1
00:00:00.100 --> 00:00:26.750
طيب اخذ الاتصالات اللي معي الاتصال الاول من الكويت الاخت فاطمة السلام عليكم الو السلام عليكم. حياك الله. وعليكم السلام ورحمة الله. يسمعك الدكتور خالد تفضلي يا اختي صار متعصب بالعادات والتقاليد نعم وتقدم لي شخص من آآ من برا الكويت من دول الخليج

2
00:00:26.750 --> 00:00:51.700
نعم والوالد شاورني وبعدها راحوا غيروا لي استشار اخ له يعني انا ودي انكم تتكلمون الاباء اللي ما يستخيرون ربهم او شي يسأل شخص ثاني قبله يستخير ربه والحين صار باختي نفس الشي لجأ لاخواني واخواني حتى صلاة المسجد ما يعرفونها نعم نعم

3
00:00:51.700 --> 00:01:11.350
ولا يعرفون شي بالدين يعني تفكيرهم كله مادي في المال ولما الحين انا بتكلمه يتهم الوالدة ان لها علاقة بالاشخاص اللي تقدموا لي اتمنى يعني اتمنى انكم تتكلمون الموضوع وتخصصون حلقة. نعم. عن الاباء اللي يجبرون بناتهم واللي يتهمونهم علما ان الوالد كان راضي بالزواج هذا

4
00:01:11.500 --> 00:01:29.200
نكلم الوالد الحين يتهمنا لنا علاقة باشخاص لا ان شاء الله اتمنى انكم تتكلمون ابشري ان شاء الله يا فاطمة فاطمة من الكويت دكتور خالد فتحت موظوعا مهما جدا آآ تلقيت فيه عديد من المكالمات ورسائل الجوال وهو موظوع حقيقة مؤلم جدا في قظية رد

5
00:01:29.200 --> 00:01:43.400
الخاطب بهذه الصورة التي ذكرتها الاخت فاطمة ان يتقدم لها ثم يرد ثم تستشار ثم يرد مرة اخرى بطريقة فيها من التشكيك. ليست فاطمة وحدها التي اه تعاني من ذلك. انا اعرف ان العديد من المشاهدات

6
00:01:43.800 --> 00:02:03.800
وكلمات يعانين من ذلك سواء كان من الاب او من الاخ الذي يتولى ولايتهم او غير ذلك توجيها حول ذلك للجميع هذه المسألة كما ذكر اخونا الشيخ محمد مسألة الحقيقة يعاني منها قطع عريض من الناس من النساء وذلك بسبب ان من اولياء

7
00:02:03.800 --> 00:02:27.150
الامور من لا يقدر هذه المسؤولية حق قدرها. فالولاية ليست جبروتا ولا تسلطا ولا ظلما انما هي نظر في الاصلح والاحظ والانفع للمرأة فمن قام بغير هذا من الاولياء فقد خان الله ورسوله وخان الامانة التي قال الله تعالى فيها ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها فالامانات هنا تشمل كل

8
00:02:27.150 --> 00:02:47.150
حقوق الواجبة سواء كانت سواء كان الحق لله تعالى او الحق للخلق وهذا فيه حق لله تعالى وفيه حق لهذه التي وليت عليها فيجب عليك ان تنظر الى مصلحتها دون النظر الى امور واعتبارات قد تكون خارجة عن مسألة المصلحة والانفعال

9
00:02:47.300 --> 00:02:57.300
فاذا تقدم لابنتك من يرجى فيه النفع والخير. نعم. وينطبق عليهما في ما في الصحيح ما في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث جابر اذا اتاكم من ترضون دينه

10
00:02:57.300 --> 00:03:14.600
وامنته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريظ. النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ذكر امرين اه من ترضون دينه وامانته. الدين يتعلق بصلة العبد بربه جل وعلا. والامانة اه هي عنوان للاخلاق التي

11
00:03:14.600 --> 00:03:37.200
يتعامل بها الانسان مع الخلق فاذا كمل المرء في دينه في صلته بربه وكمل في صلته بالخلق من حيث اداء الحقوق الى اهلها فانه يعرض على المرأة يعني بمعنى ان الترتيب اذا جاءك تقدم اليك من يطلب اختك او بنتك او من وليت امرها فالواجب عليك ان تنظر في هذين الامرين اذا كان

12
00:03:37.200 --> 00:03:52.850
اذا كان الرجل متصفا بهذين الوصفين يجب عليك ان تعرظ الامر الى على المرأة ثم هي التي تختار ولا فرق في هذا بين البكر وبين الثيب. وان كانت الثيب الامر فيها آآ احق من حيث

13
00:03:52.850 --> 00:04:04.950
آآ انها احق بنفسها من من من البكر لكن الجميع يعرض عليه الامر. حتى البكر فانها لابد ان تستأذن كما جاء ذلك في عن النبي صلى الله عليه وسلم ان

14
00:04:04.950 --> 00:04:24.950
زكر تستأذن واذنها صماتها اي ان تسكت وهذا علامة لان البكر قد تستحي من ان تنطق بخلاف الثيب فانه لابد ان تأتي بالقبول الصريح انها جربت وعرفت. المقصود ان الخطوة التي ينبغي ان يسير عليها الانسان هي اذا تقدم من تحقق فيه الوصف الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:04:24.950 --> 00:04:36.800
فلم يعرظ الامر بتجرد ثم لا مانع ان يعطي رأيه كأن يكون مثلا صاحب خلق ودين لكنه فقير فيقول لها هذا صاحب خلق ودين لكنه فقير والخيار لك فان شئت

16
00:04:36.800 --> 00:04:55.750
لن تقبلي وان شئتي ان تتركي ولكن اشير عليك بكذا وكذا فيكون الامر فيه نوع مفاوضة واختيار ونوع آآ حوار مع المرأة في حصول المقصود سواء بالايجاب والقبول او بالرفض والرد. فينبغي ان يكون هذا هو المسلك

17
00:04:55.850 --> 00:05:15.850
اما ان تكون المرأة صاحبة الشأن هي اخر من اه يعلم بمعنى انه هو يتحقق فيه الوصف ثم يذهب يسأل اه بعيدين عن المرأة يزيد الامر سوءا ان يسألها ثم يعرض عن رأيها ويأخذ برأي فلان او فلان مع عدم توظيح سبب الرد. نعم. فان هذا فيه ظلم واعتداء

18
00:05:15.850 --> 00:05:35.850
عدم قيام بالحق على وجهه يجب على الاولياء ان يتقوا الله تعالى في هذا وان لا يعضلوا النساء وان لا يكون همهم المال او همهم المنصب او همهم الجاه او همهم النسب على حساب ما هو اصلي واساسي في استقامة الحياة الزوجية وهو استقامة الدين

19
00:05:35.850 --> 00:05:45.850
صلاح الخلق هذان امران لابد منهما لا يكفي ان يكون مستقيما في دينه في صلته بربه باداء الصلوات مع خلق نعم كما انه لا يكفي ان يكون حسن الاخلاق طيب المعشر

20
00:05:45.850 --> 00:06:04.050
لكنه مفرط في حقوق الله تعالى. الواجب ان يجمع هذين الوصفين هذين الوصفين لان بهما تكمل السعادة. لكن يعني حتى نحل ايضا اشكالية الان موجودة عند خوات الاخت فاطمة الان تعاني وغيرها من المشاهدات ما الحل في ذلك؟ يعني الان الاخت فاطمة لاحظت الان هي واخواتها يعانين من ذلك

21
00:06:04.250 --> 00:06:17.150
انا اجزم ان غيرها عشرات بالمئات ماذا تفعل في مثل هذا التصرف اذا كان والدها او ربما اخوانها يمنعونها من هذا الشيء؟ الامر آآ ذكره اهل العلم في مسألة اذا عضل الولي

22
00:06:17.150 --> 00:06:38.550
بلا سبب بل منع لاجل اسباب تخصه او اسباب ليست مؤثرة والمرأة محتاجة للزواج ان لها ان الولايات تنتقل منه الى الولي الذي يليه لان الولاية لها ترتيب بالاب فاذا عظل الاب انتقل الى الاخوان اذا لم يكن اخوان الى الاعمام وهلم جر اذا لم يكن هناك من يمكن ان يتولى الامر انتقل الامر الى

23
00:06:38.550 --> 00:07:00.300
القاضي والسلطان الذي هو ولي من لا ولي له. وهذه اذا كان الولي قد عضل فان السلطان وليه. لكن من حيث الواقعية والتطبيق ان نقل الولاية فيه صعوبة وفيه عسر ولذلك يعني نحن ينبغي ان ان نذكر الاولياء ونعظهم وان نذكرهم بالله والاخت التي تقع في

24
00:07:00.300 --> 00:07:20.300
مثل هذا الامر تقع في شرك هذا البلاء وهو عض الولي بدون مسوغ وبدون سبب شرعي عند ذلك يجب عليها ان تسلك مسالك توصل المقصود يعني يمكن ان تذهب الى المحكمة هذا طريق سهل ويسير تذهب الى القاضي وتقول انا احتاج الزواج ووالدي تقدم لي فلان وفلان وفلانة وتقدم للخطاب ولا زوجه

25
00:07:20.300 --> 00:07:35.300
اطلب نقل الولاية هذا الطريق يسير لكن هذا يصعب اولا على النساء وثانيا فيه من الحرج الاجتماعي بالنسبة للمرأة ما يحول بينه وبين الاقدام على هذه الخطوة وقد يترتب عليه نوع قطيعة لكن القطيعة ليست

26
00:07:35.300 --> 00:07:55.300
مؤثرة لانه اذا قطع لاجل امتناعه عن الحقوق فهذا هو الذي تسبب في الاثم وهو الذي آآ يلحقه الوزر في هذه المسألة لكن الواقع انها انتقال الولاية فيه صعوبة وعسر شديد. الذي اوصي به اخواتي ان يبحثن عن طرق يصلن بها الى اوليائهن من طريق

27
00:07:55.300 --> 00:08:15.300
النصيحة اما من طريق الاعمام او من طريق راشد قريب من طريق اخ من طريق المحادثة المباشرة اذا كان الاب يقبل المحادثة انا احتاج وصديقاتي تزوجن وانا فاتني القطار فسابور وهذا وضع طبيعي انه المرأة لها سن يكثر فيها تكثر فيها الرغبة وتطلب ثم اذا مضى

28
00:08:15.300 --> 00:08:22.250
اهل السن يخف تدريجيا الى ان ينقطع الطلب الى غيرها فينبغي لاولياء الامور ان يراعوا مثل هذه الامور