1
00:00:00.750 --> 00:00:17.100
لهذا قد تكون بعض الوسائل التي يتقدم بها العباد ليست مما يرضي الله سبحانه وتعالى وان ظن مما يرضيه هذه مسألة بالمناسبة يا ابو عبد الملك في هذه الاشارة التي اشرت اليها

2
00:00:17.700 --> 00:00:30.100
وهي ان الوسيلة اليه لا تكون الا باذنه وبامره. نعم. لانك لا تعلم ما يرظيه نعم. فلما كنا لا نعلم ما يرضيه. الان انا مثلا اعلم ما هي الاشياء التي ترضيك

3
00:00:30.650 --> 00:00:48.150
لاني اعرفك انا اعلم انه يرظيك اني افعل كذا واترك كذا. ولذلك اتقرب اليك بفعل هذه الاشياء وترك تلك الاشياء جميل. اما بالنسبة لله عز وجل كيف تعلم لا يمكن ان تعلم الا عن طريق الوحي الا عن طريق الوحي وهذا من اعظم ما يقطع دابر البدع في الدين

4
00:00:48.500 --> 00:01:14.000
صحيح ولذلك احد الصحابة تقرب الى الله عز وجل. اراد يوما يعني وجد في نفسه نشاطا للطاعة واقبالا على الله فنذر ان يصوم والا يتكلم وان يقفها في الشمس يرى انها وسائل يرى انها وسائل يتقرب بها. فمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما لي ابي اسرائيل

5
00:01:14.200 --> 00:01:26.700
ابو اسرائيل ما الذي اوقفه هؤلاء قالوا يا رسول الله انه نذر ان يصوم  قم يصلي وان يقوم في الشمس قال مروه اي نعم او الا يتكلم وان يقوم الشمس

6
00:01:27.250 --> 00:01:45.850
قال ان يتم صومه هذه وسيلة مشروعة هذه وسيلة جاءت في الشرع وان يستظل لان القيام بالشمس لا يتعبد لله به. جميل. انك تقف في الشمس تقول تعبد لله بالوقوف في الشمس ساعة او ساعة طبعا هو يرى لان فيها مشقة اذا هي افضل. ايوه وكلمة

7
00:01:45.850 --> 00:02:00.300
فيها مشقة هذي يجب ان نحذر منها يا عباد الله لان الله عز وجل لم يتعبدنا بالمشقة لاجل المشقة انما تعبدنا بالشيء لاجل انه يوصل اليه وقد يكون فيه مشقة. نعم. فيه تبع

8
00:02:00.400 --> 00:02:11.100
نعم. ولذلك لا يأخذ الانسان العمل لاجل ان فيه مشقة. ان هذا الدين يسر. اي نعم والاصل فيه انك تتعبد لله بما يحبه