عليكم ورحمة الله وبركاته قبل ما نخش في الموضوع انا لي زملاء مسيحيين. آآ في الشغل وزملاء دراسة منهم ناس نعرف بعض من اكتر من تلاتين سنة. منهم اللي قطعنا فترة عشان الدنيا ورجعنا تاني
آآ جيران آآ علاقتي بهم كلهم زي الفل آآ ما فيش اي مشكلة بيننا وبين بعض. ومنهم اللي هيشوف الفيديو اللي انا بتكلم فيه دلوقتي ده وهيعلق لي عليه وهيبعت لي يقول لي رأيه في الفيديو ايه
وده مش حاجة غريبة لأ هو فيه منهم ناس بتعمل ده اصلا مع فيديوهاتي كلها. ومنهم اللي كان بيقول لي افكار لفيديوهات هاقولها فتعالوا بقى نشوف اللي احنا عاوزين نقوله. بصوا بقى يا جماعة المقدمة اللي انا ابتديت بها دي مقدمة ما كانش لها ايه لازما نقولها
وغالبا ما فيش حد بيطلع يتكلم في موضوع من المواضيع زي اللي احنا هنتكلم فيها الا لازم يبتدي بمقدمة شبه دي او شبه يعني ينظر لمعاني هو اصلا مش طالع يتكلم عنها
والحقيقة هدفي من الفيديو ده هو الفيديو ده فيديو ارتجالي مش محضره اوي وممكن يبقى فيديو واحد او اكتر من فيديو على حسب هدفي ان احنا في الاخر نضحك على نفسنا. يعني احنا ازاي كنا كده
اللي هدفي من الفيديو اني اقول ايه حكم الاحتفال بالكريسماس ولا هدفي من الفيديو اني اقول ايه حكم انك تهني واحد مسيحي على آآ عيده كل ده انت تعرف يعني تعمل تبحس عنه وتجوجل عليه وكده يعني. ده مش هدفي. وكتير جدا بيتكلموا في ده. وبالمناسبة
ونكشر الشمس في وشي بس يعني عشان ايه اللي هيبتدوا بقى ياخدوا التكشيرة ويحطوها في حتة تانية بالمناسبة حتى الكلمة دي ما كانش لها لازمة اني اقولها ليه بقى احنا بنعمل ده
يعني ليه انا ابتديت بالمقدمة دي؟ ليه دلوقتي عشان الشمس في وشي فمكشر كان لازم اقول الكلمة دي اقول لكم ليه آآ من اشهر المغالطات العقلية علماء النفس بيتكلموا عليها حاجة اسمها
او مغالطة التقطير. التقطير جاية من كلمة اطار يعني اطار ايه بقى الفريمنج بايز دي ؟ فريمنج بايز دي اني عارفين لما يبقى في كوباية آآ نصها مليان وصفي واحد ييجي يقول ايه
نص كوباية فاضية المسال المشهور اللي احنا كنا عارفينه. والتاني يقول نص الكوباية مليان الكلمة الاولى آآ تقفل اللي قدامك. الكلمة التانية مم لا مريحة للنفس مع ان الاتنين معناهم واحد. يعني الحقيقة ايه؟ لو هنخرج برة انا عاوز احط في اطار تشاؤمي او اطار تفائلي
آآ لو هنخرج برة الاطار ده الحقيقة ان عندنا كوباية نصها فاضي ونصها مليان دي الحقيقة اللي عندنا هعرض الحقيقة دي ازاي بقى؟ هفريم الحقيقة دي ازاي دي المشكلة انا ليه ايه اللي دفعني نطلع للفيديو ده
اني صفحة على الفيسبوك تتبع مؤسسة اسلامية كبيرة عليها ملايين الفلورز عملت فيديو كرتون مدته سواني واستخدمت المغالطة دي مغالطة او التحيز التقطيري التحيز التقطيري عملت فيديو على تهنئة المسيحيين اللي هي الخلافة بتاعة كل سنة يعني يعني دي مش حاجة جديدة ولا حاجة اول مرة نعيشها يعني
وفي الفيديو ده في الاخر كم سانية كده ان ما تسمعش جايبين بقى ايه واحد بقى بدقن ورشاش على كتفه ودبابة وراه وكده يعني آآ شو يعني جميل. وما تسمعش بقى كلام اللي ايه
الناس المكفراتية اللي مش فهم عملوا ايه دلوقتي؟ احنا ايه الحقيقة؟ اطلعوا بقى برة دي. الحقيقة ايه؟ الحقيقة ان احنا عندنا ناس بتيجي في كل آآ فترة زي دي آآ ناس تقول نحتفل وناس تقول ما نحتفلش ناس تقول نشاركهم ما نشاركهمش وناس تقول
آآ هنهم والناس تقول ما تهنهمش انا مش داخل الخلاف ده خالص. ولا اقصد خلاف يعني هو خلاف في الفقه. يعني انا ما اقصدش ده يعني عشان ايه بعض الناس هتجيب اجماعات وناس تانية ترد على الاجماعات انا ده كله انت رح دور عليه. مش قضيتي. انا قضيتي بقى في اللي جاي ده
اللي هو ايه دي الحقيقة. الحقيقة ان في ناس بتعمل كده وناس بتعمل كده وناس بتقول كده وناس بتقول كده بايظ بقى تيجي فين ؟ ان اجي اقول لك ايه
اه هنيهم وما تبقاش زي الناس اللي بتكفر المجتمع آآ هو مين قال بقى هنا؟ بص الحقيقة كانت الفاكت مجردة من اي يعني افلام حواليها ان الناس بتعمل ده وناس ما بتعملش وناس بتقول اعملوا وناس بتقول ما تعملوش
اقوم انا جاي حاططها في فريم ايه بقى؟ ان اللي ما بيهنهمش ده داعشي ده مكفراتي ده عنده غلو في مسائل المش عارف ايه طب هو ده ده حقيقة؟ لأ. ده فريمنج باياس
وبتدخل على ناس كتير فبيضطر بقى الناس اللي هم آآ بيقولوا يا جماعة ما تعملوش ده حاجة من اتنين يا يقولوا خربانة خربانة وفعلا بقى يبتدوا يطيحوا يطيحوا حتى لو في الكلام يعني ما اقصدش يطيحوا يعني ينزلوا بقى لأ حتى لو في الكلام. او يعملوا زي اللي انا عملته بقى في بداية الفيديو. اللي هو ايه؟ يا جماعة والله انا احله. يا جماعة والله
انا مش آآ مش الناس الوحشة اللي بيقولوا لكم عليهم. ده انا جميل وآآ مع اني دي كلها احترازات ما لهاش معنى اصلا ولا ولا لها سياق. يعني هي يعني خارج السياق. يعني
يعني خارج سياق كلامنا احنا جايين نتكلم في مسألة دي يعني خارج السياق طيب دي اول مسألة طيب الموضوع التاني اللي عاوزين نتكلم فيه ان لازم نفرق بين تلات مقامات
والتلاتة موجودين في الشرع مقام الدعوة ومقام الجهاد ومقام التعايش او لو جبنا له بقى اللفز الشرعي اللي موجود في القرآن البر والقسط ده اللفظ القرآني لازم نفرق بين التلات مقامات دول
يعني ما ينفعش آآ نستدعي ايات واحاديث نزلت في اخلاق المسلمين وقت واحدة من التلاتة ونستدعيها في مقام اخر وده يبقى يعني آآ غلط اولا ثانيا آآ بعد عن فهم شمولية الدين
واللي انا بقوله ده على فكرة انا مش جاي اتكلم بقى هنا في ادلة شرعية واجيب لك اداء خالص. انا جاي برتب دماغنا يعني ايه يعني انت ينفع تروح تجيب ايات او احاديث
بتتكلم عن اخلاق المسلم وقت الجهاد. وتسقطها حال الدعوة ده خطل. يعني ما ينفعش. وده على فكرة في كل دين. يعني انا هنا اما بتكلم مش بتكلم على الاسلام. ده في كل دين. بلاش في كل دين. ده في كل اي حاجة
ده في كل اي حاجة خلاص؟ ده في السياسة. ده في علاقات الدول ببعض. يعني حتى لو خرجت برة الدين دولتين بينهم آآ هدنة وعلاقات بلاش ده الدولتين يبقوا بيحاربوا يعني في ميدان في ميدان الحرب
والساسة بتوع الدولتين قاعدين مع بعض على الترابيزات المفاوضات. دي لها اخلاق ودي لها اخلاق. ده ده في نفس اللحزة. مش هاتكلم بقى بينهم هدنة. لأ فدل العقل ما يقبلش غيره اصلا
فاهمين دي فاحنا عندنا مقام الجهاد وعندنا مقام الدعوة والدعوة بقى بتفاصيلها يعني واحد بيناظر على يعني من يرى جواز المناظرات فواحد قاعد بيناظر لها اخلاق واداب وكتب بتتكلم في الحتة دي
واحد بيدعو غيره لها اخلاق واداب وكتب في الحتة دي والجهاد كذلك والتعايش بقى اللي هو الايه؟ البر والقسط وده اللفز القرآني ماشي؟ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين. ان تبروهم يعني ان تحسنوا معاملاتهم
ده معنى البر في الاية وتقسطوا اليهم اي تعدلوا خلاص احنا هنا يعني في مصر بلا شك احنا آآ يعني احد الناس اللي هو الناس الغلابة اللي زيه وزي اللي هيسمع الفيديو دلوقتي احنا في في مقام تعايش
فهات بقى اخلاق التعايش واداب التعايش وبص فيها خلاص؟ آآ ده هيريحك. هيريحك جدا طيب انا بصيت بقى في اخلاق التعايش وفي اداب التعايش فلقيت يعني طول السنة انا المفروض هعامل
آآ من على غير ملة خلي بالكم يا جماعة ده حتى لو مشرك يعبدوا الاصنام والاية دي اقروا سبب نزولها ازاي اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه وعن ابيها تيجي لها امها المشركة عابدة الوثن
مش اهل كتاب وبعدين جايبة لها هدايا فما تقبلهاش اسماء وما تدخلهاش بيتها فتنزل الاية ماشي احنا هنا في مقام ايه؟ التعايش وازاي والاحاديث بقى الكتير النبي صلى الله عليه وسلم يموت ودير عمرهون عند يهودي وازاي يشرب من مزادة مشركة وازاي يعزمه اليهودي على
فيقبل وياكل الى غير ذلك. يعني اه كتير كتير لو احنا طول السنة كده مع غير المسلمين وجينا احترمنا دينا في حتة اللي بيقول لنا فيها اللقب ما ينفعش فاحترمنا الوضع ده وقلنا سمعنا واطعنا
انت يعني يعني فاكر بقى غير المسلم ده يعني؟ سواء مسيحي او غيره انا هنا برضو ايه باعمم عشان كده آآ هاي ايه يعني؟ لا هيشيلها لك. مش عاوز بقى ايه يعني اقول ايه؟ ده هيحترمك وهيقول ده راجل مش يا عم يعني بلاش نقول برضه الكلام الايه؟ اللي هو
اللي هو الطبطبة لا بس مش هيفرق معه اوي ليه؟ هو شايفك معه ازاي طول السنة خلاص يعني حتة آآ دينه بيقول لا بلاش منها مش قضية كبيرة زي اللي احنا بنعمله دلوقتي
خالص يعني الخناقات دي ما لهاش اي لازمة. فكر كده بعقلك ما لهاش اي لازمة اصلا سواء مسلم او غير مسلم دماغه كبيرة وشايف غيره ازاي بيعامله طول السنة تلتمية اربعة وستين يوم فجه في اليوم التلتمية خمسة وستين
عمل حاجة مش على مزاجي وطبيعي يعني هي مش على مزاجه ان هو احب ان يتقال لي كل سنة وانت طيب فعمل حاجة مش على مزاجي مش هتكون قضية كبيرة قوي
زي ما احنا ايه يعني آآ مدين لها الحجم ده الموضوع التالت اللي عاوز اتكلم فيه العكس بقى الخطاب العكسي بقى اللي هو سمك لبن تمر هندي. اللي هو آآ ده احنا كلنا آآ يعني
مش بتقلب الالفاز دي طبعا لكن ايه ؟ وقد بعضهم يصل لده. احنا كلنا حاجة واحدة لأ احنا مش كلنا حاجة واحدة وده خطاب آآ الحقيقة يعني انا بشوف خطاب طفولي. يعني ايه خطاب طفولي؟ يعني تضحك به على طفل عنده خمس ست سنين
لكن اما تيجي تقعد واحد كبير قدامك وتقول الكلمتين دول انا يعني مش هقول مش عاوز اغلط يعني. من اي حاجة بقى انا بتكلم مسلم ولا مش مسلم ولا يعني مش قضيتي دلوقتي ديانته ايه
آآ تقعد واحد كبير قدامك وتقول له الخطاب ده واحنا كلنا حاجة واحدة واحنا كلنا آآ جمال وحلوين يعني خطاب الحقيقة يعني ما اه. المهم لا احنا مش كلنا حاجة واحدة
ودي واضحة ودي حتة ما فيهاش مجاملة ويا ريت هسيب لكم رابط فيديو انا كنت اتكلمت فيه على الحتة اللي المسلم لازم يكون فيها صلب ما فيهاش هزار والحتة اللي فيها خد وهات
كنا لما اتكلمنا عن واحدة ملحدة كده انتحرت يعني آآ هسيب لكم رابط الفيديو اسمعوا اللي انا عاوز اقوله دلوقتي ان يا جماعة لو احنا دينا قائم على التوحيد واثبات الرسالة للنبي وهي دي الشهادة اللي بتخش بها في ديننا. دي البوابة بتاعة الاسلام
لا اله الا الله محمد رسول الله. توحيد واثبات الرسالة للنبي عليه الصلاة والسلام فالديانة المسيحية الان قائمة على نقد التوحيد اللي هو الثالوث ونفي الرسالة عن النبي عليه الصلاة والسلام
فهما طرفي نقيض شئنا ام ابيت يعني دي ما فيهاش مجاملة دي. الحتة دي ما فيهاش مجاملة وان اجي اتكلم في عقيدتي فاقول يا جماعة عقيدتي هي توحيد الله. ده مش معناه بقى اخرجوا بقى برة الفريم الله يكرمكم
مش معناه ان انا مخبي رشاش في دقني دلوقتي خالص مش معناه ان انا واحد مش فاهم ايه هي ايه هو ميدان الجهاد وايه هو ميدان الدعوة ايه هو ميدان التعايش او البر والقسط
لأ احنا مش كده ولا احنا دراويش خلاص وحتى الكلمتين اللي بقولهم دلوقتي دول ما لهمش لازمة اني اقولهم لكن احنا مش حاجة واحدة برضو. وبلاش ميوعة في الحتة دي حتة العقيدة دي. بلاش ميوع فيها اصلا
توحيد واثبات رسالة ثالوث ونفي رسالة عن النبي عليه الصلاة والسلام. يعني ما فيهاش تلاقي هنا واضح وما فيهاش تلقي يعني تنافر يعني خلاص بقى حرقنا فيه كتير الكلام ده
انا بقول الكلام ده للمسلم ان لأ احنا بوابة دينا غير بوابة آآ اي دين اخر بقى سواء المسيحية الان او اليهودية الان او غيرهم احنا لنا بوابة واحدة ما لهاش تاني وده مدخل دينا. وده باب الجنة عندنا
فسيبك بقى من اي كلام تاني آآ مقصود به حاجات تانية