1
00:00:00.300 --> 00:00:24.450
التكبير احبابي من السنن المهجورة المماتة. لقد كان هدي السلف الصالح لقد كان هدي السلف الصالح التكبير في هذه الايام العشر التكميل مشروع من يوم واحد ذي الحجة من يوم غد ان شاء الله

2
00:00:24.500 --> 00:00:51.600
الى اخر اليوم الثالث عشر من ذي الحجة بقول الله سبحانه ليشهدوا منافع لهم ويذكر اسم الله في ايام معلومات الايام المعلومات ايام العشر اه من ذي الحجة وقول الله سبحانه واذكروا الله في ايام معدودات ايام التشريق

3
00:00:51.800 --> 00:01:12.100
يبقى الايام العشر وايام التشريق ادي تلتاشر يوم ايام تكبير اه يعني لله سبحانه وفي الحديث ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل وقد ذكر البخاري في صحيحه ان ابن عمر

4
00:01:12.250 --> 00:01:30.550
وابا هريرة كانا يخرجان الى السوق ايام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما وقد روي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن جماعة من الصحابة التكبير في ادبار الصلوات المكتوبات

5
00:01:31.250 --> 00:01:53.000
من صلاة فجر يوم عرفة الى صلاة العصر من يوم الثالث عشر من ذي الحجة. طبعا التدبير هذا في غير لغير الحاج الحاج وهو محرم بيشتغل بالتلبية وعندما يتحلل يكبر ولا بأس ان يمزج التكبير بالتهليل

6
00:01:53.200 --> 00:02:15.700
الافضل في حق المحرم التلبية وفي حق الحلال التكبير في الايام المذكورة طيب معنى كده ان التكبير المطلق والمقيد معنى مقيد يعني في ادبار الصلوات الخمسة ومعنى مطلق على على مدار الساعة في الشارع في البيت طالع نازل على على لسانك حاضر

7
00:02:16.100 --> 00:02:39.100
يعني يعني آآ بصورة مطلقة التكبير المطلق والمقيد يا يجتمعان في خمسة ايام. يوم عرفة ويوم النحر وثلاثة ايام التشريق اليوم الثامن وما قبله هذه ايام تكبير مطلقة هل فهمنا سنة التكبيرة يا احبابي