قال هذا ومن انواعه وشعبه علم النجوم هذا علم النجوم يا اخواني هو علم التنجيم والذين يفعلوا يفعلون معاملة النجوم كانوا من الصابئة وكانوا من قوم الذين كانوا في عصر ابراهيم عليه الصلاة والسلام وكان اناس منهم يعني
هذه النجوم وكانوا يبنون لكل نجم كانوا يرون انها نجوم سبعة وكانوا يبنون لكل نجم بيتا وكان لكل بيت في هذا النجم صنم وكان لهذا الصنم طواف حوله وكان هذا الطواف حوله نذور وكربات وقرابين تعبد ويعبد هذا النجم من دون الله
سبحانه وتعالى. هذا من انواع التنجيم ومن انواع التنجيم كذلك الاستدلال بالاحوال الفلكية على اه الاستدلال بالاحوال الارضية على تلك الاحوال الفلكية. ليس من باب ان يكون ذلك من قبيل العلم الذي مثلا مثل علم الفلك. لا
وانما يرون ان هذه النجوم مؤثرة وهي التي تفعل هذا الشيء بدون ان يكون لذلك يعني آآ تأثير من الله سبحانه وتعالى. نعم. ولذلك يعني كانوا يقولون مثلا مطرنا بنوء كذا او مطرنا
سواء في موضوع التنجيم او الاستسقاء بالانواع او غيرها يرون انها هي المؤثرة. نعم. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال اصبح من عباد مؤمن بي وكافر فان من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذاك مؤمن بي كافر بالكوكب. واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر
مؤمن بالكوكب. فاذا الاستسقاء بالانواع وكذلك التنجيم. وما يتعلق بها من عبوديات واستغاثات فان هذا كلها والعياذ بالله من من الكفر بالله. وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم عند اهل السنن قال من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس
شعبة من السحر زاد ما زاد. يعني كلما زاد علمه واقتباسه من شعب التنجيم زاد في قضية السحر ان النبي صلى الله عليه وسلم كذلك كما عند الامام احمد قال ليس منا من سحر او تسخر له او تنجم له او تكهن او تكهن
له نعم فكل ذلك ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. لكن النجوم نحن نتخذها واعلنت كما قال الله عز وجل وعلامات وبالنجم هم يهتدون. والله سبحانه وتعالى زينها وجعلها رجوما للشياطين سبحانه وتعالى
وزين بها السماء سبحانه وتعالى. فاذا النجوم لها يعني فوائد يستفيد بها الناس ويهتدون بها ويستدلون بها في آآ طرق ولكن لا تكون هي المؤثرة بذاتها او تعبد من دون الله سبحانه وتعالى. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة
نوى الاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس