1
00:00:00.250 --> 00:00:40.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:40.250 --> 00:00:56.500
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات حلول قرآنية تلك الحلقات التي نناقش فيها قوية في منتهى الاهمية

3
00:00:56.650 --> 00:01:16.100
طبيعة الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية كنا شرعنا فعلا في الكلام عن آآ امثلة تطبيقية على هذه الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية. وبنناقش مشكلة التكاسل آآ او الاستثقال مشكلة التكاسل او الاستثقال

4
00:01:16.300 --> 00:01:38.550
آآ مشكلة الاستثقال آآ للصلوات والدعوات قلة الاستثقال للطاعات بشكل عام. بل مشكلة الاستثقال للانجاز والانتظام والانضباط المشكلة دي في الحقيقة موجودة عند كبار موجودة عند الصغار وموجودة عند برجال موجودة عند نساء

5
00:01:38.600 --> 00:01:55.200
الحقيقة عامة جدا. ولما يطرح هذا الاشكال اللي هو بيأثر على الانسان في في يعني في محاريب الايمان والصلاة وبيؤثر عليه في محاريب العمران والحياة آآ اللي بيؤثر عليه على المستوى الايماني وعلى

6
00:01:55.350 --> 00:02:15.350
طه الوجداني وعلى المستوى العمراني وعلى المستوى البدني لما يطرح هذا الاشكال البعض يتصور ان الحل لازم يكون انك تروح تاخد دورة مش عارف عندي وتروح تاخد حاجة في او ادارة الوقت عند مين. والمفروض ان انت مش عارف تطلع قدراتك وتولع في زاتك وتحرق اخواتك ومش عارف تعمل الحاجات دي. انت

7
00:02:15.350 --> 00:02:26.900
دي الحلول نتصور ان هذه الحلول او حتى ممكن لو رحنا لبعض الصالحين هيطرح لنا مجموعة من الحلول اللي هي في النهاية حلول بشرية وضعية احنا عايزين بقى الحلول الربانية الشرعية الحلول القرآنية

8
00:02:27.400 --> 00:02:42.850
حل موجود في الاية رقم اه خمسة واربعين من سورة اه البقرة اللي هو في قوله سبحانه وبحمده واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين والحل ده احنا حاولنا كده

9
00:02:43.000 --> 00:02:59.700
ترونا نستخلصه نفهم الحل فين. وواضح هنا ان الحل فيه. وانها لكبيرة الا على الخاشعين آآ ده يا جماعة بيتجلى فيه اللي احنا اتكلمنا عنه من السمات المميزة للحلول القرآنية. سبحان الملك هتلاحزوا هنا آآ دي حلول ربانية. هتلاحزوا فيها الواقعية. حاجة

10
00:02:59.700 --> 00:03:14.550
فهي مش مثالية ولا خرافية ولا مطلوب مش عارف ايه. هتلاحظوا فعلا الشمولية. هنشوف الشمولية بعد شوية طب لاحزوا بقى حاجات كتيرة قوي هتلاحزوا يعني لو لو جبتوا السمات المميزة للحروف القرآنية ونزلناها هنا هنجد انها حاضرة جدا. حل متكامل سبحان ربي

11
00:03:14.850 --> 00:03:27.800
الحل ده بيروح بعيد بيروح اعمق بيقول لنا عن ان في اشكال في صلاتنا ان صلاتنا دي احنا مش بنخشع فيها فلما ما بنخشعش في الصلاة تمام؟ بيبدأ يبقى عندنا اشكال في الصبر

12
00:03:27.900 --> 00:03:46.050
لما يبقى عندنا اشكال في الصبر وفي الصلاة يبدأ يبقى عندنا اشكال في التعقل. اللي هو الضبط والامساك وده كمان بياخدنا ان يبقى ايه في اشكال تاني حاضر في ان الانسان يبقى عنده اقوال بلا اعمال ويبقى عنده آآ علم بلا عمل بياخدنا لك كده يعني سبحان الملك وممكن

13
00:03:46.050 --> 00:04:04.200
نروح لابعد من كده كمان بيوريك ده اللي احنا قلنا عليه ان هو فيه التحليل وفيه الحلول فيه التحليل وفيه الايه؟ وفيه الحلول فيه ما يعنى على التبصر والتصبر بشكل واضح جدا. فيه العرض المتكامل فيه عرض الاشكال اهو ها. وفيه عرض الحال وفيه عرض المئال وفيه ما ينبغي

14
00:04:04.200 --> 00:04:18.850
ضمن الاقوال والاعمال والاحوال عرض فيه شمولية عرض فيه تكاملية واضحة جدا. طيب آآ الحل هنا مطروح في الخاشعين ماشي الخاشعين وامشي بقى مين هم دول لو احنا رحنا سبحان الملك للخاشعين خشوع في اللغة اصلا بيدور حول السكون

15
00:04:19.350 --> 00:04:31.500
الخاء والسين والعين تدور حول السين والكاف والنون. السكون خشع سكنه فالخاشعين قصدك يا دكتور الخاشعين دول في الصلاة اللي هم اللي هم ساكنين على اللي بيحط ايده كده وبتاع ويقعد يعمل كده والكلام ده

16
00:04:31.650 --> 00:04:50.050
الحقيقة مش هو ده المراد اللي هو ده ده خشوع الظاهر بس لأ الخاشع ده هو واحد ببساطة شديدة جدا جدا هو واحد يعني بيصلي بقلبه واحد عنده في الصلاة

17
00:04:50.200 --> 00:05:11.800
فاهم الصلاة على انها صلة على انها وصال على انها اتصال فالصلاة عنده صلة القلب بالرب فهو موصول القلب بالرب في الصلاة يعني هي دي القضية. موصول القلب بالرب في الصلاة. فلما يرفع ايده كده هو مستشعر معنى الكلام ده. لما يسجد هو فاهم يعني ايه بيسجد. لما يركع فاهم يعني ايه بيركع

18
00:05:11.800 --> 00:05:28.400
لما يقول ذكر هو عارف معناه واقف بين ايدين الله وقفة تليق بالله مستحضر وهو واقف بين ايدين الله ان دي ممكن تكون اخر صلاة وهو واقف بين ايدين الله يعني بيصلي كأنما يرى الله. ومستحضر جدا ان الله يراه

19
00:05:28.750 --> 00:05:50.200
فهو هو واحد عنده الصلاة عنده هي صلة القلب بالرب. واحد فاهم ان الصلاة اتصال. فاهم ان الصلاة وصال. فاهم ان الصلاة صلة ببساطة كده يعني هو ده الخاشع الخاشع لو حضراتكم لاحظتم كده هو واحد عنده الطاعات عبودية مش طقوسية. عنده الطاعات عبودية مش طقوسية

20
00:05:50.650 --> 00:06:12.750
للاسف الشديد اللي موجود عند بعض الناس فالخشع ده واحد الدعوات عنده الدعاء مش مش مش تمتمات او حركات لساء لأ الدعاء ده آآ حضور قلب ووجدان واحد مش عنده الذكر مجرد

21
00:06:13.950 --> 00:06:29.800
لا واحد فاهم معنى اللي هو كلام النبي صلى الله عليه وسلم لما بيقول بابي وامي ونفسي وروحي صلى الله عليه وسلم لما يقول ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل له

22
00:06:30.100 --> 00:06:44.200
ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل له واحد مش مش غافل ولا لاهي. مش غافل مش غافل عن عن المعنى والغافل على ما ينبغي عليه عن ما ينبغي ان يكون عليه في هذا الوقت

23
00:06:44.550 --> 00:06:54.550
طب مش غافل مش لاهي مش مش قلبه في في في لهو مشغول ولا في سهو ولا مشغول بحاجة تانية. لأ واحد حاضر القلب ان في ذلك لذكرى لمن كان له

24
00:06:54.550 --> 00:07:12.200
وقلب او القى السمع وهو شهيد الخاشع كده ببساطة الخاشع واحد عنده الصلاح عبودية مش طقوسية. الخاشع عنده الصلاة مش مش مش مجرد حركة قالب بس الصلاة حركة قلب صلة قلب برب

25
00:07:12.350 --> 00:07:33.850
الخاشع ده واحد زي ما بيقول عنده لب العبودية. عنده صلب العبودية. عنده حقيقة العبودية فالخاشع ده هيبقى هو نفس الشخص حاضر القلب في الذكر وحاضر القلب في في في الدعاء اللي موجود في الصلاة. الصلاة فيها ذكر وفيها وفيها دعاء. خلاص؟ هو هيبقى هذا الشخص

26
00:07:33.850 --> 00:07:47.350
مدرك معنى الصوم ان هو ان الصوم ده مش مجرد امساك بس عن المفترض. الصوم في الحقيقة امساك عن المحرمات بل معنى اسمى او ابعد امساك القلب عن الانشغال بموسوع الرب

27
00:07:47.650 --> 00:08:07.350
هو واخد كده فالصوم عنده مش مجرد ايه مش طقوسية الصوم عنده عبودية واحد مدرك قوي مدرك جدا ان هي مش الفكرة فكرة التعب يعني النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيتكلم آآ عن قيام الليل آآ وعن الصوم يقول رب رب قائم ليس له من قيامه الا التعب والسهر

28
00:08:08.550 --> 00:08:19.300
ورب صائم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش ومن لم يدع وفي حديث اخر يقول ومن لم يدع قول الزور والعمل والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه

29
00:08:20.300 --> 00:08:36.800
فباختصار الخاشع ده واحد مدرك اوي ان الطاعات آآ عبودية مش طقوسية مدرك البعد ده مدرك ان لأ في مدرك لدور القلب وحضور القلب واهمية الامر ده في في في العبودية. شخص قادر يعني عنده قدرة

30
00:08:36.800 --> 00:08:49.250
على انه يتحكم في الباطن زي ما يتحكم في الظاهر قدرة انه يعمل حالة تطابق ما بين الباطن والظاهر واحد عنده القدرة دي عنده القوة دي عنده القوة ولزلك بعض الناس يقول لك الخشوع هو التركيز لا مش تركيز

31
00:08:49.700 --> 00:09:02.850
التركيز ده ماشي واحدة من الوسائل المساعدة على الخشوع اه ممكن نعتبره مظهر من مظاهر الخشوع. بس في الحقيقة الشخص الخاشع ده عنده قدرة قدرة رائعة على انه يحدث هذا الوصال وهذا

32
00:09:02.850 --> 00:09:19.500
الاتصال بين الظهر والباطن ان يخلي يخلي الباطن متوافق مع الظاهر ان انسان بيتحكم في الباطن بتاعه يتحكم في قلبه تحديدا. عنده هذه القدرة. عنده القدرة على انه يسكن يسكن فكره. ففكره ما يجولش يمين وشمال

33
00:09:19.500 --> 00:09:36.350
راح وجاي يسكن قلبه ما ينشغلش بمش عارف ايه. عنده قدرة على تسكين تسكين الفكر تسكين العقل تسكين القلب مسكين الوجدان هو داخل الصلاة ونفسيته مش عارف مالها وحزين وتعبان ومش عارف ايه يسكن نفسه

34
00:09:36.600 --> 00:09:50.450
طب هو قلبه عمال مش عارف بيشتهي ايه ومش عارف وملهي بايه يسكن قلبه اه وداخل وعقله عمال يفكر فيه وراح يسكن عقله الخاشع ده واحد بيسكن القلب بيسكن العقل بيسكن القلب بيسكن النفس

35
00:09:50.500 --> 00:10:12.500
تقييم الفكر عنده قلب بيمور ويفور فياخد القلب ده ياخده ياخده بالطمأنينة في مقابل الفوران وياخده بالسكينة في مقابل ما وراء فلا يفور لان غابت منه الطمأنينة ولا يمور عشان غابت منه السكينة

36
00:10:12.600 --> 00:10:27.700
الخاشع كده واحد عنده عنده القدرة دي عنده الادوات دي بيعرف يعمل كده فهذا هو الخاشع للحقيقة. مش الخاشع ان واحد واقف عمل كده. ايوة الوضوء يساعد على الخشوع. آآ مش عارف ايه يساعد على الخشوع. لان كل دي حاجات كلها بتساعد

37
00:10:27.700 --> 00:10:37.700
الخشوع بس الخشوع في حقيقته في حقيقته هو ان ده حصل في حصل في القلب دي حالة الخشوع دي الصورة اللي المفترض يصل اليها انسان. لو حضراتكم فهمتم اللي انا بحكي فيه

38
00:10:37.700 --> 00:10:59.900
ايه ده لو ادركتم اللي انا بقوله ده ان الخشوع في حقيقته قنوط خشوع قنوت الخشوع ده اخبات اخبات الخشوع قنوت قنوط اه وقوموا لله قانتين قانتين يعني الخشوع قنوت. يعني ايه؟ يعني ايه قنوت؟ يعني الشخص ده سبحان الملك. الشخص ده بيبقى فيه الخضوع

39
00:11:00.500 --> 00:11:28.950
للخضوع معاها الخضوع في الحالة دي هو شخص خاضع شخص مطاوع ايه الخضوع ده والمطاوعة وخاشع وخاضع ومطاوع ما هواش في في هذا الاخبات خاشع يعني خاضع مطاوع متواضع لان في معنى الاخبات وفي معنى القنوت في في في التقاء ما بين الخشوع والقنوط والاخبات

40
00:11:29.700 --> 00:11:50.150
هو هو شخص شخص فعلا ايه في هو هو مع انه خاشع فهو خاضع كمان تواضع وكمان مطاوع  حالة به وجود هذه الحالة الانسان لو فيه الصورة دي لو حضراتكم فهمتم اللي انا بحكيه

41
00:11:50.250 --> 00:12:06.600
وعرفتوا ان الانسان آآ الخاشع ده دي صفاته او ده حاله. ساعتها حضراتكم هتدركوا ولا شك ان ده هيكون اقدر انسان على انه ما يستثقلش او ما يتكاسلش عن الصلوات

42
00:12:06.850 --> 00:12:29.200
ويستثقلش ما يتكاسلش عن الطاعات ما يستثقلش تلج عن عن الواجبات الانضباط الانتظام ان المنجزات في الحياة لأ يبقى شخص فعلا ايه عنده دي ودي يقدر يعمل كده ويعمل كده يقدر يتحرك هنا وهنا

43
00:12:29.500 --> 00:12:39.500
الناس اللي بتشتكي كانت سبحان الله تيجي لي كتير شكاوى مثلا من الامهات تقول لك الولد مش عارف ما له وما بيعرفش ينتزم على حاجة وعايز ادي له كرسي مش عارف بتاع ايه او الشخص ده شخص مش مسئول

44
00:12:39.500 --> 00:12:53.500
او شخص كده سبحان الله لو دخلت الصلاة بس الصلاة دي الصلاة التي هي الصلاة. الصلاة التي ارادها الله الصلاة التي ارادها الله فدكتور الصلاة وانت عمال تتكلم ومشاكل ده احنا قلنا تقول لنا على الشدة دي مشكلة؟ لأ

45
00:12:53.900 --> 00:13:16.800
بشوف الحقيقة ان احنا معظم المشكلات اللي في الحياة هي اسبابها مشكلات تخص الصلاة احنا في حل مشكلتنا مع الصلاة ان كتير من مشكلاتنا الله! وعشان كده دي بقى كورة الكلام واهم ما يتعلق بالكلام. طب الخشوع الكويس الجميل اللي حضرتك قلته ده اللي هو اللطيف ده؟ طب

46
00:13:16.900 --> 00:13:29.400
ازاي نخشع ليه بقى ان ادينا خطة تشغيلية كيف يحصل ذلك آآ ده ان شاء الله نتعرف عليه في الحلقة القادمة ان قدر الله اللقاء والبقاء اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

47
00:13:29.500 --> 00:14:02.100
شكون سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان استغفرك  دمتم بخير