1
00:00:01.100 --> 00:00:21.100
على محارم الله اعظم من غيرتك على اهل بيتك. ده دين ربنا. دين ربنا تغير عليه اه اعظم من غيرتك على محارمك. فهذا هو الدين لابد نفهمه لابد نفهمه ولما يحصل كده على طول ما نقدرش نصبر ما نقدرش تبان ما تقدرش تنام تنام ازاي ويعبد مع الله غيره يشرك بالله في كل

2
00:00:21.100 --> 00:00:41.100
كم واحد لابد يقول وهذا الاصل العظيم هو اعظم الاصول الدين وافرضها ولاجله خلق الله الخلق كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ولاجله ارسل الله الرسل وانزل الكتب. كما قال تعالى ولقد بعثنا

3
00:00:41.100 --> 00:01:01.100
وفي كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. ولاجله تفرق الناس بين مسلم وايه؟ وكافر. ها؟ اه يبقى التوحيد ده بيعمل ايه؟ مفاصلة. مفاصلة. مفاصلة بين الايه؟ بين الحق والباطل. بين الاسلام والكفر. ما ينفعش يبقى فيه امتزاج. يبقى فيه ايه

4
00:01:01.100 --> 00:01:21.100
خلط ما ينفعش انت مسلم ما هي ذات اسلامك؟ ما هي جزيرة اسلامك؟ تحقيق التوحيد عدم الوقوع في الشرك والبراءة من الايه كيف تحقق التوحيد وانت مختلط وممتزج باهل البدع والكفر والمعاصي؟ ايه اللي عارف انت مسلم؟ لابد تعمل ايه؟ مفاصلة بين مسلم وايه

5
00:01:21.100 --> 00:01:41.100
هو الذي خلقكم فمنكم ايه؟ اه منكم مؤمن. يقول هنا. فمن وافى الله يوم القيامة وهو واحد لا يشرك به شيئا دخل الجنة. وهذا معنى قولك لا اله الا الله معنى لا اله الا الله. فان الاله هو الذي يدعى ويرجى

6
00:01:41.100 --> 00:02:01.100
بجلب الخير ودفع الشر ويخاف منه ويتوكل عليه. فاذا عرفت هذا فعليك رحمك الله بمعرفة التوحيد واصل الدين اذا عرفت ان لك رب تدعوه وهو قادر سبحانه فعليك ان توحده بالايه؟ بالعبادة. توحده بايه؟ بالعبادة. صرف العبادة لله سبحانه

7
00:02:01.100 --> 00:02:21.100
وتعالى وتدعوه ونستغيث به وتلجأ اليه. اما اذا كان التوحيد في قلبك ضعيفا فبضعف التوحيد ضعف ضعف العبادة توكلك ورجائك وخوفك. ها؟ كل الامور دي بتيجي منين؟ من ضهر. من ضعف التوحيد. انما ازا كان التوحيد قويا مم. التوحيد

8
00:02:21.100 --> 00:02:41.100
لا اله الا الله ديت؟ لا شعاع شعاع في القلب. بيضيء لك. فعلى قدر قوة التوحيد على قدر قوة هذه الشعاع يضيء لك بل الله تبارك وتعالى يرزقك من الفهم في دين الله بلا موت لغيرك. افهم ده رزق من عند الله تبارك وتعالى. بيأتي

9
00:02:41.100 --> 00:03:01.100
من اللجوء الى الله تبارك وتعالى. التوكل على الله سبحانه وتعالى. هو ده التوحيد. عشان كده لما نقرأ يا اخواني في احوال المجاهدين ونعرف الناس دي ولا في الخيال ده ولا في الخيال. نقول لأ اصل هم ايه حققوا الايه؟ التوفيق. اه

10
00:03:01.100 --> 00:03:21.100
تركوا الدنيا وما فيها. تركوا المال والاهل والولد. والدنيا بحذافيرها تركوها لمن لله تبارك باعوها لمن؟ لله تبارك وتعالى. فلما علموا ان الله تبارك وتعالى هو الكريم سبحانه. وهو سبحانه الذي يسترهم

11
00:03:21.100 --> 00:03:41.100
ويأكله في اهاليهم واعراضهم توكلوا عليه حق التوكل. فنصرهم واتى على ايديهم بكرامات وخوارق العادات تحير العقول تحير العقول واقرأوا كده في كرامات الاولياء. بل اقرأوا كده في كرامات الشهداء. تجد الله امر عجيب عجيب

12
00:03:41.100 --> 00:04:01.100
ده من ايه؟ عمق التوحيد. التوحيد يا اخوان توحيد. عشان كده لما نشوف الصحابة كانوا بيمشوا اللي على الماية واللي كان بيدعي ان يحيي له دابته وحصان وكلام من ده. احنا ما نستغربش. ليه؟ التوحيد. اذا رأى شيئا نقول له كن وانت عارف ان آآ انت

13
00:04:01.100 --> 00:04:21.100
بتعبد من؟ بتعبد عظيم القادر الكريم. يبقى لازم يكون عندك يقين بهزه الامور كلها. اما اقول توكلت على الله يبقى عارف انت انت كنت على مين ؟ توكلت على قدير عظيم. توكلت على اي شيء. قال الشيخ عبدالرحمن بن الحسن في المورد العذب الزلال اعلم ايه

14
00:04:21.100 --> 00:04:41.100
ايها المنصف ان دين الله القويم وصراطه المستقيم انما يتبين بمعرفة امور ثلاث. عليها مضار دين الاسلام وبها يتم العمل بادلته والاحكام ومتى اختلطت وتلاشت وقع الخلل في ذلك النظام. الامر الاول ان تعلم ان اصل دين الاسلام واساسه

15
00:04:41.100 --> 00:05:01.100
وعماد الايمان ورأسه هو توحيد الله تعالى. الذي بعث به المرسلين وانزل به كتابه المحكم المبين. قال تعالى الف لام راء كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير. الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير

16
00:05:01.100 --> 00:05:21.100
وهذا هو مضمون شهادة لا اله الا الله. فان اصل دين الاسلام الا يعبد الا الله. والا يعبد الا بما شرع لا بالاهواء ولا بالبدع ولا بالاهواء ولا بالايه؟ البدع. انا اعرف الاول كما سيأتي معنا في حديث امنا الطاهرة المطهرة عائشة رضي الله عنها

17
00:05:21.100 --> 00:05:41.100
في الصحيحين من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو اه اه ومن عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد يبقى نعبد الله ها؟ بما شرع بايه؟ بالاصول التلاتة اللي هي مصادر الايه؟ التلقي. مصادر الايه؟ التلقي. التلقي. مش اي حد يقول لك

18
00:05:41.100 --> 00:06:01.100
يا عم دين ازاي يا عم! دين الله هو دين ابو جهل! ما ينفعش! هم! انا بقول لك حاكمية الله ولا حاكمية الشعب! حاكمية الجماهير نقول لا ده حاكمية الجماهير. حاكمية الديموقراطية. نقول له لا ما ينفعش. لازم نعبد الله بايه؟ بالشرع. بما شرع. وسيأتي معنا ان شاء الله. هم. وقد قال

19
00:06:01.100 --> 00:06:21.100
شيخنا رحمه الله امام الدعوة الاسلامية والداعي الى الملة الحنيفية اصل دين الاسلام وقاعدته ايه؟ امران. اصل دين الاسلام وقاعدته. وهذه رسالة يا اخواني اللي هي الاسلام واقعية عمران ذكرها آآ شيخ الاسلام اولا في الدور السانية وذكرها في مجموع التوحيد وذكرها في عقيدة

20
00:06:21.100 --> 00:06:41.100
وقد شرح هذه القاعدة حفيد الشيخ اللي هو الشيخ عبدالرحمن ابن ايه؟ ابن حسن. شرح شرحا وافيا في الدور السانية. قال شيخ الاسلام عبدالوهاب اصل دين الاسلام وقاعدته امران. الاول الامر بعباد الله وحده والتحريض على ذلك والموالاة فيه وتكفير من تركه

21
00:06:41.100 --> 00:07:01.100
والنهي عن الشرك في عبادته والتغليظ فيه والمعاداة فيه وتكفير من ايه؟ والمخالف في ذلك انواع ذكره رحمه الله يبقى احنا اما نقول اصل دين الاسلام وقاعدته ايه؟ امران. قال لنا بعد عبادة الله ايه؟ التحريض على ايه؟ على زلك. التحريض

22
00:07:01.100 --> 00:07:21.100
ايه؟ والموالاة فين؟ ايه؟ الموالاة فين؟ في التوحيد. نعم. ها؟ اخوك المسلم لازم تايه؟ تواليه تواليه. خدت حياتي ان شاء الله معنى التفصيل في الايه؟ في هذه وادي التوحيد له اركان ومقتضيات وفرائض ولا ايه؟ ولوازم. لا يحصل اسلام الحقيقي على الحال والتمام الا بالقيام به علما وايه

23
00:07:21.100 --> 00:07:41.100
ينفع نقول علما بس؟ ها؟ لازم علما وايه؟ عملا. عملا. علما وعملا. اعتقادا وقولا ها؟ وايه؟ وعملا. لابد التوحيد بالتلاتة. الشيخ اسامة ابن عبيد بيقول ايه؟ التوحيد لابد ان يكون بالايه؟ بالقول والقلب والعمل. التوحيد مش مش الايمان لا

24
00:07:41.100 --> 00:08:01.100
توحيد يعني ما ينفعش ده ما ينفعش توحيد ايه اعتقادي بس. انا باعتقد في قلبي بس وشايف الشرك ولا يتمعر قلبي ولا انكره. ما ينفعش يبقى لازم ايه يبقى لازم قول باللسان. هم. لازم قول بايه ؟ باللسان. طيب وعند القدرة عمل باليد ها تجاهد تجاهد في سبيل الله

25
00:08:01.100 --> 00:08:21.100
ايه نشر التوحيد. وكلامهم في التوحيد حقيقته وفضل الدعوة اليه كثير جدا ومكرر في معظم رسائلهم. ولو نقلنا كل ذلك لطال الايه ولكن المقصود انه يجب على كل داعية ان يدعو الناس الى التوحيد. وفهمه والعمل به ومعرفته بيقين. فالتوحيد اولا

26
00:08:21.100 --> 00:08:41.100
قبل الايه؟ قبل الصلاة وقبل الشرائع. وكنت فهو اصل الدين الذي تبنى عليه الايه؟ باقي الاعمال. قبل ان ننتقل الى معنى لا اله الا الله ان نتكلم عن ايه؟ عن الموالاة والايه؟ والمعاداة. ليه الموالاة والمعاداة؟ لان بيحصل فيها خلط كتير جدا يا اخوان. نعم

27
00:08:41.100 --> 00:09:01.100
الاخ المسلم مش عارف يوالي مين ويعادي ايه ويعادي مين. ومش فاهم يعني ايه الموالاة ويعني ايه الايه المعاداة ولا او المفهوم الشرعي للموالاة والتولي والمعاداة الموالاة والمعاداة والحب والبغض والولاء والبراء. باقسامه وتفصيلاته

28
00:09:01.100 --> 00:09:21.100
التي توافق مذهب اهل السنة والايه؟ والجماعة. تحتاج الى توضيح وتفصيل حتى يرسخ هذا الاصل العظيم في قلب الموحد بمفهوم شرع ايه؟ من ضبط. يبقى عندنا يا اخواني الموالاة والمعاداة كم؟ نوع تلاتة. حب مطلق وبغض مطلق

29
00:09:21.100 --> 00:09:41.100
وصنف تالت فيه حب وفيه ايه؟ وفيه بوط. فالذي يوالي مطلقا ها او يحب مطلقا اللي هم ايه؟ ها؟ المؤمنين. المؤمنين والرسول والصحابة خدت بالك واهل الايمان. والذي يبغض مطلقا اسمه الايه؟ الكفار المشركين. طب وليد يكون فيه حب وبغض

30
00:09:41.100 --> 00:10:01.100
العاصي. المسلم الايه؟ يحب على قدر طاعته. ايه؟ ويبغض على قدر معصيته. ولكن هنا فرق لا يبغض لذاته. ممكن يبغض لايه؟ عظيم. لمعصيته بمعصية كما مر ابو الدرداء على آآ قوم آآ يعني يعذبون اخا لهم ويرمونه باشد الكلام

31
00:10:01.100 --> 00:10:21.100
فانكر عليهم. قال الا تبغضه؟ انت بتنكر علينا؟ ده عمل كزا وكزا وقالوا تبغضه؟ قال لا. ابغض فعله. فرجع عنه فهو يبقى انا ببغض الايه؟ الفعل بس. انما هو الزات لأ. ليه؟ لان ما زال في دائرة الايه؟ الاسلام. الاسلام. طيب

32
00:10:21.100 --> 00:10:41.100
الموالاة هي ايه ؟ تعريف الموالاة. ايه هي الموالاة؟ الموالاة هي اصل الموالاة الحكم اصل الموالاة الايه الحب واصل المعاداة برضك الايه؟ البغض. وينشأ عنهما من اعمال القلب والجوارح. ما يدخل في حقيقة الموالاة والمعاداة. كالايه

33
00:10:41.100 --> 00:11:01.100
كان نصرة والانس والمعاونة والجهاد والهجرة ونحو ذلك من الايه؟ من الاعمال. كما يقول الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن. نعم يبقى الموالاة هي الموافقة والمناصرة والايه؟ والمعاونة. والرضا بافعال من يواليه

34
00:11:01.100 --> 00:11:21.100
انا بواليك يبقى انا ايه؟ بنصرك. وبرضى عن ايه؟ فعلا. عن فعلك. ها؟ مش كده وبس وبأيدك على ذلك. واضحة المسألة يا اخوان ديت؟ اه طب نفهم منها ايه نفهم منها اما تيجي هزه الصورة مع اناس اعرف ان هم فيها

35
00:11:21.100 --> 00:11:41.100
موالاة ونصرة ولا لأ ؟ نعم. نعم. اما ييجي مسلا بعض المرتدين يفتح البلاد وحدود البلاد للكفار الاصليين. ها؟ عشان يعمل ايه؟ عشان يقتل المسلمين. اه. نقول له دي موالاة. ونصرة وتأييد. ورضا ولا لأ؟ نعم. لازم ترتبط بقى. نعم. امال لازم

36
00:11:41.100 --> 00:12:01.100
يا اخواني الكلام مش عايزين يفهموا كده وناخده بس نضيع وقت. نعم. لازم نعمل ايه؟ وننزل الكلام ده على الواقع. شف المشاهد. المشاهد ديت بتحصل وقائع ان لم تضبط هذه الوقائع بالضبط الشرعي فلا خير فيك. ولا خير في علمك ولا خير في دينك وتوحيدك. ما لهاش لازمة

37
00:12:01.100 --> 00:12:21.100
وقائع بتمر قدامي. انا ايه موقفي منها؟ لازم اقس على ايه؟ اقسها على الشرع. الشرع بيقول ايه في الكلام ده ايه؟ فبيقول هنا الموالاة هي الموافقة والنصرة والمعاونة والرضا بافعال من يواليه. وهذه هي الموالاة الايه؟ العامة. في موالاة ايه؟ في موالاة خاصة. في موالاة ايه؟ خاصة

38
00:12:21.100 --> 00:12:41.100
الموالية العامة دي زي ما قلنا ايه هو بيعاونه وبناصره ومش كده واسق وبيرضى عن افعاله. ودليل ان الرضا على افعال الايه؟ المشرعة العمل مش هيلعب ليه؟ نعم. اصل انا مكره يقول لك لأ. انت المكره او الاكراه لا يؤدي الى المشريعة بالايه؟ بالعمل

39
00:12:41.100 --> 00:13:01.100
طيب دي المولاه العامة التي اذا صدرت من مسلم لكافر اعتبر صاحبها كافرا. ما فيش كلام اما مجرد اجتماع مع الكفار مجرد الاجتماع مع الكفار بدون اظهار تام للدين بدون اظهار تام للدين بتاعهم مع كراهية كفرهم فمع

40
00:13:01.100 --> 00:13:21.100
وصية لا تجب الايه؟ الكفر. كما قال الشيخ عبدالعزيز عبدالله بن عبدالعزيز الايه؟ العنجري. فالموالاة مصدر والة. يوالي موالاة ولفظ الموالاة اعم من الايه؟ من التولي. وسيأتي معنا ان شاء الله بمعنى التولي. حيث ان الموالاة هي المحبة والموالاة ضد الايه؟ المعاداة. وهي تنقسم الى ايه

41
00:13:21.100 --> 00:13:41.100
قسم ايه ؟ موالية مطلقة؟ خلاص. وموالها ايه ؟ عامة. المولاة المطلقة العامة دي ايه ؟ كفر صريح. وهي بهذه الصفة مرادفة لمعنى التولي التولي يا اخواني لم يأتي في القرآن الا بالكفر الاكبر. اللي بالكفر الايه؟ وسيأتي ان شاء الله. وعلى

42
00:13:41.100 --> 00:14:01.100
تحمل الادلة الواردة في النهي الشديد عن موالاة الكفار وان من والاهم فقد ايه؟ قد كفر. وان من ولاهم فقد ايه؟ قد كفر. طيب المولاية الخاصة النوع التاني بقى الموالاة لايه؟ الخاصة. وهي موالاة الكفار لغرض دنيوي لغرض ايه؟ مع سلامة الاعتقاد. وعدم

43
00:14:01.100 --> 00:14:21.100
نية الايه؟ الكفر. والردة يبقى. موالاة الكفار لغرض ايه؟ دنيوي مع سلامة الايه؟ الاعتقاد وعدم ادمار نية الكفر والايه؟ والردة كما حصل من حاطب بن ابي بلتعة رضي الله عنه. والتولي اخص من الموالاة. على هذا التقصير

44
00:14:21.100 --> 00:14:41.100
هذا الفعل يعتبر كبيرة من ايه؟ من كبائر الذنوب. ودي فيها رد على الناس اللي بتستدل بقصة حاطب على الايه؟ على الشرك ويقول ان هو شرك اهوت وما كفرش. ها؟ نقول انت اجهل من دابة. ازاي؟ دي تستدل بالمعاصي والكبائر على ايه؟ احنا بنتكلم عن شرك. بنتكلم عن اصل دين

45
00:14:41.100 --> 00:15:11.100
حاطط كده اشرك. ارتكب كبيرة من الكبائر. ارتكب كبيرة من الكبائر. ومعصية من واذا كان ارتكب كبيرة من الكبائر فلا يجوز ابدا. بل آآ يعني اعاذ الله النبي وسلم ان يسكت عن الشرك وهل لو كان حاط بوجع في شرك هل حضور البدر يغفر هذا الشرك

46
00:15:11.100 --> 00:15:31.100
ينفع؟ ينفع للشرك؟ واحد يشرك يقول انا مشرك بس انا حضرت بدر. مش ممكن. فدل ذلك على ان فيه الحاطب ايه؟ ليس بشيء. ليس بشيء لسه ايه بدليل ان النبي سكت عنه وبعدين آآ حضور بدر لا يغفر الشرك. حضور بدر لا يغفر الشرك

47
00:15:31.100 --> 00:15:51.100
قد قال ذلك من شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم. هو هو كلامه اللي هو ايه؟ وقال له وقال له يعني يا رسول الله لم اكفر بعد اسلاما وفقرا. اه لم اكفر اه لم اكن. القرآن الحالي. اه وعدم اضمار نية الايه؟ والحركة محصنة من حاطب رضي الله عنه. والتولي

48
00:15:51.100 --> 00:16:11.100
اسم المولاة عن هذا التقسيم. فيعتبر فيه الحطب ايه؟ كبيرة من كبائر الذنوب. وقد استثني حاطب رضي الله عنه من ذلك. الاعتبارات خاصة بقى. زي ايه؟ مسل قوانين بدر وسبقه للاسلام وسلامة قصده. ولذلك فقد عفا الله عنه كما قال الايه؟ القرطبي في تفسيره جزء ايه؟ تمنتاشر صفحة

49
00:16:11.100 --> 00:16:31.100
وخمسين وابن القيم في الزاد وهو رأي شيخ عبدالله ابن عبداللطيف ويوافقه على ذلك الشيخ سليمان ابن ايه؟ ابن سحمان. المولاه دنيوية اذا اشتملت على نصرتك. سيأتي ان شاء الله سيأتي. آآ ان شاء الله نتكلم في القصد وآآ آآ الفرق بين

50
00:16:31.100 --> 00:16:51.100
ان شاء الله في الدرس القادم ان شاء الله. فالموالاة هي ايه؟ هي محبة القلب. وارادة النصرة والمساعدة للمحبوب والمصاحبة بالمعروف لا ترقى لدرجة الموالاة وافعال الانسان في هذه الحياة لابد ان تكون ايه؟ مسبوقة بعاطفة الحب او البغض. وتلك هي حقيقة الموالاة والايه؟ والمعاداة. انا بوالي الانسان اللي بحبه

51
00:16:51.100 --> 00:17:11.100
ها ما تجوش بقى اصل انا مكره وما مش عارف ايه وضغط علينا لأ ده انت بتحبه. بتحبه وبتحبه حب نصرة وولاية ما ينفعش بتقول لي لأ حب نصرة وايه ؟ وولاية. وهي ولاية تتحقق الا بحب ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والافعال والاعمال والاشخاص حيث ان

52
00:17:11.100 --> 00:17:31.100
من الامور البديهية ان ما لا يتم الواجب الا به فهو ايه؟ فهو. فالموالاة هي ايه؟ هي اظهار الود بالاقوال والافعال والنوايا اظهارا ناقصا ناقصا. طيب والتولي احنا عرفنا الايه؟ عرفنا الموالاة. طب التولي ايه يا اخواني؟ التولي هو تقديم

53
00:17:31.100 --> 00:17:51.100
كامل المحبة والنصرة للمتولى. بحيث يكون المتولي من الايه؟ من المتولى كالظل من الجسد فالتولي اخص من الايه؟ المولاة. فكل تولي داخل في مفهوم الموالاة. وليس كل موالاة داخلة في مفهوم التولي. خدت بالك؟ نعم. ويأتي ويأتي

54
00:17:51.100 --> 00:18:11.100
تولي في القرآن على ان معناه الايه؟ النصرة. انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في ايه؟ ولم يخرجوكم ان تولوا وايه؟ اه. طيب. ويأتي برضك التوالي بمعنى الايه؟ الاجبار والايه؟ والاعراض. يأتي معي الادبار والايه

55
00:18:11.100 --> 00:18:31.100
اه ولا تتولوا مجرمين. والذي تولى كبره منه. صح ولا لا؟ طيب ويأتي كذلك التولي بمعنى الايه؟ ذهب وانصرف بمعنى ذهبوا ايه؟ وانصرفوا فسقى لهما ثم تولى الى الظل. اي انصرف الى ايه؟ الى الظل. ويأتي كذلك التوالي بمعنى ايه؟ بمعنى اتبع

56
00:18:31.100 --> 00:18:51.100
كتب عليه انه من تولاه فانه ايه؟ حينما تولاه يعني من ايه؟ من اتبعه. من ايه؟ من اتبعه. اه وياتي بمعنى ايه؟ استأخر وكن ايه؟ قريبا منه. استأخر وكن في قوله تعالى اذهب بكتاب هذا فالقه ايه؟ ثم

57
00:18:51.100 --> 00:19:11.100
تولي. ثم ايه؟ ثم تولى عنه. ثم يعني استأخر عنهم ايه؟ شوية. ويأتي كذلك التولي بمعنى ايه؟ فوض واتخذ ولي المسلمين. يعني ايه؟ اه. ان تفوت واتخذ ولي زي ايه؟ ومن يتولى الله ورسوله والذين امنوا. وكذلك بمعنى ايه؟ عصى

58
00:19:11.100 --> 00:19:31.100
ومن يتولى يعذبه عذابا اليما هي ايه؟ من يعصي. اي ايه؟ من يعصي. كل ديت معاني التولي في الايه؟ في قرآن فالتولي بمعنى ايه؟ بمعنى يطيع بمعنى ايه؟ يطيع زي ايه؟ انما سلطانه على الذين يتولونه

59
00:19:31.100 --> 00:19:51.100
يعني ايه ؟ تطيع يبقى عارفة معاني التولي في الايه ؟ في القرآن. يبقى التولي هو ايه ؟ هو الدفاع عن الكفار واعانتهم بالمال والبدن وهذا كفر صريح يخرج من ملة الاسلام. وهذا ايه؟ كفر صريح يخرج

60
00:19:51.100 --> 00:20:11.100
هو اللي هو ايه بقى؟ الدفاع عن مين؟ الكفار. عن الكفار. وايه؟ واعانتهم. بايه؟ والبدن والرأي بيملوا بدري ولا ايه؟ والرأي. والرأي. واحد يقول طب آآ الرأي ايه ما له الموضوع؟ ده ده رأي. انا ما آآ لا اتكلمت ولا

61
00:20:11.100 --> 00:20:31.100
رحت بنفسي ولا هديت ماله ولا كلام من دي قل لأ. اشد من ايه؟ اه. وده اللي ذكروه قائمة الدعوة في في الدور السانية في الجزء الخامس والجزء السابع. يبقى التولي هو بذل المحب لما يرضي المحبوب بذلا تاما. بذالا ايه؟ امال ايه ايه

62
00:20:31.100 --> 00:20:41.100
باقول لك كانت ايه ؟ كانت بدل ناقصا. اه. صح ولا لأ ؟ على دنيا. مش كده ؟ بازن من قاصر على ايه ؟ على دنيا. انما احنا بنتكلم عن مين ؟ عن التولي عن ايه ؟

63
00:20:41.100 --> 00:21:01.100
عن التولي. الو يا باشا. طيب ما احنا قلنا اهو. الفين يا باشا. التولي. ان نصوص الكتاب والسنة لم تذكر اباحة تولي الكفار اموالاتهم على اي وجه من الوجوه سوى حالة واحدة وهي حالة الاكراه الملجئ كما في اية ال عمران فيجوز في

64
00:21:01.100 --> 00:21:21.100
الضعف والخوف من اذاهم والموالاة لهم ظاهرا. ظاهرا يعني ايه؟ يعني ريثما يعد المسلمون العدة لمواجهة الكفار من سيطرتهم. وقد عد العلماء اقل نوع من انواع الموالاة بدون اكراه اثما وايه؟ ومعصية. اقل نوع من انواع الموالاة اثم

65
00:21:21.100 --> 00:21:41.100
ومعصية. ممكن ترتقي الى الايه؟ الكفر. الكفر اللي هي موالاة الايه؟ العامة المطلقة. مش احنا قلنا الموالات في قسم الى قسمين؟ اه. موالاة مطلقة مباراة خاصة وقلنا ان التولي غيرهم خالص ولم يأتي في القرآن التولي الا ايه؟ الا كفر اكبر مخرج من الملة الا في حالة الايه؟ الاستطاعة. حالة الاكراه بس

66
00:21:41.100 --> 00:22:01.100
حالة الايه؟ اه. حالة الاكراه بس. طيب عرفنا الاول الفرق بين الموالاة والتولي؟ نعم بارك الله فيك. عرفنا الفرق مين هو له التولي. نعم. المفهوم ده لابد يضبط. نعم. لابد يضبط ليه؟ عشان لما تشوف موقف امامك لابد تعمل ايه؟ تقيسه

67
00:22:01.100 --> 00:22:21.100
تقيسه على الايه؟ على الشارع. وتجادل بقى الناس اللي بتجادل عن الطواغيت. ها؟ بتجادل عن المرتدين. نعم. يقولوا لا ما ينفعش تجاهد عن الطواطئ والمرتدين في امر من اصول الدين. ما ينفعش. ده هو ازا كانش يكفر من آآ تنحيل شرع الله يكفر بالموالاة لاعدائه ايه

68
00:22:21.100 --> 00:22:41.100
اعداء الله يكن بالصد عن ايه؟ عن سبيل الله. عن سبيل الله. ازا كان يكفر بكل ذلك خدت بالك؟ يكفي بمحاربته اسلام المسلمين عندك ايه ؟ عندك بصيرة ما تحصرش الكفر في ايه ؟ تمام. في باب واحد بس. اللي هو كفر من ايه ؟ عز ابواب. من عدة ابواب. لازم يكون عندك علم

69
00:22:41.100 --> 00:23:01.100
عندك قوة علمية ترد بها الباطل وشبهاته. ده هو ما ما كفرش من ايه؟ من باب ده كفر من ايه؟ من ابواب طيب والعداوة ايه هي العداوة؟ العداوة هي ايه؟ هي الشعور المتمكن في القلب في قصد الاضرار وحب

70
00:23:01.100 --> 00:23:21.100
الانتقام ويراد بها البغض والكراهية عكس الموالاة ايه؟ تماما. دي اسمها الايه؟ العداوة. هي الشعور المتمكن في القلب في قصد الاضرار وحب الانتقام ويراد بها البغض والكراهية عكس الموالاة تماما. عكس الموالاة

71
00:23:21.100 --> 00:23:41.100
تماما يعني ايه؟ يعني انا مسلا المسلم مسلا بيقول ايه؟ بيقول والله انا بكره اعداء الله. ها بكره المرتدين بكر الكفار. بكر اليهود والنصارى. طب الكره والبغض ده مترتب عليه ايه؟ ها؟ اه الايه؟ قلبك

72
00:23:41.100 --> 00:24:01.100
يقصد به الايه؟ الاضرار. صح؟ قال ايه؟ انت عاوز توصل له الضر باي طريق. لعدوك. ها؟ عدوك. عشان كده لما يجي يقول لك ايه؟ الله هم الكفار دولة اعداءنا؟ نعم. اه اعداءنا. اه طب واه ايه المتطابق على هذه العداوة؟ بغضهم. طب وما ترككم على البغض

73
00:24:01.100 --> 00:24:21.100
قصدي الاضرار به. يعني انا لو شفت اي فرصة آآ اقصي دربهم لن نتأخر. نعم. ليه؟ العداوة متمكنة من ايه؟ من قلب لهم ليس في قلبي حب ولا ود له. دي اسمها ايه ؟ عداوة. عداوة. عداوة. اهي. عداوة. شفت الباقي قول ابراهيم عليه السلام. نعم

74
00:24:21.100 --> 00:24:41.100
اه بدا بيننا وبينكم العداوة والايه؟ مش كده وبس والبغضاء مش كده وبس؟ ابدا. طب اعملها في ايه ازا دخلتم في الاسلام وانتهيتم على ما انتم عليه فانتم ايه؟ اخواننا فانتم ايه؟ اخواننا

75
00:24:41.100 --> 00:25:01.100
طيب. والمعاداة قلنا هي شعور ينبعث من داخل النفس لقدر الايه؟ الاضرار وحب الانتقام بالقول والفعل والاعتقاد لمن يعتقد الانسان عدوا له. هو التولي المولاة هو التولي يا اخواني في الاغلب هي المحبة والمودة والمتابعة والايه؟ والقرى

76
00:25:01.100 --> 00:25:21.100
والنصرة وكل هذه المعاني القيمة اراد الاسلام تحقيقها في واقع المسلمين وفي حياتهم العملية. وقد جسد هذا المعنى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في اوضح صورة واسمى عبارة. فقال فيما روي عنه صلى الله عليه وسلم ترى المؤمنين في

77
00:25:21.100 --> 00:25:41.100
وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد. اذا اشتكى منه عضو تداعى له اخز به بالسهر والحمى. رواه الامام البخاري في صحيحه هذه هي حقيقة الموالاة والتولي ومفهومها الايه؟ في شرع الله تبارك وتعالى. وهي ضد العداوة والمعاداة. ولا يمكن ان يجتمع في قلب مسلم

78
00:25:41.100 --> 00:26:01.100
بتافل ابدا. مش ممكن. مش ممكن يجتمعوا في قلب مسلم؟ ابدا. ابدا مش ممكن. لابد حاجة من الاتنين. اذا دخلت تطلع دي الكفار ولكم من السدادة ان يظن شخص انه يمكن الجمع بين رضا الله ورضا الايه؟ ورضا الكفار. آآ

79
00:26:01.100 --> 00:26:21.100
آآ طبعا عشان آآ وقت الدرس فان شاء الله نكمل آآ موضوع الايه؟ الموالاة والمعاداة في بداية الايه؟ الدرس القادم ان شاء الله ونكمل آآ تغيير الاسماء لا يغير حقيقة الايه؟ حقيقة المسمى. ونتكلم عن المداهنة وعن المداراة والفرق ايه

80
00:26:21.100 --> 00:26:41.100
والفرق بينهما هنعرف ان شاء الله المداهنة والمداراة والفرق بينهما ثم آآ نتكلم عن ايه؟ عن معنى لا اله الا الله. عن معنى لا اله الا الله. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. وصلى الله على نبينا محمد وعلى

81
00:26:41.100 --> 00:26:45.600
آله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا