1
00:00:01.300 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:20.150 --> 00:00:42.550
واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وكشف الله به الغمة وجاهد بالله حق جهاده حتى اتاه اليقين اما بعد فلا زلنا في هذه السلسلة التي اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بها طلاب العلم

3
00:00:43.550 --> 00:01:10.000
وفي هذا المقطع العاشر سيكون الكلام عن الحالات التي آآ تعاد فيها الصلاة في موضوع مسح الجبيرة والحالات التي لا تعاد فيها الصلاة وآآ الجبيرة اما ان تكون على عضو تيمم واما ان تكون على غير عضو تيمم

4
00:01:10.800 --> 00:01:35.100
واعظوا تيمم عضوان الوجه واليدين الى المرفقين فاذا كانت الجبيرة على عضو تيمم فان صاحب الجبيرة سيعيد الصلوات مطلقا ومعنى قول الفقهاء رحمة الله عليهم مطلقا اي سواء وضع الجبير على طهر او لا

5
00:01:35.650 --> 00:01:57.300
اذا نقول اولا اذا كانت الجبير على عضو من اعضاء التيمم كالوجه او اليدين فانه سيعيد الصلوات مطلقا الحالة الثانية اذا كانت الجبيرة على غير عضو تيمم هذه الحالة الثانية يمكن تقسيمها الى ثلاثة اقسام

6
00:01:58.150 --> 00:02:19.200
القسم الاول ان تكون الجبيرة اخذت من الصحيح آآ زيادة على قدر الاستمساك ان تكون الجبيرة اخذت من الصحيح يعني عندما توضع الجبيرة حتى آآ تمسك في في في المكان يعني مثلا تكون الجبيرة في القدم على غير عضو تيمم

7
00:02:19.250 --> 00:02:36.150
حتى تمسك في القدم قد تأخذ من الصحيح زيادة على قدر الاستمساك هذه الحالة الاولى الحالة الثانية ان تأخذ من الصحيح قدر الاستمساك فقط الحالة الثالثة الا تأخذ من الصحيح شيئا

8
00:02:36.700 --> 00:02:53.950
اذا عندنا ثلاث حالات الحالة الاولى ان تأخذ من الصحيح زيادة على قدر الاستمساك فهنا تجب الاعادة اي تجب اعادة الصلوات التي صلاها في اثناء وجود الجبيرة الحالة الثالثة الا تأخذ الجبيرة

9
00:02:54.000 --> 00:03:12.800
شيئا من الصحيح فهنا لا تجب عليه الاعادة مطلقا الحالة الثانية ان تأخذ الجبيرة من الصحيح قدر الاستمساك فقط فهنا فيه تفصيل ان كانت الجبيرة وضعت على طهر فلا اعادة عليه

10
00:03:13.300 --> 00:03:35.350
وان كانت الجبيرة وضعت على غير طهر فان فانه يجب عليه ان يعيد الصلوات طبعا هذا التفصيل في هذه المسألة على المعتمد في المذهب واختار النووي رحمه الله تعالى تبعا للمزن تلميذ الشافعي رحمه الله تعالى

11
00:03:35.550 --> 00:03:56.400
عدم الاعادة مطلقا معللين ذلك بانه ادى وظيفة الوقت وان القضاء انما يجب بامر جديد ولم يثبت في ذلك شيء وهو آآ الذي اختاره ايضا جلال الدين المحلي كما ذكر ذلك في اخر آآ

12
00:03:56.400 --> 00:04:07.300
اه فاصل التيمم في شرحه على منهاج الطالبين. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عين