هذا هل يجوز للمتمتع ان يعتمر اصلها سمي متمتع الا لانه يعتمر يقول هل يجوز للمتمتع ان يعتمر؟ اصل الحج الذاهب في اشهر الحج اما بنية الافراد او بنية القران او بنية التمتع
المفرد هو اللي يقول لبيك حجا من الميقات لا يذكر عمره ولا تمتع ويستمر على احرامه الى ان يصل الى مكة ويطوف ويسعى اذا شاء او يؤخر السعي الى يوم العيد الى مع طواف الافاضة الى مع طواف الافاضة
ثم بعد الكأس هذا مفرد ولا عليه ما عليه هدي ولا عليه ذبح لكن لو قال لبيك حجا وعمرة هذا جار هذا جاري فان كان سجل هدي فلا يحل له ان ان يبقى على على الى ان يصل الى مكة وحال حال المفرد تماما لا يفترق القارن عن المتمتع في اي شيء
الا ان المفرد يقول لبيك حجا. والقارن يقول لبيك حجا وعمرة واني القارن عليه هدي والمفرد لا هادي عليه على طريقة يعني ما بفجع لي. اما المتمتع هو اللي ينوي العمرة ينوي العمرة ما هو ينوي الحاج
ينوي العمرة في اشهر الحج. يعني من اول يوم من شوال او اي وقت من شوال او اي وقت من من القعدة او اي وقت من الحجة قبل العشر الاواخر. قبل قبل يعني قبل العيد الى ليلة العيد ليلة العيد
فاذا نوى من الميقات عمرته وذهب الى مكة وطاف وسعى طفل العمرة ما هو طاف قدوم دا طاف عمرة وركن من اركان العمرة وسعى للعمرة وبعد ما طاف وساعة قصة حلق راسه او قصاه
والقصة احسن عشان يبقى شيء للحج عشان يبقى شيء الحج فاذا عمل هذا تحلل تحللا تاما ان كان عنده زوجته ما في اي شيء عشان يصلها وغيره كل ما كان محرما عليه بالاحرام صار مباحا له
فان جلس في مكة ولم يخرج من مكة مسافة قصر. اسمع فان جلس بعد العمرة في مكة ولم يخرج من مكة مسافة القصر يعني حوالي ثمانين كيلو. يعني راح من المكان جدة مثلا
او للطائف او لعسفان او لجديد او لهالماكن هذه انما استمر في مكة جالسا في داخل هذه حدود داخل هذه الحدود واستمر الى ان جاء وقت الحج يعني الذهاب الى منى يوم التروية الذهاب الى منى التروية يحرم بالحج
من بيته اذا شاء او من المسجد الحرام اذا شاء يحرم بالحج يعني يغتسل ويصلي ركعتين اذا كان وقت صلاة. ويقول لبيك حجا هذا متمتع مدام ما سافر بعد عمل العمرة في اشهر الحج مسافة القصر فهو متمتع
فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي صيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة هذا يسمى متمتع لكن ويشبه كونه يحرم من بيته ما في مانع يحرم من المسجد الحرام ما في مانع يطلع لمنى ما في مانع يطلع لمنى بملابسه يبي
اليوم اليوم يوم التروية وبعدين يحرم انه ما في مانع يحرم من اي هذي هذي يقول هل للمتمتع الا الاجر؟ لكن اذا سافر بعد اداء العمرة في اشهر الحج سافر مسافة قصر بطل تمتعه
الله يا بيبقى له العمرة في موازين حسناته كن التمتع بطل. ما بطل فضل العمرة ولا اجر العمرة. العمرة ثابتة. ما دامت نية صالحة واداها صالحا لكن ما دام سافر مسافة قصر
بين عمل العمرة وعمل الحاج سخط اسم التمتع عال لانه كلمة تمتع معناها يتمتع بالبيت الحرام المسافة ما بين التحلل من العمرة والاحرام للحج تمتع لهذا ومن تمتع بالعمرة الى الحج
فاذا سافر مسافة قصر ان حب يعيد العمرة من جديد ويتمتع من جديد ينزل بعمرة ويتحلل وبعدين والا والا والا ما ما يسمى متمتع ما يسمى متمتع يحرم من مكة ويحرم من من اي محل يريد