وتأمل انا قلت ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤخر البيان عن وقت الحاجة. هذه العبارة في الواقع هي احسن من عبارة كثير من الاصول حينما يعللون في مثل هذه المسألة يقولون ولا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة. فيستجلون ويقولون الرسول امرهم ان يشربوا منها
من البانها ولو كان شرب اللبن ناقضا لوضوء لبين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لانه لا يجوز تأخير بيان عن وقت الحاجة. وهذه عبارة وان كانت صحيحة من حيث المعنى لكنها تنافي الادب مع الرسول صلى الله عليه وسلم
الادب ان نقول والرسول لا نقول لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة وانما نقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا يؤخر البيان عن وقت الحاجة لان لسنا نحن الذين نحكم على الرسول انه يجوز عليه كذا او لا يجوز عليه كذا. لان الرسول عليه الصلاة والسلام لا يمكن ان يؤخر البيان عن الوقت الحالي
لانه امتثل امر ربي في قوله يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك. وهذا الذي ذكرته هو الذي ذكره شيخنا محمد ابن عثيمين يرى ان هذه عبارة تنافي الادب مع الرسول صلى الله عليه وسلم. وان المشروع ان نقول والرسول
قولوا صلى الله عليه وسلم لا يؤخر البيان عن وقت الحاجة