1
00:00:00.350 --> 00:00:19.100
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول السائل احسن الله اليك. ان زوجها رجل اكرمك الله زاني. وهو الذي يصرف على اولادها وليس له مصدر دخل

2
00:00:19.100 --> 00:00:46.800
تقول ولا ينفع معه المناصحة ويظهر امام الناس الصلاح. تقول وهي خائفة على نفسها من الامراض وهو يخاف الناس ولا يخاف الله. فما توجيهكم احسن الله اليكم  الحمد لله رب العالمين وبعد لا يجوز للانسان ان يتهم غيره بمثل هذه التهمة العظيمة الا اذا كانت ثبتت عنده بطريق القطع الذي لا

3
00:00:46.800 --> 00:01:06.800
يحتمل الشك ولا الخيالات ولا الاتهامات. ولا ولا الظنون ولا الشكوك. ولا بمجرد وجود رسائل بعظ لبعظ النساء الاجنبية في جواله او وسائل اتصاله الخاصة به. فان التهمة فان تهمة الاخرين باللواط او الزنا هذه من التهم التي يوجب الشريعة توجب

4
00:01:06.800 --> 00:01:26.800
الشريعة عليها الحد العظيم. وقد سماها الله عز وجل افكا عظيما. فلا يجوز للانسان ان يصف غيره بشيء من هذه الفواحش الكبرى الا وعلى ذلك دليل كعين الشمس في رائعة النهار. واما مجرد المكالمات الجانبية

5
00:01:26.800 --> 00:01:46.800
او المهاتفات الليلية او وجود بعض الرسائل للنساء الاجنبيات في وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة به فليست بمصوغة لمن رآها او اطلع عليها ان يتهم صاحبها بانه زان او انه من اصحاب الفواحش. فالواجب عليك ايتها السائلة ان تتقي الله

6
00:01:46.800 --> 00:02:06.800
عز وجل في اتهام زوجك بهذه التهمة العظيمة الا اذا كنت الا اذا كنت تبنين هذه التهمة على امر قاطع وعلى قرينة واضحة وعلى طريق لا شك فيه ولا ظنون كاذبة ولا خيالات ولا اتهامات

7
00:02:06.800 --> 00:02:26.800
ولا شكوك ولا اوهام. فكيف عرفتي ذلك وفقك الله بان زوجك قد وقع في الزنا. ومن المعلوم ان الزاني انما يستخفي بزناه خلف الابواب الموصدة والجدر ويحتاط لنفسه الاحتياط العظيم. وانما انت

8
00:02:26.800 --> 00:02:46.800
استنبطت ذلك من بعض الاشياء التي قد اطلعتي عليها اما لانك تلصصتي على جواله او على بعض وسائل تواصله او انك سمعتيه يكلم بعض النساء الاجنبيات او غير ذلك والله اعلم بكيفية بنائك هذا الاتهام العظيم

9
00:02:46.800 --> 00:03:16.800
لزوجك فلا يجوز لك ان تبني هذا الاتهام على الظنون. وعلى وعلى وعلى الخيالات او بالشكوك او على الوساوس او على تسويل الشيطان ووسوسته. لانه متى ما ثبت لك انه واقع في الزنا فانه لا يجوز لك ان تبقي معه. لا سيما اذا نصح واصر وابى واستكبر

10
00:03:16.800 --> 00:03:36.800
ولا يزال مصرا على هذه الفاحشة الكبرى. فلا يجوز للزوجة ان ترضى بالبقاء تحت جناح زوج زوج زان. فاذا ثبت لك ذلك بالطريق الصحيح الذي يقبله القضاء. فلا يجوز لك ان تسكتي على على حياتك مع هذا الزوج. وعليك ان تتظلمي عند

11
00:03:36.800 --> 00:03:56.800
من بيده امر الفسخ حتى حتى تتخلصي من شؤم البقاء معه. ولكني اظن والله اعلم انك لم تبني هذا الاتهام على شيء من المشاهدات او الرؤية. هل رأيته على ظهر امرأة او على بطنها بعيني رأسك

12
00:03:56.800 --> 00:04:15.450
هل رأيت هل رأيت ميله في مكحلتها؟ هل رأيته يزني باحد لا اظن انك رأيت شيئا من ذلك. وانما بنيتي هذا الامر على بعض المواعدات او على بعض الرسائل او على بعض المهاتفات التي

13
00:04:15.450 --> 00:04:35.450
اطلعتي عليها او سمعتيها تلصصا. فاسأل الله عز وجل ان يبعد عن قلبك هذه الشكوك والاوهام. ولا تسألي عن اشياء ان تبد لك تسوءك وتتنكد بها حياتك. وتفسد عليك اسرتك وتهدم عليك بيتك. وتخرب عليك

14
00:04:35.450 --> 00:04:55.450
نظامك مع زوجك واولادك. فاذا كنت قد تأكدت التأكد التام بطريق الذي يقبله والقضاء وبه يقام الحد. فحينئذ لا يجوز لك ان تبقي مع هذا الزوج وعليك ان تطالبي بالفسخ. اذا لم ينزجر ولم يتعظ بالنصح

15
00:04:55.450 --> 00:05:15.450
والتوجيه والتخويف من مغبة الاستمرار على هذه الفاحشة. واما اذا كنت بنيتي الاتهام على ظنون وخيالات وعليك ان تتوبي الى الله والا ترجعي الى مثل ذلك فان هذا اتهام له حد عندنا في الشريعة وهو حد القذف والاصل في اعراض المسلمين الحرمة فلا

16
00:05:15.450 --> 00:05:27.650
يجوز ان نتخوض في اعراض احد من المسلمين الا بعلم وبرهان قاطع تبرأ به ذمتنا عند ربنا عز وجل والله اعلم