وهذا الان ليس مقام تفضيل وتفصيل في هذه المسألة ولكن من باب ذكر بعض الامور لان بعض الناس اذا ذكر شيئا واراد ان ينتصر له قلل من الامور الاخرى فيقول مثلا كل شيء في هذه العشر
عفوا من غيره في غيرها او افضل منه في غيرها يقول الصوم قال عام كل شيء في هذه العشر افضل من قال بان صيام التسع ومعها عرفة ايضا من قال
ان صومها افضل من صوم رمضان ما احد يقول بهذا لا يمكن ان يقال بهذا الصدقة من الاعمال الصالحة. تشرع في هذه الايام. نعم ويأثر ايام في العام فيما يختص بها بالطبع كالحج والعمرة وما اشبه ذلك والذكر
من تهليل وتكبير وتحميد لكن مع ذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس واجود ما يكون ايش؟ في رمضان. في رمضان. حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن لا يعني هذا من التقليل من الصدقة في هذه العشر لا والله لكن مع ذلك
العشر الاواخر من رمضان لها فضل ايضا خذ بهذا وخذ بهذا ولا تأخذ بجزء وتترك الاخر واضح هذا او لا؟ لان بعض الناس اذا مثلا فتح الله عز وجل عليه بنافلة من النوافل كنوافل الصوم
ينظر الى الاخرين الذين لم يصوموا في هذه التسع على انهم مقصرون ومخطئون وضاعت اعمارهم بدون عبادة وطاعة وغير ذلك هذا لا ينبغي ان يكون ابدا لا ينبغي ان يكون بهذه الطريقة. قالت عائشة رضي الله عنها كان يكون علي الصوم من رمضان فلا اقضيه الا
في شعبان الا في شعبان. لماذا؟ لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب مر بها بعد رمظان شوال. ما صامت الست من شوال انا ما اقلل لانه ثبت بالحديث الاخر. ولكن شغلها برسول الله اعظم. اخي عبد الله
ولا صومها ست من شوال اعظم؟ لا شك ان شغلها برسول الله صلى الله عليه وسلم اعظم فلم تصم في شوال ولا في ذي القعدة ولا العشر او التسع من ذي الحجة. ولا صامت في المحرم وهو افضل الصوم بعد رمضان كما قال صلى الله عليه وسلم. افضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم
صح ولا لا ما صامت الا متى الا في شعبان لانه ما بقي وقته الان على رمضان تلاحظون هذا او لا طيب اذا المسألة مسألة اخذ وعطاء في المسألة وتوسعة
يوسع على الناس