1
00:00:01.300 --> 00:00:26.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله احمده سبحانه وتعالى بمحامده التي هو لها اهل واثني عليه الخير كله لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه احمده جل وعلا

2
00:00:27.500 --> 00:00:50.600
على نعمه التي لا تعد ولا تحصى والائه التي لا تستقصى احمده جل وعلا على كل نعمة انعم بها علينا في قديم او حديث او سر او علانية او خاصة او عامة

3
00:00:51.600 --> 00:01:24.300
نحمده على نعمة الاسلام ونعمة الايمان ونعمة الاهل والمعافاة نحمده تبارك وتعالى حتى يرضى ونحمده بعد الرضا اهل الحمد والثناء لا نحصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

4
00:01:25.400 --> 00:01:57.850
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فاني اسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يفتح لنا اجمعين من ابواب بره

5
00:01:59.300 --> 00:02:28.550
ورحمته وفضله وان يملأ قلوبنا رجاء في عطائه جل وعلا ونواله والا يجعلنا من القانطين من رحمة الله جل وعلا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله

6
00:02:29.450 --> 00:02:58.800
ان الله يغفر الذنوب جميعا قال اهل العلم عن هذه الاية الكريمة انها ارجى اية في كتاب الله جل وعلا وفيها ان ربنا جل في علاه لا يتعاظمه ذنب ان يغفره

7
00:02:59.900 --> 00:03:29.250
مهما عظم الذنب ومهما كبر الجرم قال ان الله يغفر الذنوب جميعا وقوله جميعا يتناول كل ذنب الشرك والكفر والقتل والزنا والسرقة كل ذنب بدون استثناء فالله سبحانه وتعالى يغفر الذنوب جميعا

8
00:03:30.300 --> 00:03:50.950
وهذه الاية وهي في سورة الزمر لا تعارظ قول الله سبحانه وتعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء لان الشرك داخل في الذنوب التي تغفر

9
00:03:51.450 --> 00:04:11.700
في قوله ان الله يغفر الذنوب جميعا. اي بما في ذلكم الشرك بالله وذلك انما هو في حق من تاب من ذلك بدلالة قوله لا تقنطوا من رحمة الله اي توبوا الى الله

10
00:04:12.600 --> 00:04:32.350
توبوا الى الله سبحانه وتعالى من كل ذنب ومن كل خطيئة فان الله عز وجل يغفر الذنوب جميعا بما في ذلكم الشرك بالله واما اية النساء ان الله لا يغفر ان يشرك به

11
00:04:33.550 --> 00:04:53.050
فهي في حق من مات على ذلك ولقي الله والعياذ بالله مشركا فمن مات على الشرك لا مطمع له اطلاقا في رحمة الله لا مطمع له اطلاقا في رحمة الله

12
00:04:53.100 --> 00:05:16.600
ولا حظ له ولا نصيب من رحمته جل وعلا بل امره كما قال الله والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور

13
00:05:17.350 --> 00:05:47.450
وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير وذلك ان الكفار المشركين اذا دخلوا

14
00:05:47.800 --> 00:06:13.100
نار جهنم يوم القيامة يطمعون في بعض الامور ان يقضى عليهم فيموت ان يخفف عنهم من العذاب ان يعادوا الى الدنيا مرة ثانية ليعملوا صالحا غير الذي كانوا يعملون فلا يحصلون من ذلك من شيء

15
00:06:13.550 --> 00:06:42.600
بل لا يكون لهم في النار الا زيادة العذاب ولهذا قال بعض المفسرين ان اشد اية على الكفار اهل النار قول الله سبحانه وتعالى في سورة النبأ فذوقوا فلن نزيدكم الا

16
00:06:42.750 --> 00:07:05.850
عذابه تذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا يطلب التخفيف يطلب ان يقضى عليه فيموت يطلب ان يعاد في الحياة الدنيا فلا يلقى الا زيادة العذاب. فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا. ولهذا قال بعض المفسرين ان اشد

17
00:07:06.150 --> 00:07:28.500
اية على الكفار اهل النار هي قول الله سبحانه وتعالى فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا هذه الاية الكريمة اية الزمر بها فتح عظيم جدا لباب الرجاء الرجاء في رحمة الله

18
00:07:29.550 --> 00:07:50.350
مهما كانت الذنوب ومهما كانت الخطايا ومهما كان الجرم يقول الله عز وجل لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا وهذه دعوة منه جل في علاه لعباده اجمعين

19
00:07:51.150 --> 00:08:11.600
ان يسارعوا الى التوبة وان يبادروا اليها من كل ذنب وخطيئة ووعد منه جل وعلا ولا يخلف الميعاد ان يغفر توبة من تاب صدق مع الله سبحانه وتعالى في توبته

20
00:08:14.150 --> 00:08:34.100
بل انه سبحانه يحب التوابين جل وعلا يحب التوابين وهو غني عن توبته لان توبة التائب لا تزيد الله لا تزيد ملك الله شيئا كما ان معصية العاصي وكفر الكافر وفسق الفاسق

21
00:08:34.850 --> 00:08:59.150
لا يضر الله شيئا وفي الحديث القدسي يا عبادي انكم لن تبلغوا نفعي فتنفعوني ولن تبلغوا ضري فتضروني. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل منكم ما زاد ذلك

22
00:08:59.250 --> 00:09:19.400
في ملكي شيئا ولو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا هو سبحانه وتعالى لا تنفعه طاعة من اطاع ولا تضره

23
00:09:19.500 --> 00:09:39.300
معصية من عصى ولا تنفعه ايضا توبة من تاب يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد. ان يشأ يذهبكم ويأتي بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز

24
00:09:40.700 --> 00:10:12.150
ومع هذا كله ومع كمال غناه سبحانه وتعالى فانه يفرح جل وعلا بتوبة من تاب فرحا هو اعظم من اي فرح يقدر بفرح الفرحين في هذه الحياة الدنيا ولهذا ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثالا

25
00:10:13.450 --> 00:10:41.300
بين فيه  عظيم طرح الله سبحانه وتعالى بتوبة من تاب بذكر اعظم سورة في الفرح تقدر قل الله اشد فرحا بتوبة عبده اذا تاب من رجل اظل راحلته بفلات اي بصحراء

26
00:10:41.750 --> 00:11:06.150
قاحلة اظل راحلته بفلاة وعليها طعامه وشرابه حتى اذا يأس منها استظل في ظل شجرة ينتظر الموت لانه في صحراء لا ماء ولا طعام ولا طريق فاستظل في في ظل الشجرة ينتظر الموت

27
00:11:07.700 --> 00:11:30.050
بينما هو كذلك اذا بخطام ناقته عند رأسه هذا الفرح الان عندما ننظر في مقاييس فرح الناس كيف يقدر هذا الفرح عندما ينظر الانسان الى فرح الناس بامور الدنيا ومتعها

28
00:11:30.250 --> 00:11:51.900
وهنا نلحظ ايضا كمال النصح نصح النبي عليه الصلاة والسلام لامته وحرصه عليهم لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم فهذا اعظم فرح يتصور في العباد

29
00:11:53.600 --> 00:12:12.000
ذكره النبي عليه الصلاة والسلام مثلا حتى يستحضر الناس هذا الفرح العظيم الذي عند العباد قل الله اشد فرحا من هذا براحلته لله اشد فرحا بتوبة عبده اذا تاب من رجل اضل راحلته الى تمام الحديث

30
00:12:12.500 --> 00:12:33.400
قال في اخره فامسك بخطام ناقته وقال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح هذا الفرح الذي هو اشد فرح يتصور فرح الله الله جل وعلا بتوبة عبده

31
00:12:33.550 --> 00:12:50.100
اذا تاب اشد من فرحي هذا برحيلته وهو فرح حقيقي يليق بجلال الله وكماله ولا يجوز ان يؤول الى معاني اخرى وان يصرف الى معاني بعيدة كما هو شأن اهل الكلام الباطل

32
00:12:50.550 --> 00:13:10.200
بل يمر كما جاء ويؤمن به كما ورد على القاعدة التي دل عليها قول الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فنؤمن بان الله يفرح وايماننا بان الله يفرح يزيد من اقبالنا على الامور التي

33
00:13:10.450 --> 00:13:31.400
يفرح بها ويحبها سبحانه وتعالى من عباده ومن ذلكم التوبة التوبة يحبها الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ويفرح سبحانه وتعالى مع كمال غناه بتوبة عبادة لا اطيل في

34
00:13:31.550 --> 00:14:10.850
الحديث عن هذا وانما اريد ان ادخل في موضوع يتعلق بالتوبة مهما للغاية مهم للغاية الا وهو ان الترغيب في التوبة والحث عليها وبيان فظلها وعظيم شأنها ومكانة التائبين عظيم منزلتهم عند الله سبحانه وتعالى كثيرا ما يطرق

35
00:14:11.500 --> 00:14:39.150
ويسمع الخطب في الدروس في المواعظ وكثيرا ايظا ما تتحرك القلوب عند سماع الوعظ اهمية التوبة كثيرا ما تتحرك القلوب اقبالا على التوبة لكن ربما يكون ذلك التحرك تحركا وقتيا

36
00:14:42.800 --> 00:15:12.300
وهذا امر نعاني منه كثيرا بحياتنا ان ندعى الى التوبة ولا تزال بعظ الذنوب ملتصقة بنا لا تزال بعض الذنوب ملتصقة بنا نعلم بقرارة انفسنا انها تسخط الله ونعلم ان التوبة منها امر عظيم. يحبه الله سبحانه وتعالى

37
00:15:12.450 --> 00:15:50.200
ولا تزال ملتصقة بنا لا نزال لدينا من التفريط والتقصير والتهاون في التوبة وربما التأجيل لها والتسويف فالمقام مقام مهم جدا ويحتاج فعلا الى الى معالجة وجدت ان الامام ابن القيم

38
00:15:50.350 --> 00:16:23.000
رحمه الله وهو عالم مرب فتح الله عليه فتحا عظيما في ابواب التربية والتأديب وتهذيب النفوس شيء عجب يدركه من يطالع كتب هذا الامام وجدت له كلاما عجيبا جدا حول معالجة هذه المشكلة

39
00:16:24.550 --> 00:16:56.800
في كتابه عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين عدة الصابرين اي ما وعد الله سبحانه وتعالى به الصابرين من عظيم المواهب وجزيل العطايا في الدنيا والاخرة وذخيرة الشاكرين وذلك ان العبد يتقلب بين امرين

40
00:16:57.200 --> 00:17:13.100
اما نعم او بلايا ومصائب قد قال عليه الصلاة والسلام عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له

41
00:17:13.400 --> 00:17:40.050
وذلك لا يكون الا للمؤمن كتاب ابن القيم عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين كله حول هذا المعنى الصبر والشكر وفي اثنائه تحدث بحديث عجيب لم اره عند غيره عن البواعث البواعث

42
00:17:41.000 --> 00:18:06.000
الدينية التي تعين العبد على التوبة والخلاص من الذنوب البواعث الدينية التي تعين العبد على التوبة والخلاص من الذنوب وذكر عشرين باعثا بالارقام الاول الثاني الثالث الى العشرين لكنك تقرأ عجبا

43
00:18:07.450 --> 00:18:33.250
من نفيس العلم وجميل البيان وعظيم النصح  هذا الكلام الذي ذكره رحمه الله تعالى جدير ان ينشر جدير ان ينشر لان الحاجة فعلا تمس اليه وعدد رحمه الله مشاهد مهمة

44
00:18:34.100 --> 00:19:01.900
اذا شهدها القلب بعثت فيه ترك الذنب وصدق التوبة مع الله سبحانه وتعالى  آآ تشير الى بعض ما ذكره رحمه الله تعالى من مشاهد اذا شهدها القلب بعثت فيه التوبة

45
00:19:02.500 --> 00:19:27.400
العمل على العمل الجاد الصادق على الخلاص من الذنوب قال رحمه الله تعالى المشهد الاول مشهد اجلال الله المشهد الاول مشهد اجلال الله سبحانه وتعالى والله عز وجل يقول ما لكم

46
00:19:27.900 --> 00:19:51.350
لا ترجون لله وقارا. وقد خلقكم اطوارا ويقول ما قدروا الله حق قدره اي ما عظموه سبحانه وتعالى حق تعظيمه ولهذا من المشاهد العظيمة التي اذا شهدها القلب بعثت فيه

47
00:19:52.050 --> 00:20:16.850
التوبة والبعد عن الذنب ومجانبة الوقوع فيه اجلال الله سبحانه وتعالى عندما تحدثه نفسه ان يذنب ان يرتكب خطيئة يذكرها بجلال الله يذكرها بعظمة الله سبحانه وتعالى وان هذا الرب العظيم الجليل

48
00:20:17.200 --> 00:20:46.600
يراني ويسمع مقالي وكلامي افلا استحي منه جل وعلا وان كان كثير من الناس ربما يستخفي بذنوبه عن العباد واذا خلا ارتكب الذنوب يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم

49
00:20:46.700 --> 00:21:12.550
اذ يبيتون ما لا يرظى من القول اذا خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب فهذا مشهد عظيم المشهد الثاني مشهد المحبة محبة الله سبحانه وتعالى التي تعمر قلب المؤمن الصادق

50
00:21:14.400 --> 00:21:43.900
وهي حاجز بين المحب الصادق وبين الوقوع في الذنوب ولهذا قيل تعصي الاله وانت تزعم حبه فالحب الصادق الذي يعمر قلب المؤمن يحجزه باذن الله سبحانه وتعالى عن ارتكاب الذنب ومقارفة الخطيئة

51
00:21:45.050 --> 00:22:13.000
والله سبحانه وتعالى يحب عباده وعباده يحبونه يحبهم ويحبونه وحب العبد الصادق الذي يعمر به قلب المؤمن الصادق يحول بينه وبين الذنوب بل انه بل ان الحب كما يصف شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله اعظم محركات القلوب

52
00:22:13.450 --> 00:22:39.350
اعظم محركات القلوب الى اعمال البر والطاعة والعبادة  حسن الاقبال على الله جل وعلا ومن المشاهد التي ذكرها رحمه الله تعالى مشهد الغضب غضب الله جل وعلا على العاصي المذنب

53
00:22:41.350 --> 00:23:12.550
وان الله عز وجل يسخط ويغضب ويكره كل هذه الصفات لله عز وجل جاء بها كتابه وجاءت بها سنة نبيه عليه الصلاة والسلام وفعل الذنوب موجب للسخط موجب للغضب وغضب الله سبحانه وتعالى مؤذن بالعقوبة

54
00:23:14.400 --> 00:23:46.000
والانتقام اما في الدنيا او الاخرة او في الدارين ولهذا فان العاقل يجتهد وينأى بنفسه عن تعلي ما يغضب الله سبحانه وتعالى ومن المشاهد العظيمة التي ذكرها رحمه الله تعالى مشهد الفوات

55
00:23:49.350 --> 00:24:30.700
عندما يرتكب الذنب ويقع في اللذة المحرمة فانها شهوة لحظة او لحظات لكنها يتبعها الام وعذاب وحسرات ايرضى عاقل لنفسه  شهوة وتكون في في لحظة محدودة ويسيرة ثم يعقبها العذاب

56
00:24:32.500 --> 00:25:01.900
يفعل الشهوة وتبقى له الشكوة تذهب اللذات وتبقى الحسرات كما قيل تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام. ويبقى الخزي والعار تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام ويبقى الخزي والعار

57
00:25:02.800 --> 00:25:24.750
وتبقى عواقب سوء من مغبتها. لا خير في لذة من بعدها النار فمشهد الفوات عندما يشهده العبد يردعه عن فعل الذنب وارتكاب الخطيئة لماذا؟ لان هذه اللذة المحرمة التي تحركت في نفسه

58
00:25:25.500 --> 00:25:51.200
واقبلت عليها نفسه هي لذة لحظة لذة لحظة لكن يعقبها ماذا يعقبها ماذا؟ في الدنيا والاخرة ومن المشاهد العظيمة التي نبه عليها رحمه الله مشهد مباغتة الاجل مشهد مباغتة الاجل

59
00:25:52.800 --> 00:26:18.500
الانسان لا يدري متى يفجأه الموت ولا متى تأتيه المنية وقد يكون والعياذ بالله خرج من بيته لم يخرج الا لمعصية ما خرج الا لمعصية ثم يحول بينه وبين بلوغ معصيته الموت

60
00:26:19.500 --> 00:26:40.000
بل ان بعض الناس سافروا الى بعض البلدان ولم يكن عندهم نية الا المعصية وماتوا في الطريق هلكوا في الطريق فهذا مشهد اذا شهده العبد عندما تحدث نفسه ان يسافر لمعصية او ان يتحرك الى معصية

61
00:26:40.750 --> 00:27:09.350
يقول لنفسه هب انني فعلا خرجت وفاجأني الموت وانا في في طريقي ولقيت الله وانا في طريق لمعصية فهذا المشهد ايضا مشهد عظيم آآ نبه عليه رحمه الله تعالى في جملة المشاهد التي نبه عليها

62
00:27:10.550 --> 00:27:37.600
كذلكم مما ذكره رحمه الله مشهد البلاء والعافية مشهد البلاء والعافية والناس بين مبتلى ومعافى الناس بين مبتلى ومعافى وهذا ايضا مشهد عظيم واعظم البلاء الذنوب والعياذ بالله واعظم العافية العافية من الذنوب

63
00:27:38.150 --> 00:28:00.850
ولما جاء العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم وقال علمني دعاء ادعو الله به قال سل الله العافية فجاءوا بعد ايام كانه تقال هذا الدعاء قال علمني دعاء ادعو الله به. قال يا عباس يا عم رسول الله سل الله العافية بالدنيا والاخرة

64
00:28:01.150 --> 00:28:20.550
لماذا؟ لان الانسان اذا اوتي العافية اوتي الخير كله اذا اوتي العافية اوتي الخير كله ولهذا ينبغي على الانسان ان يوازن بين الامرين بلى وعافية والعافية لا يعدلها شيء من اوتي العافية فالعافية لا لا يعدلها شيء

65
00:28:20.850 --> 00:28:52.100
واعظم العافية واهمها العافية من الذنوب. والسلامة من غوائلها ومغبتها عياذا بالله من ذلك ومن المشاهد التي نبه عليها رحمه الله مشهد آآ ارغام الشيطان مشهد الران الشيطان وارغام النفس الامارة بالسوء

66
00:28:54.050 --> 00:29:15.200
وهذا مشهد عظيم جدا ان الانسان يتجنب الذنب تدعوه نفسه للذنب فيتجنبه يدعوه الشيطان الى الذنب ويحضه عليه ويتجنبه فيذوق لذة الانتصار في ارغامه لعدو الله وارغامه لنفسه الامارة بالسوء

67
00:29:16.450 --> 00:29:43.150
ومن الدعوات المأثورة التي يشرع للمسلم ان يقولها في اليوم والليلة ثلاث مرات مرة في الصباح ومرة في المساء ومرة عند النوم ما جاء في حديث ابي بكر عندما طلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان يعلمه دعاء يدعو به اذا اصبح واذا امسى

68
00:29:44.100 --> 00:30:01.350
اذا اصبح واذا امسى فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قل اذا اصبحت واذا امسيت واذا اويت الى مضجعك وهذا من كرمه عليه الصلاة والسلام وسخائه سأل دعاء في الصباح والمساء فزاده ايضا

69
00:30:01.550 --> 00:30:29.000
عند النوم وعلمه هذا الدعاء اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه اه اعوذ بك من شر الشيطان وشركه وان اقترف على نفسي سوء او اجره الى مسلم

70
00:30:30.350 --> 00:30:55.050
تعود من اربعة اشياء الصباح والمساء وعند النوم اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وتروى ايضا وشركه ويأتي بيان كل من اللفظين وان اقترف على نفسي سوءا او اجره الى مسلم

71
00:30:57.600 --> 00:31:19.950
الاولان مصدرا الشر النفس هو الشيطان والاخران نتيجة الشر نتيجة هذا المصدر فانت بهذا التعود تعودت من مصدري الشر ومن مآليه وما يفضي اليه فالشرور التي تصدر الان من الناس

72
00:31:21.050 --> 00:31:40.050
وتقع منهم هي اما من النفس الامارة بالسوء او من الشيطان من النفس الامارة بالسوء ومن الشيطان وانت اذا جاهدت نفسك على البعد من الذنوب ارغمت نفسك وارغمت الشيطان. مصدري الشر

73
00:31:40.250 --> 00:32:00.000
ارغمت نفسك الامارة بالسوء وارغمت الشيطان وحققت اعظم انتصار وهذا المعنى هو الذي قصده النبي صلى الله عليه وسلم بقوله آآ المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله من جاهد نفسه هذا اعظم الجهاد ان يجاهد الانسان نفسه

74
00:32:00.150 --> 00:32:18.000
في طاعة الله سبحانه وتعالى اما اذا لم يقوى على جهاد نفسه لم يقوا على جهاد نفسه في طاعة الله ليس اهلا لمجاهدة اعداء الدين والمنافحة عن دين الله لانه لم يقوى نفسه على الطاعة

75
00:32:18.450 --> 00:32:42.050
تجده مثلا مفرط في فرائض واجبات المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله ففي ذلك ارغام للنفس وارغام للشيطان مصدري الشر قال اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه اي ما يدعو اليه من الشرك

76
00:32:42.500 --> 00:33:05.450
وشركه اي ما يظع اهل العباد من مصائد  فخوخ يصطادهم حتى يوقعهم في الذنوب والمعاصي فهذا الذي جاهد نفسه على البعد عن الذنوب والتخلي عنها والبعد عنها ارغم النفس وارغم ايظا الشيطان

77
00:33:06.000 --> 00:33:25.950
وسلم ايضا من اتبعه ان اقترف على نفسي سوءا او اجره الى الى مسلم وهذه الكلمة ما هي الا نفت انتباه الى كلام ابن القيم رحمه الله وهو في كتابه آآ

78
00:33:26.100 --> 00:33:52.550
عدة اه الصابرين وذخيرة الشاكرين والكتاب كله اه نفيس جدا ومهم اه الغاية واسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يرزقنا اجمعين توبة نصوحة وان يلهمنا رشد انفسنا وان يصلح لنا شأننا كله

79
00:33:53.150 --> 00:34:12.200
وان يعيذنا من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا ومن شر الشيطان وشركه وان نقترف على انفسنا سوءا او ان نجره الى مسلم اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها

80
00:34:12.400 --> 00:34:37.250
انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك ونسألك قلبا سليما

81
00:34:37.600 --> 00:34:57.900
ولسانا صادقا ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك مما تعلم انك انت علام الغيوب اللهم اعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا وامكر لنا ولا تمكر علينا

82
00:34:58.100 --> 00:35:20.250
واهدنا ويسر الهدى لنا وانصرنا على من بغى علينا اللهم اجعلنا لك ذاكرين لك شاكرين اليك اواهين منيبين لك مخبتين لك مطيعين اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا وثبت حجتنا واهدي قلوبنا

83
00:35:20.350 --> 00:35:40.050
وسدد السنتنا واسلل سخيمة صدورنا اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم

84
00:35:40.150 --> 00:35:58.100
ونسألك من خير ما سألك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم ونعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم ونسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل

85
00:35:58.200 --> 00:36:17.150
ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل وان تجعل كل قضاء قضيته لنا خيرا اللهم اغفر لنا ذنبنا كله دقه وجله اوله واخره سره وعلنه. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا

86
00:36:17.200 --> 00:36:38.150
وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم امنا في اوطاننا

87
00:36:38.300 --> 00:36:56.950
واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين اللهم يا ربنا اعذنا والمسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم انا نعوذ بك من الفتن

88
00:36:57.200 --> 00:37:13.550
ما ظهر منها وما بطن اللهم امن روعاتنا واستر عوراتنا يا رب العالمين اللهم احفظنا واخواننا المسلمين في كل مكان بما تحفظ به عبادك الصالحين اللهم احفظنا من بين ايدينا

89
00:37:13.600 --> 00:37:37.000
ومن خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلنا ونعوذ بعزتك ان نغتال من تحتنا اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العليا وبانك انت الله القوي العزيز المتين ان تنصر اخواننا المسلمين المستضعفين في كل مكان

90
00:37:37.450 --> 00:37:59.050
اللهم كن لهم ناصرا ومعينا وحافظا ومؤيدا اللهم احقن دماءهم واحفظ عوراتهم وامن روعاتهم واستر عوراتهم يا رب العالمين. اللهم واحفظهم بما تحفظ به عبادك الصالحين اللهم وعليك باعداء الدين فانهم لا يعجزونك

91
00:37:59.300 --> 00:38:15.550
اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك اللهم من شرورهم اللهم من ارادنا او اراد امننا او ايماننا او ان اخواننا المسلمين في كل مكان بسوء فرد كيده في نحره

92
00:38:15.850 --> 00:38:36.500
واجعل تدبيره تدميره اله الحق اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا

93
00:38:36.600 --> 00:38:59.850
وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

94
00:39:00.050 --> 00:39:09.700
استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين