بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فهذه سلسلة ان شاء الله عز وجل نبدأها بعنوان اه التقاسيم الفقهية على مذهب السادة الشافعية ونبتدأ باذن الله تعالى في اول تقسيم
وهذه التقسيمات ذكرتها لينتفع بها طالب العلم حتى يستطيع ان يتصور اه المسائل في ذهنه ويستعين بها على الاستحضار اقسام المياه تنقسم المياه الى ثلاثة اقسام ماء طهور وماء طاهر وماء نجس
فالماء الطهور ينقسم الى قسمين ماء طهور مكروه وماء طهور غير مكروه فالماء الطهور المكروه كراهته في البدن لا في الثياب وهو الماء المشمس والماء المشمس يكره بشروط ان يكون
في بلد حار في شدة الحر في اناء منطبع غير اناء ذهب او فضة والماء الطهور غير المكروه هو الماء المطلق وهنالك ماء طهور محرم استعماله كالماء المغصوب هذا القسم الاول من اقسام المياه
القسم الثاني من اقسام المياه الماء الطاهر ومعنى كونه طاهر اي طاهر في نفسه لكنه غير مطهر لغيره بخلاف الماء الطهور الذي هو طاهر في نفسه مطهر لغيره ومعنى مطهر لغيره اي انه يستعمل
برفع الحدث وازالة النجس القسم الثاني الذي هو الماء الطاهر ينقسم الى قسمين ما خالطه شيء من الطاهرات والقسم الثاني الماء المستعمل فما خالطه شيء من الطاهرات قول الفقهاء ما خالطه المقصود بالمخالط ما لا يمكن فصله
كما لو اختلط الماء مثلا بسكر فصار ماء حلوا خرج بذلك عن اسم الماء المطلق او اختلط الماء بالصابون فصار ماء صابون خرج بذلك عن اسم الماء المطلق اي لا يطلق عليه اسم الماء
فاذا اختلط بالماء شيء من الطاهرات فان هذا الماء يصير طاهرا غير مطهر وقول الفقهاء ما خالطه اخرج ما جاوره والمجاور هو ما يمكن فصله كما لو وضع عود في ماء
العود اي ذو الرائحة وضع في ماء فاثر في الماء بان تغيرت رائحة الماء يمكن فصل العود وهذا الماء يبقى ماء طهورا اي ماء طاهر في نفسه ويمكن الوضوء به ورفع الحدث الاكبر وازالة النجاسة به
الماء المستعمل هو ما استعمل في فرظ طهارة وكان قليلا والقسم الثالث من اقسام المياه ماء نجس وهذا الماء النجس ينقسم الى قسمين اما ان يكون ماء قليلا وهو دون القلتين
او ماء