هل لو فكرنا نكفر؟ بالعكس التفكر مطلوب عشان ما يبقاش الايمان موروث. النبي عليه الصلاة والسلام تفكر في الكون. سيدنا ابراهيم انت فكر في الكون. وربنا طالبنا اننا نفكر في الكون ونحاول نفك اللغز. لغز كيف بدأ الخلق؟ ربنا سبحانه وتعالى بيقول
قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق. لو كان التفكر يقود للكفر بالله. هل معقول ربنا هيطالبنا بالعكس المفروض يطالبنا بعدم التفكر. وغلق العقل بالضبة والمفتاح عشان ما نكفرش. لكن بالعكس ربنا طلبنا اننا نفكر. يبقى اكيد
تفكر في الكون ومحاولة فك اللغز هيقود الانسان للايمان مش للكفر. ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل الليل والنهار لايات لاولي الالباب. الناس اللي عندها مخ الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم
ويتفكرون في خلق السماوات والارض. القرآن امرنا نفكر لوحدنا واحنا في خلوة وامرنا نفكر مع بعض. قل انما اعظكم قم بواحدة ان تقوم لله مثنى وفرادى ثم تتفكرون حتى قصص القرآن ربنا انزله عشان نتفكر فيه
وناخد العبرة. ربنا بيقول فاقصص القصص لعلهم يتفكرون. كل ما الانسان ازداد علم كل ما ازداد قربا من الله وكل ما ازداد خشية من الله. انما يخشى الله من عباده العلماء. لكن المهم هو ازاي افكر؟ ازاي
كي انزل العقل منزلته. لان خلي بالك الادراك اربع انواع. وهقول لكم دلوقتي الغلطة بتاعة التفكير بعض الملحدين ايه. الادراك اربع انواع ادراك حسي بشوف حاجة بحاسة البصر بادركها او باشمها او بلمسها او بادوقها ادراك حسي
وادراك خيالي بقارن صورة حسية بذاكرتي وبالخبرات السابقة عندي تالت نوع هو الادراك الوهمي وهو الشعور بمشاعر الاخرين. يعني بشوفك بشعر ان انت غاضب او بشعر انك سعيد. ده اسمه ادراك وهمي. يشترك
في التلات انواع من الادراك دول الحيوان والانسان. الحيوان ايضا بيدرك بهذه الطرق التلاتة. اما الادراك الرابع هذا الانسان فقط وهو الادراك العقلي. الملحد للاسف يريد الغاء الادراك العقلي. وبزلك هو يريد الغاء الخاصية الخاصة اللي
يميز الانسان. دخلنا منازرات ضد ملحدين ودايما كانوا بيرفضوا الدليل العقلي. يقول لك انا عايز اشوف ربنا. يقول لك اؤمن ازاي وانا مش بشوفه يبقى انت عايز ادراك حسي. واحد منهم قال انا عايز احضر ربنا في المعمل. يعني انت عايز الخالق يخضع للمخلوق في المعمل. لو عايز تفكر الصح
يبقى لازم تؤمن بالعقل وبقدرة العقل على الادراك. وان الدليل العقلي اقوى من الدليل الحسي. وان العقل هو اللي يصحح حاسة البصر بتشوف ماء في الصحراء. العقل بيقول لك ما تضيعش وقتك. ما تصدقش بصرك. ده اسمه السراب
الضوء بينعكس على الرمال فترى الماء لا وجود لهذا الماء. يبقى الحس خدعك والعقل هو اللي ارشدك. الملحد دايما يرفض الادلة العقلية ويطالب بالدليل المادي بس بيجملها ويسميها الدليل العلمي. وهو يريد دليل مادي. هل الدليل العقلي
مش دليل علمي. الدليل العقلي والمنطقي ايضا دليل علمي. لكنه غير مادي. المشكلة في من لا يستطيع ان يؤمن الا بما يراه. وهنا الحقيقة انا دايما بحكي حكاية ان احنا لو جينا من خمسمية سنة وقلنا للناس اللي عايشة في الوقت ده ان هم
بيمرضوا وبيعيوا عشان في حاجة اسمها ميكروبات. اقول لهم ان فيه مخلوقات صغيرة جدا لا تستطيع انك تراها بالعين المجردة طايرة حواليك في الهوا لما بتشمها بتعيا ما حدش ساعتها هيصدق هزا الكلام مع ان هي دي الحقيقة ينكر وجود الله لانه غيب
علل بوجود الكون بالبيج بانج او الانفجار العزيم. طب ما هو غايب ايضا. هو فيه حد صور حد كان موجود وقت البيج بانجو حد جرب في المختبرات اصلا؟ ما حدش شافني. ولكن احنا كمان مش بننكر بالعكس ده القرآن فيه اية
ربما تدل على الانفجار الكوني العظيم او البيج بانج. ربنا سبحانه وتعالى بيقول اولم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما. يعني السماوات والارض كانوا مجموعين مع بعض ملزوقين في بعض. ثم ربنا فاتقهم من بعض. هل ده هيحدس بدون انفجار؟ لو
بنطلون اتفتق بنسمع له صوته. اشحن لو السماوات والارض بينفتقوا من بعض هيبقى صوتهم عامل ازاي؟ الانفجار لا يحصل هيكون ايه؟ المسألة التانية هو طالما هتفكر ان لازم تؤمن بالعقل ولكن يجب انك تعرف ان عقلك له حدود
ممكن يدرك وجود الخالق فعلا العقل يستطيع ان يدرك وجود الخالق. يستطيع ان يدرك حتى صفات اساسية من صفات الخالق. ممكن يدرك حكمة الخالق في بعض الاشياء. وممكن ما يدركش الحكمة في اشياء اخرى. انا انسان عادي. عقلي عادي
هل انا استطيع ان ادرك الحكمة اللي في عقل اينشتاين؟ هل انا استطيع ان افهم كل ما يفهمه اينشتاين؟ لن استطيع ان افكر مستحين اينشتاين. ولن استطيع ان الم بكل حكمة اينشتاين. امال الله سبحانه وتعالى العليم الخبير. بالتأكيد سافهم اشياء وسيصعب علي فهم اشياء اخرى
ساستطيع ان الم ببعض الحكمة ولن استطيع ان الم اجزاء اخرى من الحكمة من حكمة الله وده اجمل ما في العلم ان العلم ليس له حدود واني كلما تبحرت في العلم ساجد علوم اخرى احتاج ان اتعمق فيها اكثر واكثر. واني لن استطيع ان الم بكل العلم
وربنا بيقول قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا. كلمات ربي هنا هي الايه؟ العلم. لو البحر كله حبر عشان يكتب علم ربنا البحر هينفد
علم ربنا لن ينفد حتى لو جينا بحر قده كمان. مع زلك علي ان انا اتعلم واحاول اني افهم. لزلك انا دايما اقول ازكى انسان هو من يحاول ان يفهم كل شيء. واغبى انسان ومن يظن نفسه سيفهم كل شيء