1
00:00:00.000 --> 00:00:40.000
المطلق الذي جاء بغير صفة. المقيد الذي قيد بوصف. لو قلت مثلا رجل ده لفظ ايه؟ مطلق. كل انسان ذكر يبقى رجل. بهذا الاعتبار. لكن لو قلت رجل طويل يبقى القصير ايه؟ مش معني بالكلام. لو قلت رجل ابيض يبقى قيدته بالايه

2
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
لقيته بالبياض تقول اريد رجلا يبقى كل الرجالة يدخلوا تحت المقلب. قلت اريد رجلا طويلا يبقى قيدت الايه؟ وصف الرجل بايه؟ بالطول. يبقى كل قصير يخرج من الايه؟ يخرج من الماء

3
00:01:00.000 --> 00:01:30.000
ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة. اهو ده المطلق يروح يسحب اي بابا من الشاة ويدبحها خلاص اجزأته. فلما تعنتوا قال بقرة صفراء. كان ممكن اي بقرة صفراء تنفع. لكن قيدها بقيد

4
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
اخر قال فاقع لونها. يبقى اذا قيدها بايه؟ بقيدين اهو. والقيد التالت تسر الناظرين تبقى لميع اوي لونها فاقع ينظر اليها اغلب الناس يقول لك ايه اللون ده؟ مسلا. يبقى لما

5
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
ام قيد وصف البقرة بتلات ايه؟ بتلات اوصاف. فلما تعنتوا قيدها بقيد اكثر. اصعب يعني. بحيس ان ايه؟ لا تكاد تجد هذا القيد الا في يعني البقرة دون بقرة كده يعني. فالمطلق مطلق زي ما هو واضح من اسمه والمقيد لابد ان

6
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
فانا لما اجي اقول من جر ازاره من الخيلاء لو لما اقول لي الاول من جر ازاره لم ينظر لله اليه. يبقى اي واحد يجر النزار مع اي قصد به لا ينظر الله اليه. لكن لما اجي اقول من

7
00:02:30.000 --> 00:02:44.153
جر ازاره من الخيلاء يبقى اللي ما عندوش خيلاء ايه؟ لا شيء عليه. فالنووي وطائفة من العلماء قال لك يحمل المطلق على المقيد يبقى ايه؟ الذي فقط هو اللي ايه؟ المذموم