1
00:00:00.750 --> 00:00:16.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:16.150 --> 00:00:36.000
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فهذا هو المقطع الرابع عشر في سلسلة التقاسيم الفقهية على مذهب السادة الشافعية رحمة الله تعالى عليهم ونفعنا الله سبحانه وتعالى بعلومهم وفي هذا المقطع اه

3
00:00:36.200 --> 00:00:59.750
ساتناول ان شاء الله عز وجل آآ الترتيب بمقاصد الطهارة الاربعة مقاصد الطهارة كما مر معنا هي الوضوء والغسل والتيمم وازالة النجاسة وقد مر معنا هذا في مقطع سابق آآ مر الكلام فيه على مقاصد الطهارة وعلى

4
00:00:59.800 --> 00:01:19.350
آآ وسائل الطهارة فمقاصد الطهارة التي هي الوضوء والغسل والتيمم ازالة النجاسة ما موقع الترتيب؟ الترتيب اه فيها اخذها واحدة واحدة الوضوء. لو نظرنا الى الوضوء لوجدنا ان الترتيب بين اعضاء الوضوء

5
00:01:20.150 --> 00:01:38.150
فرض من فروض الوضوء بمعنى انه لا يصح وضوء شخص اذا لم يرتب بين الاعضاء الاربعة على ما هو مذكور في الاية الكريمة في سورة المائدة فالترتيب في الوضوء فرض من فروضه

6
00:01:38.200 --> 00:01:58.050
لا يصح الوضوء الا مرتبا كما ذكره الله عز وجل في الايات الكريمة الا انه يسقط الترتيب في بعض السور التي ذكرها الفقهاء او يكون الترتيب فيها تقديرا تقديريا  ذكر الفقهاء رحمهم الله تعالى

7
00:01:58.100 --> 00:02:16.700
ان الشخص المحدث لو انغمس في ماء سواء كان هذا الماء قليلا او ماء كثيرا ونوى رفع الحدث فان حدثه يرتفع ويكون الترتيب حينئذ ترتيبا تقديريا حتى وان كان الزمن مكثه في الماء

8
00:02:17.000 --> 00:02:36.300
اقل من الزمن الممكن في الترتيب الحقيقي فهنا الترتيب ترتيب تقديري هذا الترتيب بالنسبة للوضوء اذا نقول الترتيب بالنسبة للوضوء آآ فرض طب الترتيب بالنسبة للغسل الترتيب بالنسبة للغسل ليس فرضا ليس واجبا

9
00:02:37.100 --> 00:03:01.850
لماذا لانه لما وجب على الجنب ان يعمم بدنه بالماء كان البدن كله كانه عضو واحد ففي اي مكان بدأ من بدنه من جسده فان غسله مجزئ سواء بدأ من اعالي جسده او من اسافر جسده من اي مكان يبدأ فان غسله مجزئ

10
00:03:02.050 --> 00:03:30.850
اذا الترتيب ليس فرضا في الغسل نأتي الى التيمم التيمم له عدوان. الوضوء له اربعة اعضاء وجه واليدين المرفقين والرأس والقدمين التيمم له عضوان الوجه واليدين المرفقين فبالتالي لما كان له عضوان اذا نقول الترتيب واجب بينهما فيمسح اولا وجهه ثم يمسح يديه الى المرفقين

11
00:03:31.000 --> 00:03:51.100
لو انه عكس ذلك فان تيممه لا يصح لكن آآ  موضوع التيمم عندنا في جزئية معينة وهي مسح الكبيرة الشخص اذا كانت عليه جبيرة فهل آآ يرتب او لا يرتب

12
00:03:51.850 --> 00:04:12.400
عندنا شخص احدث حدث اصغر وعليه جبيرة وعندنا شخص جنب يعني يريد الاغتسال وعليه جبيرة طبعا صاحب الجبيرة يجب عليه ثلاثة اشياء الامر الاول ان يغسل الاجزاء الصحيحة الامر الثاني عليه ان

13
00:04:12.450 --> 00:04:27.600
آآ يمسح الجبيرة الامر الثالث ان يتيمم فاذا كان الشخص محدثا حدثا اصغر تمام ويريد ان يتوضأ وعليه كبيرا نفترض انها في يده فانه يبدأ بغسل الاجزاء الصحيحة. يبدأ الوضوء

14
00:04:27.900 --> 00:04:44.250
طبيعي يغسل الكفين وهذا مستحب يتمضمض يستنشق ثم يغسل وجهه ثلاثا يغسل اليد اليمنى الى الان ما في مشكلة فاذا حان موعد غسل اليد اليسرى التي هي محل الجبيرة هو

15
00:04:44.650 --> 00:04:59.600
اه حينئذ يتيمم يعني لا يمكن انه يقدم التيمم لا يمكن ان يقدم التيمم على اه غسل الوجه ولا يمكن ان يؤخر التيمم الى ما بعد مسح الرأس. يكون تيممه

16
00:05:00.550 --> 00:05:22.900
اثناء او في وقت غسل العضو المصاب غسل العضو العليل  هذا يشترط فيه الترتيب يعني الترتيب هنا يكون واجبا. لماذا؟ لان آآ اتهمهم هنا بديلا عن الوضوء او آآ يكون في مقام الوضوء والوضوء يشترط فيه الترتيب

17
00:05:23.400 --> 00:05:43.400
تمام؟ والى ذلك اشار صاحب الزبد بقوله وليتيمم محدث اذ غسل معنى اذ غسل اي وقت غسله العضو العليل وليتيمم محدث اذ غسل عليله. ثم الوضوء كمل. وبعد ان يتيمم هنا ويمسح على الجبيرة. يمسح على رأسه ويغسل قدميه

18
00:05:43.400 --> 00:05:57.400
بهذا اتم وضوءه هذا اذا كان التيمم عن حدث اه اذا كان صاحب القبيلة يريد ان يتوضأ. طب اذا كان صاحب الجبيرة يريد ان يغتسل للجنابة. نقول صاحب الجبيرة اذا اراد ان

19
00:05:57.400 --> 00:06:17.150
الجنابة يمكن اولا ان يقدم التيمم ثم يغتسل اجزائي الصحيحة من جسده ثم يمسح على الجبيرة ويمكن انه يغسل الاجزاء الصحيحة جسده ويمسح الجبيرة ثم يتيمم. يعني يمكن ان يقدم التيمم ويمكن ان يؤخر التيمم

20
00:06:17.700 --> 00:06:40.350
وجنبا يقول صاحب الزبد وجنبا خيره ان يقدم الغسل او يقدم التيمم. يقدم هذا او يقدم هذا لا اشكال ماذا؟ لان الغسل لا يجب فيه الترتيب اذا تكلمنا على الترتيب في الوضوء تكلمنا عن الترتيب في الغسل تكلمنا على الترتيب في التيمم مسح الجبيرة. يبقى الترتيب في آآ

21
00:06:40.550 --> 00:06:58.050
ازالة النجاسة نقاسات احيانا تزال بالماء فقط فلا يكون في كلام بالترتيب لانها تزال بشيء واحد. لكن احيانا يحتاج الى آآ مادتين في الازالة مثلا في النجاسة المغلظة نجاسة الكلب والخنزير

22
00:06:58.100 --> 00:07:21.250
اه عندنا مادتين اي وهي التراب والماء هل يجب الترتيب؟ مثلا نقدم التراب ثم نؤخر الماء او آآ نقدم الماء ثم ونؤخر التراب لا يجب الترتيب يمكن هذا وهذا ولديك جافي الروايات كما تقدم معنا في مقطع سابق احداهن بالتراب اولاهن بالتراب اخرىهن

23
00:07:22.550 --> 00:07:46.450
بقيت نقطة واحدة قاعدة في مقطع سابق كما تكلمنا على اقسام النجاسات وهي ان النجاسات تنقسم الى مغلظة ومتوسطة ومخففة النجاسة المخففة والنجاسة المتوسطة يسن فيها التثليث اي بعد ان تزال العين يسن ان تغسل مرة ثانية ومرة ثالثة

24
00:07:47.500 --> 00:08:08.450
النجاسة المتوسطة والمخففة اما في النجاسة المغلظة التي قد غسلت سبعا مرة بالتراب لا يسن فيها التثليل ماذا؟ لانها قد غلظت الشرع وعندنا قاعدة فقهية تقول المكبر لا يكبر المكبر يعني المغلظ لا يغلظ

25
00:08:08.800 --> 00:08:14.400
والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين