الاخ يقول هل صحيح ان مذهب اهل السنة لا يكفرون المعين؟ لا ليس بصحيح يكفرون المعين ولكن اذا توفر فيه شروط وانتفت الموانع والذي يفهم هذا الانسان هم العلماء الراسخون. هم اهل الحل وهم اهل العقل وهم الذين يفهمون الادلة على وجهها. ومن لا يعرفون كفر
وهم الذين يعرفون اللوازم ومن لا يعرفون الشروط انتفاء الموانع فهؤلاء هم الذين يصبرون الحكم على اه المنكر فاذا وجد شخص اه قال كفرا بواحا وتوفرت فيه الشروط وانتفت عنه الموانع فلا يقال بل مثل السنة يكفرون
مذهب اهل السنة يتركوا كل من توفرت للشروط وانتفت عنه الموانع فان اهل السنة يكفرون ولكن حذاري حذاري فاذا بعض الناس شاب صغير في مقتبل آآ العمر وهو حديث بث بطلب آآ العلم قد يأتي الى تفسير الاخيار العلماء تحت غطاء انه ارتكب كفر بواحة وهو
دليل عام هو ما يفهم دلالته ولا يفهم منطوقه ولا يفهم مفهومه قد يكون مقلدا لمن هو اجهل منه فهذا يجب الحذر منه. لا بد ان يكون كفر بواحة. وان تقوم الحجة وان تنتفي الشبهة. والعلماء الراسخون المعنيون
الحلال والحرام الذي بالصلاة والصيام والحج والطلاق هم الذين يذكرون بقضايا التكفير والذي يعجز عن كونه يفتي في قضايا الصلاة والصيام والحج والطلاق هو اعجب من كونه يفتي الى ابو بكر عن الفتوى يحتمل النية والصلاة ولا
وعن الفتوى في احكام التفكير واخراج المسلمين من دائرة الاسلام. يعني ما ثبت له الاسلام باليقين لا يخرج عنه الا بيقين اذ كما قال صلى الله عليه وسلم الا ان تروا كفرا بواحة عندكم فيه من الله برهان. حين وجد توسع في هذا الباب. وتكفير من لا يستحق التكفير وخوف
الشباب في هذا الباب ان لا يحسنونه ولا يتقنونه وجد ردود فعل من الاخرين. وجد ردود فعل من الاخرين قالوا نلغي هذا الباب ويلغى باب حكم الردة وهذا غلط لا هذا ولا ذاك. لا هذا ولا ذاك ولا تحملنا ردود الافعال عليه حكم شرعي اجمعت الامة عليه
ابو بكر ابن العطاء سلها ضده ولكن بمشورة من عمر مشورة من الكافر الصحابة وكان عمر يحاور ابا بكر في هذه القضية قضية معينا ابو بكر جمع اهل بدر وهل بيعة الرضوان؟ متى متكا على ريته؟ الشباب لا يحفظون الاربعين النووية ولا يحفظ كتاب التوحيد ولا يحفظ
الاحكام ولا يعرف المطلق ولا المقيد ولا الخاص من العام ولا يفقه في الادلة ثم يقول ابو بكر كفارة للربا كفرهم لانه عالم وشاور اهل بدر البيعة الرضوان وشاور العلماء والاتقياء والصالحين وتناظر معهم كان عالما لو اخت وحده لكان اهلا لذلك. فينبغي التجاوز
مرحلتين مرحلة الباب وقد يتكون على الارجاء بدافع لابد من الاستحلال او الجحود هذي مذاهب عرجا واخرون ليس عندهم رجاء ولا يمكن يقولون لتوسع الكثير نلغي هذا الباب لمرحلة معينة وهذا غلط. لانها لتجرئة على الاخرين على سب دين رب العالمين. لا نجرأ احدا على الدين
هذا حكم الله نقول به صحيح انا ما نستطيع ان نصل الحدود ولا تقام الحدود هنا السلطان وان كان السلطان تاجرا لان هذا يكون في السياق يكون في فوضى النبي صلى الله عليه وسلم قال من بدل الدين فاقتلوه. ليس كل احد يقيم الحدود. ليس كل احد اذا رأى مرتدا يقتله. لابد ان يشوف اهل الحل والعقد بوجود علماء. طائفة اه اخرى
ولم تتوفر فيه الشرطة اهلية العلم ولا غير ذلك. فنحارب هؤلاء ونحارب هؤلاء ونستدعين لمذهب اهل السنة والجماعة فانه يكفر ولا نلغي هذا الباب آآ ابدا