وانفقوا في سبيل الله. ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. يعني لا تلقوا بايديكم الى التهلكة في عدم انفاقكم في سبيل الله. هذا معنى بمعنى اخر ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة فيها مفهوم لطيف. كان عقبة بن عامر
اه اسف عقبة بن نافع الفهري والي مصر. وكان ابو عمران في جيش لاجل محاصرة وفتح القسطنطينية لانه القسطنطينية يعني جاءت فيها احاديث لتفتحن القسطنطينية فلنعم الامير اميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش. كان معهم الصحابي الجليل ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه وارضاه. وايوب الانصاري
كان شيخا كبيرا قد هرم جسده وان كان عقله ناميا. كان عمره تسعين سنة. فخرج معه. لما خرج معه وجد رجلا قد خرج من مجموع الجيش ثم ذهب الى لوحده حمل بنفسه عليهم. فالناس الذين حول ابو ايوب قالوا ويحه يلقي بنفسه
الى التهلكة رايحة يلقي بنفسه الى التهلكة. ابو ايوب الانصاري غير المفهوم. تكتيك هذا المفهوم عندك غلط لازم نزبطه ما هو المفهوم الصحيح؟ قال ليس لم يلقي بنفسه الى التهلكة. وانما
وانما مفهوم التهلكة ان تجلس في بيتك ثم تقول لا اريد ان اقاتل هذا في الحقيقة انه هنا المفهوم فيه كما قال هو انه دخل في قول الله عز وجل ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله
هو ليس هنا داخل في قول الله عز وجل ايش؟ ولا تلقوا بي ايديكم الى التهلكة ليس داخلا في هذه الاية وانما داخل من الناس من يعيش نفسه ابتغاء مرضاة الله
فهو هذا المفهوم. وجاء حديث ان ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة ان الصحابة الكرام رضي الله عن وارضاهم هم فعليا شو شو شافوا من هالدنيا وما شافوا اشي من هالدنيا. فهما لما قاتلوا وفتحوا هالبلدان وكذا. قالوا لننعم شيئا في اماكننا
العيش قليلا يعني حتى نأكل كما اكلنا ونزرع كما فقام احدهم قال لا غيركم قال ان هذا هو للقاء بالنسل هو كلام ما النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل مرة الى ارض فوجد فيها سكة حرف ارض وجد فيها سكة حرف يعني بحرثوا عليها وكذا
فقال عليه الصلاة والسلام لما التفت اليها ما دخلت هذه ارض قوم الا ذلوا. ما دخلت هذه ارض قوم الا ذلوا. ليش لانه فيها ركون بشتغل ومش عارف ايش وخلاص تارك فهو انشغاله في الدنيا وانهماكه في الدنيا قد يجعل الاعداء يتربصون
به ايش؟ فيذور. لكن لما هو في الحقيقة في مفهوم انه يقاتل الاعداء ولا يسمح لهم بكذا. يهابونه ولا يفعلون ذلك. ومن هنا نفهم حديث النبي عليه الصلاة والسلام اذا تبايعتم بالعينة واخذتم باذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه احد منكم حتى ترجعوا الى دينكم. وفي رواية حتى تراجعوا دينكم
اذا هل هذا معناه؟ معناه انه لا لا نزرع ولا كذا لا لانه النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قامت الساعة وفي يد احدكم فسيلة فليغرسها. بس النبي صلى الله عليه وسلم
وهذا كذلك الرسايل يتكلم مع عرب بيفهموا مش زي يعني كثير من احوالنا احنا بنفهمش اللغة العربية صراحة. هم يفهمون ان الكلام له فحوى ومفهوم معين ان هم يفهمون انه ما دخلت هذه ارض قوم الا ذلوا او الا غزوا في عقر دارهم او في عقر دارهم اذا ركنوا واذا اطمأنوا اليها وكذا
النبي صلى الله عليه وسلم آآ عليه الصلاة والسلام شاطر اهل خيبر عليه الصلاة والسلام بنصف ما يخرج لهم. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يزرع وقال عليه الصلاة والسلام للصحابة كما في
مسلم انتم ادرى بامور دنياكم لما سألوه عن لقاح النخل. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم ينهاهم عن ذلك. لكن اذا كنتم قد فعلتم هذا وركنتم وتركتم كل ولم تفكروا بهم امتكم ستغزى. وهذا هو الواقع. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل
زر الجرس