ما بعث الله محمدا الا بايسر الشرائع واكملها واسعدها ولذلك كان اذا ارسل رسولا الى اي بلد او رجلين يقول انما يقول معاذ ابن جبل وابي موسى الاشعري لما ارسلهم الى اليمن بشرا ولا تنفرا
ويسرا ولا تعسرا. وتطاوعا ولا تختلفا. يقول بشرا ولا تنفرا. ويسرا ولا تعسرا ويقول انما بعثتم ميسرين. ولما طول معاذ بن جبل صلاة العشاء في بني سلمة عند الحرة الغربية
عند الحرة الغربية بيصلي مع النبي عليه الصلاة والسلام ويروح يصلي في جماعة العشاء. فلما صلى بهم وكان رجل يشتغل طول النهار يكد على على على ابنه ولما جه يقول افتتح وطول طول حتى كاد الرجل يسقط
فخرج من الصلاة فلما سلم قالوا الناس ان طلع الرجل من الصلاة ناله معاذ ببعض الكلام فاشتكاه الى النبي فغضب على معاذ العبد الصالح احد احبار هذه الامة احد علماء هذه الامة واحضارها الكبار الكبار. رضي الله عنه. فلما قال له ان معاذ كذا وكذا غضب النبي
اي غضبا عنه قال يا معاذ فتان. فتان. فتان انت يا معاذ. صل بالقوم صلاة اضعفهم. فان فيهم الكبير والضعيف الحاجة. وقال انما بعثتم ياسرين في خالي عليه الصلاة والسلام. وبين انه ان من ام بالناس فليخفف. هذه وصية الرسول صلى الله عليه وسلم. مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان
في الفجر في الفجر ما بين الستين الى المئة بس هذا تخفيف بالنسبة لهم. هو تخفيف بالنسبة لقلوبهم مفتوحة لكن واحد ما عنده تحمل مصر بالنسبة له في ستين هاي ستين اية اذا مات اية في الفجر
ويقرأ في سورة في الركعة الاولى من سورة من في الركعة الكل اكثر ايام النبي محمد. يقرأ في الركعة الاولى من صلاة الظهر قدر سورة حميم السجدة حبيبي اه الف لام ميم السجدة الف لام ميم تنزيل. السجدة. الف لام ميم تنزيل الاسلام لا ريب فيهم رب العالمين السجدة. كان يقرا في الركعة الاولى من الظهر بقدرها
ويقرا في العصر على النصف من صلاة الظهر ويقرا في المغرب بقصار الصور غالبا ويقرا في العشاء بالوسط على حاسب الناس على حسب الناس. يعني يطول احيانا ويقصر احيانا لكن الناس اذا كانوا متحملين هذا هو الزيت وهذا هو الكمال. ولكن ينبغي للانسان ان يلاحظ جماعته. ويلاحظ ظروف
فان وجدتم بعض الناس يقول لك ايش في دولة اذكر دخلت مرة على جماعة قالوا لي اخطب الجمعة صغير انا في ذاك الوقت الجمعة قلت اختم لكم الجمعة ما يخالف انت تقرأ في الازى؟ قلت ايه والله انا اقرأ في الازى
انا لابس ملابسي الازهرية ما دريت الا وجابوا لي لبسي ابيض معين ولبسوني اياه. بعد شوي المبلغ تلات درجات ان عاد الناس يأذنون اذانين مثل ما عمل عثمان رضي الله عنه النبي كان اذان واحد
عثمان لما كثر الناس واتسعت الاسواق في المدينة امر بان يؤذن اذن المؤذن قبل الاذان اللي موجود الان هدول ما يأزمون الاول ولكنني اعرف ان هذا ما هو ما هو ممنوع. يعني لو ما اتى وما ارتكبوا جريمة
بعدين قالوا اثر اليوم يوم عاشوراء ونبيك تبين لنا قبل ما اخطب تبين لنا بدع عاشورا مش الناس وش تسوي في العاشوراء من الكحل والزينة وعمل كذا وعمل كذا وعمل كذا ملاية ما لها حد
من البدع والخرافات. ابيك تكتب اي لنا الخرافات هذي المهم وهجوم وتكلم لكن بديت انا اضرب لهم مثل. في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وانك اذا اوذيت في الله اقول له لو اني مثل امير البلد
جه واحد سبه او تكلم عليه كلام وانت موجود. هو من حبك له قمت دافعت واتكلمت فضربك وشجك وصار الدم ينزل منك ودار الامير بانك اوزيت في سبيله هل يبي يقصر في حقك؟ ما هو يبي يحبك حب زود طبعا لله المثل الاعلى. اذا اوذيت في الله يبي يأيدك وينصرك ويرفعك
ويزل عدوك ويعزك انت اقول لهم كده واتكلمت ضعف الكلام على عاشوراء. يوم نزلت وخطاوخته صليت. اقرا في الركعة الاولى بعد فاتحة الكتاب واعرف قراءة النبي كان يقرأ قراءة مفصلة حرفا حرفا. تقول لام سلمة كان يقول ثم يسكت
الحمدلله رب العالمين. ويسكت الرحمن الرحيم. ويسكت. تقول وكان يقرأ ملك يوم الدين. مالك يوم الدين ما لك يوم الدين. الحديس الصحيح في البخاري انا اقرا كدا واقرا سبح اسم ربك الاعلى في الركعة الاولى وسبح سبع تسبيحات
في كل سجود يوم سلمت ويقوم واحد يقف في اخر المسجد هل افسدت علينا صلاتنا ليش يا اخوي انا افسدت عليك صلاتك؟ اقول له كده. وش طريقة الافساد انا بعلم
في الظاهر اننا افسدته عليك اقول له انا بعلمك انا بعلم. انا ترى كبرت تكبيرة التحريم وتراني متوضأ متطهر وكبرت تكبيرة التحريم وانت تسمع. وقريت فاتحة الكتاب وانت تسمع. وقريت الايات اللي بعدها وانت تسمع. وانا قلت
في ركوعي سبحان ربي العظيم حبس او سبع مرات. وبينهم تنفس. ما هي مسرعات. وركعتي وسجدتي كذا وش اللي افسدها يا ولد؟ الشفع اذا يفسدها والحنفي ما يفسدها والملكي ما يفسدها والحنبلي ما يفسدها ولا اعلم احد من اهل العلم يرى ان هذه الصلاة فاسدة
بعد الصلاة. فقام كل اللي في المسجد عليه قطعت علينا الحليمة والرايقة يقولوا للرجل كل ما يجينا واحد من اهل العلم يتنفروا عنا انت منفر يقولوا له على الكلام ده
انت منفر يقولوها وانا طبعا قلت لها خلاص هذا فراق بيني وبينكم تدخل عليكم بعدها يعني ان صارت مصادفة دخول عليهم كان مصادفة ما كان عنده ولا متعة. مسجد وقام فيه الجمعة دخلته
وصار هذا هذا يعني عملية التشديد لا تأتي بخير والتنفير لا يأتي بخير