم ندعو كل اناس بامامهم

20
00:07:27.600 --> 00:07:47.600
على اربعة اقوال لاهل العلم. القول الاول يوم ندعو كل اناس بكتابهم اي بهذا الكتاب الذي انزل الينا ذكر القرطبي رحمة الله عليه في تفسيره عن ابن زيد رحمة الله عليه ان الله سبحانه وتعالى ينادي يوم

21
00:07:47.600 --> 00:08:10.600
والقيامة يا اهل القرآن يا اهل التوراة يا اهل الانجيل ماذا عملتم بما امرتم؟ وماذا فعلتم فيما انتهيتم عنه او فيما نويه هذا هو الامام الذي يقود يوم القيامة. الان انا يوم القيامة ساقف بين يدي الله عز وجل

22
00:08:10.600 --> 00:08:32.500
وينادى علي بهذا القرآن الذي انزل الي ليس هذا من باب التشريف. ولكن هذا من باب الاختبار والابتلاء فسندعا يوم القيامة جميعا على رؤوس الاشاد. يا اهل القرآن تقدموا فيتقدم اهل القرآن للوقوف بين يدي

23
00:08:32.500 --> 00:08:52.500
الله سبحانه وتعالى ثم يسأل الله سبحانه وتعالى كل انسان منا ماذا عملت باوامر هذا القرآن وماذا صنعت بنواهي هذا القرآن؟ هذا هو قول الله يوم ندعو كل اناس بامامهم. فاما من جعل هذا القرآن

24
00:08:52.500 --> 00:09:12.500
واحة للعمل. يأخذ منه الدروس والعبر. وحوله الى واقع عملي. فاولئك يقرأون كتابهم. الله سبحانه وتعالى يوم القيامة يأمرك يوم القيامة. اقرأ اية كذا. اقرأ اية كذا فتقرأها. ماذا ستعملت بها

25
00:09:12.500 --> 00:09:31.050
الله يقول واقيموا الصلاة. اقرأ هذه الاية من هذا الكتاب الذي انزله الله سبحانه وتعالى عليك حتى اذا قرأتها انت ايها الانسان سألك ربك عز وجل هل اقمت هذا الامر؟ فضيحة عبد

26
00:09:31.050 --> 00:09:55.500
ابتعد تماما عن منهج هذا القرآن ابتعد عن منهج هذا القرآن. تتقدم بين يدي الله عز وجل يوم القيامة. فيأمرك ربك عز وجل ان تقرأ قوله تعالى يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. فيسألك ربك عز وجل مازا صنعت في بصرك في الدنيا

27
00:09:55.500 --> 00:10:15.500
وهنا تكون الفضيحة لكل من اطلق بصره. قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا من مضاعفة ينادى عليك يوم القيامة اقبل ثم تقرأ هذه الاية بين يدي الله عز وجل ثم يسألك الله

28
00:10:15.500 --> 00:10:43.800
وتعالى ماذا عملت بهذه الاية يوم ندعو كل اناس بامامهم؟ يوم ندعو كل اناس بامامهم تعرض اوامر القرآن. فالسعيد منا من يقرأ الاية ويقول يا رب طبقت ونفذت والخاسر كل الخسران والخاسر كل الخسران من نظر الى الاوامر والنواهي فترك الاوامر ووقع في النواهي

29
00:10:43.800 --> 00:11:03.800
هذا الذي كان اعمى عن القرآن في الدنيا. يقول الله في الاية التي تلي اياتنا هذه يقول ربنا تبارك وتعالى ومن كان في هذه اعمى اعوى اعمى عن اوامر القرآن اعمى عن نواهي القرآن فهو في الاخرة اعمى واضل

30
00:11:03.800 --> 00:11:23.800
وقال ربنا تبارك وتعالى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى مشكلته لماذا حشر بين يدي الله اعمى؟ قال ربي لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا؟ قال كذلك

31
00:11:23.800 --> 00:11:43.800
اتتك اياتنا. كذلك اتتك اياتنا فنسيتها. نسيت الاوامر ونسيت النواهي. تركت اوامر الله عز وجل وضيعتها واسرفت على نفسك ووقعت في النواهي التي نهى الله سبحانه وتعالى عنها فيحشر يوم القيامة

32
00:11:43.800 --> 00:12:03.800
احمد فالفلاح كل الفلاح في تحويل ايات القرآن الى عمل. جلس النبي ذات يوم مع الصحابة فسأل واحد منهم يا رسول الله اولسنا خير الناس؟ مش احنا افضل الناس؟ فقال صلى الله عليه وسلم وما يمنعكم؟ وما يمنعكم

33
00:12:03.800 --> 00:12:23.800
الله بينكم ورسول الله بينكم والوحي ينزل فيكم ولكن خير الناس اقوام يأتيهم كتاب بين ان دفتين بين دفتين فيؤمنون به ويعملون بما فيه. دول خير الناس. دول افضل الناس. دول اعظم

34
00:12:23.800 --> 00:12:51.300
قس قدرا عند الله عز وجل يوم ندعو كل اناس بامامهم فتبيل النجاة الاول من خلال هذه الاية راجع القرآن راجع نواهي القرآن وانزل هذه الاوامر وهذه النواهي عليك ازا كنت في وزيفة ما راجع قول الله عز وجل لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل

35
00:12:51.300 --> 00:13:11.300
كل مال انا باخده من ورا الوزيفة بتاعتي ده جاي بحقك ولا جاي بغير حق. اخذ من حلال ام اخذ من حرام؟ راجعوا يا جماعة كتاب الله الله عز وجل مرة ثانية. راجعوا الاوامر والنواهي. فعلامة نجاة العبد في الدنيا والاخرة هو العمل بالقرآن. قال ربنا قال نبي

36
00:13:11.300 --> 00:13:31.150
صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن وعمل وعمل وعمل بما فيه. هو ده اللي هينجو هو ده اللي هينجو ؟ هو ده السعيد. اما من قرأ القرآن وضيع اوامره. اما من قرأ الاوامر وضيع الاوامر. ونظر الى النواهي

37
00:13:31.150 --> 00:13:51.150
ووقع في النواهي فهؤلاء من عناهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله مررت ليلة اسري بي باقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار مناشير من نار عمالة تقطع في الافواه فقلت يا جبريل من هؤلاء؟ قال هؤلاء هم خطباء امتك الذين

38
00:13:51.150 --> 00:14:11.150
دون ما لا يفعلون يقرأون كتاب الله ولم يعملوا بما فيه. ياتي رجل الى ابي موسى الاشعري رضي الله عنه فيقول له يا ابا موسى ولدي ختم القرآن. قال ويحك! قال ويحك! ليس ختم القرآن باقامة حروفه ولكن

39
00:14:11.150 --> 00:14:29.350
ختم القرآن من اقام اوامره وابتعد عن نواهيه وزواجره. هو ده فعلا اللي ختم القرآن. هو ده فعلا الانسان اللي فعلا انجو يوم القيامة. وقال ابن مسعود ناصحا لناس ايها الناس. ايها الناس لا تهزوه هز الشعر

40
00:14:29.400 --> 00:14:49.400
ما تقرأوش القرآن زي ما بتقرأ الشعر. زي ما بتقرأ جريدة. لا تهزوه هز الشعر. ولكن حركوا به القلوب. ولكن به القلوب وقفوا عند عجائبه. عشان كده كان منهج النبي منهج النجاة كان النبي يعلم الصحابة عشرا عشرا ولا

41
00:14:49.400 --> 00:15:09.400
تجاوز العشر ايات الاولانيات حتى يعلم الصحابة ما فيها من العمل. فاذا علموا عملوا وبهذا سادوا. وبهذا يوم ندعو كل اناس بامامهم فسبيل النجاة الاول هو العودة لهذا القرآن مرة ثانية ولكن علما

42
00:15:09.400 --> 00:15:28.600
عملا وتطبيقا اخلاقا وسلوكا معارف وعلوم وغير ذلك من الامور المتعلقة بهذا القرآن. يوم ندعو كل ناس بامامهم القول الثاني من اقوال اهل العلم في قول الله عز وجل بامامهم قالوا

43
00:15:30.200 --> 00:15:58.800
بمن يتبعون بمن يتبعون؟ انت ايها المسلم من تتبع؟ فيه ناس  دأبها الدائم انا وجدنا اباءنا على امة في ناس كده نقول لها النبي بيأمر بيقول اعملوا كذا وبينهى عن كذا. بيقول لك لا اساء اباءنا اجدادنا دول كانوا غلط؟ لا يا جماعة

44
00:15:59.250 --> 00:16:14.100
يوم ندعو كل اناس باممهم بمن كان يتبع في الدنيا. انت بتتبع في الدنيا مين؟ انت بتسمع وتطيع في الدنيا لمين مين هو القدوة بالنسبة لك اللي انت ماشي وراه

45
00:16:14.400 --> 00:16:29.550
فمن الناس من ينادى عليه باسم لاعب قرى احبه واتبعه ومن الناس من ينادى عليه باسم والعياذ بالله راقصة من الراقصات احبها واتبعها. ومن الناس من ينادى عليه يوم القيامة باسم مديره في الشغل

46
00:16:29.550 --> 00:16:48.400
اللي اتبعه في الحرام وفي الخطأ يوم ندعو كل اناس بامامهم. اما المؤمن الذي اتبع اوامر النبي صلى الله عليه وسلم وسار على طريقته وهديه ونهجه قال يوم القيامة ما شاء الله يوم ندعو كل اناس هنا بقى يكون تشريف له

47
00:16:48.550 --> 00:17:04.400
ان يوم القيامة بسرعة يبقى مع النبي صلى الله عليه وسلم انما بعض الناس والعياذ بالله كسروا هذا الاصل. يريدون هدم هذا الاصل. احنا احنا في زمن جديد انما نتبع

48
00:17:04.650 --> 00:17:24.650
العادات والتقاليد في البلد لا يا جماعة العادات والتقاليد انما تمدح ازا كانت موفقة للشرح وتخالف وتذم اذا كانت مخالفة اكتر مشكلة قابلت الانبياء والمرسلين. قول اتباعهم قول اممهم انا وجدنا ابائنا على امة وانا على

49
00:17:24.650 --> 00:17:45.850
مقتدون. انا ما قلتش والدي. ولا قالت جدي. ولا اقلد اكثر الناس. انما اقلد رسول الله. امتى اقلدهم؟ لو في الصح لو في الخير قلدهم اتنين بعض الناس في الدنيا والعياذ بالله كل واحد بعض ناس بيقتضي باللي فوقه في الشغل. صح غلط؟ لأ

50
00:17:45.900 --> 00:18:05.900
لا لا لا لأ انا اقتدي به ازا كان صح ازا كان غلط لأ. لان انا يوم القيامة سادعى بمن اقتديت. انت بتقتدي بمين؟ قدوتك مين؟ في الحياة قال الله سبحانه وتعالى في شأن اقوام انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلونا السبيل ربنا اتهم ضعفين من

51
00:18:05.900 --> 00:18:26.700
كالعذاب والعنهم لعنا كبيرا. يوم القيامة لما كل واحد بقى ينادى فلان تقدم مع فلان فلان ده اللي دلني على الغلط ان دليل على الحرام اللي دليلنا على ما لا يرضي الله عز وجل تنقلب بالقدوة اللي كانت موجودة في الدنيا الان الى عداوة. يا رب ادي له

52
00:18:26.700 --> 00:18:51.250
اصله ضيعني ودمرني. ضيع حياتي وضيع اخرتي ومن الناس من يقتدي بائمة السوء وعلماء السوء. ودي كانت الافة اللي اصابت الامم قبلنا. ويوم القيامة يسيرون خلف امامهم في الضلال. قال الله سبحانه وتعالى اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم

53
00:18:51.250 --> 00:19:11.250
اللي اتخذه سيدنا عدي بن حاتم بيقول يا رسول الله احنا ما اتخذناش الاحبار والرهبان الهة تعبد من دون الله. فقال له يا عدي لم يحلوا لكم الحرام فاتبعتموهم. هنا قضية الاتباع. الم يحرموا عليكم الحلال فاتبعتموهم؟ قال بلى يا رسول الله. قال

54
00:19:11.250 --> 00:19:32.600
هذه عبادتكم اياهم يوم ندعو كل اناس بامامهم بالمتبوع بالامام بالامام انا كنت ماشي وراك بالقدوة بالقدوة عشان كده دايما بنأكد يا جماعة كن متسننا. كن متمسكا بسنن النبي صلى الله عليه وسلم. علشان يوم القيامة في

55
00:19:32.600 --> 00:19:53.500
ارض المحشر لما ينادى على الامام يكون امامك هو النبي صلى الله عليه وسلم. يا جماعة كم من شبابنا غيروا هذا الاصل الان  كم من الشباب النهاردة يعرفوا عن ميسي لاعب الكورة اكثر ما يعرفوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعرف هو في نادي ايه وشغال ايه واخر ماتش جاب فيه كم جون

56
00:19:53.500 --> 00:20:09.700
ويعرف هو ينتقل من النادي ده للنادي ده بكام ؟ كم من شباب الان غيروا وبدلوا؟ كم من شباب الان بدلوا الاصل ده ان قدوتك هو رسول الله. قدوتك هم السلف الصالح من الصحابة والتابعين واتباع التابعين. كم

57
00:20:09.700 --> 00:20:31.900
من شبابنا الان غير. كم من شبابنا الان قدوته ممسلة او ممسل؟ كم من شبابنا الان قدوته مغني او مغنية؟ ازا كانوا هم اصلا مما هم عليه واحنا لسه للاسف بنتبع بعض الصور والنمازج السيئة في المجتمعات. لأ. انا قدوتي الاول الاول هو رسول الله صلى الله عليه وسلم

58
00:20:31.900 --> 00:20:51.900
ولا ارض ابدا انه لما ينادى علي يوم القيامة بين يدي الله عز وجل الا وبين يدي امامي رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي امام ابو بكر وعمر وعثمان وعلي بين يدي بين يدي هذا الامام امام الصحابة والتابعين واتباع التابعين هم دول ائمتي

59
00:20:51.900 --> 00:21:11.900
هم دول اللي انا بامشي وراهم. هم دول اللي انا باسمع كلامهم. هم دول اللي انا اقتدي بهم. وكم من الشباب النهارده هيكون قدوته. واحد صاحبه كان في الضلال واحد صاحبه عرفه على الحرام. واحد صاحبه بعده عن ربنا سبحانه وتعالى. يوم القيامة ينادى عليه باسم صاحبه. اللي اضل واغواه

60
00:21:11.900 --> 00:21:31.900
قال الله عز وجل ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ريتني خليته الامام يا ريتني خليت القدوة بتاعي. يا ريتني خليته هو رقم واحد في حياتي. يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا. لقد

61
00:21:31.900 --> 00:21:54.450
عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا. فسبيل النجاة الثاني بالنسبة للانسان من خلال هذه الاية مين قدوتك مين؟ مين القدوة بتاعتك؟ وانا لا اعني ابدا بالقدوة ان انا اه اقول قدوتي النبي قولا لا لا يا جماعة عملا وفعلا

62
00:21:54.450 --> 00:22:12.500
عمل وفعلا لما اقول انا عايز واحد قدوة العلماء بيقولوا الان ان القدوة لا تتحقق الا بكثرة المحاككة. تفضل معه على طول. تستفيد منه وتتعلم منه وذكرت لكم قبل ذلك ان ابو بكر لما خلى النبي قدوة

63
00:22:12.600 --> 00:22:32.600
صفات ابو بكر كانت نفس صفات النبي. صلى الله عليه وسلم. لما نزل النبي صلى الله عليه وسلم يوم ما نزل عليه الوحي. ورجع للسيدة خديجة قالت له والله سيخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتعين على النواة بالحق. نفس الكلام قاله ابن الدغنة لما اراد ابو بكر ان يهاجر قال لا

64
00:22:32.600 --> 00:22:49.250
ابو بكر مثلك لا يخرج انك لا تصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعلوم وتعين على نوائب الحق فيوم ندعو كل اناس بامامهم لما يبقى كلامك زي كلامه. واخلاقك مثل اخلاقه. وعبادتك مثل عبادته وطاعتك

65
00:22:49.250 --> 00:23:13.850
لله مثل طاعته. هو ده بقى القدوة اللي انت يوم القيامة لما ينادى عليك يوم ندعو كل اناس بامامهم ينادى عليك باتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم سبيل النجاة الثالث. يوم ندعو كل اناس بامامهم قالوا انما عني بالامام ها هنا هو عملك

66
00:23:15.150 --> 00:23:29.050
انما عني بالامام ها هنا العمل انت هيتنادى عليك في الاخرة بالعمل الصالح اللي انت كنت ماشي عليه في الدنيا. في واحد مننا يوم القيامة باذن الله اسأل الله ان نكون كل

67
00:23:29.050 --> 00:23:54.850
هذا الرجل باذن الله اين الصابرون على قضاء الله؟ تقدموا اين الصائمون؟ تقدموا اين الراكعون الساجدون؟ تقدموا اين الحامدون؟ الشاكرون تقدموا يوم ندعو كل اناس بامامهم كل واحد مننا سينادى عليه يوم القيامة بالعمل اللي عمله في الدنيا. بالعمل اللي عاش عليه في الدنيا

68
00:23:55.100 --> 00:24:17.050
في ناس للاسف عاشوا للدنيا بس نسوا الاخرة تماما. اصبح انسان دنيوي بس اصبح انسان مادي بس بس لتذكر للاخرة ويتذكر للوقوف بين يدي الله ينادى علي يا اهل الدنيا تقدموا

69
00:24:17.250 --> 00:24:35.150
يا اهل الدنيا الشباب اللي والعياذ بالله اجتمعوا على المخدرات. يا اهل المخدرات تقدموا يا من ضيعتم القرآن تقدموا. يا اهل الكذب تقدموا. يا اهل اكل الحرام تقدموا هي دي الفضيحة

70
00:24:36.150 --> 00:25:03.100
هي دي الفضيحة. ان العمل اللي انا كنت باسره زمان في الدنيا لما ينادى علي ينادى علي بي. فتخيل الان موقف اصحاب معاصي السر لما ينادى عليهم يوم القيامة يا من خنتم الله في سرائركم تقدموا

71
00:25:03.100 --> 00:25:25.950
يا من اكلتم الحرام تقدموا. يا من ظلمتم نساءكم تقدموا. يا ولاة الظلم وائمة الظلم يا من استبحتم الدماء تقدموا تقدموا قال ابن عباس رضي الله عنهما يوم ندعو كل اناس بممهمهم قال والله سيدعى كل

72
00:25:25.950 --> 00:25:53.750
انسان منا بعمله الذي كان يعمله في الدنيا اقف. بالله عليك قف مع نفسك اليوم. اقسم بالله الواحد مننا مش حمل ليفضح بين يدي الله عز وجل يوم القيامة مش حمل ان كل معصية صنعها في الدنيا وداوم عليها ولم يتب الى الله عز وجل منها ان يوم القيامة ينادى عليه بهذا العمل

73
00:25:53.750 --> 00:26:16.700
رسول الله يراه واقرب الناس الي يرونه ان يوم القيامة ينادى عليه امام ابناؤه وزوجته واهله واصحابه انت كت في الدنيا عامل نفسك آآ بتاع ربنا؟ لا لا لا يوم تبل السرائر. كله هيظهر. قال ابن عمر رضي الله عنه

74
00:26:16.700 --> 00:26:35.650
في قوله تعالى يوم تبلى السرائر قال فوالله ما من سريرة اسررتها انت الا وستظهر يوم القيامة فهي اما كن في الوجه او شين فيه نور في الوجه او شيء مفيه. سواد يصيب الوجه. ليه؟ ما هو انا اتفضحت

75
00:26:35.850 --> 00:26:55.850
رسول الله يقول انتم انتم الاخرون الاولون يوم القيامة. انتم اخر الامم. ولكن اول الامم حسابا. فاللي هيتنادى عليك بعمل كل الامم السابقة هتشوفه. كل الانبياء والصالحين هيشوفوك. فهي فضيحة. يا احبابي واحد فضح

76
00:26:55.850 --> 00:27:15.850
في الايام الماضية. فتخيل الان قدر الفضيحة اللي اصابته. وللاسف اسأل الله ان يستر علينا وعلى اعراضنا. شف النهاردة كل واحدة والعياذ بالله وقعت في الحرام. واصبحت الصور الان مالية الدنيا كلها. والله ليست بشماتة والله. ولكن والله لاخذ العبرة

77
00:27:15.850 --> 00:27:36.300
والله لاخذ العبرة. اسأل الله ان يرزقنا الاخلاص في اقوالنا واعمالنا. تخيل الان ابنها لما يشوف صورتها على النت حتحط عينيها في عينه ازاي هتكلمه ازاي ؟ هتقول له ايه ؟ موقفها قدام اهلها ايه ؟ طب حط دي على جنب

78
00:27:36.650 --> 00:28:00.400
طب انت لما تقف بين يدي الله عز وجل يوم القيامة وينادي عليك بهذا العمل وقد بيت في الدنيا ما لا يرضى من القول والعمل بالله عليك اذا وقفت بين يدي ربك عز وجل بالله عليك كيف ستستطيع ان تتكلم مع ربك؟ وقد فضحت بين يديه

79
00:28:00.400 --> 00:28:23.850
في هذا العمل بالله عليك هتكلم ربنا ازاي هتقف اصلا بين ايدين ربنا ازاي وصدق من قال اذا ما قال لي ربي اما استحييت تعصيني؟ وتخفي الذنب عن خلقي وبالعصيان تأتيني. كلمات تهز القلب

80
00:28:23.850 --> 00:28:44.950
انا لما اقف بين ايدين ربنا ويقول لي ليه عملت كده اما استحييت تخفي الزنب عن كل الخلق وتجاهر ربك بهذا الذنب فكيف سيكون الحال العمل احبابي العمل يوم ندعو كل اناس بامامهم اي باعمالهم

81
00:28:45.250 --> 00:29:05.250
اما ان ربنا سبحانه وتعالى يكرمك وينادى عليك بعملك الصالح كما في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فمن كان من اهل الصلاة نودي عليه ها من باب الصلاة ومن كان من اهل الصيام نودي عليه بابراهيم ملايكة واقفة على الباب بتنادي تعالى

82
00:29:05.250 --> 00:29:23.150
تعال تقدم خش. اتفضل. ومن كان من اهل الجهاد نودي عليه من باب الجهاد الجهاد ما شاء الله من بيننا اقوام باذن الله عز وجل ينادى عليهم من كل هذه الابواب. دول بقى الناس اصحاب

83
00:29:23.150 --> 00:29:33.150
السبق الناس اللي ما شاء الله فهموا يعني ايه ماذا يريد الله عز وجل من قوله يوم ندعو كل اناس بامامهم علموا ان الامام هنا المقصود به على قول بعض اهل التفسير

84
00:29:33.150 --> 00:29:53.150
يمكن يقول ابن عباس امام التفسير قال المقصود بالامام ها هنا هو العمل. هينادى عليك بعملك؟ فاعد مرة الوقوف مع نفسك وسل نفسك. يا ترى باي شيء سينادى علي بين يدي الله عز وجل؟ اسأل الله سبحانه

85
00:29:53.150 --> 00:30:31.550
تعالى ان ينادى علينا من ابواب الجنة بصالح اعمالنا. قولوا قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم        الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد

86
00:30:31.550 --> 00:30:51.550
يوم ندعو كل اناس بامامهم رباعية النجاة في الاغراض باذن الله عز وجل. المقصود الاول بالامام ها هنا هو القرآن. وسينادى عليك بالقرآن لتقرأ هذه الايات ليختبر الله عز وجل عملك. المقصود بالامام هو القدوة. الامام المتبع المقصود بالامام ها هنا

87
00:30:51.550 --> 00:31:11.550
هو العمل الصالح هو العمل الصالح. فكل انسان منا مكتوب عند الله عز وجل. ومعروف عند الله عز وجل بالعمل اللي هو مداوم عليه قال صلى الله عليه وسلم ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله اه ينادى عليه يوم القيامة. اين الصديقون؟ تقدموا وان العبد

88
00:31:11.550 --> 00:31:31.550
يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله! اه يلا يا كداب اطلع قدامه. وهكذا في سائر الاعمال. وان الرجل ليتحرى اكل الحلال ومتمسك باكل الحلال ولا يقبل الحرام فينادى عليه يا من اكلتم الحلال تقدموا. وهكذا وان الرجل ايضا والعياذ بالله ليسيء الى زوجته

89
00:31:31.550 --> 00:31:51.550
ويعاملها معاملة سيئة وكذا وكذا فهو معروف عند الله عز وجل بمن خان العهد وبمن خان امانة الله عز وجل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فانكم اخذتموهن بامانة الله فينادى على من اذى زوجته في الدنيا يا خائن الامانة تقدم. يا خائن الامانة تقدم

90
00:31:51.550 --> 00:32:10.750
فكل واحد سينادى عليه بعمله يوم القيامة اما سبيل النجاة الرابح وارجو ان نفقه يسيرا او نفقه بصورة قوية جدا جدا جدا عندما يتعلق بهذا المعنى وهو قول اهل العلم يوم ندعو كل اناس بامامهم قالوا الامام ها هنا هو صحيفة العمل

91
00:32:10.850 --> 00:32:30.850
الامام هنا المقصود به صحيفة العمل واستدلوا على ذلك بقول الله عز وجل وكل شيء احصيناه في امام مبين وكل شيء احصيناه في ايه؟ فسمى الله كتاب العمل الخاص بك انت. الخاص بك انت سمى الله كتاب

92
00:32:30.850 --> 00:32:51.850
اماما لو جيت بقى فسرنا القرآن بالقرآن يوم ندعو كل اناس بامامهم. وقال الله عز وجل وكل شيء احصيناه في امام مبين  اذا فالانسان منا يوم القيامة سيدعى في هذا الوقت الى كتابه. فيدعى في هذا الوقت الى كتابه. ايها الناس كل انسان

93
00:32:51.850 --> 00:33:09.200
منا يصنف هذا الكتاب ويكتب ما فيه بنفسك انت اللي بتصنف الكتاب ده كتير من الناس كانت بتعرفش تخطب ما بتعرفش تألف. ولكن الكتاب الوحيد اللي كلنا بنألفه. وكلنا بنكتبه

94
00:33:09.200 --> 00:33:28.750
كتابة هو الصحف العملية. هي صحائف الاعمال. الكتب بتاعتنا احنا دي الكتب الوحيدة اللي احنا بنكتبها في حياتنا كلنا كتابة الكتب وتأليف الكتب بقى للعلماء والدعاة وغير ذلك. والكتاب والروائيين. ولكن حقيقة في كتاب كل واحد مننا بيكتبه. هو كتابه

95
00:33:28.750 --> 00:33:48.750
ويوم القيامة تدعى بقى تدعى بقى تخيل النهاردة ولله عز وجل المثل الاعلى. تخيل النهاردة طالب النهاردة بيناقش ماجستير او بيناقش دكتوراه والنهارده آآ اكيد كلكم بتسمعوا ازاعة القرآن الكريم وبتشوفوا النقاشات اللي بتكون في مسألة الدكتوراة اللي بتوزع على ازاعة القرآن الكريم

96
00:33:48.750 --> 00:34:08.750
وتلاقي النهاردة الطالب واقف والدكتور بيقول له آآ الصفحة رقم ستة وتلاتين. آآ السطر السابع. تالت فقرة من على اليمين. انت كان المفترض فيه هنا فاصلة ما حطتش الفصل وتلاقيه يرتعش يقول له خلاص انا اسف معلش حقك علي انا غلطان. فاصلة بيناقشوا في الفاصلة. كل ده علشان ياخد مرتبة من مراتب الدنيا يبقى تطلع من من طالب

97
00:34:08.750 --> 00:34:29.850
ماجستير للدكتوراه افتح صفحة كزا. انت ليه هنا ما حطتش كزا وشيل كده. وتلاقي الطالب في هذا الوقت قلبه طالع فوق ونازل في قمة الرعب  اي سؤال وماذا سنصنع نحن اذا وقفنا بين يدي الله عز وجل ووقفنا على هذا الكتاب الذي سجل فيه كل شيء وبدأ ربنا سبحانه

98
00:34:29.850 --> 00:34:52.050
ولا يناقشك فيه اما اهل الايمان اما اهل الايمان فلهم حال واما اهل المعصية فلهم حال. اما اهل الايمان الذين قال الله سبحانه وتعالى فيهم والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب. كان في الدنيا مرعوب من سوء الحساب

99
00:34:52.050 --> 00:35:08.200
اهل العلم يقولون في قول الله عز وجل سوء الحساب هو الحساب الذي لا مغفرة معه وقال بعضهم الحساب هو الذي آآ سوء الحساب هو الحساب الذي لا تجاوز معه. بل يؤخذ العبد على كل صغيرة وكبيرة. كان خايف من دي في الدنيا

100
00:35:08.200 --> 00:35:18.200
ان شاء الله وهو بيكتب كتابه وهو بيكتب الكتاب بيصنف هذه الصحيفة كان ما شاء الله كان يخاف يخاف انه في يوم من الايام يؤمن دين ربنا فلا تكون مؤاخذة ولا

101
00:35:18.200 --> 00:35:35.350
تكون مغفرة فاحسن تأليف هذا الكتاب احسن تصنيف هذا الكتاب دول بقى طوبى لهم وحسن مآب. كما قال ربنا عز وجل انما التاني دول بقى اللي ربنا يحاسبهم الحساب اليسير. والحساب اليسير كما قال

102
00:35:35.350 --> 00:35:55.350
قال ابن عباس وغيره الحساب اليسير هو ان يقبل الله عز وجل منهم حسنتهم ويعفو عن سيئاتهم. قال الله عز وجل اولئك الذين نتقبل احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في اصحاب الجنة. فمن اوتي كتابه بيمينه. يوم ندعو كل اناس بامامهم فمن اوتي

103
00:35:55.350 --> 00:36:16.350
كتابه بيمينه فاولئك يقرأون كتابهم. اول ما اخد الكتاب باليمين يقرأ طيب هو مش ده وده هيقرأ؟ الطائع والعاصي هيقرأ لماذا قال الله ها هنا الان؟ فاولئك يقرأون كتابهم. قال لك اصل الانسان الطائع بمجرد ما يشوف الكتاب

104
00:36:16.350 --> 00:36:35.150
ويرى ما فيه من خيرات وحسنات مش هيقرأ ده سينادي على رؤوس الاشهاد. هاؤم اقرؤوا كتابية كتابة هوب اقرؤوه اقرأ طاعة طاعة صلاة صيام زكاة حج صدقات عمرة. فاولئك يقرأون كتابهم فرحا واستبشارا. طب والتاني

105
00:36:35.500 --> 00:36:45.500
وتاني اللي نسى تماما قول الله عز وجل يوم ندعو كل اناس بما ايه؟ هتتسأل عن الكتاب اللي انت صنفته. الكتاب اللي اتكتب ده انت هتسأل عنه. فاول ما شافه اترعب خاف

106
00:36:45.500 --> 00:37:06.650
قال الامام الرازي رحمة الله عليه وانما اختص الله اهل اليمين بقراءة الكتب لان الاخر اذا نظر ما في الكتاب انشغل بنفسه وبالدعاء على نفسه وبتمني الموت فعجز عن القراءة. شف ربنا سبحانه وتعالى شف بقى دقة الفاظ القرآن ها هم اقرأوا

107
00:37:06.650 --> 00:37:26.650
والتاني بيقول ايه؟ التاني ما قرأش الكتاب. ولكن عمال يبكي ندمه على حظه الماضي. يبكي على سوء عمله في في الدنيا. قالوا واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني هي دي القرآن اللي في الكتاب؟ يقال في كتاب حسنة وسيئة لا فيقول يا ليتني لم اوت كتابيا

108
00:37:26.650 --> 00:37:42.700
ولم ادري ما حسابية. يا ليتها كانت القضية. يا ريتني اموت. هو مش عايز يقرأ من شدة الخوف مش قادر يقرأ. من شدة الرعب مش عارف يقرأ. يا ليتها كان ما اغنى عني ماليا. كان عندي مال في الدنيا ما نفعنيش

109
00:37:42.700 --> 00:38:02.700
سألك عني سلطانيا هلك عني سلطانية هنا معناها مش المعنى المتبادر للبعض هلك عني سلطانية ان انا كنت سلطان وامير وصاحب وجاهة فمش هينفعني ده قول اكثر اهل العلم على ان قول الله عز وجل هلك عني سلطانية حجتي. ما ليش حجة. اه ربنا بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى. فتكون النتيجة ربنا

110
00:38:02.700 --> 00:38:22.700
عز وجل يقول خذوه فغلوه. من شغل بقراءة الكتاب ولكن شغله الندم والحسرة والاسف على ما قدم في الدنيا عن قراءة الكتاب. هي دي المشكلة. ثم بعد ذلك يؤاخذه الله عز وجل بكل معصية

111
00:38:22.700 --> 00:38:49.050
فيها ولا يعفو الله عز وجل عنهم حبابي هذه هي اية اليوم يختمها ربنا عز وجل باية اخرى وهي في ناس سمعوا الان يعني ايه الامام اللي انت هتدعى اليه يوم القيامة؟ هيبدأوا الان في التطبيق العملي لهذه الاية والمراد منها. وفيه ناس

112
00:38:49.050 --> 00:39:09.050
الله الا يجعلني واياكم منهم يسمع ويفهم ويخرج ولا يطبق ولا يعمل. فربنا بقى بيحذر خد بالك جاءك نور كهداية فالله سبحانه وتعالى يقول ومن كان في هذه اعمال. احنا وضحنا لكم اهو. ربنا بيقول ان بينت اهو ومن كان في هذه

113
00:39:09.050 --> 00:39:29.050
فلم يرى هذا الخير فهو في الاخرة اعمى. في الاخرة ايضا سيكون اعمى عن طريق الجنة عن طريق الخير عن طريق النجاة. وسيسير في طريق النار واضل سبيلا والعياذ بالله عز وجل. سبل النجاة اربعة قرآنك نبيك صلى الله عليه وسلم. ثم بعد ذلك

114
00:39:29.050 --> 00:39:49.050
ملك ثم بعد ذلك ثم بعد ذلك صحيفتك الصحيفة اللي انت بتألفها وبتصنفها كل يوم باعمالك احسن ما فيها وما فيها من شر بتوبتك ورجوعك الى الله. من الان الواجب العملي قرآن بقى بصورة جديدة بالطريقة دي. قرآن مرة تانية بصورة كبيرة بالطريقة دي بالوضع ده

115
00:39:49.050 --> 00:39:59.050
تكفينا اية في الاسبوع. والله يا جماعة تكفينا اية. انا مش عايزك تقرأ القرآن كله. بس تكفيني اية. عش معها بالسورة دي. هو ده النجاة والله. اسأل الله سبحانه وتعالى ان

116
00:39:59.050 --> 00:40:19.050
ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يجعلنا ممن يستمعون القول فاتبعون احسنه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته. ولا دينا الا قضيته. ولا

117
00:40:19.050 --> 00:40:39.050
الا نفذته ولا مسافرا الا لاهله بالخير سالما رددته يا رب العالمين. اللهم وفق كل اخواننا الطلبة والطالبات لما تحب وترضى. اللهم اعنهم فهمهم يا رب العالمين. اللهم بارك لهم في اوقاتهم. اللهم بارك لهم في مذاكرتهم. اللهم ارزقهم الفهم والعلم يا رب العالمين. اللهم ارزقهم الفهم والعلم

118
00:40:39.050 --> 00:40:59.050
يا رب العالمين. اللهم وفقهم لما تحب وترضى. اللهم يسر عليهم امورهم. اللهم يسر عليهم امورهم. اللهم يسر عليهم امورهم. وبارك لهم في في اوقاتهم وبارك لهم في اوقاتهم. وارزقهم الفهم والعلم والتفوق يا رب العالمين. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن

119
00:40:59.050 --> 00:41:19.050
بطاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ابدا ما احييتنا. واجعله الوارث منا اجعل ثأرنا على من ظلمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا الى النار مصيرنا. واجعل الجنة هي دارنا. بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين

120
00:41:19.050 --> 00:41:22.550
اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة